鏡花緣讀后感5篇

時間:2023-07-29 作者:Lonesome 讀后感

打動讀者的讀后感內(nèi)容是分析素材,能夠亮明你要表達的觀點,在讀過一篇文章或一本書之后,可以把獲得的感受通過讀后感記錄下來,以下是范文社小編精心為您推薦的鏡花緣讀后感5篇,供大家參考。

鏡花緣讀后感5篇

鏡花緣讀后感篇1

?鏡花緣》這部小說一共有一百回,主人公們到訪的國家一共有四十多個,其中涉及到博物知識更是難以細數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界,同時也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。

本文借由女兒國、君子國、大人國等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個話題:第一個是“女性問題”,第二個是“社會理想”,第三個關(guān)于“博學(xué)知識”。帶著這三個話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說,在獲得閱讀樂趣的同時,理解作者在文字背后的深層次思考。

?鏡花緣》是清代著名的神魔小說,命名取意于“鏡花水月”一詞,蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調(diào),通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑,也寫出他心中的理想社會。在藝術(shù)風(fēng)格上,作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力,以及思想的機警和語言的幽默風(fēng)趣。

千奇百樣的國家,千奇百態(tài)的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場夢。故事中的語言詼諧幽默,妙趣橫生,作者獨具匠心對虛幻世界的.描寫,無情諷刺現(xiàn)實社會的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會理想。

?鏡花緣》一書的思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點。其中一個非常重要、非常鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,促使婦女揚眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。

一位生活在兩百多年前封建社會作家都能打破世俗偏見,控訴封建禮制,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在社會主義社會中的當(dāng)代人深思呢?

鏡花緣讀后感篇2

?鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實主義長篇小說,在中國文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回?!剁R花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝,打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花,令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違背圣旨,就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī),被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南,托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第,心情沉悶,就隨妹夫林之洋泛海出游,經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游,觀覽了海外異國風(fēng)情,看到許多奇人異事。后來進入小蓬萊,求仙棄世,一去不返。小山思親心切,讓舅父林之洋帶她出海,尋父回家,歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”,上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。

第二部分寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后,拜見宗師,連日飲宴,賦詩游戲,表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等,以及燈謎、酒令、斗草、投壺等,盡歡而散,唐閨臣也重返仙山。這時,徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓,起兵反對武則天,一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中,不少人殉難,終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣,武則天失敗。后來唐中宗復(fù)辟,仍尊則天為“大圣皇帝”,則天又下新詔,宣布明年重開女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。

鏡花緣讀后感篇3

百花仙子不僅生性耿直,口直心快,而且又長得極美,讓人真真又愛又恨。一次王母壽宴,她不讓百花齊放,惹怒了早已嫉妒她的嫦娥,嫦娥便讓她發(fā)下誓言,從此人間帝王若下此令,也不許百花齊放。后來百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害,被貶下凡間,歷經(jīng)艱難最終得道成仙。

這是一部中國的《格列佛游記》,它講述了百花仙子下凡經(jīng)歷的種種困難與種種奇遇。這本書的作者李汝珍,是清朝的一個進士,他一輩子不屑于八股文,以至于一生都苦不得志。他空有一身才學(xué),僅僅當(dāng)過河南縣丞,這是讀書人一生的痛啊!他在寫這本書的時候,在古海州地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土、俚語和典籍,可謂嘔心瀝血。

馬克·吐溫,眾人皆知,是美國著名的諷刺小說家。而李汝珍呢,讓你在哈哈大笑中悟出了道理,更為重要的是,這本書是歷史上第一個提出女權(quán)問題的,他頌揚了女子的才學(xué),充分肯定了女性在社會生活中的地位,這對于一位封建社會的男性來說,批判男尊女卑、女子無才便是德的思想,可謂是很難得的。

其中有一篇故事很典型,名叫《陰若花》,說起女兒國,所有人也許會想到《西游記》中的女兒國,全部都是女人,而此女兒國非彼女兒國,這里女人主外,男人主內(nèi)。什么意思呢?女人在那里是男人,自己也叫自己男人,而男人說自己女人,學(xué)女人在家里繡花、紡線、涂脂抹粉。并且一位“男”國王要納一個“女人”為妃,真是可笑。而這里彰顯了女人的魅力。

總而言之,本書寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事,而后半部分寫武則天科選才女,有百花仙子及其他各花仙子轉(zhuǎn)世一百位才女考中并有所作為的故事。

本書的情節(jié)神幻詼諧,引經(jīng)據(jù)典,巧妙地勾畫出一副絢麗斑斕的天輪彩圖。

王國維說,人生三大境界是:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”,“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。讀書的三大境界也恰如其分。那么,讓我們拿起書,擁抱知識的海洋吧!

鏡花緣讀后感篇4

鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭,由官場屢屢失意的唐敖,受到老神仙指點,索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花,途中遇到各種各樣的奇異國家,但是路上并未找到名花,卻是各個名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊,唐敖一登上蓬萊山,便不想再次墮入紅塵,只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。

里面有幾個國家讓我印象深刻,首先的就是君子國。這里的人們個個講禮儀,平易近人。商家和買家不是互相要價,而是互相加價。特別是唐敖一行人和兩個老人講中原的事情,離開后才得知,這兩個老人原來是君子國的宰相!連一個國家的宰相都這么平易近人,那么這個國家的人民又有多么講禮儀?

黑齒國,這里的人不愧為黑齒國,身上全身上下都是黑的,這還不怎么奇怪,畢竟人有黑的,白的,黃的。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑,肯定文化程度很低,便進學(xué)堂講課。但是那幾個學(xué)生的.問題,問得多九公啞口無言,唐敖也得對書有深刻理解才能答得上。

白民國,這里的人比黑齒國跟進一步,連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾,手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進到了這里的學(xué)堂,認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識很高。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡直是一派胡言!唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相,還不可斗量。黑齒國雖然長得黑,但博覽群書,學(xué)富五車。白民國雖然頭戴儒巾,一副翩翩君子的氣派,卻胡亂翻譯論語。

鏡花緣最后以百位仙子考得才女,回歸天庭結(jié)尾,這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差。

鏡花緣讀后感篇5

話說武則天稱帝,轟動了整個中國浩蕩歷史。

?鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個部分;第一部分寫武則天稱帝后,勒令百花違背自然規(guī)律,嚴(yán)冬開放,結(jié)果觸犯天帝,百花仙子被貶下界變成一百個才女,和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差,這些才女及第后,拜見宗師,連日飲宴,賦詩游戲等的歡愉。

在這本書中,作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點,闡釋“男女平等”的`先進觀念。提高婦女的地位,使婦女揚眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。

書中一大亮點就是對“女兒國”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的,但卻很有戲劇性,里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實的對比,都尖銳深刻地指出了社會矛盾所在。

在當(dāng)時,“男尊女卑”的觀念貫穿了整個社會,婦女的工作生活處處受到壓迫和限制,作者將自己開明的思想和鮮明的觀點寄寓在這些女子的行蹤上,助我們了解當(dāng)時的社會,也呼吁人們放棄舊思想,走入新時代。

在我們生活的這個社會中,雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,有的還很嚴(yán)重,像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。我想,讀罷這本書,是否能對我們有一些啟發(fā)?