寫讀后感是很多人讀書之后都會進行的任務，是非常考驗我們的理解能力的，寫讀后感可以加深我們對書籍的印象，書籍的存在就是為了開拓我們的視野，范文社小編今天就為您帶來了川虎讀后感優(yōu)秀7篇，相信一定會對你有所幫助。
川虎讀后感篇1
我聽到過一首歌中這樣唱到：“人字的結構就是相互支撐”。在七年級學過論語以后，我用我簡單而幼稚的大腦思考，用我懵懂的心去體會生活，發(fā)現(xiàn)這句歌詞很有道理。是論語讓我明白了：做人要謙虛好學，不能見利忘義。
曾聽說“半部論語治天下”，沒錯，的確是。論語的奧妙博大精深。區(qū)區(qū)幾句，就讓我明白了一些人生的感悟。
在七年級，我學會了兩句論語：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”和“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”是說：幾個人一起走，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。說明了在日常生活中自己要有主見，善于“擇其善者”、去“其不善者”，從別人身上學到自己需要的東西。
我們就應該這樣，人無完人，金無足赤。我們自身有很多不足，我們卻注意不到。看到別人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來改正自己的不足。看到別人做的不好，再來看自己，如果自己做得比他好，那還要讓自己做得更好。
如果自己做的比他人好，那就不但要讓自己做得更好，而且要謙虛。因為只有謙虛才能讓自己做得更好。如果驕傲了，就只會被別人遠遠地拉在后面。
“歲寒，然后知松柏之后凋也”的意思為：到一年中最冷的季節(jié)是，才知道松柏是最后凋謝的。用松柏比喻品德高尚的人能經受住考驗，不隨流俗，保持節(jié)操和堅韌不拔的精神，不同于一些見利忘義的小人。
有一些人見利忘義，從來不認為與別人的情誼是最重要的，一遇到利益，就把情誼都忘了，甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。像墻頭草一樣，風往哪里吹就往哪里倒，不但沒有主見，而且沒有道德。這樣的人只會搖尾乞憐，等人施舍，不會自食其力。這種人經不住任何考驗，其他人不值得與他交朋友。同時，我們在憎恨這種人的時候，我們不要做這種人，他們只是過街老鼠而已。
有這樣一句廣告詞：“沒有最好，只有更好”。做人亦無止境。通過學習這兩則論語，我明白了做人要謙虛好學，而且不能見利忘義，人字的結構就是：虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭取做“完人”！
川虎讀后感篇2
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經典小說集，也是我最喜歡的作品，能夠說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
?藤野先生》一文是中魯迅先生以自我的親身經歷，即在日本的首都東京留學時，所看到和聽到當時一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了魯迅先生的教師藤野先生如何的一絲不茍和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來：學醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學所能拯救的。文章從一個側面描述了魯迅先生強烈愛國意識的蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。所以魯迅先生棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于魯迅先生們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
?孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中魯迅先生常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
?故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
川虎讀后感篇3
對于人倫關系的探討是孔子學說的重要組成部分。按照朱熹《四書章句——中庸》的說法，以孔子為代表的儒家將人倫關系大致分為五個方面：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也?！庇纱丝梢姡笥殃P系是人倫關系的重要方面?？鬃拥慕挥阉枷胧重S富，僅就《論語》而言，可以將其梳理為以下三個部分。 一、 朋友的作用
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”(為政)子曰：“德不孤，必有鄰?！?里仁)人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結交的朋友，就可以推斷出這個人屬于哪種類型。從內部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關系加以維系。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達交流的需要，還可以使人獲得價值上的認同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面，我們通過朋友這面鏡子，了解自己是誰;另一方面，我們在與朋友的交往中產生共鳴。子曰：“……有朋自遠方來，不亦樂乎?……”(學而)子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣?！?季氏)純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。
川虎讀后感篇4
“我們大多數(shù)人都把人生視為當然。我們并不感激我們的所有，直到我們喪失了它;我們意識不到我們的健康，直到我們生了病...。”這是《假如給我三天光明》中的一段話，讀完這本書，我被深深地震撼了。
海倫·凱勒坎坷的一生和她那堅強不屈的精神在我的腦海里刻下了深深的烙印。海倫·凱勒從小雙目失明，卻無時無刻不在渴望著光明。從莎莉文老師可敬的臉龐到小狗們忠實信賴的眼睛;從美麗神秘的森林到深邃的首都藝術博物館;從富有寧靜宗教色彩的意大利早期藝術到帶有狂想風格的現(xiàn)代派藝術。海倫無時無刻不在表達著對這個世界新興事物的渴求。
于是，她用她的心靈感受著這世界上的一切，感受著溫暖與感動。這就是她，一個平凡人卻擁有著不平凡的故事，沒有做過任何驚天動地的大事，卻受到全世界億萬人民的敬仰與愛戴，她不但給聾啞盲人以鼓舞，而且給正常人以力量。也許我們現(xiàn)在正擁有正常的呼吸與心跳，擁有健康的體魄，享受著幸福美滿的生活;也許我們現(xiàn)在擁有媽媽無微不至的呵護，擁有爸爸溫暖倍至的關懷，陶醉于甜蜜的親情中;也許我們正處于愉悅的環(huán)境中，處在一個高速發(fā)展的國家里，包圍著我們的是和平與溫馨。但是，無知的我們常常以為這一切是理所當然。
因為我們感覺不到，多少人身體殘疾，健康對他們來說只是奢侈;因為我們感覺不到，多少人的生命危在旦夕，或者對他們來說是何等的渴求;因為我們感覺不到，多少人渴望體會母愛的細膩、父愛的深沉，不再孤獨無依;因為我們感覺不到，多少人經受著水短缺的威脅，多少人被迫面臨著無家可歸、流離失所的無奈。或許，只有真正失去了才會懂得珍惜，只有真正經受了分離才會懂得生命的脆弱。想想那突如其來的地震，從汶川到玉樹，我們的家園在頃刻間變成廢墟，我們的親人在瞬間音信全無。有誰能彌補那些逝去的幸福，有誰能體會那些哭聲的撕心裂肺，有誰能治愈那些心靈的創(chuàng)傷。
那么，生活在安逸生活中的我們還有什么理由去抱怨命運的不公，還有什么理由去荒廢光陰。畢竟，我們誰也不知道，生命的下一秒會發(fā)生什么。用你的眼睛去享受每一縷陽光，用你的手去觸摸每一股清泉，用你的耳朵去聆聽每一段樂章，用你的心去感恩大自然。用你的一聲問候去感恩父母，用你的微笑去感恩生活，用你的行動去感恩社會，讓我們在平凡之中多一份感恩之心。
川虎讀后感篇5
苦難就像一杯熱咖啡；你快樂了，這杯咖啡就格外香甜；你膽怯了這杯咖啡就格外苦澀。
——題記
19：39：11阿列克謝早年喪父，隨母親到外祖母和外祖父家。在外祖父家，他、母親、外祖母，常常遭受外祖父的毒打，他每天都過著非人的生活，時刻受著。黑惡勢力的摧殘，家庭環(huán)境的黑暗時刻困擾著。但他依然堅強地活下來了。無可厚非，作者在展示和批判落后、野蠻、腐敗的丑惡現(xiàn)實，但也讓我清楚地看到主人翁阿列克謝的頑強和樂觀精神，并展示出自己頑強的生命力。讓我們對人生有了更深的體會和認識。從外祖母身上看到最光輝的人性：善良、樂觀，富于同情心。的確，生活總是向我們襲來更多的苦難與困惑，但我們不應該做的是逃避、膽怯，而是應該迸發(fā)出自己內心一種堅強的信念和樂觀的態(tài)度，《童年》中有這樣一句：“無疑，從這層土壤里仍然長出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長出善良——富有人生的善良，這些東西喚起我們對光明的人性的生活必然蘇醒這一不可摧毀的希望?！弊髡咭韵奈墓P，更加激起我們心中無比希望，給予我們人生更多的啟迪?？嚯y其實并不可怕，可怕的是我們的態(tài)度。
魯迅，為喚醒人們快死去的靈魂，不甘屈服用自己手中的筆作刀槍與舊社會作斗爭；杜甫，因為厭惡當時腐敗的政策和封建制度，辭官歸家，用犀利的詩篇抨擊當時社會……這樣的例子實在是太多太多了，但它們卻明明白白向我們闡述了一個莫大深刻的哲理：不要因為一時的苦難而悲傷，我們應該在苦難中成長，在困難面前鼓起勇氣，經受考驗。讓樂觀主義精神不斷地洋溢在我們心中。我們有幸來到這個世界，穿梭在人生的驛站。
苦難、挫折難免會困擾著我們，當困難，挫折到來時，我們不應該垂頭喪氣，我們不應該怨天尤人，面對痛苦，挫折，關鍵的不是天神，而是你自己……記得亞米契斯在《愛的教育》中說過：“要堅強、勇敢，不要讓絕望和庸俗的憂慮壓倒你，要保證偉大的靈魂在經受苦難時的豁 達與平靜?！钡拇_，當我們在被困苦所纏繞的時候，不要讓心中燃燒的一團頑強的烈火熄滅，應該燃燒，燃燒，再燃燒，照亮這一片苦痛的黑暗?？嚯y成就了人，人造就輝煌人生，樂觀直面困難，讓挫折為之動容。勇敢追求，成就人生！
川虎讀后感篇6
當你灰心喪氣時，名著為你排憂解難；當你高興快樂時，名著與你一起歡笑；當你無所事事時，名著給你笑聲連連。四書之一《論語》就是這樣的一本書。
?論語》成書于春秋戰(zhàn)國時期，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。主要記述了孔子及其弟子的言行。品讀這本書，讓我們在一句句話、一幅幅畫、一個個人物中悟出許許多多的人生哲。
為人處事
“己所不欲，勿施于人。”孔子主張“仁”，而這句話正好體現(xiàn)出“仁”?！叭省笔强鬃訉W說的核心，像“君子成人之美，不成人之惡”等等都能體現(xiàn)出。我的感受是：現(xiàn)實生活中我們要“嚴于律己，寬以待人”，并且做到“仁”，那么我們就會博得別人的好感和青睞。
道德品質
“如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已?！笨鬃诱J為，作為一個人，不能驕傲自大而且吝嗇小氣，要寬容大氣而且謙虛一些，這樣就算得上是一個接近于完美的人了。我的感受是：一個人即使有很高的才能，如果驕傲自大，聽不見別人的意見，這樣的人也不會得到重用。
學而不厭
“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?！薄墩撜Z》十分重視“博學”，全篇共四十三章言及學，共出現(xiàn)六十五個“學”字。由此可見孔子十分重視學習，并且教導學生也要勤思敏學。我的感受是：當我們學習時，一定要學透徹，學明白，不懂就問，不要不懂裝懂?！墩撜Z》中“知之為知之，不知為不知，是知也?！闭f得就是這個道理。
朋友們，快快再次拿起這本書讀一讀吧！你會發(fā)現(xiàn)，《論語》其實充滿了奧秘與神奇。朋友們，讓我們多讀好書，多讀名著，豐富我們的知識，拓寬我們的視野，讓我們攜手共同創(chuàng)造明天的輝煌吧！
川虎讀后感篇7
“國學”是中華民族博大智慧和美好情感的結晶，國學透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新。
?弟子規(guī)》作為國學經典，對世人的影響自是不必多言，同時也讓我受益匪淺。弟子規(guī)雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點、學習上的教導，成長中的導航……它教會我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、求學等方面應有的禮儀與規(guī)范；它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長輩的行為準則，因為只有以身作則，才能教育好下一代。
國學激勵著我們，當發(fā)現(xiàn)自己不如別人時，應樂觀積極，努力爭取向上，不要被挫折打倒，要從中吸取經驗教訓，指導自己的人生。
古人所言：“百善孝為先?！薄抖男ⅰ酚涊d：“周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了后母，而后母卻虐待子騫。在寒冷的冬天只給他穿單衣，父親知道子騫受后母虐待后，便要休了她，子騫便為后母求情，最終一家人生活和諧美滿――單衣順母。想想我們呢？身為人子，我們對父母卻知之甚少，關心更是不多，任性的我們往往忽略了父母對我們的關心，還天真地說著他們不理解我們的話語。真的覺得自己不懂事。
細細體會，其中包含著尊重師長、孝敬長輩、誠實守信等可貴的品質，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。
讓我們一起了解國學，一起走進知識的海洋；跟我們共同走進《弟子規(guī)》，體會國學的經典；讓我們一起誦讀經典國學，品味精彩人生；讓我們一起倡導經典國學，完善自己的人生吧！
