每本書(shū)都是一次心靈的洗禮，而讀后感是這份洗禮的呈現(xiàn)，書(shū)籍是培養(yǎng)我們豐富讀后感觸的沃土，范文社小編今天就為您帶來(lái)了偉人的書(shū)讀后感精選7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
偉人的書(shū)讀后感篇1
第二次讀卡爾·羅杰斯《論人的成長(zhǎng)》，讀得很快，開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記啦。下面的段落摘自第一章關(guān)于溝通的經(jīng)驗(yàn)，羅杰斯描寫(xiě)傾聽(tīng)的重要性，什么是真正的傾聽(tīng)。傾聽(tīng)的困難不在于是否理解對(duì)方的話，而在于是否扭曲、預(yù)設(shè)、操縱、誘導(dǎo)對(duì)方，如果自己的主觀意識(shí)介入對(duì)方，很難產(chǎn)生真正的傾聽(tīng)。
什么是真正的傾聽(tīng)？聽(tīng)到內(nèi)心深層處，并且僅僅是傾聽(tīng)，不做任何評(píng)價(jià)、判斷、表?yè)P(yáng)，或者評(píng)估。當(dāng)你心理處于壓力狀態(tài)，有人真正傾聽(tīng)了你，并沒(méi)有附帶任何評(píng)價(jià)，沒(méi)有嘗試分散你的責(zé)任，也沒(méi)有想改造你，這種感覺(jué)真的好極了，壓力紓解了，體驗(yàn)到的恐懼、內(nèi)疚、絕望、迷惑都得以抒發(fā)。這就是體貼、同情和關(guān)懷的傾聽(tīng)。
自我要求：當(dāng)我不能傾聽(tīng)他人、不能理解他人的時(shí)候，如果僅僅是由于缺乏理解、沒(méi)有集中注意力或者話語(yǔ)本身理解的困難，我會(huì)對(duì)自己有一絲不滿意。我真正討厭自己的，不是因?yàn)槲曳浅４_定他將要說(shuō)什么而不去傾聽(tīng)，而是當(dāng)后來(lái)我意識(shí)到我聽(tīng)到的只是我確定他會(huì)說(shuō)的話，我根本沒(méi)有真正的傾聽(tīng)。
更糟糕的是，當(dāng)我扭曲他的信息，使之成為我希望他說(shuō)的話時(shí)，我就只聽(tīng)到這些。只要把他的話稍微改動(dòng)一點(diǎn)，意思稍微歪曲一點(diǎn)，他就不僅看上去說(shuō)了我希望他說(shuō)的話，而且成為了我想他成為的人。只有當(dāng)我意識(shí)到他的抵制，或者我自己慢慢意識(shí)到我在巧妙地操縱他時(shí)，我才開(kāi)始厭惡自己。在雙向溝通的那頭，當(dāng)你獲知?jiǎng)e人傾聽(tīng)到的是你根本沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話時(shí)，會(huì)有多么沮喪。
非傾聽(tīng)、非理解、非共情的傷害和打擊：當(dāng)我努力將最深層的自己、內(nèi)心最私密的地方、內(nèi)心世界，吐露給別人的時(shí)候，他卻根本沒(méi)有理解，我有多少絕望、多么自閉。當(dāng)我冒險(xiǎn)將自己非常私密的東西與他人分享的時(shí)候，他并沒(méi)有接受到這個(gè)信息，也沒(méi)有理解，我就覺(jué)得非常受打擊，而且非常孤獨(dú)。我后來(lái)慢慢明白，這樣的經(jīng)驗(yàn)會(huì)促使一些個(gè)體患上精神病。這讓他們希望自己被他人理解的愿望破滅。一旦他們不抱希望，他們的內(nèi)心世界就會(huì)越來(lái)越混亂。而他們，也就只能活在自己的內(nèi)心世界里，就再也不能活在與別人分享的體驗(yàn)中了。我非常同情他們，因?yàn)槲抑喇?dāng)我試著分享自己的珍貴的、敏感的內(nèi)心世界，而獲得的只是評(píng)價(jià)、安慰，甚至是對(duì)我意思的扭曲時(shí)，我最大的反應(yīng)就是：“這有什么用！”我深切的體會(huì)到，什么才是孤獨(dú)。
在人際關(guān)系中，具有創(chuàng)意、活躍、敏感、精確、同情、不帶評(píng)判色彩的傾聽(tīng)對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要；提供這樣的傾聽(tīng)也非常重要；特別是在我生命的某些時(shí)候，有這樣的傾聽(tīng)確實(shí)幫助很大。當(dāng)我傾聽(tīng)別人的時(shí)候，我感覺(jué)自己內(nèi)在成長(zhǎng)了；當(dāng)我被人傾聽(tīng)的時(shí)候，我又非常確信自己成長(zhǎng)了、放松了、也更強(qiáng)壯了。
偉人的書(shū)讀后感篇2
我喜歡讀書(shū)，每天晚上做完作業(yè)以后，我和媽媽都會(huì)一起讀一會(huì)書(shū)。我最喜歡的是楊紅櫻寫(xiě)的笑貓日記-《想變成人的猴子》這本書(shū)。
?想變成人的猴子》主要敘述了這樣一個(gè)故事：笑貓因?yàn)槔侠鲜蟊悔s出了家門(mén)，無(wú)家可歸。后來(lái)，笑貓遇到了老老鼠，老老鼠送給笑貓一個(gè)“夏宮”。笑貓出去玩的時(shí)候，在橋上看見(jiàn)一個(gè)老頭兒，那個(gè)老頭在讓一只猴子表演飛吻、行禮、唱歌還要猴子跟別人照相。這個(gè)猴子后來(lái)遇見(jiàn)了馬小跳和杜真子、唐飛、毛超等人。他們和笑貓一起從那個(gè)老頭那兒救出了猴子。這只猴子到了笑貓的家有點(diǎn)害怕，但漸漸的就不害怕了。每天笑貓都會(huì)帶著猴子跳進(jìn)玫瑰叢中，開(kāi)心極了！經(jīng)過(guò)一天一夜的朝夕相處，猴子感受到了笑貓的'善意，終于消除了對(duì)笑貓的戒備心。猴子和笑貓結(jié)拜了兄弟，猴子叫笑貓哥哥，笑貓叫猴子弟弟。一場(chǎng)暴雨淹沒(méi)了山洞，笑貓和猴子來(lái)到了馬小跳的家里，猴子生平第一次來(lái)到
馬小跳的家。馬小跳的生活讓猴子羨慕不已，所以猴子一心想變成人。馬小跳的爸爸媽媽干什么，猴子就學(xué)什么，到了走火入魔的地步。而且不論學(xué)會(huì)了什么就會(huì)對(duì)笑貓說(shuō)“笑貓哥哥，你看我會(huì)喝酒了，你看我會(huì)洗澡了，你看我會(huì)跑步了……”最后這個(gè)想變成人的猴子被大家強(qiáng)行送到了野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)，因?yàn)槟抢锊攀呛镒诱嬲募摇?/p>
這只猴子，飽受人們欺負(fù)，讓人感到憐憫，激發(fā)起人們對(duì)保護(hù)動(dòng)物的熱愛(ài)之心。故事的結(jié)尾有點(diǎn)令人憂慮，我們不知道猴子以后的生活會(huì)怎樣，但是我們會(huì)記住這只猴子帶給我們的快樂(lè)。
偉人的書(shū)讀后感篇3
假期，我讀了一本書(shū)，叫想變成人的猴子。
一天，笑貓到翠湖公園散步，笑貓看到了一個(gè)長(zhǎng)相奇特的對(duì)對(duì)眼老頭，他背著一只猴子，讓猴子表演，表演不好就抽打，笑貓看了很生氣，決定解救那只可憐的猴子，笑貓就讓它的朋友杜真子去幫忙把猴子救出來(lái)，杜真子喬裝打扮成大人的模樣，去看猴子表演，趁機(jī)把猴子抱走，對(duì)對(duì)眼看出來(lái)了，立刻追上去這時(shí)笑貓勇敢的，撲到了對(duì)對(duì)眼的身上經(jīng)，經(jīng)過(guò)一番激烈的.戰(zhàn)斗，大家成功的逃到了笑貓的主人馬小跳家，這只猴子很聰明，人看書(shū)他也看書(shū)，人干什么他就干什么，模仿能力很強(qiáng)，大家都很喜歡他，在馬小跳爸爸和朋友的幫助下，猴子被送回了大森林，投入了爸爸媽媽的懷抱，和家人幸福的團(tuán)聚在一起。
動(dòng)物是人類的好朋友，我們都生活在一個(gè)大家庭里，關(guān)心愛(ài)護(hù)他們是我們每一個(gè)人的責(zé)任，只有這樣，地球才會(huì)有更好的明天。
偉人的書(shū)讀后感篇4
在豐富多彩的里，我們開(kāi)心地玩，認(rèn)真地寫(xiě)作業(yè)，噢！當(dāng)然，讀課外書(shū)也是少不了的，我讀了一本書(shū)，叫做《想變成人的猴子》，里面有很多很多有趣的故事，下面，就讓我來(lái)給你們介紹一下這本書(shū)吧！
這個(gè)故事是在夏天發(fā)生的，笑貓是個(gè)與眾不同的貓，他的特點(diǎn)是：會(huì)笑，會(huì)微笑、大笑、冷笑、苦笑、獰笑，當(dāng)然，還有最難看的皮笑肉不笑。在夏天的時(shí)候，笑貓他帶著一顆受了傷的心，離開(kāi)了杜真子的家，因?yàn)槎耪孀拥膵寢屪钣憛捤?，如今，終于被趕出了家門(mén)，還好老老鼠給他找了一個(gè)秘密山洞讓他住下，老老鼠也不是一般的老鼠，他不知道活了多少年，翠湖公園里所有的老鼠都是他的子孫，他很聰明，連翠湖公園唯一的秘密山洞也被他給找到了。笑貓?jiān)缟蟻?lái)公園散步的時(shí)候，看見(jiàn)了一只受人欺凌的猴子，于是馬小跳他們合伙把猴子給救了出來(lái)，和笑貓一起住進(jìn)了秘密山洞，可是不久卻下起了暴雨，雨水淹沒(méi)了山洞，大家只好到馬小跳家來(lái)住，馬小跳的生活讓猴子很羨慕，猴子學(xué)會(huì)了很多人類會(huì)的事情，夢(mèng)想著能變成人，像人一樣過(guò)著快樂(lè)的生活，可不久，馬小跳的媽媽就要把猴子送回老家——森林保護(hù)區(qū)。到森林后，馬小跳的爸爸費(fèi)盡心思讓猴子離開(kāi)城市，想了半天，馬小跳的爸爸把猴子的香蕉里放了藥，最終把猴子送走了。
我想，猴子會(huì)見(jiàn)到爸爸媽媽的，對(duì)嗎？
偉人的書(shū)讀后感篇5
作為一個(gè)初上教師工作崗位的教師，我不禁懷著對(duì)教育事業(yè)摯愛(ài)的熱忱，同時(shí)心里也誠(chéng)惶誠(chéng)恐，面對(duì)著天真可愛(ài)的孩子們，我能否扮演好教師的身份。福祿培爾的《人的教育》是我的指導(dǎo)老師推薦給我的，當(dāng)時(shí)看到這么厚厚的一本書(shū)，隨意翻了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)并不是什么教學(xué)實(shí)例與教育理論的結(jié)合，而是純理論的一本書(shū)，真的懷疑自己是否有耐心看下去。但當(dāng)我靜下心來(lái)看這本《人的教育》時(shí)，我覺(jué)得老師的推薦是真知灼見(jiàn)的。
福祿培兒是19世紀(jì)上半頁(yè)德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，19世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齊的教育理論的教育理論主張的擁護(hù)者和追隨者，并與裴斯泰洛齊一樣充滿著對(duì)兒童深刻的愛(ài)。福祿培兒創(chuàng)立了“幼兒園”這個(gè)新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，被看作是幼兒教育的開(kāi)端。在《人的教育》中，他認(rèn)為人和自然的發(fā)展法則相同。他把兒童成長(zhǎng)看作是一個(gè)整體的發(fā)展過(guò)程，認(rèn)為兒童的發(fā)展是多方面的，所以教育內(nèi)容也應(yīng)該是多方面的。他把兒童的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期，第一嬰兒期，第二童年期，第三少年期。嬰兒期教育的主要任務(wù)是照料兒童，發(fā)展他們的外部器官。兒童期的主要任務(wù)是進(jìn)一步發(fā)展外部器官和發(fā)展語(yǔ)言，還要重視兒童的游戲、藝術(shù)教育和在大自然中的活動(dòng)。少年期是學(xué)校教育時(shí)期，主要是向少年傳授知識(shí)，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。
曾經(jīng)以為在師范校園里學(xué)習(xí)了3年，對(duì)于自身各方面的內(nèi)涵都有了很大的補(bǔ)充，應(yīng)該修煉得八面玲瓏了。但當(dāng)我站在講臺(tái)上，看到學(xué)生的那一雙雙渴望新知的眼睛，聽(tīng)到學(xué)生那五花八門(mén)、新奇古怪的問(wèn)題，我也懵然了。福祿貝爾就在書(shū)中告訴我“父親、教師和兒童的教導(dǎo)者們，你們不要以‘關(guān)于這個(gè)自己還不知道’，‘這一點(diǎn)我自己還不知道’等話來(lái)回答孩子。你們的任務(wù)絕不僅僅是傳授已經(jīng)掌握的知識(shí)，而是啟發(fā)孩子去獲得新的知識(shí)。
你們應(yīng)當(dāng)在自己觀察事物的同時(shí)引導(dǎo)孩子一同觀察，并使觀察到的東西留在你們自己的和你們所照管的孩子的意識(shí)中。”學(xué)生把老師看作是《十萬(wàn)個(gè)為什么》，認(rèn)為老師是無(wú)所不能，無(wú)所不知的。當(dāng)他們感到疑惑時(shí)，就興沖沖地跑來(lái)。而當(dāng)我也不能解答時(shí)，我不再膽怯，不再說(shuō)：“對(duì)不起，我也不知道?！倍歉┫律?，看著學(xué)生：“你的問(wèn)題老師也回答不出，你愿意請(qǐng)老師當(dāng)你的助手，一起去尋找它的答案嗎？”學(xué)生聽(tīng)了我的話，會(huì)很興奮，他會(huì)積極地思考，用各種方法去找尋答案，并愉快地及時(shí)地告訴我他新的發(fā)現(xiàn)。
“如果你什么事情都不懂，那么可以像孩子那樣去做，去求救于父親和母親，與孩子一起當(dāng)孩子，與學(xué)生一起當(dāng)學(xué)生，與他們一起去接受”，福祿培兒的話讓我想到一直在提倡的“活到老，學(xué)到老?！敝R(shí)的海洋是浩瀚無(wú)邊的，教師與孩子同樣暢游在知識(shí)的海洋中，教師要教給學(xué)生揚(yáng)帆起航的技能。同樣，在學(xué)習(xí)中，教師的重要任務(wù)不是知識(shí)的傳授，而是學(xué)習(xí)方法的傳授。
可是學(xué)生有時(shí)候提出的問(wèn)題真的會(huì)讓你頭大，他們會(huì)問(wèn)“人造衛(wèi)星是男的還是女的？”、“青蛙為什么是四條腿，而不是兩條腿？”諸如此類跟課文內(nèi)容不相符的問(wèn)題，以前我會(huì)狠狠地瞪著那個(gè)學(xué)生，看著他慢慢地低下頭。可是福祿培兒卻說(shuō)道：“讓少年兒童的眼睛和感覺(jué)作為你的向?qū)е敢闱斑M(jìn)吧！因?yàn)槟銜?huì)知道并從中得到安慰的是，單純的、自然狀態(tài)的少年對(duì)于不完全的真理和錯(cuò)誤的觀念會(huì)感到不可容忍和無(wú)法忍受。對(duì)于少年兒童提出的問(wèn)題要冷靜地、認(rèn)真地加以對(duì)待，從這些問(wèn)題中，你和這些孩子都會(huì)得到教益，因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)生于天真的頭腦?！贝_實(shí)，當(dāng)了快三年的老師，我感覺(jué)自己的心天真了許多，我會(huì)蹲在地上，像小時(shí)候那樣去觀察螞蟻來(lái)來(lái)往往地搬家，也會(huì)側(cè)著耳朵去傾聽(tīng)小鳥(niǎo)并不清脆的叫聲，猜測(cè)它在說(shuō)些什么。
記得三月份的時(shí)候，在課外活動(dòng)課時(shí)，我與學(xué)生一起去放風(fēng)箏。孩子們歡呼雀躍著：“老師，老師，你看，我的風(fēng)箏飛得好高啊！”有的著急地跺腳：“老師，快來(lái)呀，我的風(fēng)箏不肯飛?！蔽遗軄?lái)跑去，滿頭大汗，可是一點(diǎn)都不累?？粗L(fēng)箏在空中高高地飛翔，這才明白了福祿貝爾提倡的“教師應(yīng)當(dāng)像孩子們中間的一位父親，弟兄們中間的一位兄長(zhǎng)那樣與他們同往，一起到野外去，讓他們仔細(xì)觀察和理解自然或四季向他們顯示的景色。”
在福祿貝爾的墓碑上刻著一句從他的主要著作《人的教育》里摘下來(lái)的字句：“來(lái)吧，為我們的兒童生活吧！”我想：作為一名立志全身心投入到教育事業(yè)的教師，我愿意追隨這樣的話“來(lái)吧，為我們的學(xué)生生活?！?/p>
在鄉(xiāng)村中生長(zhǎng)，不僅形成他孤獨(dú)的個(gè)性，同時(shí)也是使他喜歡和大自然接觸，使他沉浸在大自然中，不斷的思索。同時(shí)他認(rèn)識(shí)到游戲?qū)和瘎?chuàng)造力的開(kāi)發(fā)和發(fā)展的重要性。他所創(chuàng)辦的學(xué)校里專門(mén)設(shè)有一個(gè)大教室提供給兒童做游戲，外面還有一個(gè)花園給孩子們種花和一些其他植物。就這樣，他開(kāi)創(chuàng)了幼兒園—一個(gè)孩子們?cè)诩议L(zhǎng)和老師的關(guān)懷下自然成長(zhǎng)的兒童花園福祿貝爾的思想對(duì)人類創(chuàng)造力的發(fā)展影響之深遠(yuǎn)
福祿貝爾提出，教育的目的，任務(wù)和途徑。他認(rèn)為“人作為一種理智生物，與其他事物一樣坐車是不完善的，而教育的作用就在于要順應(yīng)人的本性去繼發(fā)于推動(dòng)它有意識(shí)的和自覺(jué)得完美無(wú)缺的表現(xiàn)并加以發(fā)展，從而達(dá)到這一目的”在福氏看來(lái)，教育的作用就在于激發(fā)和推動(dòng)人類內(nèi)在和外在的相統(tǒng)一，為了達(dá)到這種統(tǒng)一，福氏便強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)與其他各種活動(dòng)的教育意義，并給予高度評(píng)價(jià)。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻很少能見(jiàn)到真正適應(yīng)兒童自然天性的教育，雖然在社區(qū)和學(xué)校，經(jīng)常會(huì)讓孩子們?cè)谛；▓@里種植植物，甚至是設(shè)置一個(gè)供兒童公共游戲的場(chǎng)所，組織他們做手工等，但是，又有哪一個(gè)教師家長(zhǎng)會(huì)支持鼓勵(lì)孩子挖坑爬樹(shù)，滿臉泥巴的在打鬧嬉戲。
作者認(rèn)為，學(xué)校的任務(wù)是“脫離了狹隘的家庭圈子進(jìn)入到廣闊的世界的兒童，由以往對(duì)客觀事物的僅僅是表面的，非本質(zhì)的觀察進(jìn)入到包括對(duì)學(xué)生自己在內(nèi)的客觀世界的本質(zhì)的觀察，從而獲得關(guān)于事物內(nèi)在本質(zhì)和事物內(nèi)部?jī)A向及他們之間相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)”正是由于學(xué)校擔(dān)負(fù)著這樣的任務(wù)，福氏更是深刻的了解到教育適應(yīng)自然天性的重要性，從這一原則出發(fā)，不是毫不在意的縱容兒童的胡鬧，也不是可以的壓抑與鎮(zhèn)壓兒童愛(ài)玩的天性，而是應(yīng)該向園丁修剪葡萄枝那樣“十分耐心的，小心的順應(yīng)植物的本性”?！皟和拖耩嚳实男∶缧枰趾宛B(yǎng)料一樣，天然渴望在適宜的環(huán)境里自然而茁壯地成長(zhǎng)。他們需要活動(dòng)和認(rèn)知，需要興趣得到喚起和培植，他們要主動(dòng)地發(fā)展自己。”而我們的教師，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣的引導(dǎo)角色，依照兒童天性積極引導(dǎo)，順應(yīng)兒童天性，從而結(jié)出最美好的果實(shí)。
當(dāng)然，人的教育離不開(kāi)學(xué)前這一階段，作為教育理論家，教育實(shí)踐家，幼兒教育之父，福氏關(guān)于學(xué)前教育的理論和實(shí)踐活動(dòng)是他一生活動(dòng)的主要方面。從這點(diǎn)來(lái)看，福氏自身的經(jīng)歷就顯得尤為深刻，福氏曾說(shuō)過(guò)“人的整個(gè)未來(lái)生活，知道他將來(lái)要重新離開(kāi)人家的時(shí)刻，其根源全在于這一生命階段?！庇啄陼r(shí)遭遇的不幸與挫折使福氏清楚認(rèn)識(shí)到“假如兒童在這一年齡階段遭到損害，假如存在于他身上的他的未來(lái)的生命之樹(shù)的胚芽遭到損害，那么他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長(zhǎng)為強(qiáng)健的人?！彼圆还馐歉Ｊ希F(xiàn)代越來(lái)越多的教育家和哲學(xué)家都認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育的重要性，因此，福氏的教育被視作是人的真正教育的開(kāi)始。
福氏在書(shū)中強(qiáng)調(diào)，學(xué)前教育與家庭教育不可分割，兩者應(yīng)當(dāng)相互補(bǔ)充，他相信幼兒教育必須從家庭教育開(kāi)始，他創(chuàng)辦幼兒園的主要目的就是給缺乏教育知識(shí)的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。
福祿倍爾是在其教育理論系統(tǒng)中，尤其強(qiáng)調(diào)游戲在學(xué)前教育中的教育作用，在他看來(lái)，游戲會(huì)直接影響兒童的生活和教育，因?yàn)閮和膭?chuàng)造性主要是通過(guò)游戲表現(xiàn)出來(lái)的，為了讓兒童積極開(kāi)展游戲和其他活動(dòng)，他設(shè)計(jì)出了一個(gè)“由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從統(tǒng)一到多樣循序漸進(jìn)，又乎邏輯聯(lián)系”的游戲和作業(yè)體系，他稱這套活動(dòng)玩具為“恩物”。不僅如此，為了發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，福氏還強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)等各種活動(dòng)的教育意義，二十的經(jīng)歷使他更注重兒童與大自然的交流，因此他還主張建立兒童園地，供兒童種植和培育各種植物。
偉人的書(shū)讀后感篇6
?讓人幸福的教育》是我所看的教育類書(shū)籍中比較好的一本，孩子已經(jīng)5歲了，在對(duì)她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書(shū)中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育行為，我做了反思，以強(qiáng)化自己的教育意識(shí)。
閱讀本書(shū)后，我信奉的教育格言如下：
1、在認(rèn)識(shí)教育這項(xiàng)工作的價(jià)值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個(gè)品行端正、有良好教育和技能的孩子，偉大意義需要所有的.做父母的人反省的。
2、在學(xué)習(xí)教育的知識(shí)方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備：要點(diǎn)鉆研、要點(diǎn)機(jī)智、要點(diǎn)忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛(ài)是不行的。
3、在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅(jiān)信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點(diǎn)不同而非智力水平有高低，堅(jiān)信自己對(duì)孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
4、在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個(gè)有愛(ài)、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂(lè)觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹(shù)立最好的榜樣。
5、在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅(jiān)持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂(lè)觀的心理會(huì)帶來(lái)快樂(lè)明亮的結(jié)果，用適時(shí)地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！
6、在認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時(shí)留心觀察孩子，了解她的潛能和特點(diǎn)；對(duì)孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛(ài)好；不否認(rèn)每種潛能的價(jià)值；對(duì)她暫時(shí)表現(xiàn)出的不擅長(zhǎng)的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對(duì)于孩子在語(yǔ)言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對(duì)己對(duì)人的認(rèn)識(shí)方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計(jì)一份不同階段的計(jì)劃，并實(shí)施下去，()這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。
7、在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說(shuō)話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機(jī)會(huì)均等的權(quán)力，獨(dú)立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。
8、在培養(yǎng)孩子的情感方面：首先懂得愛(ài)、懂得感激和回報(bào)，讓孩子在感恩中體會(huì)到友誼、愛(ài)的快樂(lè)，讓孩子用一種豁達(dá)的胸懷去包容仇恨，用快樂(lè)去化解仇恨，抓住一些特殊的經(jīng)歷培養(yǎng)必要的肅穆和敬仰，生活中要刻意地隱藏對(duì)孩子的愛(ài)，對(duì)孩子的愛(ài)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)上，要對(duì)適時(shí)地對(duì)孩子說(shuō)出來(lái)，讓孩子感受到被愛(ài)和信任。新教育之夢(mèng)讀書(shū)心得成長(zhǎng)教育觀后感幸福教育課堂文化的構(gòu)建與探索
偉人的書(shū)讀后感篇7
這個(gè)假期，我閱讀了作家楊紅櫻寫(xiě)的《笑貓日記》系列兒童書(shū)，其中我對(duì)《想變成人的猴子》這本書(shū)特別感興趣。
這本書(shū)的內(nèi)容非常豐富，人物也很生動(dòng)，主要描寫(xiě)了笑貓被趕出杜真子家后，來(lái)到了翠湖公園的秘密山洞里，在這里笑貓遇到了一只受人虐一待的猴子，并和它成了好朋友。
在馬小跳、杜真子和張達(dá)等好朋友的幫助下，救出了這只受人虐一待的猴子，并把它帶回了馬小跳的家。在馬小跳家讓猴子感到了家的溫暖，特別羨慕馬小跳的生活，所以猴子一心想變成一人。誰(shuí)多知道，猴子是變不成一人的，而且它的家應(yīng)該在森林里，最后，笑貓和馬小跳的好朋友們把猴子送回了大山深處，它真正的家！
這個(gè)故事告訴我們動(dòng)物們也希望像人類一樣開(kāi)心的生活，不要被人類虐一待和獵殺，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)它們的家園，讓動(dòng)物有真正屬于自己的美好家園！
