讀后感是一種溝通，通過(guò)文字傳遞著作者的情感和讀者的感悟，流水賬似的讀后感是沒(méi)有閱讀的意義的，下面是范文社小編為您分享的人間世讀后感參考8篇，感謝您的參閱。
人間世讀后感篇1
書(shū)中雖是由故事構(gòu)成，但是讀起來(lái)卻讓人覺(jué)得在讀一個(gè)人的自白。的確，這也幾乎是太宰治的自述了。以主人公葉藏的身份去展開(kāi)自己內(nèi)心的真實(shí)想法。有人覺(jué)得這是一本很陰暗，讀完會(huì)讓人難受的書(shū)。我卻不以為然，書(shū)中所記錄的個(gè)人內(nèi)心糾結(jié)和想法，其實(shí)是世間很大一部分人也曾經(jīng)有過(guò)的想法。我們不能站在道德制高點(diǎn)去讀這本書(shū)，而是放在自身的角度出發(fā)，如果是我，我會(huì)怎么樣。
我和主人公相似的地方是，我也經(jīng)常感覺(jué)周遭的一切都與我無(wú)關(guān)，也曾經(jīng)想在一天陽(yáng)光最燦爛的日子結(jié)束這一生，但是走過(guò)來(lái)了。相信很多抑郁癥患者讀過(guò)這本書(shū)的，會(huì)覺(jué)得這個(gè)書(shū)描述的跟自己內(nèi)心很像。只是我們沒(méi)能像作者一樣表達(dá)出來(lái)，也希望所有看到這本書(shū)的人，要堅(jiān)信，生活還是很美好的，不要往消極的方面去想。
看了這本書(shū)以后，摘抄了一句話并發(fā)了朋友圈，朋友們都以為我想不開(kāi)。
那句話是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己為什么而活下去，讓想活下去的人活下去就行了，人既然有選擇的權(quán)利，那應(yīng)該也有死的權(quán)利，我這樣一根草，在這個(gè)世界的空氣和陽(yáng)光中是很難存活的'。
我之所以感嘆是因?yàn)?，原?lái)世界上，會(huì)有人跟我想法如此之像，即便是書(shū)中，原來(lái)大家在每個(gè)角落里都在掙扎的生存著，我沒(méi)看過(guò)這段話，但是卻感覺(jué)這段話是我內(nèi)心的自白。但沒(méi)關(guān)系，每個(gè)人都會(huì)有低谷的時(shí)期，過(guò)了那道坎就會(huì)過(guò)去的，看完書(shū)，我覺(jué)得自己的生活其實(shí)沒(méi)這么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。
人間世讀后感篇2
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來(lái)去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁(yè)，居然不是冗長(zhǎng)的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過(guò)一個(gè)下午便看完了整本書(shū)，大概不同階級(jí)的人看這本書(shū)會(huì)有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè)之后帶來(lái)的精神上的'虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。
人間世讀后感篇3
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對(duì)于某些心理活動(dòng)的刻畫(huà)打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對(duì)人性悲劇本身的刻畫(huà)功力。
?人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著，但始終無(wú)法理解人類(lèi)的生活，恐懼人類(lèi)，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類(lèi)，身在人類(lèi)當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對(duì)人類(lèi)充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類(lèi)相處，直到死都無(wú)法理解人類(lèi)的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書(shū)印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過(guò)的書(shū)當(dāng)中比較特殊的一本，本書(shū)一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對(duì)悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的'選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過(guò)便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
人間世讀后感篇4
讀完《人間失格》，我忽略故事的大背景，批評(píng)書(shū)中男主角葉藏的父母，沒(méi)有盡到一個(gè)父親的責(zé)任，在孩子最需要的時(shí)候拋棄了孩子。并對(duì)比了《正面管教》中提出父母需“溫柔且堅(jiān)定，尊重孩子”的教育方式，這是我從為人父母的角度來(lái)引以為戒。此外，我還把作者太宰治與書(shū)中的葉藏畫(huà)上了等號(hào)，是因?yàn)榱私獾健度碎g失格》是一部自傳性很強(qiáng)的小說(shuō)。但是，太宰治人生經(jīng)歷遠(yuǎn)比書(shū)中的葉藏豐富。我著急且不全面的評(píng)價(jià)是不成立的，故而重寫(xiě)讀后感。
于是我觀看了nhk出品的“【歷史秘話系列】第十一章：太宰治，人間失格”。更多的了解了作者的生平，看到了作者帥氣又有才華的臉，生活照片和筆跡。太宰治從小就缺乏父母關(guān)愛(ài)，在等級(jí)森嚴(yán)的大家庭里沒(méi)繼承資格，無(wú)法得到承認(rèn)，吃飯時(shí)只能坐在角落里，孤獨(dú)的長(zhǎng)大，太宰治一直想要認(rèn)可和關(guān)愛(ài)。青年時(shí)太宰治對(duì)芥川龍之介的喜愛(ài)，讓他對(duì)《文藝春秋》雜志設(shè)立的'芥川文學(xué)獎(jiǎng)非?？粗亍Ｋ男≌f(shuō)《小丑之花》和《逆行》都雙雙入圍了獎(jiǎng)項(xiàng)，評(píng)委川端康成卻表示：以我之見(jiàn)，作者目前的生活太烏煙瘴氣。另一個(gè)評(píng)委的評(píng)價(jià)是“奔放，但是內(nèi)心軟弱的部分過(guò)多。自我意識(shí)過(guò)剩”等，后又因?yàn)槠渌蚨鴽](méi)有獲獎(jiǎng)。他遇到挫折，沒(méi)有成就但是卻掙扎后繼續(xù)努力，如此來(lái)回好多次的人生。
太宰治身邊從來(lái)不缺愛(ài)慕他的女人，他最?lèi)?ài)的是給他生兒育女，無(wú)條件支持理解他，帶來(lái)安定而平穩(wěn)的婚姻生活的妻子美知子。美知保證太宰治健康規(guī)律的生活，讓太宰治專(zhuān)心寫(xiě)作，幫助他像孵化金蛋一樣，去創(chuàng)作?？上?，后來(lái)太宰治決定通過(guò)自白的方式揭露自己所犯下的各種不為人齒的罪惡，同時(shí)，太宰治拒絕了來(lái)自家庭和妻子的愛(ài)，通過(guò)反省自己的罪，來(lái)感悟愛(ài)的真諦，美知子也不得不接受他自殺式毀滅式的寫(xiě)作方式。
太宰治遺書(shū)中寫(xiě)道：美知子，我最?lèi)?ài)的是你。
實(shí)際上，作者前后創(chuàng)造了140部作品。而且作品風(fēng)格并不只有一種喪的風(fēng)格。還有許多文字還是向上，真誠(chéng)，對(duì)美好的向往。《奔跑吧，梅勒斯》，《女生徒》，都可以感受到他對(duì)生的活力。下面引用2個(gè)對(duì)太宰治作品的評(píng)價(jià)。
小說(shuō)將大庭葉藏對(duì)于人世的疏離感、孤獨(dú)感、恐懼感展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也極致展現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)、真誠(chéng)、友情、信任、自由、幸福等美好事物的無(wú)限向往。
太宰治的精神內(nèi)核不是喪，而是真誠(chéng)。
但是，通過(guò)《人間失格》太宰治評(píng)價(jià)葉藏喪失為人的資格，但最后小說(shuō)的結(jié)尾，太宰治肯定了葉藏作為人的資格，說(shuō)他是誠(chéng)實(shí)機(jī)靈，是一個(gè)神明一樣的好孩子。所謂：罪多者，其愛(ài)亦深。
另外，作者在《斜陽(yáng)》中寫(xiě)道：幸福感這種東西，會(huì)沉在悲哀的河底，隱隱發(fā)光，仿佛金砂一般。
6月19日，是太宰治的生日。
人間世讀后感篇5
小時(shí)候，我經(jīng)常聽(tīng)媽媽講一些感人的故事?，F(xiàn)在，我很少去聽(tīng)這些故事了。但是，當(dāng)我去逛書(shū)店時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了這本積攢著一些由著名作家寫(xiě)的感動(dòng)故事書(shū)——《天使在人間》。
我回到家，把這本書(shū)放在書(shū)桌上后，我并沒(méi)有立刻翻開(kāi)書(shū)的第一個(gè)故事，而是翻開(kāi)了書(shū)的目錄。我數(shù)了一下，一共是14個(gè)故事。干完一系列的事情后，我開(kāi)始讀起這本書(shū)來(lái)。
在這14個(gè)故事中，令我感觸最深的是《再見(jiàn)了，我的.星星》。這個(gè)故事講的是：星星（一個(gè)小孩）他們村里每年都會(huì)有一些城里的女知青來(lái)到村里度過(guò)一段時(shí)光。毛胡子隊(duì)長(zhǎng)派給星星他們家的是小雅姐姐。小雅姐姐和星星經(jīng)歷了許多的、值得懷念的事情?？墒?，因?yàn)樾切撬麄兗页隽它c(diǎn)兒事。因此，小雅姐姐帶著悲傷走了。
讀完了這個(gè)故事后，我為星星感到悲傷。星星和小雅姐姐經(jīng)歷了那么多值得懷念的事情，最后卻傷心地分開(kāi)了，星星怎能承受得了這沉重的打擊呢？同時(shí)，我也為毛胡子隊(duì)長(zhǎng)的所作所為感到憤怒。毛胡子隊(duì)長(zhǎng)為什么因?yàn)樾⊙沤憬闶谴謇锏摹懊髦椤倍壖芰诵⊙沤憬悖?/p>
想到這里，我不禁想起，我們的生活不也是這樣的嗎？有悲歡，也有離合，也正是因?yàn)檫@樣，我們才有喜、怒、哀、樂(lè)的感覺(jué)，我們的生活才有意義。我沒(méi)有再往下想，而是繼續(xù)讀下一個(gè)故事。
讀完《再見(jiàn)了，我的星星》這篇故事后，我又有了新的發(fā)現(xiàn)。
人間世讀后感篇6
與汪曾祺的相識(shí)，還是初中語(yǔ)文課上那篇《端午的鴨蛋》，很長(zhǎng)一段時(shí)間我都對(duì)高郵的雙黃蛋念念不忘。而與《人間草木》的相識(shí)是偶然的，偶然讀到汪曾祺在《泡茶館》里引用的一首詩(shī)：'記得舊時(shí)好，跟隨爹爹去吃茶。門(mén)前磨螺殼，巷口弄泥沙。'于是去網(wǎng)上搜索汪曾祺的其他作品，由此遇見(jiàn)了《人間草木》。
?人間草木》的封面是很簡(jiǎn)單的，翻開(kāi)即是汪老的親筆水墨插畫(huà)，看著親切淡雅。這本書(shū)的序是汪老的兒子汪朗寫(xiě)的，序中提到汪老寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：'我有一好處，平生不整人。寫(xiě)作頗勤快，人間送小溫。'私以為，這里的'人間送小溫'不是雪中送炭，而是一個(gè)微笑、一聲問(wèn)候那樣讓人覺(jué)得溫暖。就像他的文章，用極簡(jiǎn)的文字讓我們覺(jué)得意蘊(yùn)深長(zhǎng)。有人說(shuō)，讀汪曾祺的文章不能太功利，同樣是寫(xiě)一株草一朵花一塊石頭，都不能像他一樣寫(xiě)的簡(jiǎn)練而不簡(jiǎn)單，樸素又溫暖。
?人間草木》是作者的所見(jiàn)所聞以及經(jīng)歷，有舊時(shí)的記憶，有懷念的師友更多的還是生活的故事。故事娓娓道來(lái)，明明是散文，卻美的像詩(shī)，讀起來(lái)是滿滿的幸福感。讀到他筆下的茶花蘭花桂花梔子花時(shí)，會(huì)忍不住想嗅上兩口氣;讀到他寫(xiě)的蘿卜野菜豆腐干絲魚(yú)時(shí)，會(huì)忍不住咽口水。
讀到小英子和明子踩荸薺，會(huì)忍不住跟著笑。與其說(shuō)喜歡汪曾祺筆下的文字，不如說(shuō)是喜歡他這個(gè)人吧，他會(huì)用心準(zhǔn)備食材，為家人朋友煮一鍋菜。連他自己都說(shuō)了，只要是可以吃的，他都會(huì)去嘗試一下，而對(duì)于每一種食材都是講究的，講究怎么做才好吃，對(duì)于好吃的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，他講起來(lái)也是理直氣壯。有人說(shuō)他是美食家，的確，就算吃飽了，讀到汪老談吃食仍會(huì)覺(jué)得餓。
汪老的文風(fēng)相當(dāng)輕松，讀起來(lái)毫不費(fèi)力，更多的是詼諧幽默?！镀咸言铝睢肥撬淮虺?右派'是寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)他還在改造，但從文中并沒(méi)有看到絲毫凄慘悲憤的情緒，有的只是感嘆葡萄園的美、對(duì)勞動(dòng)者的尊重和對(duì)自然的熱愛(ài)。
他帶給我們的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他總能從這些細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)美，努力發(fā)掘并表現(xiàn)出來(lái)，就像他自己說(shuō)的'美，多少是要包含一點(diǎn)偶然的。'而這些美之中，是對(duì)生活的熱愛(ài)，傳遞的是溫暖，就如同他這個(gè)人一般，一個(gè)'人間送小溫'的人，他也一定是一個(gè)溫暖、善良的人。
'已識(shí)乾坤大，猶憐草木青。'
汪老做到了。
與汪曾祺的相識(shí)，還是初中語(yǔ)文課上那篇《端午的鴨蛋》，很長(zhǎng)一段時(shí)間我都對(duì)高郵的雙黃蛋念念不忘。而與《人間草木》的相識(shí)是偶然的，偶然讀到汪曾祺在《泡茶館》里引用的一首詩(shī)：'記得舊時(shí)好，跟隨爹爹去吃茶。門(mén)前磨螺殼，巷口弄泥沙。'于是去網(wǎng)上搜索汪曾祺的其他作品，由此遇見(jiàn)了《人間草木》。
?人間草木》的封面是很簡(jiǎn)單的，翻開(kāi)即是汪老的親筆水墨插畫(huà)，看著親切淡雅。這本書(shū)的序是汪老的兒子汪朗寫(xiě)的，序中提到汪老寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：'我有一好處，平生不整人。寫(xiě)作頗勤快，人間送小溫。'私以為，這里的'人間送小溫'不是雪中送炭，而是一個(gè)微笑、一聲問(wèn)候那樣讓人覺(jué)得溫暖。就像他的文章，用極簡(jiǎn)的文字讓我們覺(jué)得意蘊(yùn)深長(zhǎng)。有人說(shuō)，讀汪曾祺的文章不能太功利，同樣是寫(xiě)一株草一朵花一塊石頭，都不能像他一樣寫(xiě)的簡(jiǎn)練而不簡(jiǎn)單，樸素又溫暖。
?人間草木》是作者的所見(jiàn)所聞以及經(jīng)歷，有舊時(shí)的記憶，有懷念的師友更多的還是生活的故事。故事娓娓道來(lái)，明明是散文，卻美的像詩(shī)，讀起來(lái)是滿滿的幸福感。讀到他筆下的茶花蘭花桂花梔子花時(shí)，會(huì)忍不住想嗅上兩口氣;讀到他寫(xiě)的蘿卜野菜豆腐干絲魚(yú)時(shí)，會(huì)忍不住咽口水。
讀到小英子和明子踩荸薺，會(huì)忍不住跟著笑。與其說(shuō)喜歡汪曾祺筆下的文字，不如說(shuō)是喜歡他這個(gè)人吧，他會(huì)用心準(zhǔn)備食材，為家人朋友煮一鍋菜。連他自己都說(shuō)了，只要是可以吃的，他都會(huì)去嘗試一下，而對(duì)于每一種食材都是講究的，講究怎么做才好吃，對(duì)于好吃的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，他講起來(lái)也是理直氣壯。有人說(shuō)他是美食家，的確，就算吃飽了，讀到汪老談吃食仍會(huì)覺(jué)得餓。
汪老的文風(fēng)相當(dāng)輕松，讀起來(lái)毫不費(fèi)力，更多的是詼諧幽默。《葡萄月令》是他被打成'右派'是寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)他還在改造，但從文中并沒(méi)有看到絲毫凄慘悲憤的情緒，有的只是感嘆葡萄園的美、對(duì)勞動(dòng)者的尊重和對(duì)自然的熱愛(ài)。
他帶給我們的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他總能從這些細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)美，努力發(fā)掘并表現(xiàn)出來(lái)，就像他自己說(shuō)的'美，多少是要包含一點(diǎn)偶然的。'而這些美之中，是對(duì)生活的熱愛(ài)，傳遞的是溫暖，就如同他這個(gè)人一般，一個(gè)'人間送小溫'的人，他也一定是一個(gè)溫暖、善良的人。
'已識(shí)乾坤大，猶憐草木青。'
汪老做到了。
詩(shī)人張九齡說(shuō)：“草木有本心，何求美人折?！蓖粼飨壬峙率菍?duì)這句話體會(huì)最深的人。
每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺(jué)：一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿冬日陽(yáng)光的小花園里，時(shí)而指著那棵臘梅和你說(shuō)起他從前的趣事，時(shí)而打趣地告訴你說(shuō)，“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。
汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛(ài)，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛(ài)。也許對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，一棵草木就是一件往事、一段深情。
他知道“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋”;他說(shuō)，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來(lái)的高樓，北京的花木的生長(zhǎng)就顯得更慢。因此，對(duì)花木要倍加愛(ài)惜”;他記得“北京見(jiàn)過(guò)的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會(huì)“既醉既飽，至今不忘”;他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親;當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說(shuō)不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過(guò)一點(diǎn)生活的勇氣”。所以，歐陽(yáng)修在《秋聲賦》里所說(shuō)的“草木無(wú)情”，汪曾祺先生大概是不會(huì)同意的罷。
在汪曾祺先生如話家常的語(yǔ)言中，我們會(huì)慢慢讀完這本書(shū)，甚至在你讀完時(shí)也不知不覺(jué)。因?yàn)橥粼飨壬奈淖窒騺?lái)是淡的，淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知，可是也淡到讓你不能輕易失去。
草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。
想來(lái)汪曾祺先生對(duì)這些人間草木也是愛(ài)極了，也難怪他會(huì)說(shuō)：“我應(yīng)該當(dāng)一個(gè)工藝美術(shù)師的.，寫(xiě)什么小說(shuō)!”
人間世讀后感篇7
“人的一生在追求什么”金錢(qián)，名利，長(zhǎng)生……相信答案會(huì)有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中?！度碎g失格》描寫(xiě)了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的`悲劇，在自我的否定的過(guò)程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說(shuō)巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。
人的一生都在追求什么呢？
“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死。”是后人對(duì)這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無(wú)賴(lài)派大師的評(píng)價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為喪失了做人的資格。小說(shuō)從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說(shuō)。
?人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
人間世讀后感篇8
今天看完了太宰治的小說(shuō)《人間失格》，好多人說(shuō)這本書(shū)極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開(kāi)始看還覺(jué)得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說(shuō)他對(duì)人類(lèi)的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)?。看到后?lái)，就覺(jué)得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰(shuí)的失敗？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來(lái)想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說(shuō)《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛(ài)。
就像主人公的父親，他無(wú)暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺(jué)得是捆綁束縛，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類(lèi)很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒(méi)有親切，有玩伴卻沒(méi)有友誼，有戀人卻沒(méi)有愛(ài)情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛(ài)，渴望友誼，渴望愛(ài)情，但是他其實(shí)一無(wú)所有。與女人徒然糾纏，只不過(guò)招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來(lái)落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過(guò)是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。
他說(shuō)，搞笑是他對(duì)人類(lèi)“最后的求愛(ài)”，后來(lái)搞笑偽裝已經(jīng)失效，沒(méi)有了對(duì)人類(lèi)的求愛(ài)，他開(kāi)始自暴自棄、沉湎酒色、自甘墮落。他的悲劇，未嘗不是緣于一次比一次更深的墮落和失足后無(wú)法挽回的悲哀。他是赤裸裸的失敗者。如果沒(méi)有那么墮落那么失敗，他也可以繼續(xù)學(xué)著偽裝繼續(xù)茍活，就像現(xiàn)實(shí)中的我們一樣。既然，他用“人間失格”那么慘烈的方式證明了自己失敗，無(wú)非是想警醒我們這些依然自欺欺人茍且偷生的人類(lèi)，至少想一想，到底如何做一個(gè)真正的人？
