父與子的讀后感1000字模板8篇

時(shí)間:2023-07-25 作者:Indulgence 讀后感

一篇優(yōu)秀的讀后感看完后是可以引起讀者的閱讀興趣的,讀后感是我們閱讀后的感受和思考的表達(dá),以下是范文社小編精心為您推薦的父與子的讀后感1000字模板8篇,供大家參考。

父與子的讀后感1000字模板8篇

父與子的讀后感1000字篇1

?狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得這些故事娓娓動(dòng)人,躍然紙上。為此,我感觸甚深。

各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運(yùn),身處草原,就會(huì)置身與這個(gè)巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置,就必須在殘酷的事實(shí)中磨練自己的神經(jīng),造就卓越的品質(zhì)。"不是你死,就是我亡"是草原殘酷的生存狀態(tài),"弱肉強(qiáng)食"就是它的生存法則。

幾千年過去了,草原狼頑強(qiáng)地生存了下來,靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時(shí),它可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈服,讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能體會(huì)與社會(huì)共成長(zhǎng)的快樂。

?狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了"山雨欲來風(fēng)滿樓"的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍,而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳,放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮,有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已,這動(dòng)靜之間,卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件,居然成了狼制勝的法寶。

草原狼的進(jìn)攻,閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西:如張三豐在教張無忌太極拳的時(shí)候,強(qiáng)調(diào)的是重意不重形,無招勝有招。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的,我們也必須在實(shí)際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的,紙上談兵更是行不通的。實(shí)踐才能出真知。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),有絲毫的放松就會(huì)被社會(huì)淘汰,很像狼群生活的大草原,公平有殘忍。所謂置之死地而后生,不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。

現(xiàn)代社會(huì)既是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)也是合作社會(huì)。社會(huì)分工越來越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神,充分信任自己的伙伴,各執(zhí)其職又互幫互助,共同進(jìn)步,共同生存。

社會(huì)是平等的,機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲,熱情主動(dòng)而又不自卑的血性,才可以頑強(qiáng)地打拼,倔強(qiáng)地生存。

?狼圖騰》的結(jié)局有些感傷,美麗的草原消失了,草原精靈狼群也遠(yuǎn)去了,草原的人們落寞了。若我們的社會(huì)是草原的話,且我們都能尊重社會(huì)規(guī)律,不讓類似的悲劇重演,這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。

父與子的讀后感1000字篇2

盡管人類已經(jīng)發(fā)展到了信息和航天時(shí)代,可是人們對(duì)時(shí)間和空間的認(rèn)識(shí)還停留在一千多年以前的水平,時(shí)間和空間到底存在不存在,時(shí)間和空間到底是什么,一千多年來,人們一直苦苦追問。人們對(duì)時(shí)間和空間的困惑是現(xiàn)代科學(xué)探索迷茫與混亂的主要原因。時(shí)間和空間問題是擋在科學(xué)理論發(fā)展道路上的兩座高山,不逾越這兩座高山科學(xué)就無法向前發(fā)展。

在人類社會(huì)的早期,人們將一年分割為春夏秋冬四個(gè)季節(jié),中國(guó)還將四季細(xì)分割為24個(gè)節(jié)氣;人們將一天分割為上午、中午、下午、傍晚、午夜、黎明,中國(guó)還將一天細(xì)分為多個(gè)時(shí)辰。

霍金先生是如何看待“時(shí)間”這個(gè)觀念的呢?文中說過“直到本世紀(jì)初,人們還相信絕對(duì)時(shí)間。也就是說,每一事件可由一個(gè)稱為“時(shí)間”的數(shù)以唯一的方式來標(biāo)記,所有好的鐘在測(cè)量?jī)蓚€(gè)事件之間的時(shí)間間隔上都是一致的。然而,對(duì)于任何正在運(yùn)動(dòng)的觀察者光速總是一樣的這一發(fā)現(xiàn),導(dǎo)致了相對(duì)論;而在相對(duì)論中,人們必須拋棄存在一個(gè)唯一的絕對(duì)時(shí)間的觀念。代之以每個(gè)觀察者攜帶的鐘所記錄的他自己的時(shí)間測(cè)量——不同觀察者攜帶的鐘不必要讀數(shù)一樣。這樣,對(duì)于進(jìn)行測(cè)量的觀察者而言,時(shí)間變成一個(gè)更主觀的概念?!?/p>

遠(yuǎn)古人類有了簡(jiǎn)單的思維活動(dòng)后,從白天黑夜的交替,月亮圓缺的交替,季節(jié)冷熱的交替,逐步產(chǎn)生了日,四季,年的認(rèn)識(shí),這些都是個(gè)體對(duì)時(shí)長(zhǎng)的感覺與認(rèn)識(shí),還沒有上升到時(shí)間的概念。

牛頓對(duì)時(shí)間感覺是正確的,但是,牛頓認(rèn)為"時(shí)間是客觀存在的東西,無疑是錯(cuò)誤的。宇宙并不存在時(shí)間這種東西,時(shí)間是人為的產(chǎn)物。

下面我們?cè)賮砹牧目臻g。通過閱讀,我明白了,我們這個(gè)世界是二維空間,和三維空間很相似。打個(gè)比方,一只螞蟻要從紙的這頭到紙的那頭,不能往前也不能向后。假設(shè)紙無限大,那么螞蟻就永遠(yuǎn)到不了地點(diǎn)了。那么如果說螞蟻將紙用口水破出一個(gè)洞來,是不是就可以瞬間到達(dá)他要去的地點(diǎn)呢?對(duì)的!這也就是四維,五維甚至十維、二十六維的奇跡!

有人堅(jiān)信只要科學(xué)家們夠努力,是有五六維空間的;有人說,我們最多也就只是能夠接近五六維空間,但并不能真正找到;還有人認(rèn)為,什么五六維空間啊?根本沒有這回事兒!雖然也有人贊同二三點(diǎn),但是更多的人、更多的科學(xué)家都還是贊同第一點(diǎn)的。

今天,我深深地和大家一起了解了時(shí)間與空間,其目的是為了讓大家更好地了解相關(guān)聯(lián)的一些科學(xué)知識(shí)。例如:相對(duì)論......霍金先生在坐在輪椅上時(shí)還能完成如此偉大的著作,有如此頑強(qiáng)的毅力,怎能令人不佩服?

父與子的讀后感1000字篇3

一片荒漠、一個(gè)男孩、一朵玫瑰、一只狐貍……一定能讓人聯(lián)想到童話《小王子》?!缎⊥踝印返淖髡呤欠▏?guó)飛行員安東尼·德·圣埃克蘇佩里,他出生于1900年6月29日里昂的一個(gè)傳統(tǒng)天主教貴族家庭里,他也是法國(guó)第一批飛行員之一。他還有許多其他的出版小說,如:《南方郵件》《夜航》等。在1944年,他又一次飛上了天空,卻再也沒有回來。

?小王子》這部童話講述的是一位因飛機(jī)故障而迫降到撒哈拉的飛行員,在這片荒漠上遇到了一個(gè)神秘的男孩。這個(gè)男孩自稱小王子,他說自己來自b612小行星,并且他在來臨地球前游歷過許多星球。在這些星球上他遇到了一些他不能理解的大人,如狂妄自大的國(guó)王、財(cái)迷心竅的商人、迂腐的點(diǎn)燈人……在書中,作者以孩子目光去看待這個(gè)世界,從中感嘆著大人的奇怪。

最后小王子來到了地球,遇見了狐貍,他們“馴化”了彼此,在一次游玩中小王子來到了花園,他發(fā)現(xiàn)花園中的玫瑰和自己的一模一樣,這讓小王子很傷心,但最后小王子明白了那朵玫瑰對(duì)于自己來說是獨(dú)一無二的,他決定對(duì)自己的玫瑰負(fù)責(zé),他請(qǐng)求毒蛇幫他擺脫“沉重的軀體”,這樣他的靈魂就能回到b612小行星,回到那朵美麗而脆弱的玫瑰身邊。

我認(rèn)為《小王子》也許帶給大人的會(huì)更多,但它卻用著孩子就能讀懂的語言。那個(gè)憂傷的男孩、那只等愛的狐貍、那朵帶刺的玫瑰、那個(gè)裝羊的盒子、還有在b612小行星的無數(shù)次的日升日落……這些文字中總帶著一種淡淡的憂郁。也許還沒長(zhǎng)大的孩子不能讀懂小王子徹骨的憂傷和沉重的愛,他們也不應(yīng)該過早的體會(huì)這些。小王子的結(jié)局不像白雪公主和灰姑娘那樣最后幸福而快樂的生活下去,而是想《海的女兒》一樣,憂郁的小王子從小狐貍那明白了愛的真諦,為了愛的玫瑰最后死在了荒漠。

在我第一次閱讀《小王子》是在3年級(jí),那時(shí)的我還不明白所謂“愛的真諦”是什么。在我后來終于明白了,也許小王子的玫瑰在小王子眼中是獨(dú)一無二的,是因?yàn)樗?jīng)為這朵付出過,為她澆水,蓋玻璃罩,捉過毛毛蟲,和她聊過天,也留意過她的默默無語。就像狐貍對(duì)小王子說的“本質(zhì)的東西,光用眼睛是看不見的?!睈垡彩遣荒苡醚劬砜辞宓?,要用心感受。

每當(dāng)看到金色的麥田,我就會(huì)想被馴化的狐貍那樣思念著小王子柔軟的金發(fā)。因?yàn)樾⊥踝?,所以我愿意相信沙漠中確是藏著一口井,井中有甘甜的泉水。希望所有的孩子,永遠(yuǎn)是一個(gè)孩子,不會(huì)成為他們討厭的人。

父與子的讀后感1000字篇4

“世人都曉神仙好,唯有功名忘不了;古今相聚在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多,及到多時(shí)眼閉了……”這首《好了歌》告訴我們:“好便是了,了便是好”。了是結(jié)束,也是了卻、了結(jié)、了悟。只有這樣,“好”才有意義。世俗人就是做不到“了”,所以就覺得不好。世間榮華富貴終是一場(chǎng)夢(mèng),是虛幻的。

?紅樓夢(mèng)》以寶黛愛情故事為主線:寶黛二人青梅竹馬,兩小無猜,是木石前盟??傻筋^來他們的愛情也是竹籃打水——一場(chǎng)空。這樣的悲劇展現(xiàn)了人間的富貴繁榮從發(fā)際到衰弱的歷程。

在金陵十二釵中,林黛玉是最清高,最孤僻,最多愁善感的。然而也是最具才華的。她有思想,有志向,有個(gè)性,屬于封建社會(huì)中的一代高尚女性。但是,她過于自尊。在她眼里,“花柳繁華地,溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園是“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的地方。在“鳳尾森森,龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館中她過著“青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫”的日子。正因?yàn)檫@種性格,她最后悲哀的含恨而死,空想了一輩子愛情夢(mèng)。這樣一個(gè)才貌雙全的女子,因?yàn)閻矍?,最后還是含恨“魂歸離恨天”了。

而本書的中心人物賈寶玉,可以說是封建社會(huì)中的新新人物。他不會(huì)因?yàn)樽约荷庙毭寄凶佣谂悦媲白则?,卻說:“男兒是泥作的骨肉,女兒是水作的骨肉;我見了女兒便清爽,見了男人便覺濁臭逼人”。在女性面前由衷的自慚形穢,何嘗不能說這是千百年來的千古奇事!他更是把林黛玉是為自己唯一的知己,在愛情方面做了執(zhí)著的表露。但是,在那個(gè)時(shí)代,愛情沒有自由,兒女的婚姻大事取決于父母之命,媒妁之言。而這個(gè)錯(cuò)誤的婚姻使絕望中看破紅塵的寶玉遁入空門——他悟到了人生的空幻。

另外,十二釵中的這首判詞讓我回味無窮:“凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀?!边@位脂粉隊(duì)里的英雄著實(shí)讓人敬佩,一個(gè)十七、八歲的弱女子,竟能把赫赫榮國(guó)府管理得這樣井井有條??上Я怂皺C(jī)關(guān)算盡太聰明,反送了卿卿性命”。當(dāng)面一套,背后一套,阿諛奉承,見風(fēng)使舵的算計(jì)了一輩子,死后得到的只是一張破草席。一切都是空虛的,真真是“枉費(fèi)了意懸懸半世心”。

最后,《紅樓夢(mèng)》的“樹倒猢猻散”的凄涼結(jié)尾,讓讀者悟到了家衰人死萬事空的真諦。告訴我們,富貴不過是時(shí)間的流逝。這段時(shí)間過去了,任何幸福繁榮也消失了。所以任憑你現(xiàn)在有什么七情六欲,時(shí)間過去了,結(jié)局也正如風(fēng)月寶鑒的反面一樣,是骷髏,是尸骨,是死亡,是空虛,是一場(chǎng)夢(mèng)而已。所以我認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》是一本可以度化人的書。

時(shí)間流逝,這些花樣青年終于看破紅塵,諸芳流散,物在人亡。正所謂“天下沒有不散的筵席”,歡快了一場(chǎng),終究是“食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈”……

父與子的讀后感1000字篇5

最近,我們一家人經(jīng)常漫步在公園的綠蔭道上,呼吸著新鮮的空氣,享受大自然的恬美,一邊還討論一個(gè)話題——文明與和諧。春天的傍晚,山邊的斜陽,泛起了點(diǎn)點(diǎn)紅暈,與天際互相映襯,讓我體會(huì)到了自然的和諧。

我曾經(jīng)很努力地尋找和諧的腳印,可是漸漸地,我發(fā)現(xiàn)它處處存在——清晨,從朦朧的睡意中醒過來,推開窗戶,傳來悅耳的“嘰喳”聲,那是小鳥在享受清晨的愉悅。背上書包踏上上學(xué)的路途,看見同學(xué)們騎著自行車開心地上學(xué),時(shí)常聽到甜甜的一句“早上好!”;看見道旁的清潔工揮動(dòng)掃帚的身影,伴隨著是清脆的“沙沙”聲……在這些每天重復(fù)上演的情景中,我體會(huì)到平凡的和諧。

而和諧的社會(huì)中,有著“文明”一詞存在?!坝袝r(shí)候文明是多一些耐心的等待,有時(shí)候文明……”這段公益廣告使我懂得:文明,它與我們的距離很近。通過課堂學(xué)習(xí)、宣傳展覽等學(xué)習(xí)文明伴我行的活動(dòng)后,我知道文明它有很多形式,有時(shí)它會(huì)是一句“對(duì)不起,請(qǐng)?jiān)?”犯了錯(cuò)誤,或許多一句“對(duì)不起,請(qǐng)?jiān)?”會(huì)拉近自己與他人的距離;有時(shí)它是一種無聲的尊重,不取笑和歧視有缺陷的人,給予他們幫助,會(huì)使雙方多一份親近和理解;有時(shí)它是一個(gè)手勢(shì),一個(gè)簡(jiǎn)單有禮的指路手勢(shì),會(huì)讓自己多一份文明……

還記得那天,在森林公園里散步,看見了這樣的一幕——一個(gè)穿著時(shí)尚端莊的中年婦女隨手把喝完的礦泉水瓶扔在碧綠的草坪上,顯得格外“耀眼”。一位穿著隨便、滿頭白發(fā)的老人吃力地俯下身子撿起了瓶子。她們的行為發(fā)生時(shí)間只隔了短短10來秒,但她們的心靈距離卻如此遙遠(yuǎn)。年邁老人的微妙行為,帶給了我極大的震撼;如今社會(huì)大力號(hào)召創(chuàng)建全國(guó)文明城市,而其中,需要的正是這樣的內(nèi)在美。

參加了這次的創(chuàng)建活動(dòng),使我深深地感受到:我愛我們和諧、文明的城市!爸爸媽媽,讓我們積極行動(dòng)起來,參與創(chuàng)建文明城市的活動(dòng)。讓我們用心去關(guān)注社會(huì)的變化,用激情去播撒文明的種子,用切實(shí)的行動(dòng)肩負(fù)創(chuàng)造和諧文明城市的任務(wù)!這樣我們的生活會(huì)被演奏成優(yōu)美動(dòng)聽的和諧、文明旋律,我們會(huì)共同擁有更美好、燦爛的明天!

祝:身體健康,工作順利!

父與子的讀后感1000字篇6

看到“暗香”二字,可能有人會(huì)想到沙寶亮所唱的暗香,有人會(huì)想到電視劇《暗香》等等。我讀《暗香》,會(huì)和很多人一樣想起北宋詩人林和靖與他的那首著名的七律《山園小梅》:

眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。

?暗香》中的文字會(huì)唱歌,幾多柔情似水,幾多生活感觸,幾多生活實(shí)景再現(xiàn),多少的感同身受,能引起讀者的共鳴,可以在平凡的生活中增添幾許深思。文風(fēng)樸實(shí)靈動(dòng),文字清新感人,貼近生活,沁人心扉,讀后令人愛不釋手,于細(xì)膩之處見真情。書中文字在看似平淡尋常的小場(chǎng)景小事件中,傳遞著愛與感動(dòng)。讓人們對(duì)生活充滿溫情的期待,心靈雞湯式的智慧哲理令人回味無窮。

丁立梅的文章一向筆觸細(xì)膩,充滿真情和詩意。她就像上蒼派來的`給愛指路的天使,她的文字永遠(yuǎn)是那樣干凈、明亮、溫馨、可人。她是個(gè)用音樂烹飪文字的女子,更是個(gè)被古典詩詞潤(rùn)透了的女子。她的文字,有著胡琴或簫的婉約,古箏或笛子的清遠(yuǎn),字里行間,古色古香,悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

本書寶貴于其作者細(xì)膩的心思,就像前言所說:草木有本心。是啊,能從生活中真切地體會(huì)到這句話的人,其本身不就有一顆本心嗎?作者以自身貼近自然,朝朝暮暮發(fā)現(xiàn)并欣賞著大自然的一切美好,而《暗香》就是這美好的結(jié)晶。

她文中的生活,均是一些凡俗的生活,一如你我。但是,在她的文章中,很少看到對(duì)生活、對(duì)人生的仇恨和報(bào)怨,看不到灰色的天空蕭條景色,嗅不到陰郁的氣息。我想,以上便是我對(duì)丁立梅及其《暗香》的真切感悟。

父與子的讀后感1000字篇7

水滸傳相信大家都知道,一向不太愛半文言的書,所以我現(xiàn)在才讀了水滸傳,發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)沒有自己想的那么枯燥無味。

在水滸傳里,我最喜歡的人不是宋江,不是吳用,而是浪里白條張順。有人會(huì)為此感到奇怪,可能是因?yàn)樽陨聿粫?huì)游泳,所以我對(duì)會(huì)游泳的人極為欽佩,但書里會(huì)學(xué)水的有其他人,比如張順的哥哥張橫,還有李俊、童威和童猛都會(huì)水,但書中是這么說張順的:“渾身雪練也似一身白肉,浮得四五十里水面,水下伏得七日七夜,水里形似一根白條,更兼得一身的好武藝……”雖說有夸張成分,但也顯出張順在水中的厲害,尤其是在第三十八回,黑旋風(fēng)斗浪里白條中,張順在陸地上雖然吃虧,但在水中李逵卻被張順收拾了一頓。由于被言情小說毒害,我自動(dòng)把張順的那一身白肉腦補(bǔ)成雪白的肌肉,所以張順在我心中就是一個(gè)水性好的美男子!

我也喜歡張清,因?yàn)樗軓?qiáng),石子擲無虛發(fā),連打一十五員梁山泊好漢。

李逵是一個(gè)讓我又愛又恨的人物,他很孝順,也很講義氣,敢勇當(dāng)先,說話也像個(gè)小孩子,常常引人發(fā)笑。但另一方面,他太魯莽,不聽人的勸告,好殺人,李逵殺了小衙內(nèi)那回就使我很氣憤。

我最喜歡看武松打虎和武松殺了潘金蓮和西門慶的那幾回,簡(jiǎn)直大快人心,我真佩服武松的機(jī)智!

梁山泊陸陸續(xù)續(xù)聚集多少好漢啊!我真羨慕他們的快活。

看水滸傳的時(shí)候,時(shí)常在想,我到底什么時(shí)候才能把它看完?因?yàn)檫@一本書“胖若兩人”,好了,就在七夕那天,我讀到了水滸傳的結(jié)局,盡管我早就知道水滸傳的結(jié)局很悲涼,但自己親自讀到一個(gè)個(gè)英雄遭到慘死時(shí)心情是何其的壓抑!張順?biāo)懒?,張清也死了,武松斷了手臂,一百零八位英雄只剩下三十六位勝利回朝,真是“出師未捷身先死,落日江流不盡悲”

讀到張順?biāo)懒?,我心中全是惋惜悲哀,但下一回接著又說,“張順魂捉方天定”,我真是又想哭又想笑,大哥,不愧是我看上的人,猛啊!連宋江也死了,在死之前,擔(dān)心李逵會(huì)反朝廷,壞了梁山泊替天行道的忠義之名,也將其毒死。連張順?biāo)懒宋叶紱]哭,看到這里我竟淚如雨下。忠義!忠義!忠義是有多么重要,梁山泊上設(shè)的堂也叫忠義堂,忠,忠心,對(duì)國(guó)家,對(duì)自己;義,義氣,對(duì)兄弟。宋江一心想要報(bào)效朝廷,只是做錯(cuò)了選擇,奸佞當(dāng)?shù)?,皇帝被蒙蔽了雙眼,一顆忠義之心對(duì)于那些奸臣來說是多么可笑,一顆釘子,拔就拔了吧!花開又被風(fēng)吹落,云皎哪堪云霧遮!所以宋江他們走向失敗該是必然的。

也許我的感受不深,也許我還有一些東西沒悟懂,但這確實(shí)是我的真實(shí)感受。

父與子的讀后感1000字篇8

?人生》以它所描繪出的濃厚的鄉(xiāng)土氣息、逼真的生活畫面、活生生的人情世態(tài)以及主人公對(duì)理想、愛情的追求,贏得了眾多讀者的喜愛,尤其是男主人公高加林的形象,令人回味不已。

故事中的高加林,他有自己的理想、感情和人生觀,他不愿像他的父輩們那樣,為了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上,他有知識(shí)、有文化,他要發(fā)揮自己的才能,追求自己的理想,渴求一種新的人生。就這點(diǎn)來說,高加林具有新一代青年的思想和氣質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造、開拓、不滿足于現(xiàn)狀。然而,高加林的種種努力并沒能改變自己的命運(yùn),反倒被現(xiàn)實(shí)給“嘲弄”了:在那個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村里,他的民辦教師地位被無端擠掉,唯一能夠顯山露水的機(jī)會(huì)被剝奪了,他痛苦、傷心、憤懣。新一代農(nóng)村青年形象的高加林,與高家莊這個(gè)落后、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此,高加林進(jìn)城的心理成為必然。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),他終于踏進(jìn)了城里,來到了一個(gè)嶄新的天地,一個(gè)能讓他施展才干,盡情揮灑才華的天地;生活的召喚,理想的憧憬,使他干勁十足。深夜搶險(xiǎn)救災(zāi),不顧疲勞連夜改寫報(bào)道,他切實(shí)為自己的人生奮斗著,拼搏著。

高加林那蔑視世俗、自強(qiáng)不息的闖勁和干勁讓人感動(dòng)。然而他也有自身的弱點(diǎn),當(dāng)他看到家鄉(xiāng)貧窮、愚昧、落后的一面時(shí),不但沒有想方設(shè)法去改變家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí),反而選擇了逃避現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為,擺脫了家鄉(xiāng)小山村的羈絆,到外面的世界就可以一顯身手了,可正是由于他的這種軟弱自私,才致使他走過了一段遺憾的人生。

故事中的另一個(gè)容易爭(zhēng)論的問題,就是高加林和劉巧珍的愛情糾葛。有人認(rèn)為高加林是現(xiàn)代生活中的“陳世美”,而我卻不這樣看,我認(rèn)為他們的分手是現(xiàn)實(shí)的必然?,F(xiàn)代青年對(duì)愛情的追求,大多是以志同道合、有共同語言為基礎(chǔ)。劉巧珍雖然有中國(guó)農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)美德,溫柔善良、勤勞賢惠、通情達(dá)理,而且長(zhǎng)得俏麗,然而她缺乏知識(shí)、沒有文化,與高加林少有共同言語,更談不上志同道合,他們的愛情沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),是不牢固的,所以在愛情和事業(yè)的選擇上,高加林選擇了后者,這是必然的;而后來高加林和黃亞萍分手后,家鄉(xiāng)那個(gè)曾為他愛至癡狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下,高加林幾乎崩潰了,他背著鋪蓋卷,灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉(xiāng)。

山依舊,水依舊,橋還是那座橋,一樣的景,兩樣的情,一曲《叫聲哥哥,你快回來》蕩氣回腸,令人肝腸寸斷,得到的失去了,失去的卻永遠(yuǎn)不能再得到,那悲痛的哭聲,傾訴了高加林多少的委屈,懊悔和辛酸啊!此時(shí),一條彎曲的路在他腳下延伸,這是一條漫漫的人生路啊!他該怎樣去走呢?

人生的道路雖然漫長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候,沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的,沒有岔道的,我們?cè)撛鯓恿粝伦约旱哪_印呢?這是我們每個(gè)人都要深思,都要嚴(yán)肅對(duì)待的問題。