寫讀后感的過程，是沉淀的過程也是創(chuàng)新創(chuàng)造啟發(fā)的過程，保證理性思考之后，才能寫出高質(zhì)量的讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的讀后感50～100字7篇，供大家參考。
讀后感50～100字篇1
在這個暑假里，我讀了一本書，這一本書非常的感人，里面的每一個故事，都充滿了暖暖的愛。這本書的名字叫《愛的教育》，是意大利著名作家亞米契斯寫的，是以日記的形式，說出了我們身邊的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之感、社會之同情。
比如說，這兩篇《佛羅倫薩的小抄寫員》、《感恩的心》。第一篇說的是小主人公朱利奧看到爸爸每一天上完班后，回家還要繼續(xù)抄寫訂單，抄到12點才去睡覺，非常的辛苦。于是，他就決定每天晚上等爸爸睡著以后幫抄寫訂單。因為他每天熬夜，所以上課時總是打哈欠，直到有一天爸爸發(fā)現(xiàn)了他在幫他抄寫訂單的時候感動的流下了眼淚。緊緊的抱著他，讓他 趕快去睡覺，明天還要上學呢。我覺得朱利奧非常會感恩，他看到爸爸這么累就幫他，一點也不像我們從不體會父母的感受。
第二篇說的是：恩瑞克的爸爸寫給恩瑞克，說的是抱怨老師的事情并說出了老師是偉大的是無私的，說到這里我想到了我們的補習班老師，我們的補習班老師脾氣中等，可是我們這一些孩子每一天都惹她生氣，所以我對補習班老師說：“對不起，我們不應該惹你們生氣。”
讀完了這本書我知道了。我們應該要幫家人做一些力所能及的事情。就像朱利奧一樣。我們也不能考了個好分數(shù)就開始驕傲起來，應該繼續(xù)保持，我們還要尊敬老師，看到老師就和老師問一起好。不可以惹老師生氣。
讀完這一本書后我覺得自己的知識增多了，我一定要多看看這一類的名著。
讀后感50～100字篇2
在暑假里我讀了《水滸傳》?！端疂G傳》是中國四大名著之一，作者是明代小說家施耐庵。
這本書講述了梁山上一百零八將個個是英雄豪杰，路見不平拔刀相助，他們打著‘替天行道 ’ 的大旗做著行俠仗義的事!
我最喜歡‘行者’武松和‘智多星’吳用。武松本是在官府里謀職，無奈遭小人餡害，最后來到梁山。武松很勇猛，他路過景陽崗，聽說那里有一只老虎經(jīng)常出來傷人，過路的人都不不敢從那里經(jīng)過?？晌渌刹缓ε?，他說老虎不過是一只大蟲而已。他一口氣喝下十八碗酒，趁著酒勁，只用了一雙拳頭硬是將那只吃人的老虎活活給打死了!大家知道了紛紛跑來感謝他，真是為民除害了!人們送他外號‘打虎英雄’。
我更喜歡‘智多星’吳用。他熟讀兵書，精通兵法，文思如泉，一生正氣。排兵布陣是我更喜歡‘智多星’吳用。他熟讀兵書，精通兵法，文思如泉，一生正氣。排兵布陣是他的強項?！侨∩骄V’‘三打祝家莊’等，每次戰(zhàn)斗都能體現(xiàn)他的足智多謀，運籌帷幄。他為大家想出了許多奇妙的好點子，事后大家都佩服不已，真不愧是‘智多星’啊!我最崇拜這樣有才華的人了!
梁山上個個都是好漢，如梁山五虎將，‘大刀’關(guān)勝，‘豹子頭’林沖，‘雙鞭’呼延灼，‘雙槍將’董平，‘霹靂火’秦明，個個身懷絕技，勇猛過人，重情重義，豪氣沖天，一生正氣!可惜他們生不逢時，當時皇帝腐敗，政權(quán)又都握在小人手里，他們空有一身本領(lǐng)，卻無處施展。如果他們都活在現(xiàn)代，活在人人平等的世界里，他們又都本領(lǐng)超強，而且心系百姓，必定能成為受人敬仰的大英雄，成為國家的棟梁!
讀后感50～100字篇3
暑假里，我閱讀了《小英雄雨來》這本書，書中講述了雨來運用自我聰明勇敢的才智，與日本鬼子作斗爭，幫忙八路軍的英雄事跡。
雨來機智勇敢、聰明伶俐。為了掩護交通員李大叔，他與敵人斗智斗勇，在危急關(guān)頭經(jīng)過自我的機智化險為夷。
雨來信守承諾，認真負責。他理解了武裝班長申俊福的托付，給前方部隊送一封雞毛信，連夜趕往目的地，機智應對各種突發(fā)狀況，堅持將雞毛信親手送到杜隊長的手中。
雨來勇敢無畏，他被日軍抓住后，將生死置之度外，應對敵人的各種威逼利誘，毫不動搖，堅決不肯透露一句八路軍的信息。
這一個個驚險的故事，讓我的內(nèi)心深受觸動，這本書感動我的地方有兩點。
第一點是雨來上夜校的時候，黑暗的屋里點著幾盞油燈，幾個孩子圍坐著，雨來細心地翻開課本，放在腿上，跟著教師的手指念到：我們是中國人，我們熱愛自我的祖國。他那認真的學習態(tài)度，讓人敬佩。我突然想到我們的學習環(huán)境：我們有寬敞明亮的教室，有現(xiàn)代化的學習設(shè)備，有教師的諄諄教導。然而我們有時候在課堂上還東張西望，心不在焉。我們也不愛惜自我的課本，一本書還沒讀完，就經(jīng)常出現(xiàn)書角破裂的情景。比較雨來的學習環(huán)境和學習態(tài)度，想想雨來對課本的熱愛和對知識的渴望，我羞愧難當。
第二點是雨來被日軍毆打的時候，扁鼻子軍官揪起他臉上的肉，咬牙切齒扭著，不一會，雨來的臉就變得青一塊、紫一塊的，鼻子也被打出了血，血水順著腮幫流下來，滴在了課本上。然而雨來只是用手背把血一抹，咬著牙堅守了八路軍的秘密。看到這，我不由自主陷入深思：假如我是雨來，我能承受這樣的折磨嗎？我能夠有雨來這種不怕苦不怕難的堅強意志嗎？我能夠用生命來保護八路軍的秘密嗎？
雨來可是是一個十二歲的孩子，生在亂世，隨時都有生命危險，卻能應對強大的敵人，勇敢戰(zhàn)斗。而我們，生在和平年代，吃得好，住得好，玩得好，卻從來沒有想過為學校、為社會做出自我小小的貢獻，和雨來比起來，我們太渺小了。
我敬佩小英雄雨來。我要學習他頑強的意志，學習他熱愛祖國的優(yōu)秀品格。接下來，我也要用英雄的精神來激勵自我，努力學習，用實際行動為社會、為祖國的發(fā)展貢獻自我的力量。
讀后感50～100字篇4
老舍先生，向我們講述了老北京人力車夫祥子的悲慘故事。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。
他所輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。這篇小說以第三人稱敘述了主人公祥子三起三落的生涯，讓我感慨萬千!
讀后感50～100字篇5
?鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生的一本影響頗大的書，全書僅五萬多字，可謂“大家小書”.而全文通俗易懂，語言活潑，描述了一個包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系.讀完這本書后，應對大作，當然不敢談有什么意見，只是淺談一下自我的看法.
一、鄉(xiāng)土本色
費先生在書中給我們展示了鄉(xiāng)土社會的特點所在.
從基層上去看，中國社會是鄉(xiāng)土性的.我們的民族確實是和泥土分不開的，u中國的禮貌的根源就是土地，是取資于土地的.古往今來，中國人有這么一個傳統(tǒng)，安土重遷，口袋里有了點積蓄就去買地.哪天衣錦還鄉(xiāng)了，就得置地購宅.或許大家都覺得，別的東西說不定哪些時候就失去了，而僅有土地它是正正當當?shù)鼐驮谀抢锏?
鄉(xiāng)土的非流動性就直接導致了血緣和地緣的出現(xiàn).血緣是一套根據(jù)血緣親疏關(guān)系來決定對對方權(quán)力和義務的體系，血緣是穩(wěn)定的力量.而地緣在人口不流動的原始狀態(tài)下是和血緣合一的.也就是說血緣相近的群體在土地允許的狀況下是生活在一齊的，僅有土地上的資源不夠了，才會有一部分人漂流帶到外地，要么在另外一個群體里生活下去，要么重新開辟一個群體.而前者往往是不被另外一個群體所理解的，因為在地緣上他們是不相接近的.
從社會秩序來看，在鄉(xiāng)土社會中，“禮治秩序”是占主要地位的.我們能夠說鄉(xiāng)土社會是“無法”的社會，因為它是“禮治”的社會.但禮治并不是說是根據(jù)個人好惡的統(tǒng)治，而是社會公認合式的行為規(guī)范.所說的“禮治”也并不是君子統(tǒng)治，它包含著國家暴力，社會階層的嚴格命定，各種在今日看來屬于野蠻殘暴的某些行為也是屬于“禮治”的范疇.比如陪葬，株連等那都是禮，是人們心中構(gòu)成的共同的行為習慣.也就是說，禮并不是靠一個外在的權(quán)利來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人膺服.在鄉(xiāng)土社會中，人服于禮是主動的，是世世代代傳下來的價值觀念.但“禮治”在表面上是人們行為不受規(guī)律拘束而自動構(gòu)成的秩序，其實不然，它只是主動服從于成規(guī)而已.也就是說，禮治的可能必須以傳統(tǒng)能夠有效的應付生活問題為前提，但在一個社會變遷很快的社會里，傳統(tǒng)的效力時無法維持的，所以費先生指出，“禮治”也將會在社會變遷中慢慢走向“法治”，這是“禮治秩序”的未來，也是鄉(xiāng)土社會的未來.
費先生也在書中提到鄉(xiāng)土社會中權(quán)利的四種性質(zhì)方式:從社會沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)利，從社會合作中所發(fā)生的統(tǒng)一權(quán)力，從社會繼替中所發(fā)生的長老權(quán)力，從社會變遷中所發(fā)生的時勢權(quán)力.在安定的社會環(huán)境中，長老權(quán)力是強勢的，而時勢權(quán)力則相對不發(fā)達.時勢權(quán)力的權(quán)力的構(gòu)成充分地說明了中國鄉(xiāng)土社會的環(huán)境是固定的，變遷慢.
二、淺談差序格??
“差序格局”是費先生的獨創(chuàng)，在書中，他打了個比方，將西洋的“團體格局”和中國的“差序格局”區(qū)分開來:西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個挑里都屬于必須的捆、扎、把;而中國的社會格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心.
經(jīng)過這個比喻，費先生把中國傳統(tǒng)社會的特點形象具體地表現(xiàn)出來了:
首先是執(zhí)行私人道德.“私”的毛病在中國的鄉(xiāng)土社會中實在是一個較為嚴重的弊病，“事不關(guān)己，高高掛起”“個人自掃門前雪，莫管他人物上霜”就能夠顯現(xiàn)這點.而在西洋的團體格局中，道德的觀念是建立在團體和個人的關(guān)系上的，團體是超于個人的存在.其次是確定標準的隨機性.中國社會富于伸縮的社會圈子會隨著勢力的大小而變化，對于不一樣的環(huán)境和人事，自然就會有不一樣的對待方法，我們往往講的是攀關(guān)系，講交情.而西洋社會將的是權(quán)，社會對每個人是公道的人對人遵守的是一樣的規(guī)則，就是要互相尊重權(quán)利，而團體對個人也必須保障這些個人的權(quán)利.再次就是模糊的社會組織的界限.比如在書中提到的關(guān)于“家庭”的概念，在中國，“家庭”這詞是含糊得很，能夠是自我和太太，能夠是加上孩子，還能夠是加上其他的伯叔侄子之類的.而在西洋社會，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，明確得很.最終就是社會結(jié)構(gòu)的層次化.中國的傳統(tǒng)社會向來就是階級社會，上下級關(guān)系的明確規(guī)定，使得社會層次分明，鄉(xiāng)土中國的社會網(wǎng)絡(luò)是由等級差別的.而在團體格局中，人是平等的，是被一視同仁的.
費先生說，在差序格局中，以己為中心，向“石子”一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄.能夠這么說，在立體社會中，每個人都是石頭，而當這些石頭一齊扔進水中的時候，就產(chǎn)生了許多的中心點，這些點各自推出去的波紋在不斷交匯，并且還不斷移動，由此我們能夠聯(lián)想到人類社會中人們之間相互關(guān)系的強弱也會因相互作用而處于不停的變動之中，或者說個人“圈子”的范圍在不斷地“伸縮”，這樣的動態(tài)模式也許能夠更形象地體現(xiàn)出“差序格局”中人與人之間復雜和變動的相互關(guān)系.
而在中國復雜和變動的社會關(guān)系是有著它的社會根源，能夠這么說，“差序格局”的構(gòu)成是深深植根于中國傳統(tǒng)的道德體系之中的.在《鄉(xiāng)土中國》里，費先生指出中國傳統(tǒng)社會中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出來的，而孔子所提出來的“推己及人”正是這樣一種模式，在中國這種社會結(jié)構(gòu)里，從自身到他人正是一種推的過程，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人關(guān)系推出去的.儒家所看重的倫理之道鬼神，“君臣，父子，貴賤，親疏，爵賞，夫婦，政事，長幼，上下”正是傳統(tǒng)“差序格局”的狀況，就是要建立社會等級和社會制度.
以上是本人看完《鄉(xiāng)土中國》后的一些想法，其實看完《鄉(xiāng)土中國》之后有許多的感想，但又不足以成文，所以只將能成文者呈現(xiàn)出來了.
讀后感50～100字篇6
在國慶假期間，我讀了《綠山墻的安妮》這本書。
?綠山墻的安妮》是一部甜美的描寫兒童生活的小說，這本書主要講了：馬修和馬瑞拉兄妹倆在綠山墻過著平淡的生活。為了給患有心臟病的馬修找一個幫手他們打算從孤兒院里收養(yǎng)一個男孩，不料孤兒院里送來的是一個滿頭紅發(fā)。喋喋不休的十一歲女孩安妮。小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑;如果玫瑰會說話，一定會給我們講很多有趣的故事。讀了這本書后，我不禁感到羞愧：我的學習條件遠遠勝過安妮，但心里老想著玩，因此成績十分一般，安妮的學習條件雖然不好，但她懂得用有限的條件創(chuàng)造無限的價值，和安妮相比起來，我又顯的多么的不懂事啊!這本書也讓我明白了，一個善良的人，會永遠的幸福，他擁有一切財富。而一個樸實的人，他會永遠開心，他會擁有許多人都沒有的踏實。而一個狠心的人，他會永遠害怕，它擁有一個黑色的心。一個惡毒的人，他會永遠恐懼，在害怕中生活，害怕被自己抓住。讀了這本書，我學會了勇敢，正直，機靈，善良。更加重要的是我明白了：好人一生平安。
讓我們像安妮那樣，樂觀向上，用積極的心態(tài)微笑著迎接生活中的每一次挑戰(zhàn)，越過一個有一個障礙，沖破一個又一個難關(guān)，朝著我們美好的夢想奮斗吧!
讀后感50～100字篇7
我懷著激動的心情，翻開了古典文學名著《三國演義》其中的一篇“赤壁之戰(zhàn)”。這篇文章選自羅貫中的著名小說《三國演義》，故事發(fā)生在東漢末年，曹操的詭詐，劉備的謙孫，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫得淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。孫權(quán)與劉備聯(lián)合，率軍在赤壁與其相抗。
黃蓋獻上火攻之計，周瑜、黃蓋又連施苦肉計，再使蔣干去送詐降書。后來火燒赤壁，曹軍損傷無數(shù)，只得丟盔棄甲，狼狽而逃。曹操呀，你為什么輸?shù)萌绱藨K烈呢?是兵力不夠嗎?難道你的八十萬大軍還敵不過孫權(quán)的三萬人馬嗎?頃刻間就灰飛煙滅了嗎?是軍隊士氣不振嗎?想你曾破袁紹、斬呂布，一路高歌，勢如破竹。也許是你輕易信人，先是中了周瑜的連環(huán)計，再是信了蔣干的詐降書。
曹操啊，曹操，任你生性多疑，也逃不過周瑜的連環(huán)計;也許因為你們是遠來之師，一路跋涉，筋疲力盡，周瑜完全是以逸待勞;也許是你們?nèi)松夭皇?，而周瑜擁有長江天險，才會前牽著你們的鼻子走;也許是你太輕敵;仗著自己人多，周瑜人少，就一定會獲勝;也許是你們的士兵都是北方人，不識水性，別看在陸地是精銳之師，所向披靡，無戰(zhàn)不勝，可一到像長江這樣的大江、大河之上，就成了一群烏合之眾了;也許是孔明太聰明，東風有意周郎便呀，也許……曹操呀，你的敗給現(xiàn)代人留下了不少疑問，至今仍有許多人在爭論，你的敗到底是必然的，還是天意呢?
