我們可以多寫讀后感加深對(duì)讀書內(nèi)容的理解力，讀后感一定要實(shí)事求是的表達(dá)個(gè)人的讀后感想，下面是范文社小編為您分享的家300讀后感優(yōu)秀7篇，感謝您的參閱。
家300讀后感篇1
最近，我讀了一本富有情趣，曲折感人的一本童話故事書。我把這本書推薦給大家——《月光下的肚肚狼》。
‘可憐可憐肚肚狼吧’這是它一生中說過最多的一句話，它是一只神奇而又平凡的乞丐狼，它有一個(gè)秘密，就是能在月圓之夜變成王子，唱出動(dòng)聽的歌，它叫肚肚狼。
肚肚狼有位好朋友‘玉碎先生’，玉碎先生是倉(cāng)鼠中的貴族，因家族沒落，所以想讓肚肚狼變成王子的壯舉來讓家族再次輝煌起來，玉碎先生和肚肚狼用盡各種辦法積攢黑寶石，填滿，鋪滿，從而來讓變身時(shí)間更長(zhǎng)一些，玉碎先生是個(gè)狡猾的倉(cāng)鼠，而肚肚狼是只不貪財(cái)，老實(shí)的狼。
肚肚狼與小紅鞋的友情是肚肚狼最為珍惜的一件事，為了讓作文小紅鞋治病，肚肚狼不惜從玉碎那里拿出所有的寶石，給小紅鞋來治病。還有一次，肚肚狼遇到一處窖井蓋被小偷偷去了，它就一直守在那里，防止人們掉下去，隨后還配合警察抓住小偷，二肚肚狼不要兩千元的獎(jiǎng)勵(lì)，而是要了一個(gè)漂亮的模型窖井蓋作為紀(jì)念。在我們看來不應(yīng)該諷刺它很笨，而是應(yīng)為它的善良而感動(dòng)!
肚肚狼最終用它的歌聲治好了小紅鞋的病，在故事的結(jié)尾，出現(xiàn)了個(gè)意外——月全食，因此，肚肚狼沒能變成王子。但肚肚狼依然用動(dòng)人的歌聲治好了所有生病的人，它的善良贏得了別人的尊重!
從這個(gè)故事中我知道了：一個(gè)人的身份與地位其實(shí)并不重要，只要你懷著一顆善良的心，在別人的心里，你就是王子!
家300讀后感篇2
俗話說：“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
?孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對(duì)話，精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
?孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車），一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)??！爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費(fèi)了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道！所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長(zhǎng)大了；平時(shí)，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
?孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國(guó)，傳遍世界。
家300讀后感篇3
我利用空閑時(shí)間閱讀了《斑羚飛度》一文，其中人類的殘忍，斑羚種群的團(tuán)結(jié)，鐮刀頭羊的機(jī)智無私全都躍然紙上。在此，僅發(fā)表一下我的一己愚見。
傷心崖上，一群饑渴的獵人用貪婪兇狠的目光盯著懸崖邊上的一群斑羚，在獵人眼里它們是上等的山珍，而此時(shí)的斑羚們卻面臨著種群滅亡的危險(xiǎn)。獵人們用斑羚的生命來滿足他們貪婪的想法，可見人類是多麼的殘忍。
當(dāng)斑羚們陷入進(jìn)退維谷的絕境，機(jī)智勇敢的鐮刀頭羊我能為力的.鳴叫了數(shù)聲。雨后一塵不染的天空中出現(xiàn)了一道絢麗的彩虹，有的斑羚被這別樣的彩虹所迷惑，向懸崖邊上走去。頭羊的一聲高吼，阻止了同伴的行為。隨著這聲吼叫，整個(gè)斑群分成老幼兩撥，老少成對(duì)飛躍懸崖，老的斑羚自愿的犧牲了自己，而將自己的身軀作為踏板將年輕的一代送往逃生的對(duì)岸。每一只年輕斑羚的成功飛渡，就意味著一只年老的斑羚摔得粉身碎骨。然而，沒有一只年老的斑羚為自己調(diào)換位置，它們心甘情愿的為年輕的下一代開通一條生存的道路。動(dòng)物尚有如此的胸懷，部分人類卻是做不到的。他們更看重自己的利益而不顧大局。這一點(diǎn)，我們?nèi)祟悜?yīng)該向斑羚學(xué)習(xí)。
然而，這群斑羚不是偶數(shù)而是奇數(shù)，最后剩下那只成功指揮斑羚群飛渡的鐮刀頭羊，隨著槍的砰砰響聲，胸部冒出了好幾朵血花，搖晃著向懸崖邊走去。它用自己的智慧讓羊群得意生存，自己卻英勇的走向了死亡，它舍己為人的精神是值得敬佩的。
家300讀后感篇4
讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后，我的心久久泛起漣漪，腦海里都在浮著那美麗動(dòng)人的地球：在浩瀚的宇宙中有一個(gè)晶瑩剔透的球體，上面的藍(lán)色和白色紋痕相互交錯(cuò)，周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色“紗衣”——她就是我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍颉?/p>
這篇課文主要寫了地球是人類的母親，是生命的搖籃，如果人們不斷地破壞地球上的自然資源，地球就會(huì)破碎，所以我們要精心保護(hù)地球。讀了這篇課文，我好像聽到了地球母親的哀鳴：“救救我吧?！庇谑遣挥上萑肓顺了?，想起了家鄉(xiāng)的小河。昔日的小河清澈見底，小魚在水里自由自在地游著。小河兩岸的柳樹精神抖擻，小鳥在枝頭上歡快地唱著悅耳動(dòng)聽的歌。小草用自己星星點(diǎn)點(diǎn)的綠色織成了一塊塊綠茵茵的地毯，上面繡著五顏六色的野花，花的香氣找來了許多蝴蝶、蜜蜂，它們?cè)诨▍仓恤骠嫫鹞瑁鴥?yōu)美的舞蹈，美麗極了！放學(xué)后，我們常常到那里去玩，有的捕蝴蝶，有的捉螞蚱，還有的在嬉戲、玩耍，開心極了！老人在那兒釣魚、散步，簡(jiǎn)直成了我們的樂園。可是現(xiàn)在的小河與以前截然不同。幾年功夫，這條原本清澈見底的小河就被污染得混濁不堪。柳樹耷拉著腦袋，變得無精打采，鳥兒飛往了別處。河面上漂著塑料袋……到處都是垃圾，變得臭不可擋，臭氣熏天。人們走到那里都要捂住鼻子側(cè)身走過去我就借這篇文章號(hào)召大家：行動(dòng)起來吧！保護(hù)這個(gè)已經(jīng)被折磨得奄奄一息的地球媽媽吧！難道你們?nèi)绦目吹降厍驄寢屢惶焯斓帽黄茐膯幔磕銈円惶煲惶斓闷茐乃?，不就等于把自己房子的磚一塊一塊得拆下來嗎？行動(dòng)起來保護(hù)環(huán)境吧！
家300讀后感篇5
沈德潛在《說詩(shī)晬語》中寫到：“議論須帶情韻以行?！闭\(chéng)哉斯言，以情馭理乃議論性散文的最高境界。在生活中，無論說話還是寫作，都應(yīng)以理服人，以情動(dòng)人。羅素的《我為什么而活著》開篇以奔放的情感，恣肆的文筆，寫出了他生命中最巨大的三股力量：“對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無比強(qiáng)烈的感情支配著我的一生?！睈矍殡m屬于個(gè)人情感領(lǐng)域，但它卻是人與人之間最真最美的聯(lián)系，將追求知識(shí)與同情人類苦難定為生活的主要目標(biāo)，體現(xiàn)了作者的大我意識(shí)、大愛情懷，感情真摯，境界高遠(yuǎn)，品德高尚。作品層層深入，先聲奪人，呈排山倒海之勢(shì)。不愧是以情馭理的典范之作。
海涅在《論“愛國(guó)”》這篇散文中，曾飽蘸深情地表達(dá)對(duì)祖國(guó)的摯愛之情：“愛國(guó)主義、熱愛自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。”這是發(fā)自肺腑的大愛；馬克思說過：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量?！边@是一種睿智的哲思；黑格爾也說過“沒有激情，任何偉大的事業(yè)都不曾完成，也不能完成?！边@種激情是生命的源泉。思想的開闊，想象的豐富，感情的強(qiáng)烈是議論性散文的靈魂，不管是指導(dǎo)閱讀還是指導(dǎo)寫作都須關(guān)注情韻伴議論而行。
中心論點(diǎn)提出以后，羅素進(jìn)行總結(jié)：“這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣?！边@句話運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地寫出這三種情感的的強(qiáng)大威力，說明理想很美好，現(xiàn)實(shí)很殘酷，為了理想，即使遭遇困境和磨難，即使瀕臨絕望的邊緣，我都無怨無悔；面對(duì)生活的考驗(yàn)，哪怕災(zāi)難深重，哪怕跌入谷底，哪怕滿是絕望，我依然執(zhí)著向前。羅素的心胸該是多么寬廣，羅素的境界該是多么高尚！這樣的議論生動(dòng)形象，貯滿情感，以情馭理，讓這篇議論性散文有了蓬勃的生機(jī)，魅力四射。
文章共有五段話，采用總分總的結(jié)構(gòu)模式，中間三段分別闡述三個(gè)分論點(diǎn)：追求愛情可以給人帶來狂喜，解除孤寂，進(jìn)入人生最美好的境界；追求知識(shí)可以使人精神充實(shí)，眼界開闊，形成思想；“愛情和知識(shí)把我引向云霄，但是同情心總是把我?guī)Щ貕m世，”痛苦的呼號(hào)的回聲在我心中回蕩，那是對(duì)人類生活的嘲諷。思路清晰，過渡自然，飽含感情，這是對(duì)生命的謳歌，這是對(duì)人生價(jià)值的肯定，這是“我為什么而活著”的深情告白，這是大我意識(shí)、博愛思想、高尚情懷的生動(dòng)展現(xiàn)。最后一段短小精悍，總結(jié)“這就是我的一生，我覺得我活著值得。如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂意再活一次?！笔孜埠魬?yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。最后的呼告是人格境界的提升，生活的苦難、饑餓的掙扎、無助的痛苦，沒有磨滅我的意志，我還希望再活一次。文采斐然，意蘊(yùn)深刻。以情馭理，堪稱典范。
國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教師陳寶貴曾經(jīng)以本文為范本進(jìn)行寫作教學(xué)的指導(dǎo)，這是非常值得借鑒的做法。他在《作文教學(xué)是用一棵樹搖動(dòng)一片樹》一文中寫到：“依據(jù)羅素文章的結(jié)構(gòu)，作為模本，我讓學(xué)生寫同體文章，目的是通過這樣的寫作強(qiáng)化學(xué)生固有的理想追求，但出乎我意料的是，全班50名同學(xué)竟然沒有一個(gè)同學(xué)，從普世價(jià)值、真理、正義、奉獻(xiàn)著筆，更沒有改變現(xiàn)實(shí)的理想?！薄敖逃哪康氖撬茉旖∪骼实撵`魂，面對(duì)學(xué)生《我為什么而活著》的文章中不痛不癢的陳述，沒有明確的思想，更沒有高遠(yuǎn)的生命追求的現(xiàn)象，我深陷一種痛苦中。我們的教育是沒有靈魂的教育，我們的教育因?yàn)闆]有靈魂，才導(dǎo)致學(xué)生生命中沒有健朗的靈魂?！?/p>
我突然想到，作為優(yōu)秀的語文老師，應(yīng)該承擔(dān)德育的重任，既要教書，更要育人，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。我們應(yīng)該充分挖掘教材中凝聚的情感力量和道德力量，以情動(dòng)人，以理馭人，培養(yǎng)的學(xué)生必須有深邃的思想，有高尚的道德，有健朗的靈魂，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，鐵肩擔(dān)重任，心中有祖國(guó)。這不正是我評(píng)點(diǎn)羅素的《我為什么而活著》的深層意蘊(yùn)嗎？議論須帶情韻以行，可以挖掘?qū)懽髻Y源，也可以滲透情感的教育和滋養(yǎng)。一箭雙雕，何樂而不為？
教育家雅斯貝爾斯說過：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云牽引一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！弊鳛檎Z文老師，我甘愿做一棵樹去搖動(dòng)一片森林，我爭(zhēng)取做一朵云來暈染一片天空，我竭力充實(shí)自己的靈魂來喚醒無數(shù)的靈魂。
家300讀后感篇6
?吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集依然蕩氣回腸，讓人讀后久久不能忘懷。
其中的《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂，在仁義道德的面具下掩蓋的.是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會(huì)里，人抑或是明哲保身，抑或是當(dāng)一個(gè)吃人者，哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任何一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會(huì)自然而然地發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊?？袢耸切腋５?，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教對(duì)他心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)力擁有純凈的靈魂，希望這世界都是“瘋子”。
科舉制度、八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，抹去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的、滿口“之乎者也”的封建傀儡。多少人為了四書五經(jīng)竭盡了一生所能，多少英雄豪杰為了英名盡折腰。
?孔乙己》是繼《狂人日記》后，第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章，主人公孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所蠱惑。他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”。最終，死是對(duì)他最好的解脫。在封建壓迫無處不在、無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
?阿q正傳》是《吶喊》中最具代表性的文章之一。它之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)“現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”，即表現(xiàn)了國(guó)民人性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢；受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但他的主要性格特征是“精神勝利法”（通常稱為“阿q精神”），即在接連不斷的失去中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引人入勝。在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們都來吶喊吧！都來反抗吧！
家300讀后感篇7
這本書，使我懂得了仁的重要性；這本書，使我感到了那個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期用鮮血凝成的友誼；這本書，使我終生受益，一向勉勵(lì)著我，鼓舞著我做一個(gè)重情義，講義氣的人。這本書就是中國(guó)古典四大名著之一《三國(guó)演義》。讓我們翻開這本傳世之作，讓我們?cè)谝淮误w會(huì)一下當(dāng)時(shí)他們的別樣人生。
?三國(guó)演義》這本書中，我比較欣賞劉備這個(gè)人。他文武雙全，憑借著自我的仁義和虛心，將不少名將都招入自我的勢(shì)力中。著名的五虎上將關(guān)羽、張飛、馬超、趙云、黃忠等都收入他的膝下，其中給我留下深刻印象的是劉備“三顧茅廬”的故事。
當(dāng)年劉備因沒有一個(gè)好軍師而愁困不已，聽說諸葛亮是一個(gè)上至天文下知地理，中知人事的人，便帶上關(guān)羽、張飛去請(qǐng)諸葛亮出山，幫忙自我。結(jié)果第一次沒見到，第二次不顧張飛關(guān)羽阻攔，冒著大雪去請(qǐng)仍沒見到，第三次等諸葛亮睡醒后才最終見到他本人。這顯示了劉備真情實(shí)意的邀請(qǐng)諸葛亮出山來協(xié)助他統(tǒng)一天下，同時(shí)第二次請(qǐng)諸葛亮?xí)r，關(guān)羽等人說要把諸葛亮綁起來威脅他，劉備卻狠狠地斥責(zé)了他們，這又體現(xiàn)了劉備的以誠(chéng)待人。
?三國(guó)演義》中不僅有劉備的“仁”去值得我們學(xué)習(xí)，還有諸葛亮的“智”關(guān)羽的“忠”，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，其實(shí)人生就像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，正義的信念使我們看清前進(jìn)的道路，而邪惡的信念會(huì)讓我們迷失方向，誤入歧途。最終告訴大家一句話“仁”可治天下，“智”可管理好人民，“邪”再怎樣努力，終究還是會(huì)一敗涂地。
祝大家都能打贏人生這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，祝大家都能成功，成才！
