一篇有深度和觸動人心的讀后感可以引起讀者的共鳴和思考，通過讀后感，我們可以更好地感受和理解書籍中的情感和情緒，以下是范文社小編精心為您推薦的師說,讀后感7篇，供大家參考。
師說,讀后感篇1
本文是韓愈所寫的古代散文的典范。它論證了教師的職能，作用和從師而學的必要性，批判了士大夫恥學于師的不良風氣和影響，從而闡明了從師而問的道理。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”此句說明了老師的作用。是的，每個老師都有幫助學生解決困難的職能。無論老師的地位顯貴還是低下，年少還是年長，只要能掌握真理，幫助學生解決困難就可以稱得上是一位好老師。
從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護三個孩子的譚千秋老師，他可以稱得上是人民的好老師，他不但為學生傳道受業(yè)解惑也，而且將自己責任升華。當地動山搖的那一刻來臨時，他不顧惜自己的生命，張開守護的翅膀挽救了三個孩子的生命。他是一位令人敬佩的好老師。
學者，應該做到不恥下問。我們要學習古代圣人，“從師而問焉”。學無止境，不恥下問。則會“圣益圣”。不能向士大夫那樣“恥學于師”則會“愚益愚”。
有時，我們在學習遇到困難后，可能很難開口向別人請求幫助，然后問題就會越攢越多。最后就不知道從何解決了。所以為了避免問題的積攢，要做到平常不恥下問，把問題分散的解決。這樣量的積累后就會有質的飛越，學習成績就會有很大的提高。
孔子曰：“三人行必有我?guī)熝伞?。的確，三個人行走必定有一個會是我的老師。人無完人，每個人都不是完美的。必定會有些方面不如別人，所以大家在一起可以優(yōu)勢互補，恥學相師。所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”每個人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面了。
?師說》這篇文章蘊含著許多從師問學的道理。作者韓愈想借此激勵后人不恥下問的努力學習，同時也批判了恥學于師的不良風氣，希望后人能夠有所啟發(fā)。
師說,讀后感篇2
時光如流水，許多事情已辨不清最初的痕跡，不知不覺，就在跌跌宕宕中一頭陷入灌輸教育的泥淖。無比懷念大學公寓旁那一彎清淺的荷塘，那一排暮鳥投林的榕樹，那一片螢火蟲點亮的夜的星光，那是記憶里無數次棲止的地方。縱使當時的我顆粒嫩翠尚未飽滿，卻一直保持著甜美的微笑和向上的姿態(tài)。曾幾何時，我感覺自己恰似一粒秋后漏收的黃豆，猛地撐開肚皮的我好奇外面的世界，卻不知已經不得一場細雨，一頭烈日，一夜冷風。
那時候，我以為走上講臺的我能將學習的教育理論演繹得淋漓盡致；那時候，我以為我能繪聲繪色，帶領孩子們馳騁知識的碧空；那時候，我以為在我的三尺講臺上可以自由的與孩子們分享星辰月牙和出走的安娜……而有一段時間，很長一段時間，我卻是用“就你跟大家不一樣”來扼殺個性；用“養(yǎng)你這樣的孩子有什么用”來扼殺自尊；用“別整天琢磨那沒用的”來扼殺想象力……教學才僅僅兩年，我學會了用種種控制，強占孩子們心田里最后一隅自由的園子，而這園子本應是絢麗多彩的。靜下來想想這種思維的停滯來自何處？或許始于固步自封，亦或始于經驗不足，間或始于自以為是吧。倘若長期下去，它必將成為我專業(yè)發(fā)展的瓶頸。心急如焚的我，著實不知如何面對教學這門深奧的藝術。
閑暇之余，重拾韓愈的《師說》，最為經典的一句話：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”同樣是這短短九個字，和學生時期的感受已是天壤之別。它在警示著我作為教師的職責，在三尺講臺上教師應有至理的拿捏，更應有師道尊嚴的自我守護。教師的第一任務應是傳道，然后才是授業(yè)解惑。這九個字敲擊了我沉睡已久的心靈，為師者，貴有道，更貴傳道！瞬間，我感覺重獲了一種自以為永遠不會再來的幸福。
新學期伊始，我為能有一種不同的方式面對開學第一課，特意安排了一個簡單的實驗。我希望教學路上，不是逼著孩子們掌握幾點干枯的知識，而是引導孩子們如何學習的同時能讓他們明白生活中的道理；我渴望用我的科學課去開墾學生心田里獨立自由的一方樂園，而不是用一些言語去傷害他們幼小的心靈。
回想起開學第一課的內容大致是這樣的：
這樣一個實驗：我取出一個燒杯，往燒杯中注入了20ml的清水，說：“這是常態(tài)下的水，也叫液態(tài)水,如果把它倒入一條小溪里，它會怎么樣呢？”一個孩子說：“它能流入大河，然后和許多水一起奔流著涌進大海?！薄艾F在我把這個裝水的燒杯放進冰柜中，他又會有什么變化呢？”全班異口同聲說：“會結成冰。”我安排組長把實驗臺上裝水的燒杯放進冰柜中，五分鐘后取出燒杯發(fā)現水結成了一塊晶瑩剔透的冰塊。我給兩分鐘讓孩子們去玩冰塊，他們甚是高興?！敖Y冰的水也叫固態(tài)水，誰能告訴我固態(tài)水和液態(tài)水有什么區(qū)別嗎？”孩子們都舉起了手，那眼神告訴我他們很想回答。我請了一位同學，他說“冰塊的溫度要低，而且它不能流動?！蔽艺f：“是的，0℃以下，這些水就成了冰，它就不能動了，諸如南極極地的一些冰，他們呆在那里幾千年幾萬年了，它們的全部世界就是它們立足之地的那丁點兒大的地方?，F在我們一起來看水的第三種狀態(tài)?！蔽野咽⑺臒旁谌_架上，并點燃了酒精燈，過了一會，水沸騰了，咕咕嘟嘟翻騰著一縷縷乳白色的水蒸氣，在實驗室靜靜的彌漫著。沒過幾分鐘，水杯中的水干了，我關掉酒精燈，讓孩子們一個個驗看燒杯問：“誰能說說這些水到哪去了？”孩子們都知道到空氣中去了。我說：“它們變成水蒸氣跑到空氣中去了，它就是氣態(tài)水，它能流進藍藍的遼闊無邊的天空里去。孩子們，你們可能覺得這是個簡單的實驗，其實他并不簡單！水有三種狀態(tài)，人生也有三種狀態(tài)，水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)也是自己心靈的溫度決定的。假若你們對學習、生活的溫度是0℃以下，那么你的生活狀態(tài)就會是冰，你整個人生世界也就不過是你雙腳站的地方那么大；假若你對學習和生活抱平常的心態(tài)，那么你就是一掬常態(tài)下的水，能奔流進大河、大海，但你永遠離不開大地；假若一個人對學習和生活是100℃的熾熱，那你就會變成水蒸氣成為云朵。你將飛起來，不僅擁有大地，還能擁有天空，這樣的人生世界才會最大！孩子們，新的學期我希望你們用熾熱的心去面對我們的學習和生活，好嗎？”孩子們信心滿滿的回答：“好！”
這是平平淡淡的開學第一課，也是我重拾“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”把傳道作為自己的準繩后的第一課，但我卻感受到一種“人生若只如初見”的美；感受到作為教師的一種誘人之道的魅力；感受到一種在教學中把知識和生活緊密聯系的不竭熱情與動力。教學是一門獨特的藝術，如果說經驗的豐富是成長，那我并不開心，因為這種成長有好多是以漠視學生的童年幸福為代價的，好在我把它記下來，作為我今后的警示。
?師說》事實上把“師”與“道”等同起來：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。有“道”就是“師”，才和賢都不成為師的標準，“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已”。我既意識到作為師者，傳道是我的根本任務，那么我始終要保持“聞道在先”，才能成為名符其實的“師”，要做到此，必須時時以“聞道先于我”的人為師。
今日我為師，再讀《師說》，已不再僅僅關注“何為師”，而自然思及“如何師”，乃至“如何成為好師”。作為師，吾輩當不時讀讀《師說》。
師說,讀后感篇3
?師說》是唐代大文豪韓愈寫給弟子李蟠的一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。那么下面小編給你們帶來師說讀后感，供大家參考，希望對你們有幫助。
少時讀唐代大文豪韓文公《師說》一文，印象最深的莫過于其開篇之語：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。今天是第30個教師節(jié)，再讀《師說》一文，思及個人職場成長歷程，感慨頗多。
所謂“師”者，本意有三：一是指教授別人的人，二是指有專門技術的人，三是榜樣。而對于企業(yè)組織中的導師而言，則是融合了這三重意義于一身?！皫熣哐稣逃谌艘玻瑸閹熤?，以無過錯，無缺陷上?！?/p>
企業(yè)內部導師，亦為“師者”。
導師，首先是一個榜樣，一個標桿，一個組織中各個成員學習的目標和成長的方向;其次，導師本身就說明其擁有專門知識、技術，或者是某一領域的專家;最后，對于導師而言，要借用自己榜樣的力量，通過教授的方式，將自己掌握的知識、技術、能力等分享給企業(yè)組織中的成員，即“傳道、受業(yè)、解惑”，如此實現組織和個人的共同成長。
但是企業(yè)中何人可為“師”?韓文公說：“圣人無常師”，孔子亦云：“三人行，則必有我?guī)煛薄Ｋ?，在企業(yè)中，上至公司高管，下至一線員工，每個人都有自己的長處，每個人之間都可以互相為師，所謂你學我，我學你，你進步，我進步，大家一起進步。正所謂“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已”。只有這樣，才能逐步在企業(yè)內讓每一個員工養(yǎng)成學習的習慣，營造學習的氛圍，最終打造成一個自動自發(fā)的學習型組織。
中國古代有個“好為人師”的典故，諷刺那些盲目自大的人。而在企業(yè)中，我們的管理者，特別是中層管理者，卻要努力的做好“為人師”的工作，從另外一個角度來說，企業(yè)的管理者一定要“好為人師”，努力做下屬的輔導和教練工作。
“人非生而知之者，孰能無惑?”不管是一個剛剛走進社會，跨進職場的新人，還是有了很豐富的工作經驗的“老人”，由于行業(yè)的差異，企業(yè)文化的不同，運作模式的特點，在其加入新的組織的時候，面對的是一個接著一個的困惑和迷茫，作為管理者，要迅速的幫助新人適應新的工作環(huán)境，明確工作職責，提升工作能力。同時，社會在進步，科技在發(fā)展，行業(yè)競爭的加劇，知識更新的速度加快。對于我們每個人而言，都必須“不拘于時”而“從師”。
作為一個管理者，你是否有“好為人師”的信念;作為一個職場人，你是否善于“從師”?
值第33個教師節(jié)之際，謹以此小文，感謝我成長過程中指點、陪伴我的所有“師者”。
師說,讀后感篇4
這周和女兒在讀韓愈的《師說》，這篇文章是我高中學習的文言文。想當初是為了考試而學，今時今日和孩子再次素讀，又有了不一樣的感覺。
為人父母，教育孩子是我們的本分，從某種程度上講，是孩子的第一任老師，仔細反思，我們這個老師合格嗎？或許從《師說》中能找到答案。
?師說》開宗明義，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，也就是說，老師，是用來傳授道理、講授知識、解答疑難問題的。因此，為人父母者首先要為孩子打下做人的基礎，學習知識和技能相對是其次的。不可本末倒置。我們和孩子共同素讀經典，其實就是在提升自己，自己提升了，孩子自然能夠引導好。
“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！泵總€孩子來到這個世界，都是一塊潔白無暇的璞玉，如果不精心打造、恰當引導，想成長為一塊美玉也是很難的。
“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之?！焙秃⒆酉啾?，我們多了豐富的人生閱歷，但不得不承認，我們或許也沾染了一些不良的習性，反觀內視，孩子某種程度上也是我們的老師，如果沒有孩子，我想很多父母大概不會在而立在年還捧著經典自得其樂地素讀吧，至少我是如此。所以，深深地感謝孩子帶給我們的因緣。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。比如，在經典誦讀中，適當轉換角色，讓孩子做我們的小老師，孩子會讀的更起勁呢。呵呵，好為人師，這是人的天性，但這個“師”一定要當的稱職。
“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也?！弊鳛槔蠋煟唤淌谝恍镜闹R，卻不能為其答疑解惑、做好身教，丟失了最根本的東西，小學而大遺，真的是本末倒置啊。
“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?！备餍懈鳂I(yè)的人，年長的、年幼的或者同齡的，每個人身上都有值得我們學習的地方。所以，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞?，真不愧圣人啊，不僅說到，而且也做到了。
“圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已?！笔ト松星胰绱酥t虛向學，我們有什么理由不向某方面比我們強的人學習呢？
重讀《師說》，努力做一個樂學、善學的好家長、好父母，向他人取長補短，做到茍日新、日日新、又日新！
師說,讀后感篇5
“少時不懂讀書，懂時已是中年”，近年翻書時常有這樣的遺憾。這里，絕無倚老賣老的意思，且所謂“懂”也只憑個人的感受，或許依然是懵懂呢。每看到身邊一些好學的年輕學子積極投入書海，那種求知的獲得感以滿溢在臉上的微笑展現出來，總能勾起自身曾經的求學歲月。
?師說》是唐宋八大家之首韓愈寫給弟子李蟠的一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。近日得幸再讀《師說》一文，思及個人成長歷程，感慨頗多。
少時讀唐代大文豪韓文公《師說》一文，印象最深的莫過于其開篇之語：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
近日輔導兒子作業(yè)，老師剛剛教會他“一”字，看他作業(yè)組詞寫著“一天”，其中“一”注音為“yì”（第四聲），印象中“一”的讀音只有“yī”（第一聲），于是趕緊叫兒子拿來字典，翻到“一”字，最后落實老師此處有誤，怎么辦，跟兒子說老師教錯了嗎？
其實我最開始內心是認為兒子沒有認真聽講的，找來字典確認兒子做錯了，而后兒子確實說是老師教的.，我立馬打了電話給老師確認，詢問他是怎么教的以確認兒子是否有錯，當得知老師給到的答案為“yìtiān”，而后再將自己查字典的結果告知，并將字典的內容拍照發(fā)給她，老師對此表示了感謝給予她的糾錯。第二天聽兒子說老師已糾正，對于老師的“三人行，必有我?guī)熝伞庇芍跃磁濉?/p>
今天記錄這一細節(jié)，以此告誡吾兒，學習上就得較真，方能有所作為，知其然還得知其所以然。
師說,讀后感篇6
所謂老師，那他某方面學問肯定比學生高，才稱得上老師。人肯定會有不懂的問題要問，而如果不向老師學習，那豈不是始終不能解答這些問題了？老師不一定要比學生年紀大，難道年紀小的人就不能懂大道理呢？就像文中寫的，“道之所存，師之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老師存在。
孔夫子被稱為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的學問絕對不比他們差，只是想學到其他他不會的知識罷了。他說：“三人行，必有我?guī)熝伞！泵耖g俗語說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！钡拇_是這樣，不管是誰，都會有不懂的地方，例如，小學生做的數學智力題，有些連博士生都做不出來，就算你是大學中文系畢業(yè)的，也不會熟悉到字典里的每個字。人們的學問遠遠不如圣人，可他們也不肯向老師學習。這樣的話，人又會有什么進步呢？
老師無處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫(yī)、樂師和那些工匠們，經常互相學習。而那些士大夫們，自己沒有學問，一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！”聽起來好像老師的標準都是他們定的！老師，可以是各個方面的傳授者，卻有人以向那些人學習為恥！
師說,讀后感篇7
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生於吾乎!是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學於師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之.
這個是很不錯的一篇文章，讓我學到現在，希望大家跟我分享，并且可以把這個精神傳達給更多的人和更多的需要幫助的人~~~~~~~不要放棄學習，年齡不是問題，什么都不是問題，只是你自己不去努力，不敢去面對而已。希望大家都有一棵謙卑的心。提高自己的知識文化水平，發(fā)揚中華精神。
?鋼鐵是怎樣煉成的》作為一本世界名著我們看后肯定有許多感悟，那么我們就可以通過用文章的方式把它們記錄下來，一篇屬于自己的《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感該怎么寫呢？以下是工作總結之家小編收集整理的鋼鐵是讀后感評語1000字，僅供參考，大家一起來看看吧。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本勵志小說，里面寫了主人公保爾的一生，保爾他的一生非常艱苦，但是他并沒有向命運低頭，而是在不停地與命運作斗爭，不斷地克服困難，不斷走向一個個勝利，他參加了蘇聯紅軍，曾多次負傷，最終雙目失肯，但是他很頑強，毅支力支撐著他大寫完了一本本書……最后他走完了人生。
我們應該向保爾學生，學習他那堅強不屈的品格，如果要說鋼鐵是怎樣煉成的，我會說鋼鐵是在殘酷中、磨礪中打造出來的，而我們現在處于磨礪中，我們是成為鐵渣，還是成為鐵鐵，就看我們是否堅強，是否努力，是否一直向前向前讓我們從今天起一起奮斗吧，讓我們?yōu)榱烁玫拿魈炫?，為了夢想而努力，為了我們的一切而努力?
我們應該向保爾學習，學習他那無畏的精神，不害怕困難，我們要從容地面對困難，大聲對它說：“來吧，我不怕你。”并用合理的方法戰(zhàn)勝困難，這樣我們才能不斷走向一個個勝利，向保爾一樣，但我們一能嘗到一點甜頭就驕傲，我們要做的是虛心地迎接下一次困難，問題，并且不退縮，使我們變得像鋼鐵一樣強硬。
“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應該是這樣度過：當他回首往事的時候，不應虛度年華而悔恨，也不應碌碌無為而悔恨……”讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，我首先想到是這一段話，這段曾經鼓舞過無數人的這段話。
書中在主人公保爾柯察金一生坎坷，他兒這樣時困苦，青年時就疾病纏身。但他卻說：“只要心臟還沒有停止，就要讓自己成為一個對黨有用的人。”年，她全身癱瘓，雙目失明，完全喪失活動能力。就是在這樣的情況下，他竟口述完成了作品。
我為保爾在面臨悲慘人生時所表現出來的堅強，對生命的渴求與執(zhí)著所深深感動。一個人在挫折中往往能顯示出驚人的毅力，因為這種毅力，人們不會輕易地向困難低頭，而是堅強的、充滿斗志地去面對一切。人生不如意十有八九，幾乎每個人的人生之路都是坎坷的。但是沒有人會心甘情愿的平平庸庸過一輩子，這就需要我們做一個像保爾一樣的人，做一個堅強、不屈不饒的人。保爾并非出生就是一塊“鋼”，而是經過無數次的“煉”，才終由“鐵”變?yōu)椤颁摗薄?/p>
奧斯特洛夫斯基說過：“生命可以燃燒也可以腐朽，我要將我的生命直至灰燼。”我們要學習這位強者，以自己的毅力取得成功。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書寫的是一個真實、感人肺腑的故事。我一口氣讀完了它，從中受到了許多的教益。
書中主要描述了保爾?？虏旖鹂部?、生動的生活經歷和頑強不屈的精神。他在極其艱難的生活情況下，忍受著傷寒的病痛，為了把鐵路修好，不惜用生命去完成。在接連不斷的打擊和雙腿不能活動面前，并沒有氣餒，而是憑著工人階級的堅強意志，每天勤奮讀書，認識武器，努力工作，最后，他終于實現了自己的理想，砸碎了鐵環(huán)，拿起了新的武器，重新回到了戰(zhàn)斗的行列，開始了新的生活。
讀了這本書后，我深深地體會到：一個人能不能取得成功，不在于條件的好壞，而在于有沒有奮斗的目標和堅強的意志力。有的人總以條件不好、生活水平差、困難多等等理由作為不成功的理由，但是，這些困難和保爾比起來，是多么的微不足道?。∫粋€人只要有遠大的目標和堅強的意志力，就一定能實現自己的夢想。正如保爾。柯察金所說：人最寶貴的東西是生命。生命屬于我們只有一次，一個人的一生應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
窗外的陽光灑進屋里，外面沒有一點兒風，天氣燥熱，桌上有一杯還未喝完的冰水。房間里靜得可怕，只聽見風扇的轉動聲在嗡嗡作響，風扇的旁邊正坐著一個小女孩，她正在看一本很厚的書……
我喝了一口冰水，把手中的書合上，興奮地叫道：“耶！花費了一個放假的時間，終于把這本書看完了。”我不用說你肯定也知道吧，這本用了我一個放假時間看的書就是——《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書是我向一個朋友借的，本書講了一個叫保爾·柯察金的男生被學校開除，從一個普通人，變成了一個光榮的紅軍（布爾什維克）戰(zhàn)士的故事。
我覺得這是一本很勵志的書，每當我感到無助的時候，我的面前就會浮現出保爾面對困難，獨自多次與死神對抗時堅強的身影。每每這時，我就會重新打起精神，勇敢地面對困難，冷靜思考。或許每個人的人生路上都不會是一帆風順的，只有堅強、勇敢地面對困難，才能把一個個困難打敗，磨煉出鋼鐵般的堅強意志。
在這本書中，我非常喜歡這段話—“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。一個人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最偉大的事業(yè)——為解放全人類而斗爭’。”這段話不正是說的像主人公保爾這樣的人嗎？我知道，這本書的作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基寫的，我查過資料，這本書中的主人公正與他的人生有許多相似之處，像他這樣的人，值得我們敬佩。一位經歷了許多磨難，見了許多次死神都還能堅強地活下來的人，這得有多大的意志力??！我們應該向他學習，做一個有著鋼鐵般堅強意志的人！
人生最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因為虛度年華而悔恨，也不因為碌碌無為而羞愧。
保爾是一個窮苦家的孩子，被迫退學，在發(fā)電廠做工人，認識了冬妮婭。保爾被冬妮婭深深吸引了，冬妮婭也喜歡他。朱赫來很友好，教保爾學會了英式拳擊，還培養(yǎng)了保爾樸素的革命熱情。一次，因為解救朱赫來，保爾自己被關進了監(jiān)獄，而后愚蠢的敵人卻很快把他錯放了。在一次會上，保爾與冬妮婭的意見不合，兩個人分了。保爾第二次愛上了麗達，第三次真正的愛上了達雅，并與她結婚。不久，保爾失明了，在母親與妻子的支持下繼續(xù)生活。
讀了這本書，我明白了每個人都要擁有頑強的毅力，樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質，在正確的目標中去理解人生的意義，實現人生的價值。我們要努力學習，在生活中不斷成長，在苦難中學會堅強，用頑強的毅力去迎接挫折，迎接美好！保爾的形象總是那么高大，就像一座燈塔，照亮我的人生，幫我撥開迷霧，引導我不斷地前進。所以，我也要好好學習，努力工作，實現人生的價值，理解人生的意義，扼住命運的喉嚨。
在生活中路不會一帆風順，每一條路上都會布滿荊棘，越過坎坷，每次都會受傷，我們必須堅強，跌倒了再爬起來，只有不怕輸的人才能摘取最甜美的果實。我們不能迷失在這片人海之中，要尋找真理，探索下去。路漫漫遠兮，吾將上下而求索。
一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒。
一篇故事一篇心得，人們在閱讀了一篇書籍后都會有自己的收獲和體會，在認真品味維克多·雨果寫的巴黎圣母院后，相信您收獲一定不少，思維的火花一閃而過以至不再出現，所以寫一篇讀后感尤為必要！我們該如何去寫巴黎圣母院的讀后感呢？下面是工作總結之家小編為大家整理的“《巴黎圣母院》初中生讀后感300字”，僅供參考，希望能為您提供參考！
一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，手刻的希臘字母‘an’arkh深深凹陷在石頭里面，經歲月侵蝕，黑黝黝的，打磨出一本書，也打磨出這部電影。冥想著這些難以名狀的符號，我希望能在影片中尋找答案，來解讀“這災難的印記所蘊藏的宿命與悲慘的含義”。
以愛斯美拉達為點，延伸出錯綜復雜的網線。一點點剝離，連綴著幾個飽滿的人物形象與發(fā)生在他們身上的故事：窮詩人甘果瓦的懦弱，衛(wèi)隊長菲比斯的虛偽；敲鐘人卡西莫多的覺醒，副主教克落德的掙扎。這些人與故事在她生命的某個點上交匯、重疊、影射。
首先植根于心的是愛斯美拉達的美，外在與內在的完美重合，像是一個閃著光環(huán)的女子，用燃燒著的生命熱度去點燃其他人的枯槁。她的開場便是一席火紅的長裙，伴隨著曼妙的舞步搖曳生姿。正是火的靈性跳躍才攫住了每個人的眼神，呼喚起對生命張力的向往。她更是在用靈魂舞蹈，沒有人可以抵擋這樣一種襲卷而來的颶風，那與她相遇時幻化出的美妙?？伤€是走向了死亡，神奇的魔力被冠以巫術的名義，一劍穿心鮮紅的血液浸染了大片囚服的裹白衣襟。這一抹鮮紅凝結了她生命的熱度，一件珍惜的透明水晶品被毀滅。
腦海中不斷回放的鏡頭是卡西莫多被鞭打口干舌燥遭人譏笑時，作為受害者的愛斯美拉達自若地解下水壺小心的喂水給他喝。那一刻我看到一滴淚順著因痛苦絕望而久久抽搐的畸形臉龐，緩緩的流下來?？ㄎ髂嗟泥哉Z闡釋著水與淚的融合?！懊腊?，美啊……”，我知道一種變化正在他的內心突發(fā)，神奇的鑰匙開啟了一扇心門，有關靈魂的元素噴涌而出?？梢哉f，在此之前卡西莫多是木然的，沒有自我的，可是愛斯美拉達的一滴水激發(fā)了隱匿著的情感，他也有了勇氣懷疑與回擊他所信仰的。最后忍無可忍將主教從塔頂扔下，這該是怎樣的一種蛻變，徹底摒棄了曾經的所有，他的過去已被塵封。
堂·克洛德，一身黑衣，影子般晃蕩。他的出現總是陰森森的，帶著一陣令人窒息的風。十字架封印的不僅僅是鮮活的，還有悸動的靈魂。克洛德找不到生活的本位，當他也被愛斯美拉達迷住的時候。這也是一種愛，他享有的權利，可是身份與地位的限制讓他不可能正常的表露自己的想法，欲望的泄口已被堵塞。于是他克制再克制，內心洶涌澎湃，匯集暴漲，由此引發(fā)的折磨是無法想象的。他一直在虛空中行走，沒有方向，在一片迷霧沼澤中不斷下陷。我也由此追尋到了關于‘an’arkh的答案，他留下的印記帶有怎樣的震顫與惱怒。而他的感情壓抑積攢已呈現出扭曲的狀態(tài)，糾結著盤繞著，滕藤蔓蔓遮掩了所有的光亮。他的爆發(fā)也必然是一種極端的形式———得不到的就要毀滅。其實他一直在尋求解脫，卻不知不覺走向了一條沒有歸途的道路，他本沒有生命，后來又喪失了靈魂。那一次由頂樓而下的墜落倒似乎是真正的解脫，不用去抉擇順從與抗逆，不用去對峙生命與靈魂。
“后來那面印有神秘文字的墻壁又幾經抹灰刷漿或者打磨，可在上面的所有就這樣湮沒無聞，至于作者不絕若縷的追懷?！笔ツ冈阂渤蔀橐欢螝v史?？墒俏矣X得也許我們每個人的心中都有一面墻，一些文字以獨特而固有的方式刻在上面，時而凸現，時而隱沒。在生活的繁忙之余，我們有必要思索與反省，關于路過的村落或者城市，關于尋覓的表象或者本質，關于生命與靈魂的對視。
泉水在太陽的照射下閃閃發(fā)光，像魚粼一樣，微風吹過，水面上泛著細細地波紋，漸漸地蕩漾開去，那景色令人心曠神怡。這件事讓我明白了，做什么事情都要三思而后行，千萬不能粗心。太高興了，老姨那么聰明被我愚弄了；同學們在春天的陽光照耀下，玩著捉迷藏。
雨果著名作品《巴黎圣母院》也正是這樣的。其中的女主角愛斯梅哈爾達，她是一個天使般美麗的女孩。她不僅是外表美，而且內心也充滿了美。再說男主角加西莫多，他是個奇丑無比的人，但在他內心深處卻放射著真美的燦爛光華。
外表的美，說白了，就是空虛的美、膚淺的美。就好像一個打扮的漂漂亮亮的女人，出口就是臟話一樣。雖然她有著艷麗的外表，卻遠離了美。如果一個穿著樸素衣服的人，面帶微笑的走過。你才能感覺到這才是真美。石榴也是一樣，雖然他的皮是皺巴巴的，但你一剝去皮，里面卻是一個晶瑩透亮的世界。
美不是一朝一夕就能形成的，我們應刻意去想。體會人的高尚情操，培養(yǎng)自己的品格。如果我們一味去追求外表美，而不用自己去充實它，那就會變成一個表里不一的人。我喜歡雨果的那句名言，我要好好珍藏它，這樣，我也會做一個真正擁有美的人。
輕輕翻開雨果的《巴黎圣母院》，一股墨香撲面而來，是我沉浸在里面久久不能自拔……
在這本書中，一共有三個主人公，他們分別是：愛斯梅拉達、卡西莫多、克洛德。而令我印象最深的并不是長相美麗的愛斯梅拉達以及克洛德，而是那長相丑陋的卡西莫多。
在雨果的《巴黎圣母院》中，不止一次形象的描繪了卡西莫多的丑陋形象，可能使讀者有了誤解：卡西莫多是一個外表丑陋，內心也極其丑陋的人。錯了，卡西莫多的外表雖然沒有克洛德好看，但是，他的內心卻極其善良。
在愛斯梅拉達遇難的時候，是他跳出來保護她，而在他生命垂危的時候，愛斯梅拉達以同樣的方式報答了他，說明了：好人有好報的道理。長相丑陋的卡西莫多以他善良的內心是我對他印象深厚，他的樂于助人是我對他產生好感……
我覺得：一個相貌平平甚至丑陋，但是內審善良的人，比那些相貌完美甚至妖艷，但是內心充滿污點，總產生毒惡想法的人高尚的多。
讀《巴黎圣母院》，讓我體會道人間的真諦，讓我不再以相貌看人，《巴黎圣母院》，陪伴我一生的好書。
迎著瑟瑟秋風，窗邊飄落片片槐樹葉，迎著光芒中逐漸消逝的希望，一盞臺燈佇立在書桌上。大雨過后，一切依舊不變的凄慘結局，桌上的《巴黎圣母院》依然停留在那一頁的凄慘，只不過多了些樹的悲哀、天的眼淚。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當那位身穿白色衣裙的“天使”被絞死在臺上香消玉損時，我的心碎了。埃斯梅拉達，一位美麗純真的女孩。
是美麗毀了她，還是她的善良天真奪走了她的一切。但她擁有愛，令她幸福的愛，令她惋惜的愛，這個美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達愛之偉大。她是一位偉大的母親。巴格特——埃斯梅拉達的母親，她在《巴黎圣母院》中書寫了一部愛的詩篇。當巴格特生下那個可愛的女兒后，她全身心的愛她。當吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進了巴黎圣母院當了修女。以后的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱，她希望女兒能夠平安、幸福。
巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動。
愛之無私。他是一位奇丑無比的敲鐘人。從他剛出生就被父母拋棄，被世人唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇的工作，直到有一天，他遇到了埃斯梅拉達，看到她與一只活潑的小綿羊在一起玩耍時的快樂情景，被其美麗與善良深深吸引住了。每一次，埃斯梅拉達遇到危險時，是他，第一時間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達所喜歡，他聽從她的一切指揮，包括幫她尋找她的情人，他的情敵。
他對她的愛情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。
愛之可恨。福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑吸引了埃斯梅拉達，同時他也愛上了她的美貌，他的花心可是人人皆知，所謂他對埃斯梅拉達的愛也是“司馬昭之心——路人皆知”，最后他還是辜負了對她一片癡心的埃斯梅拉達，從而回到了他的未婚妻，也就是一位富家小姐身旁。
樹滴下了雨后的第一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。
花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。
至今為止，我才真正的深刻的認識到了美與丑。書中卡西莫多的那種內心美，才應該是我們追求、向往的美；而外表上的美，只不過是虛無縹緲的東西罷了。
