寫(xiě)讀后感可以鍛煉我們的寫(xiě)作技巧，提高表達(dá)能力，有助于未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，讀后感可以是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，下面是范文社小編為您分享的心中的信讀后感參考6篇，感謝您的參閱。
心中的信讀后感篇1
?地震中的父與子》這篇課文中，讓我真正的了解到了父愛(ài)的無(wú)私、偉大。
課文主要講了，一九九四年美國(guó)洛杉磯大地震后，一位年輕的'父親在安頓好受傷的妻子后，在學(xué)校不顧各種隨時(shí)可能發(fā)生的危險(xiǎn)，在人們認(rèn)為幾乎不存在希望的情況下，執(zhí)著地從瓦礫堆中營(yíng)救出兒子的動(dòng)人事跡。
沒(méi)有這種無(wú)私而偉大的父愛(ài)，誰(shuí)也不可能堅(jiān)持這樣長(zhǎng)時(shí)間的、希望渺茫而危機(jī)四伏的挖掘，兒子也許便因?yàn)槿藗兊姆艞壎嵘碛谕叩[堆中。
我讀后心潮澎湃。這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學(xué)，讓他們先脫離危險(xiǎn)。（）這真是一對(duì)了不起的父與子??！如果這位父親只是來(lái)到這片廢墟像其它人似地絕望的大喊“我的兒子！”那他的兒子和十四位同學(xué)就只能長(zhǎng)眠于地下了；如果人人都能像這對(duì)了不起父子那樣，成千上萬(wàn)的孩子或許就能得救。
也許，我們的爸爸平常對(duì)我們的關(guān)愛(ài)不像媽媽那樣無(wú)微不至，但我們?nèi)匀荒軙r(shí)時(shí)感到父愛(ài)的溫暖。
還記得我小時(shí)候，只知道讓大人給我買(mǎi)自己心愛(ài)的玩具、零食，而不顧大人的重重困難，大人們有時(shí)也無(wú)可奈何，只好給我買(mǎi)。自我讀《地震中的父與子》后，我絕不會(huì)在像小時(shí)候那樣做了。
也許，爸爸的愛(ài)不是生病時(shí)的陪伴和呵護(hù)；不是考試前的千叮嚀萬(wàn)囑咐；不是睡覺(jué)時(shí)給我們蓋被子的身影。但是，父愛(ài)，同樣是偉大的。
爸爸是只船，媽媽是船的帆，載著小小的我駛向彼岸，是愛(ài)的動(dòng)力，是愛(ài)的決心，是愛(ài)的毅力，是愛(ài)的自信，才使我到達(dá)彼岸，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是偉大的，愛(ài)是高尚的，愛(ài)是崇高的！
心中的信讀后感篇2
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰觀察，研究蟲(chóng)子，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專(zhuān)為昆蟲(chóng)寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是《昆蟲(chóng)記》的作者法布爾?！独ハx(chóng)記》不僅是一部研究昆蟲(chóng)科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。法布爾也因此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”“昆蟲(chóng)荷馬”“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”等稱(chēng)譽(yù)。
我敬佩他優(yōu)美的文字。你看，他這樣描寫(xiě)蟬和螞蟻乞討糧食時(shí)的狼狽形象：螞蟻站在門(mén)檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過(guò)臉去背對(duì)前來(lái)乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對(duì)不起，是伸著手，頭戴18世紀(jì)寬大撐紅邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜列寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上……。讀著這惟妙惟肖的語(yǔ)句，我不由得對(duì)法布爾肅然起敬。
我佩服法布爾細(xì)致觀察的精神。法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě)，真是細(xì)致入微，令人贊嘆。如法布爾對(duì)昆蟲(chóng)倒掛姿勢(shì)的描寫(xiě)：“它有四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝上，紋絲不動(dòng)，高高掛在籠頂，四個(gè)懸點(diǎn)承受了整個(gè)身子的重量。”也許，這就是法布爾的成功之處吧！
我敬佩他的頑強(qiáng)，他把畢生從事昆蟲(chóng)研究事業(yè)的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來(lái)，使昆蟲(chóng)世界成為人類(lèi)獲得知識(shí)的樂(lè)園，可他為了完成《昆蟲(chóng)記》，幾乎是犧牲了一切。他的成功不是一蹴而就的，他的一生是在家人及世人的“偏見(jiàn)”中度過(guò)的，是在貧苦中挨過(guò)的，但他從未放棄對(duì)昆蟲(chóng)的研究，安于清苦，坐了一輩子冷板凳，最終成為杰出的昆蟲(chóng)學(xué)家，文學(xué)家。
法布爾帶給我們的不僅僅是《昆蟲(chóng)記》更多是追求真理、探索真理的精神，這也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的??！
心中的信讀后感篇3
“確實(shí)，有時(shí)彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好的發(fā)展。“這是《山谷中的秘密》一文中的最后一句話(huà)。這句話(huà)一直在我心里回響，使我久久不能平靜。
這篇文章講的是在加拿大魁北克省，有一個(gè)山谷，它的西坡長(zhǎng)了很多雜樹(shù)，而東坡只有雪松。原來(lái)，山谷的東坡，每到冬天都會(huì)有鋪天蓋的大雪，而西坡要小一些。那些雪松，當(dāng)雪積到一定程度時(shí)，它們便彎下樹(shù)枝，待雪滑落再反彈回來(lái)。如此反復(fù)，雪松完好無(wú)損；而那些雜樹(shù)沒(méi)有雪松的本領(lǐng)，所以它們的枝丫在東坡都被壓斷了，無(wú)法生存，而西坡雪小，所以那些雜樹(shù)也可以生存。
是什么讓那一棵棵雪松經(jīng)歷了多少次的風(fēng)刀霜?jiǎng)θ匀煌旰脫p呢？它能堅(jiān)持下來(lái)，不是它有堅(jiān)韌高大的身軀，而是因?yàn)樗心芊磸?fù)彎曲的枝丫。彎曲不是屈服和毀滅，而是求反彈的機(jī)會(huì)與更好的生存空間。這就是雪松“獨(dú)霸”東坡的原因！
春秋時(shí)期，越國(guó)被吳國(guó)打敗，越王勾踐甘愿做吳王的奴仆，為吳王當(dāng)牛做馬，好像很順從很馴服，暗地里卻在打探吳國(guó)虛實(shí)。勾踐回到越國(guó)后，臥薪嘗膽，最后不僅使自己的國(guó)家繁榮昌盛起來(lái)，還打敗吳國(guó)。越王勾踐為什么能夠成功？也許他比雪松更艱難。越王勾踐自己明白，當(dāng)時(shí)自己的力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)差于吳國(guó)，要想反敗為勝必須先忍耐與彎曲，再求反擊。
退讓?zhuān)皇俏房s，不是害怕，不是懦弱。退讓是智慧，是從容，是堅(jiān)忍。退讓是為了取得更大的成功。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。當(dāng)我們面對(duì)各種困難和挫折時(shí)，不但要勇往直前，更要學(xué)會(huì)以退為進(jìn)，在進(jìn)退之間，彰顯智者本色。
心中的信讀后感篇4
看了孩子的課文，感觸很深，文中表現(xiàn)了一對(duì)在地震中的父與子，父親對(duì)兒子阿曼達(dá)的愛(ài)是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，這種愛(ài)無(wú)私，深邃。災(zāi)難過(guò)后，父親表現(xiàn)出一種永不放棄，靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力堅(jiān)信自己能挽救兒子的生命的決心。而阿曼達(dá)也深信父親永遠(yuǎn)會(huì)和他在一起，所以這讓阿曼達(dá)感到一種無(wú)限的溫暖，心無(wú)雜念靜靜的等待父親的救助。這需要多么深得信任與依賴(lài)呀，這種感情在生命中如此偉大，無(wú)不讓人動(dòng)容。
而阿曼達(dá)呢？他表現(xiàn)出一種怎樣的友情呢？當(dāng)父親來(lái)救助他時(shí)，他卻讓別的同學(xué)先離開(kāi)。這正是人間愛(ài)的延伸。阿曼達(dá)忘我真誠(chéng)，這種同學(xué)之誼，平凡之中見(jiàn)偉大。如果世上有奇跡，我想這就是吧。愛(ài)的力量是無(wú)窮的，只要我們不放棄，隨時(shí)都會(huì)有奇跡出現(xiàn)。這篇文章告訴了我們一個(gè)真理。
縱觀 古今中外不難發(fā)現(xiàn)，東方的傳統(tǒng)文化與西方的人文思想在家庭倫理的理念中，愛(ài)是一脈相通的，人是一脈相隨的。人類(lèi)只有團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不輕易放棄，那么沒(méi)有任何事情能擊垮我們。在災(zāi)難中我們才能成長(zhǎng)，才能學(xué)會(huì)怎樣做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)充滿(mǎn)愛(ài)心的人。感謝父子帶給我們的啟示。
心中的信讀后感篇5
我是學(xué)文科的，高二起沒(méi)再接觸過(guò)物理，此后接觸的數(shù)學(xué)都很淺顯?？晌移珢?ài)好看科普作品，也許那種似懂非懂，有些類(lèi)似于陶淵明的“一知半解”?又或許，那種滿(mǎn)眼都是知識(shí)點(diǎn)，滿(mǎn)足了我“開(kāi)卷有益”的內(nèi)心需求?
無(wú)論如何，我是第二次拿起《果殼中的宇宙》。浩淼的宇宙有無(wú)邊界?它究竟從何而來(lái)，又將向何處去?每一個(gè)曾在夏夜獨(dú)自仰望星空的人都會(huì)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題?；艚馃o(wú)疑是現(xiàn)代最有可能回答這個(gè)問(wèn)題的人。他的文筆相當(dāng)好，所以他的知名，從很大意義上來(lái)說(shuō)，并非來(lái)自于他的學(xué)術(shù)成果，而是來(lái)源于他的這幾本科普著作。吳超英譯得也特別好，基本無(wú)損原作的魅力?？上У氖?，我確實(shí)只能看懂其中的比喻。呵呵，看懂比喻也就夠了，誰(shuí)也沒(méi)要求讀者用數(shù)學(xué)重新驗(yàn)算一遍霍金的結(jié)論。他說(shuō)“泡泡”于“膜”在數(shù)學(xué)上是等效的就是等效的，他說(shuō)回到過(guò)去的概率接近于零就接近于零。我照單全收。質(zhì)量讓時(shí)空彎曲，量子的不確定性原理，宇宙的歷史求和，長(zhǎng)毛的黑洞，閉合的時(shí)間圈環(huán)，超弦理論，他把我領(lǐng)到這么多的科學(xué)處女地，如導(dǎo)游般，一一指點(diǎn)給我看。顧慮我不懂他的語(yǔ)言，又作了如此多、如此精彩的插圖……
對(duì)我而言，霍金和哈姆雷特一樣，“即便把我關(guān)在果殼之中，仍然自以為無(wú)限空間之王?！?/p>
心中的信讀后感篇6
這本書(shū)先不說(shuō)其內(nèi)容，光說(shuō)其作者就足以讓人們震撼和敬佩的了。這位作者就是在劍橋大學(xué)擔(dān)任教授職位的史蒂芬?；艚鹣壬Ｋ且晃涣孔游锢韺W(xué)家，他全身上下只有三根手指能動(dòng)。他就是用這三根手指用鼠標(biāo)寫(xiě)出了一本本的書(shū)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》是他的代表作。
?果殼中的宇宙》的第一章主要介紹了廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論，以及愛(ài)因斯坦是如何以它為基礎(chǔ)進(jìn)行下一步的思考和研究的，同時(shí)還說(shuō)明了霍金本人的看法;第二章講了一種假設(shè)。作者假設(shè)時(shí)間是有形狀的，并通過(guò)量子公式驗(yàn)證了這種假設(shè)與相對(duì)論的理論是相符的;第三章作者是在解說(shuō)宇宙。他認(rèn)為宇宙有許多重的歷史，每一個(gè)歷史都可以是由微小的粒子構(gòu)成;第四章講了一個(gè)預(yù)言，霍金先生預(yù)言在超引力的狀態(tài)下(如黑洞)時(shí)間彎曲，我們?nèi)绾谓档臀覀冏陨韥?lái)適應(yīng)未來(lái);最后兩章用宇宙中的各種條件來(lái)擬出我們作為生物在時(shí)空中旅行的種種可能性以及我們與宇宙的關(guān)系，還提出了我們所生活的地方是否虛無(wú)等假設(shè)。
這本書(shū)的內(nèi)容給了我很大的震撼。讀了它，讓我再碰到其他奇怪的問(wèn)題時(shí)不會(huì)再迷惑。
