為了將我們讀書(shū)后的感悟記錄下來(lái)，可以及時(shí)寫(xiě)份讀后感，讀后感其實(shí)也可以叫做讀書(shū)筆記，熟讀原著是非常重要的，下面是范文社小編為您分享的故事寫(xiě)讀后感推薦5篇，感謝您的參閱。
故事寫(xiě)讀后感篇1
這段時(shí)間，我一直在讀《名人故事》這本書(shū)，對(duì)我觸動(dòng)很大，尤其是朱元璋的故事，更是給我留下了深刻的印象。
文章里的朱元璋聰明、可愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。文中描寫(xiě)了朱元璋的悲慘童年。當(dāng)他很小的時(shí)候，就在地主家放牛，地主不但不給吃的，還抽鞭子。在1344年，朱元璋的家鄉(xiāng)濠州遇上了百年大旱，叫天天不靈，叫地地不應(yīng)。幾天過(guò)去后，一滴雨沒(méi)見(jiàn)到，卻迎來(lái)了一群鋪天蓋地的蝗蟲(chóng)，一會(huì)功夫，莊稼被吃了，人餓死了，還流行著可怕的瘟疫。朱元璋的爸爸、媽媽、大哥、大哥的大兒子被奪去了生命。僅僅只用了半個(gè)月，一家九口人就去了四人，只剩下朱元璋和他的二哥、大嫂王氏及她的一對(duì)兒女五口人。最后兩兄弟決定分頭外出逃荒，自謀生活?？墒?，他的二哥放心不下朱元璋，最后，兩兄弟之后揮淚分別了。吉人自有天相，朱元璋終于找到了吃的東西，總算飽餐了一頓。
幾年的漂泊時(shí)間，鑄就了朱元璋堅(jiān)強(qiáng)勇敢，堅(jiān)韌不拔的精神，也練久了他強(qiáng)健的體魄。1352年閏三月初一，朱元璋來(lái)到濠州城下，義軍見(jiàn)一人到城下，以為朱元璋是元軍派來(lái)的奸細(xì)，準(zhǔn)備問(wèn)斬。幸好郭子興聽(tīng)到報(bào)告后，趕到了城下，見(jiàn)朱元璋被綁著，卻沒(méi)有一點(diǎn)害怕的樣子，一副輕松、從容地樣子，他身材高大，渾身散發(fā)著大無(wú)畏的精神?？赡苁菢幼犹貏e威武，郭子興一見(jiàn)就非常喜歡他，最后才知道他來(lái)做義軍，郭元帥大喜，收他做了一位步兵，從此，朱元璋開(kāi)始了他的政治生涯！
原來(lái)帝王也有這樣悲慘的童年，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，不怕困難，樂(lè)觀向上。
故事寫(xiě)讀后感篇2
不得不承認(rèn)，我看過(guò)的有意義的書(shū)屈指可數(shù)，即使這樣，我還是想以一個(gè)讀者的身份向大家推薦三毛《撒哈拉的故事》！沒(méi)看過(guò)這本書(shū)的人也許會(huì)認(rèn)為名字這么枯燥，所以不想看！可是正好相反，本書(shū)字里行間反映著大沙漠獨(dú)有的地形地貌與風(fēng)土人情，猶如走進(jìn)一幅充滿異國(guó)風(fēng)情的畫(huà)卷；再加上三毛詼諧的語(yǔ)言和她與荷西之間的搞笑，動(dòng)人的事情，無(wú)一不為該書(shū)增加色彩……
比如，《芳鄰》里那些鄰居的行為讓我又好氣又好笑；《沙漠觀浴記》那主人公離奇的遭遇讓我捧腹大笑，久久不能合上嘴巴說(shuō)話；《死果》則表現(xiàn)出了十分厲害的“靈異” 狀況，“這種符咒的狀況，也是拿人本身健康上的缺點(diǎn)在做攻擊，它可令將這些小毛病化成厲鬼來(lái)取你的性命”，看完這句話時(shí)不禁毛骨悚然；《天梯》又描述了三毛考駕駛執(zhí)照的搞笑歷程；《娃娃新娘》中又可見(jiàn)撒哈拉當(dāng)?shù)氐穆浜?，三毛也時(shí)常流露出三毛對(duì)姑卡的同情 ……
通過(guò)閱讀這本書(shū)，三毛與荷西的愛(ài)情讓我羨慕不已；在沙漠的艱難歲月里，他們一直牽著手，相互支撐，彼此尊重，同舟共濟(jì)，演繹著夫妻間真摯而可泣的愛(ài)情故事，“知三毛者，荷西也”正好體現(xiàn)了他們之間的濃厚之情。通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我不由自主地對(duì)她產(chǎn)生敬意，試想一下她是如何在黃沙滾滾、風(fēng)聲嗚咽的惡劣環(huán)境，水源奇缺、物質(zhì)匱乏的沙漠生活的？可從她的文章里字字洋溢這她對(duì)這片沙漠的熱愛(ài)？她始終在努力地生活，始終保持著一種樂(lè)觀的態(tài)度！只要我們認(rèn)真對(duì)待生活，生活是會(huì)贈(zèng)予我們很多意想不到的禮物的！
所以三毛《撒哈拉的故事》一個(gè)個(gè)故事活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在了我的面前，又讓我體會(huì)到了很多道理，怎會(huì)讓我不喜歡呢？
故事寫(xiě)讀后感篇3
美德使人更美好；美德使社會(huì)更和諧；美德使生活更豐富多彩。
?美德故事》這本書(shū)，通過(guò)很多神話故事、詩(shī)篇、寓言、童話等豐富體裁，讓我從一個(gè)個(gè)有趣的故事中認(rèn)識(shí)到了道德的所在和它的價(jià)值，使我展望人生的道德觀。
中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累。中華民族以禮儀之邦、文明古國(guó)而著稱于世。在中華民族傳統(tǒng)思想文化和道德的寶庫(kù)中，有許多我們應(yīng)當(dāng)繼承的精神文化和需弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家蘇秦每次讀書(shū)到深夜，倦意襲來(lái)時(shí)，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功地說(shuō)服六國(guó)君主，合縱攻秦。還有西漢大學(xué)者匡衡鑿壁借光、元代大畫(huà)家王冕癡狂學(xué)畫(huà)、明朝文學(xué)家宋濂抄書(shū)苦讀等等。
這些故事使我從中明白了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。
歷史上那些成功人士，無(wú)不具有勤奮好學(xué)的優(yōu)良品德。面對(duì)困難的生活、惡劣的條件，能咬緊牙關(guān)，克服眾多的困難，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力刻苦讀書(shū)，這難道不是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德嗎？
居政，正是我身邊的美德少年。他家境貧寒，父母靠捕魚(yú)為生，每天早出晚歸。窮人的孩子早當(dāng)家，居政放學(xué)回家第一件事情就是煮飯燒菜。居政在學(xué)習(xí)上勤奮刻苦，付出了別人幾倍的努力。他的這種勤奮好學(xué)、不畏艱難的精神不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣嗎？
勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具備的品德。 “書(shū)山有路勤為徑”，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達(dá)知識(shí)和品德的`高峰！
我堅(jiān)信中華美德會(huì)被人們永遠(yuǎn)傳承，會(huì)在這個(gè)流芳百世，會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，讓中華美德永駐！
故事寫(xiě)讀后感篇4
最近，媽媽給我買了幾本寓言書(shū)。今天我在讀《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)。
我最喜歡的寓言是《斷箭》這個(gè)寓言，寓言里講述了這樣一個(gè)故事：從前，有一位英勇的將軍，他能征善戰(zhàn)，總打勝仗。因?yàn)闀r(shí)間的流逝，他漸漸老了，覺(jué)得用不了幾年，就上不了戰(zhàn)場(chǎng)了。他很看重自己的兒子，但此時(shí)他的兒子只是一個(gè)普通的士兵。于是，將軍就把家傳的金藏神箭給了兒子，說(shuō)：“這把箭只能在最危急的時(shí)候使用！”兒子只看箭囊就覺(jué)得很精美別致，心想：“這真是一把神奇的箭”。有了這把箭以后兒子每天都把它背在身上，打仗時(shí)，仿佛充滿了力量。不久，配戴箭囊的他，在戰(zhàn)場(chǎng)上，果然變得十分英勇，殺得敵人人仰馬翻。不料，敵人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“這不就是最危急得關(guān)頭嗎？”于是他抽出箭來(lái)，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到那是一把斷箭，此時(shí)敵人已經(jīng)來(lái)了，他再換武器就來(lái)不及了，他就拿著那把斷箭殺敵，最終沖出了包圍圈。
這個(gè)故事告訴我們信念和意志的重要性，一個(gè)人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。同樣，一個(gè)人只要擁有堅(jiān)定不移的意志，什么艱險(xiǎn)和難關(guān)都無(wú)法將他嚇退。
我們學(xué)習(xí)也一樣，心中有堅(jiān)強(qiáng)的意志，認(rèn)真努力，也一定會(huì)取得好成績(jī)！
故事寫(xiě)讀后感篇5
讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無(wú)所不在，無(wú)所不能.但是，在此書(shū)中，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌，一個(gè)充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛(ài)的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒(méi)有同情心了。他們不愛(ài)父母，老師，更愛(ài)變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛(ài)和被愛(ài)的能力。他們所預(yù)期的那么容易.顯而易見(jiàn)，激怒他是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落時(shí)，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái)，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。他希望人們愛(ài)自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng).眼看著人們互相殘殺，冤怨相報(bào)，耶穌痛心疾首.他本來(lái)是個(gè)快樂(lè)風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的，而不是負(fù)擔(dān).他愛(ài)母親，愛(ài)家庭，愛(ài)朋友.村子里的活動(dòng)，他沒(méi)有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛(ài).有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容.這就是我在這本書(shū)里涉取的最大的精華。
