在讀后感中,我們可以深入分析作品中角色之間的相互影響和互動(dòng),讀后感是一個(gè)個(gè)人化的活動(dòng),每個(gè)人的感受和看法都是獨(dú)特的,它反映了我們獨(dú)特的思維方式和情感體驗(yàn),下面是范文社小編為您分享的悄悄的革命讀后感6篇,感謝您的參閱。
悄悄的革命讀后感篇1
?靜悄悄的革命》一書(shū)是日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授的力作,由李季湄老師翻譯,長(zhǎng)春出版社 2003 年出版。本書(shū)以創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程為主線,結(jié)合課堂實(shí)踐揭示這種課程形態(tài)為實(shí)踐提供了新的理論生長(zhǎng)點(diǎn),從而引發(fā)課堂和學(xué)校一場(chǎng)靜悄悄的革命。
書(shū)中很樸實(shí)的給我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)實(shí)際問(wèn)題并進(jìn)行認(rèn)真有實(shí)效的教研活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐;書(shū)中又深入淺出地闡述現(xiàn)代的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等……正如李季湄教授所說(shuō)“讀罷此書(shū),完全被作者對(duì)教學(xué)中的形式主義的精辟入里的批判所震動(dòng)。”
我讀的是前言部分。有這么一個(gè)故事:當(dāng)學(xué)生在媽媽的陪同下去學(xué)校時(shí),怎么也不肯進(jìn)教室。他說(shuō):“學(xué)校里不快樂(lè)”。當(dāng)小林老師問(wèn)其他同學(xué)時(shí)也得到了同樣的答案。第二天小林老師把自己的詩(shī)寫(xiě)在黑板上時(shí)又引起了孩子們說(shuō):“小林老師太溫和”的聲音。讀到這里我不由想起了我自己,在我身上也有著這樣的問(wèn)題。方法嚴(yán)厲了孩子就太“死”,稍微松一點(diǎn)孩子就太“活”。因此我往往把握不好這一點(diǎn),不能把兩者融合起來(lái)。在佐藤學(xué)先生看來(lái),在“潤(rùn)澤的教室”里,每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己的心扉,每個(gè)學(xué)生的差異都能得到關(guān)注。教師邊與每個(gè)學(xué)生談話,邊傾耳靜聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)。在課堂上,老師傾聽(tīng)的不僅是學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,更是其發(fā)言中所包含的心情、想法,不僅聽(tīng)他們的有聲語(yǔ)言,還認(rèn)真傾聽(tīng)那些可能更有價(jià)值的無(wú)聲的語(yǔ)言。在這樣的教室里并不存在“大家”,存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。老師即使在對(duì)教室中的全體學(xué)生講話,他也從心底里意識(shí)到,是在與每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的交流。“潤(rùn)澤的教室”讓每個(gè)學(xué)生都得到了最充分的尊重和滿(mǎn)足,而這正是教育人性魅力的最好體現(xiàn)。
享受教育的幸福,享受成長(zhǎng)的快樂(lè)。這是我們新教育所倡導(dǎo)的教育理念。說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)困難就多了。對(duì)于后進(jìn)生,雖然自己沒(méi)有從人格上歧視過(guò)他們,但除了提供一些學(xué)習(xí)上的幫助外,很少走進(jìn)他們的生活與心靈,不是自己做不到,而是在行動(dòng)上的缺失。以前,比較注重別人的看法與評(píng)價(jià),喜歡自己的淡定與從容,但我想沒(méi)有方向感的淡定與從容終究會(huì)演變成頹唐與平庸。我捫心自問(wèn),一個(gè)受學(xué)生喜愛(ài)的好老師,我做到了嗎?我覺(jué)得自己相距“好老師”還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),我沒(méi)有對(duì)學(xué)生付出像母親般的關(guān)愛(ài),我在教學(xué)上依舊停留在知識(shí)傳授的層面,沒(méi)有給學(xué)生享受成功的喜悅,學(xué)習(xí)的幸福感…… 作為教師的我要好好反思自己的工作積極完善,努力讓孩子們感到學(xué)校的快樂(lè)!
悄悄的革命讀后感篇2
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書(shū)封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單素淡,正如書(shū)名一般“靜悄悄”,毫不張揚(yáng)。輕輕打開(kāi)書(shū)本,靜靜地閱讀,更感覺(jué)平靜、淡定,作者用平實(shí)的語(yǔ)言,和讀者交流著自己的教育心得,交流著自己的教育理想。靜靜讀來(lái),收獲頗豐。
?靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度,對(duì)這場(chǎng)自下而上的,由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命,以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹,提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處,所以這本書(shū)和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出:“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?!斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果?!弊x了這些話,我理解了這本書(shū)命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》,自己的心靈也得到了一次洗滌,自己教育實(shí)踐中的一些疑惑,也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn),更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤(rùn)澤的教室。
作為一線教師,更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書(shū)中對(duì)教室的闡述讓人心生向往:“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和,大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系,構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴(lài)關(guān)系在這種關(guān)系中,人們的心態(tài)是開(kāi)放無(wú)拘的,教室是輕松愉悅的,在這樣的環(huán)境下,教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)。”
是啊,“潤(rùn)澤”,是多么讓人心生憧憬的詞語(yǔ),我仿佛來(lái)到春雨后盎然的草地,仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳,仿佛觸摸到了女子滋潤(rùn)豐盈的手背。教室是潤(rùn)澤的,那一定是安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的;教室是滋潤(rùn)的,那一定是豐富的,有暖陽(yáng),有清風(fēng),有山泉,有明月,更有鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
潤(rùn)澤的教室里,老師如春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲。潤(rùn)澤的教室里,孩子如沐春風(fēng),似承雨露。如此的教室,令人心安,無(wú)論是教師,還是學(xué)生,都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了,那無(wú)論是肌膚還是心靈,都是水靈靈的,一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生,都享受著這里的空氣,因?qū)Ψ蕉斋@著,都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著。
很是贊同,這也是一直以來(lái)追求的課堂。
二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
佐藤學(xué)先生提到:“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童,只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的?!瓕W(xué)習(xí),是從身心向他人敞開(kāi),接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的,是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?!?/p>
的確,老師的傾聽(tīng),不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩,而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的心情、想法的信息,要和孩子心心相印,從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng),不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo),傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言,而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲,從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里,有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。因此,在很多時(shí)候,我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步,是教師自身自始至終地保持專(zhuān)心專(zhuān)意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度,要能做到與學(xué)生對(duì)話,要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此,傾聽(tīng),像一面鏡子,鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的:“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里,更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
總之,《靜悄悄的革命》一書(shū)很有借鑒意義,對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō),要保持清醒的頭腦,胸懷一顆尊重兒童的心,多一點(diǎn)堅(jiān)定,多一點(diǎn)信心,多一點(diǎn)實(shí)踐,多一點(diǎn)思考,從小小的個(gè)體開(kāi)始,進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。
悄悄的革命讀后感篇3
教育這一事業(yè)的人性魅力何在?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”?怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣的教師是優(yōu)秀的教師?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?怎樣去“傾聽(tīng)”學(xué)生、“理解”學(xué)生?……這些問(wèn)題一直是我當(dāng)教師以來(lái)困惑的問(wèn)題,《靜悄悄的革命》為我解開(kāi)了長(zhǎng)期以來(lái)的困惑,讓我知道了未來(lái)的教學(xué)我該怎樣去走。作者佐藤學(xué)是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士,這本《靜悄悄的革命》是他通過(guò)20年來(lái),每周走訪全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類(lèi)學(xué)校進(jìn)行改革,實(shí)地考察、觀摩所寫(xiě)的一本非常具有實(shí)踐意義的教育著作。
可能是翻譯的原因,看這本書(shū)的確是扔了看,看了仍,反反復(fù)復(fù)。但是每次看,確實(shí)能從中獲益匪淺。
佐藤學(xué)先生在書(shū)中提倡的是一場(chǎng)教育改革,他把這一改革稱(chēng)之為“靜悄悄的革命”,他所說(shuō)的靜悄悄的革命是從一個(gè)教室萌生出來(lái)的,是根植于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作者所追求的教育就是通過(guò)在學(xué)校實(shí)施“創(chuàng)造性活動(dòng)、合作的、反思的綜合學(xué)習(xí)課程”創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué),進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如他在書(shū)中談到:要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué),應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn),即讓每個(gè)兒童持有自己的課題,互相探究、互相交流、互相啟發(fā),活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。具體地說(shuō):就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。從個(gè)體出發(fā)經(jīng)過(guò)與同伴的合作又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是他居然通過(guò)自己的實(shí)踐將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)并取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
我可以說(shuō)這是我讀到的最有可操作性的教育專(zhuān)著。在這本書(shū)中佐藤學(xué)先生憑著豐富的深入學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)巧妙的將教育理念與實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)。對(duì)于目前我們正在探索課程改革的基層教育研究人員來(lái)說(shuō),他工作的方法與作風(fēng)是那樣令人肅然起敬;他提供的經(jīng)驗(yàn)是那樣的豐富和及時(shí);他對(duì)問(wèn)題的剖析是那樣的深入和透徹;他提出觀點(diǎn)和提供的案例是那樣的發(fā)人深省!
有許多觀點(diǎn)和案例給人留下深刻的印象。如小 林老師開(kāi)始了在教室里構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的實(shí)踐的案例:原田老師——從蒲公英的學(xué)習(xí)開(kāi)始與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例。一個(gè)個(gè)都是那樣的鮮活生動(dòng)、引人入勝。然而案例中作為代課教師的原田老師只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通,她與學(xué)生、家長(zhǎng)息息相通的交往結(jié)晶——蒲公英還沒(méi)等到開(kāi)花就通通被校長(zhǎng)拔掉了的結(jié)局使我深刻感受到改革的艱難。新課程改革的理念逐漸在自己的腦海中扎下根的時(shí)候,我開(kāi)始試圖將自己的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槲依硐胫械拈_(kāi)放的、個(gè)性的、多彩的課堂,但在許多次的嘗試中,我也如作者一樣有這樣的發(fā)現(xiàn):相對(duì)低、中年級(jí)而言,高年級(jí)的課堂氣氛顯得很沉悶。教室里能自主參與小組討論交流的同學(xué)不到四分之一,有四分之一的學(xué)生有想法,卻不愿交流,另一半同學(xué)表現(xiàn)出觀望、漠然的態(tài)度,那神態(tài)讓人看不見(jiàn)他想交流的意愿。這樣寂靜、沉悶的課堂,讓我茫然,疑惑......我不知老師們是否也在這樣的茫然、疑惑中努力地探尋著、摸索著——如何去引領(lǐng)學(xué)生的個(gè)體參與?如何去發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性?如何去構(gòu)建一個(gè)異彩紛呈的課堂?日本的教師也在邊體驗(yàn)改革過(guò)程中的各種混亂狀況,邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式,這一切與我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)狀況是何等的相似!
一直以來(lái),在我們的課堂中,學(xué)生爭(zhēng)先恐后積極發(fā)言,課堂氣氛熱熱鬧鬧,我們就認(rèn)為是好課堂。就如《靜悄悄的革命》一書(shū)所講,產(chǎn)生這種“主體性的假象”有著若干原因,但更主要的就是教師意識(shí),教師是否耐心地傾聽(tīng)學(xué)生。有時(shí)課堂上學(xué)生的回答不是教師預(yù)設(shè)的答案,我們教師心里就很急,就直接或間接地把答案給孩子,所以長(zhǎng)期在這樣的教學(xué)下,學(xué)生就容易陷入一種“齊步走”的框框中。當(dāng)然,課堂中的熱烈發(fā)言也很重要,但傾聽(tīng)是前提?!安皇锹?tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法,與他們心心相印?!薄皯?yīng)當(dāng)追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’,而是‘用心相互傾聽(tīng)的教室’”。認(rèn)真回想自己的教學(xué)課堂,我的教學(xué)課堂中也存在著同樣的問(wèn)題,班上一些搶著發(fā)言的孩子,他的腦子里裝著自己的見(jiàn)解,一味要表現(xiàn)自己,結(jié)果沒(méi)有用心傾聽(tīng)其他同學(xué)的回答,看似熱鬧的課堂,卻不能真正達(dá)成目標(biāo),這樣的學(xué)習(xí),就顯得表面和片面,同時(shí)其他同學(xué)好的經(jīng)驗(yàn)或方法也不能實(shí)現(xiàn)資源共享。傾聽(tīng)是一種基本素養(yǎng),是一種禮貌,做為教師更應(yīng)該認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的發(fā)言,不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言?xún)?nèi)容,更要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法,與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,作孩子的最佳聽(tīng)眾。只有教師俯下身子,認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的心聲才能真正體現(xiàn)“以人為本”,才能取得教學(xué)相長(zhǎng),達(dá)到一種靈敏中的寂靜狀態(tài),讓“靜中求活”成為課堂教學(xué)中的一種意境。我們的教育不應(yīng)只是知識(shí)的傳授,更應(yīng)是人的教育,是人與人之間心靈與心靈的互動(dòng),心靈的相互啟迪。我們所要培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)鮮活的,富有個(gè)性的,創(chuàng)造性的人,長(zhǎng)期下去學(xué)生是會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)的!
當(dāng)然,教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位,說(shuō)到最終還是教師自身教育理念的改變,就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說(shuō):“判斷自己的工作究竟好不好,只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài),看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)?!币蚕袼f(shuō):“現(xiàn)在在教室里,讓學(xué)生位于前臺(tái),自己退居其后,也不再覺(jué)得痛苦了?!钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會(huì)時(shí),我相信,我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂,我們的教室一定是“潤(rùn)澤的教室”!
悄悄的革命讀后感篇4
20xx年4月13日,我市在景范小學(xué)文峰校區(qū)開(kāi)展了“學(xué)習(xí)共同體”課堂建設(shè)推進(jìn)會(huì)。早在20xx年我就接觸了“學(xué)習(xí)共同體”的教學(xué)模式,當(dāng)時(shí)的我還從張曉驪校長(zhǎng)那得到一本關(guān)于“學(xué)習(xí)共同體”的書(shū)——《靜悄悄的革命》。
初看《靜悄悄的革命》,我認(rèn)為這種教學(xué)模式不適合我國(guó)的教育。國(guó)情不一樣,教育的思考方向也不一樣??山?jīng)過(guò)上海的學(xué)共之旅,我的想法變了?;氐郊抑械奈业诙伍喿x了這本書(shū),細(xì)細(xì)品味著佐藤學(xué)的教育理念,發(fā)現(xiàn)我的想法錯(cuò)了——注重德育、想各種方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,可我忽略了學(xué)生是否真的在思考、傾聽(tīng)、表達(dá)自己對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)知。
現(xiàn)在無(wú)論在什么樣的場(chǎng)合都提倡教師要尊重學(xué)生的個(gè)性,可是有多少教師真的理解怎么做才是尊重學(xué)生呢?這本書(shū)啟示我們老師應(yīng)該靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子的聲音,了解孩子的需要,接納孩子的不同,理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想,孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友,那么你必須改變高高在上的先知先覺(jué)者的姿態(tài),走到學(xué)生中去,蹲下身來(lái),與孩子的雙眸對(duì)視,學(xué)會(huì)傾聽(tīng),學(xué)會(huì)理解。在我們現(xiàn)在的教學(xué)課堂中大多數(shù)老師早已經(jīng)設(shè)計(jì)好每個(gè)問(wèn)題所應(yīng)該有的答案,從而引導(dǎo)學(xué)生望自己所希望的方向上走。這就違背了學(xué)生的主體性、全面性,根本聽(tīng)不到孩子內(nèi)心的想法。
這本書(shū)告訴我,佐藤學(xué)走進(jìn)了學(xué)生的世界,自身深入教育的實(shí)踐中。他的思考和實(shí)踐值得我們反復(fù)回味,跟著佐藤學(xué)教授的教學(xué)案例,走進(jìn)他的教育天堂,審視自己的課堂,讓我產(chǎn)生了新的教育理念——靜則思,思則悟。
悄悄的革命讀后感篇5
世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò):"讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)。"這句至理名言告訴我們,讀一本好書(shū),可以使人心靈充實(shí),眼界開(kāi)拓。讀著日本佐滕學(xué)先生的作品《靜悄悄的革命》,就感覺(jué)好像一位智者站在面前,循循善誘,給我排解煩惱,給我指點(diǎn)迷津,又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人,在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助和鼓勵(lì),讓我充滿(mǎn)信心……
一、教學(xué)中要學(xué)會(huì)關(guān)注"服裝裁剪"及"交響樂(lè)"。
在《靜悄悄的革命》這本書(shū)中,佐滕學(xué)先生對(duì)"學(xué)習(xí)"進(jìn)行了深刻的剖析,他認(rèn)為學(xué)習(xí)是"在教師的介入下,學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行的活動(dòng),這才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)",并且認(rèn)為學(xué)習(xí)是人與人的交往。我們現(xiàn)在講的"自主性學(xué)習(xí)"絕不等于讓學(xué)生"自學(xué)自習(xí)",是把"學(xué)"置于教學(xué)的中心,是學(xué)生之間相互探究,相互交流、相互啟發(fā),是"活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)",是讓那種與物與教材的對(duì)話,與學(xué)生與教師的對(duì)話,與自身與自我對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。在這種教學(xué)中,他把教師的活動(dòng)形象地比喻為"服裝裁剪"和"交響樂(lè)團(tuán)"兩類(lèi)。所以,佐藤學(xué)先生談及的"服裝裁剪"和"交響樂(lè)團(tuán)"其實(shí)就是兩種比較理想的教學(xué)活動(dòng):"服裝裁剪"就是我們古語(yǔ)中的因材施教;"交響樂(lè)團(tuán)"則是主張重視學(xué)生的各種看法與交流。
他說(shuō):學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷地從個(gè)體出發(fā),又回歸到個(gè)體的,因此,教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從對(duì)應(yīng)學(xué)生個(gè)體出發(fā),又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。即使在各種聲音回響混合的"交響樂(lè)團(tuán)"式的活動(dòng)中,"量體裁衣"的意識(shí)也是教師必須一直保持的。教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異,是否能夠洞察其差異之間相互學(xué)習(xí)的可能性,是課堂上每個(gè)學(xué)生之間富有內(nèi)涵的相互學(xué)習(xí)能否開(kāi)展起來(lái)的重要因素。
對(duì)照我的體育課堂,有時(shí)也安排所謂的自主及探究學(xué)習(xí),給孩子留有一定的"自由空間"……但學(xué)生的身體基本素質(zhì),運(yùn)動(dòng)能力,遺傳的原因,存在每個(gè)個(gè)體的差異,同一教材的實(shí)施與練習(xí),學(xué)生參與的積極性,完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力各不相同。讀看此書(shū),與此對(duì)照,我所缺少的恰恰是"量體裁衣"式的教學(xué),只能與學(xué)生群體相呼應(yīng),而不能與每一個(gè)個(gè)體對(duì)話,所以真正意義上的"交往互動(dòng)"還沒(méi)有開(kāi)展起來(lái),或許還沒(méi)有開(kāi)展好。以后的教學(xué)中,怎樣做一個(gè)"服裝裁剪師"式的教師是我應(yīng)該努力追求和奮斗的目標(biāo)。
二、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
在交響樂(lè)團(tuán)的聲音交往中,佐藤學(xué)先生認(rèn)為傾聽(tīng)思路各異的"異向交往"尤其重要。他指出在臺(tái)上授課時(shí),教師總是容易按教師的思路來(lái)聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn),與教師思路岔開(kāi)的"異向交往"由于是教師難以了解的發(fā)言,所以特別容易被忽視。這真是一語(yǔ)言中。往往我們教師在提問(wèn)時(shí),心中已有了自己的答案,教學(xué)的過(guò)程變成了在尋找一個(gè)個(gè)學(xué)生說(shuō)出我們需要的東西。所以當(dāng)孩子說(shuō)出的不是教師想要的,老師心里可能是有些著急與惱怒的,教學(xué)任務(wù)那么重,你怎么還說(shuō)出些不著邊際的話啊,你聽(tīng)講沒(méi)啊……此外,在教室里把探究學(xué)生自身的"邏輯世界"加以重視,的確可能讓交往有聲有色地開(kāi)展起來(lái),但是如果教師的指導(dǎo)與引導(dǎo)能力不高,那么我們雖然避免了教學(xué)能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去,但可能交往膚淺的局面同樣面臨交流的散亂,出現(xiàn)課堂教學(xué)效率低下的情況。
所以,學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng),是課堂教學(xué)的首要條件,師生間、生生間的相互傾聽(tīng),更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平時(shí)課堂教學(xué)中,也安排探究式的學(xué)習(xí)與交流,學(xué)生發(fā)言熱烈,一個(gè)問(wèn)題出來(lái),學(xué)生展開(kāi)思索、討論,然后爭(zhēng)先恐后的回答,在反饋的過(guò)程中,有一部分孩子的腦子里裝著自己的見(jiàn)解,而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答,這樣的學(xué)習(xí),就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要,但傾聽(tīng)是前提。
其實(shí),我的課堂中也存在著同樣的問(wèn)題,班級(jí)孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似特別激烈,而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下,教育被表面化,陷入了淺薄與貧乏,收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng),我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言?xún)?nèi)容,更要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法,與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,作孩子的最佳聽(tīng)眾。如前一段時(shí)期我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)雙手頭后向前拋實(shí)心球時(shí),看到學(xué)生只注意追求遠(yuǎn)度時(shí),只注意拼命向前拋,(教師提醒向前上方拋時(shí))有學(xué)生回應(yīng)"干嘛向前上方拋?",對(duì)于學(xué)生的片面的錯(cuò)誤回答,做到不輕易下結(jié)論(如:回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)龋悦獯靷麄兊膶W(xué)習(xí)積極性,宜用委婉的語(yǔ)氣,因勢(shì)利導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)與糾正(說(shuō)明向前上方拋,拋物線大才能拋的遠(yuǎn)的道理拋)。
同時(shí),讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的看法與結(jié)論,觀察優(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)作,這樣能使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉,讓他們的差異得到關(guān)注,因?yàn)榻豁憳?lè)團(tuán)要想演奏成功,需要一個(gè)高超的指揮,而我們的老師在這一點(diǎn)上還要多學(xué)習(xí)如何調(diào)動(dòng)大家的發(fā)言,形成和諧的旋律,最終這個(gè)旋律還要為交響樂(lè)的主題服務(wù)。
?靜悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命!它把一些教育現(xiàn)象像庖丁解牛那樣一一剖析,使我們很快認(rèn)識(shí)到現(xiàn)行教育的弊端,并指明改進(jìn)的方式——行動(dòng)研究!
"開(kāi)始行動(dòng)吧!"在看這本書(shū)時(shí),心中一直催促著自己……
悄悄的革命讀后感篇6
本書(shū)以創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程為主線,結(jié)合課堂實(shí)踐示這種課程形態(tài)為實(shí)踐提供了新的理論生長(zhǎng)點(diǎn),從而引發(fā)課堂和學(xué)校一場(chǎng)靜悄悄的革命。
學(xué)校是一個(gè)個(gè)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的地方,同時(shí)也是大家的學(xué)校,從學(xué)校內(nèi)部的關(guān)系來(lái)看,學(xué)校本身就是一個(gè)共同體。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與教師之間互相影響、互相激勵(lì),學(xué)校應(yīng)該是師生一起學(xué)習(xí)、休息和交流的場(chǎng)所。佐藤學(xué)認(rèn)為我們應(yīng)該努力去溝通學(xué)校內(nèi)外,在書(shū)中他著重提到要將家長(zhǎng)引入學(xué)校。在小千谷學(xué)校里,家長(zhǎng)可以在設(shè)定的觀摩教學(xué)時(shí)間里到自己孩子所在的班級(jí)聽(tīng)課,然后再到自己感興趣的其他教室聽(tīng)課,最后與教師一起交流教育的狀況,此外,家長(zhǎng)還可以作為嘉賓來(lái)教室成為教師的助手或親自上課。盡管實(shí)施時(shí)的確有諸多的困難,比如家長(zhǎng)要克服以自己的孩子為中心,教師需要有充分的自信心。
佐藤學(xué)教授稱(chēng)日本正在進(jìn)行的教育改革為“靜悄悄的革命”,他認(rèn)為靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元性個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。
課程改革進(jìn)行到現(xiàn)在,我們面臨著太多的困擾,但是在和一些教師和學(xué)生的交談中讓我們堅(jiān)信腳下的路是正確,這場(chǎng)革命最終將會(huì)是一個(gè)雙贏,即使我們的教師和學(xué)生都會(huì)變得更有活力,因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。