1十五章的讀后感6篇

時(shí)間:2023-07-20 作者:betray 讀后感

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1十五章的讀后感6篇

1十五章的讀后感篇1

如果我們獨(dú)自一人流落荒島,我們會(huì)放棄求生嗎?我們會(huì)絕望嗎?我們會(huì)妥協(xié)嗎?魯濱孫的回答是:“不”他同樣流落荒島,卻用自己的雙手與困難做斗爭(zhēng),創(chuàng)造了不朽的傳奇……

從前,有個(gè)英國(guó)人叫魯濱孫,他不聽(tīng)父母的勸告,成為了一名水手,有一天,他乘船出海,在途中遇到了風(fēng)暴,除了魯濱孫以外的所有船員都被淹死了,只有他被水沖到了一個(gè)荒島上。

他在島上搭建住所,尋找食物,圈養(yǎng)山羊,種植糧食,并救下了一個(gè)野人,取名為星期五,后來(lái),魯濱孫坐上一條英國(guó)船,離開(kāi)了這個(gè)他生活了28年的荒島,回到了英國(guó)。

魯濱孫他如果沒(méi)有離家出走,就不會(huì)有在荒島上的精彩生活了,他只會(huì)迷戀金錢,過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活。他也是一個(gè)富有同情心的人,他不顧生命危險(xiǎn),就出了野人星期五——一個(gè)和他素不相識(shí)的人,他救了星期五的父親和一個(gè)西班牙人,還幫一位船長(zhǎng)平息了船上的叛亂。

魯濱孫真的好偉大,一個(gè)無(wú)人的荒島,能被他變成欣欣向榮的“王國(guó)”,面對(duì)和自己不認(rèn)識(shí)的人,也同樣能夠伸出援助之手,在獨(dú)自一人流落荒島時(shí),不向命運(yùn)低頭,勇于挑戰(zhàn)大自然,魯濱孫這樣的品質(zhì),值得我們學(xué)習(xí)。

如果流落荒島的不是魯濱孫而是我們,會(huì)怎么樣,我一定會(huì)在荒島上手足無(wú)措,就是能夠活下去,也會(huì)因?yàn)榧拍靡钟舭Y的。

魯濱孫面對(duì)惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn),他毫不退縮,用頑強(qiáng)的毅力和勤勞的雙手同困難作斗爭(zhēng)。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,魯濱孫的經(jīng)歷告訴我們:面對(duì)挫折和挑戰(zhàn),不要輕言放棄,摔到了,爬起來(lái)。只有揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,心態(tài)樂(lè)觀,勇于拼搏,堅(jiān)持不懈,才能鑄就輝煌的人生。

1十五章的讀后感篇2

恐怕許多人都讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》,但大眾人士都很少書面評(píng)閱她,沒(méi)有點(diǎn)兒豐厚的文化底蘊(yùn)誰(shuí)敢妄加評(píng)閱?鄙人拙識(shí),可能是職業(yè)使然,我被《紅樓夢(mèng)》中的肖像描寫深深吸引。

寫作課上,讓學(xué)生寫人,盡管我使出渾身解數(shù),大部分學(xué)生寫人物外貌都是千篇一律,這讓我大傷腦筋,也許悟一悟 《紅樓夢(mèng)》中的肖像描寫,對(duì)我的教學(xué)有所幫助吧。

?紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇,各樣人物出場(chǎng),便是通過(guò)人物眼光,在對(duì)比中各自亮相。寶黛初會(huì),一見(jiàn)面便似曾相識(shí),”這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)“。賈寶玉初見(jiàn)林黛玉,便抓住她于眾不同的外貌特征:”兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目?!半m也用說(shuō)書傳統(tǒng)的肖像套話,卻又不落俗套地勾畫出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“,寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點(diǎn)點(diǎn)“,寶玉覺(jué)得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“,卻并沒(méi)有”通靈“佩飾,寶玉登時(shí)發(fā)作起癡狂病,狠命摔去那”勞什子“。正因?yàn)檫\(yùn)用了有特征的肖像為引線,從而帶出了有個(gè)性的心理、言語(yǔ)和行動(dòng)描寫,顯示了主人公心相通的癡情,拉開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》大悲劇的序幕。

曹雪芹描寫賈寶玉的肖像,一次未能盡意,再次讓他亮相,使黛玉感到他”外貌最是極好“,卻又已”好皮囊“跟世俗所說(shuō)的”腹內(nèi)原來(lái)草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像,喚起讀者的關(guān)注。眼睛是心靈的窗戶,肖像描寫中”眼睛“的描寫甚是重要,我們經(jīng)常說(shuō):他的眼睛會(huì)說(shuō)話。魯迅說(shuō):要極省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn),最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對(duì)的。倘若是畫了全副頭發(fā),即使細(xì)得逼真,也毫無(wú)意思。畫好眼睛,等于成功地描寫了肖像。而成功的肖像,就等于在讀者眼前,打開(kāi)了認(rèn)識(shí)人物的窗戶。曹雪芹這樣描寫黛玉的眼睛:奇眉妙眉,奇目妙目,奇想妙想,真真寫殺!那奇妙處,就在于會(huì)說(shuō)話,能讓讀者透過(guò)它們看到內(nèi)心。

1十五章的讀后感篇3

說(shuō)起水滸傳是無(wú)人不知,無(wú)人不曉。其內(nèi)容更是可歌可泣。訴說(shuō)了108魔君下界來(lái)哄動(dòng)宋氏江山,36員天罡星,72員地煞星,加上作者的親身經(jīng)歷了元末轟轟烈烈的農(nóng)民起義,藝術(shù)地再現(xiàn)了梁山農(nóng)民起義隊(duì)伍的生產(chǎn)、發(fā)展、失敗的過(guò)程.它深刻地揭露了宋朝政治腐敗和官吏豪紳的罪惡,熱情地謳歌了梁山泊好漢的反抗斗爭(zhēng),展現(xiàn)了貧民被迫聚義梁山.進(jìn)行抗?fàn)幍膭?dòng)人情景,反映了“官逼民反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí).人物性格刻畫得十分成功,故事性強(qiáng),情節(jié)緊張生動(dòng),引人入勝。

其中《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《智取生辰綱》給我映象十分深刻,通過(guò)魯達(dá)懲罰惡霸鄭屠救助今老父女的故事,深刻地反映了封建社會(huì)地黑暗,封建社會(huì)的可惡,以及見(jiàn)義勇為,扶危濟(jì)困可敬的英雄行為?!读纸填^風(fēng)雪山神廟》,通過(guò)林沖逆來(lái)順受,忍辱負(fù)重,卻換來(lái)了對(duì)手的得寸進(jìn)尺,火燒草料場(chǎng),風(fēng)雪山神廟,終于手刃仇人的故事,有力地反映了封建社會(huì)官逼民反和逼上梁山地社會(huì)現(xiàn)實(shí),《智取生辰綱》,通過(guò)楊志替北京大名府留守梁世杰押送生辰綱去東京,在途中被晁蓋、吳用奪取的故事,反映了封建社會(huì)統(tǒng)治下復(fù)雜尖銳的階級(jí)矛盾,表現(xiàn)了英雄在反抗斗爭(zhēng)中的偉大智慧的力量。

讀罷全書為宋江退遼兵、平三寇的壯舉而敬佩,為朝廷腐敗、奸臣當(dāng)?shù)蓝鴼鈶崱?/p>

1十五章的讀后感篇4

萬(wàn)歷十五年,亦即公元1587年,在歐洲歷史上,正是文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代;而在中國(guó),在這平平淡淡的一年中,“發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件,表面看來(lái)雖似末端小節(jié),但實(shí)際上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié),也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣?!痹跉v史學(xué)家黃仁宇的筆下,我們開(kāi)始了一場(chǎng)難忘的大歷史之旅……

固步自封的年代,一切試圖革新的傾向,都是不合時(shí)宜的,一切企圖在虛偽而又被認(rèn)為是萬(wàn)能的道德之外發(fā)展法治的觀點(diǎn),都是異端邪說(shuō)。于是改革家空有抱負(fù)而鮮有實(shí)踐之機(jī),變革在重重困難中或夭折,或走樣;道德純正的人盡管其行為獲得了統(tǒng)治者的贊賞和平民的欽佩,卻難以獲得效仿——無(wú)人想去發(fā)揚(yáng)和繼承其高尚品質(zhì)。對(duì)他們來(lái)說(shuō),陽(yáng)奉陰違,道貌岸然所帶的,比這虛名要現(xiàn)實(shí)和功利的多;真正的時(shí)代思想者只能在被打壓中度過(guò)一生。他發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)說(shuō)沒(méi)有付諸實(shí)踐的可能,“他就只好把它美術(shù)化或神秘化”。

一個(gè)年輕的、曾經(jīng)試圖勵(lì)精圖治的君主,在諸多程式阻礙下,只能循規(guī)蹈矩,延續(xù)枯燥。他并不甘心:也許出于負(fù)氣,或者是無(wú)奈的消極反抗,此后(1587年)很多年,眾臣再也很難輕易見(jiàn)到他出席各種儀式——漫長(zhǎng)的怠政在明王朝的歷史軌跡上延續(xù) 。從他觀賞中官擲銀取樂(lè)表明,“一個(gè)喜歡活動(dòng)的人具備著充沛的精力,但又無(wú)法用之于做出積極的創(chuàng)造” 。他的壯志,他的宏圖,已是歷史云煙,難以再續(xù)。立,何其難也,而破,也是千難萬(wàn)難。

“在按著固定節(jié)奏流逝的時(shí)光之中,既缺乏動(dòng)人心魄的事件,也缺乏令人企羨的奇遇?!痹诎惨莸墓饩爸校爻擅皂樀某蔀閱握{(diào)生活的旋律。于是,一切變得不那么重要,一切似乎可以無(wú)所謂。安逸,足以造就肆無(wú)忌憚的不思進(jìn)取。在平淡無(wú)奇的格式生活中,枯燥成為了年輕君王的必修課。他的苦悶,乃是歷史的悲劇。

世界上有一種人,他們的品德可謂令人高山仰止,景行行止,但卻鮮有人會(huì)雖不能至,心向往之。“他們大多活在官方的宣傳和平民的稱贊之中。他們的信條和個(gè)性使他們既被人尊重,也被人遺棄。這就是說(shuō),他們雖然被人仰慕,但沒(méi)有人按照他們的榜樣辦事”。就如很多人希望別人皆雷鋒,卻很少考慮自己也應(yīng)該那樣無(wú)私。他們只是“可以和舞臺(tái)上的英雄人物一樣,在情緒上激動(dòng)大多數(shù)的觀眾”,卻無(wú)法引起公眾行為上的追隨。海瑞就是這樣的一個(gè)人。他具有強(qiáng)烈的道德和社會(huì)責(zé)任意識(shí),他的一生體現(xiàn)了一個(gè)有道德教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公眾而犧牲自我的精神”。他嚴(yán)格要求自己,也同意嚴(yán)格要求別人。于是他的所作所為,令各方面感到為難和糾結(jié)。萬(wàn)歷十五年,歲暮天寒,“海瑞的死訊傳出,無(wú)疑使北京負(fù)責(zé)人事的官員大大的松了一口去,因?yàn)樗麄冊(cè)僖灿貌恢鵀榇蟊娦哪恐械挠⑿邸教幦鞘巧堑娜宋锶ゲ傩淖鲎靼才帕恕薄?/p>

人們總是喜歡將自己打扮成道德標(biāo)桿,高尚莫比,嚴(yán)以待人,卻無(wú)法嚴(yán)以律己,甚至寬以待己;相應(yīng)的,同時(shí)他們也就把自己當(dāng)作道德監(jiān)督者,實(shí)踐總是別人的事,而他們只需對(duì)此指手劃腳,品頭論足。因而他們總是正確,別人多少——如果不是總是的話——有錯(cuò)。明朝歷史上,就有一位這樣的人物——張居正?!皬埾壬孕胁灰?,他滿口節(jié)儉,但事實(shí)證明他的私生活極其奢侈”。據(jù)說(shuō)張居正大人的官轎,32人抬著(按當(dāng)時(shí)禮制皇帝也不過(guò)16人規(guī)模),約有50平米,分為會(huì)客室和臥室,全套明式家具,還有個(gè)獨(dú)立衛(wèi)生間。轎四周有圍廊以供觀景怡情。這位節(jié)儉的倡導(dǎo)者,以圣賢自居的張居正,竟如此口是心非!

1十五章的讀后感篇5

“哇,這個(gè)人怎么這么聰明?”“我好羨慕他們的生活呀!”“他們可真善良!”……猜猜這些感嘆是來(lái)自于誰(shuí)呢?哈哈,告訴你們吧,就是我!

我為什么會(huì)發(fā)出這樣的感嘆呢?因?yàn)槲覍?shí)在是太敬佩《神秘島》這本書中的幾位主人公啦!他們?cè)诔俗鵁釟馇驎r(shí)受到了暴風(fēng)雨的襲擊,被迫降落到一個(gè)荒島上,卻用智慧在這座被他們自己命名為“林肯島”的荒島上生存了足足六年的時(shí)間!比如,他們會(huì)拆開(kāi)一塊手表,把手表的玻璃鏡面取下來(lái),讓陽(yáng)光通過(guò)鏡面點(diǎn)燃了一張紙,然后又把找來(lái)的小木枝放上去,等火燒旺了,再放上大一點(diǎn)的木枝,他們就這樣生成了溫暖的篝火,度過(guò)了艱難的第一天。后來(lái),他們還赤手空拳造出了陶瓷、玻璃、電報(bào)機(jī)等等有用的東西。

在大伙兒的合作與努力下,他們竟然還可以獨(dú)立駕駛小船到處航行。所到之處,景色都那么美麗……他們還會(huì)在每一座到過(guò)的小島上都捉一只鳥(niǎo),讓它飛到美國(guó)的首都華盛頓;他們還共同造了一條名叫“乘風(fēng)破浪號(hào)”的船,駕駛著這條船登陸了很多島嶼,憑著他們的勇敢與智慧打跑了許多海盜……這也讓我很羨慕他們充滿了未知、趣味與挑戰(zhàn)的生活。

不僅如此,我還很欣賞他們的品格。就說(shuō)那一次吧!他們乘坐“乘風(fēng)破浪號(hào)”來(lái)到了一個(gè)小島上,在島上遇到了一個(gè)叫艾爾通的人。可令大家驚訝的是,這個(gè)家伙是個(gè)罪犯,他是被流放到這兒的,而且已經(jīng)在這座小島上生活了十八年!因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有人和他說(shuō)過(guò)話,艾爾通已經(jīng)失去了說(shuō)話能力??墒?,五位善良的主人公不僅沒(méi)有逃避,還重新教會(huì)了艾爾通說(shuō)話,還給他造了一座很大的很好的房子。

閉上眼,我仿佛也居住在林肯島上,好像我就是他們的朋友,好像我也和他們一起居住在石房子中,我們一起吃東西、一起聊天、一起游戲……

1十五章的讀后感篇6

?萬(wàn)歷十五年》的作者黃仁宇先生在這本書的末尾寫到:“由明朝可以向后倒推到其它各朝,主要原因還是受亞洲大陸天候地理關(guān)系的影響。”這就是作者從大歷史觀的角度得出了的歷史結(jié)論。

當(dāng)歷史的問(wèn)題牽扯到地理環(huán)境時(shí),似乎一切已經(jīng)注定。氣候天決定,文化隨之產(chǎn)生,歷史的大環(huán)境也就矗立在那里了。那么,在既定的環(huán)境中,歷史人物又該如何發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予的偉大使命呢?在《萬(wàn)歷十五年》中,作者通過(guò)幾個(gè)不同人物的故事串聯(lián)起明朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面,比如張居正、申時(shí)行、戚繼光。

寫到張居正這一章的時(shí)候,作者擬定的章標(biāo)題是——世間已無(wú)張居正,也就是說(shuō)書中闡述更多的是他的落寞和跌入谷底之后朝局的變化。何以一代內(nèi)閣首輔身前地位顯赫風(fēng)光無(wú)限,死后被鞭尸,被抄家?也許,從他的一生,我們可以更清楚的理解社么叫物極必反。活著的張居正總是幻想憑借一己之力來(lái)改變一個(gè)國(guó)家的發(fā)展,他的威嚴(yán)、權(quán)利和智慧不僅在小皇帝身上展現(xiàn)出來(lái),也籠罩在整個(gè)朝野。他想當(dāng)皇帝嗎?其實(shí)不見(jiàn)得,從他不遺余力的改革賦稅,在全國(guó)范圍內(nèi)推行一條鞭法來(lái)看,他也許真的希望這個(gè)國(guó)家能在他的努力之下蒸蒸日上。只可惜他太相信自己的力量,而忽視了一個(gè)事實(shí),推動(dòng)歷史的發(fā)展不是一個(gè)人的事。他自身就處于明朝這樣一個(gè)文官體系當(dāng)中,當(dāng)他把所有文官擺在他個(gè)人的嚴(yán)格監(jiān)視之下,憑個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)加以升遷或者貶黜的時(shí)候,就打破了整個(gè)體系的平衡。

在當(dāng)時(shí)明朝的大環(huán)境中,張居正站在一人之下萬(wàn)人之上的高度,心中可能有這樣的獨(dú)白:“萬(wàn)人阻擋又怎樣,權(quán)利會(huì)幫我達(dá)成所愿?!彼活櫿麄€(gè)歷史環(huán)境的力量,不考慮文官系統(tǒng)里其它人的想法,一意孤行,希望通過(guò)明確而堅(jiān)定的態(tài)度處理公務(wù),最終的結(jié)果歷史給出了答案。當(dāng)他孤獨(dú)前行的時(shí)候少有人真心實(shí)意的成為他的同伴,當(dāng)他死后大部分人對(duì)他群起而攻之,表達(dá)不滿。

申時(shí)行同樣作為明朝首輔,并不如張居正那樣“有名”。他深知自己處于怎樣的一個(gè)環(huán)境中,沒(méi)有鋒芒,更談不上畢露。在很多事情的處理上,他更愿意成為和事佬,不觸動(dòng)誰(shuí)就會(huì)相安無(wú)事。作為張居正首輔之位的下一任,他看到了前任處事風(fēng)格之后的下場(chǎng),因此他不會(huì)去重蹈覆轍。

除了厲害關(guān)系讓他沒(méi)有做烈士的決心外,他對(duì)環(huán)境有著更深刻的理解。他認(rèn)為,在既定的系統(tǒng)中,身為首輔也只能按照整個(gè)系統(tǒng)中的共同意志辦事,能夠恰如其分的調(diào)和其中的矛盾,并對(duì)大家起到感化和領(lǐng)導(dǎo)的作用才是首輔的角色需求。他是這樣想的,也是這樣做的。在任職期間他努力的穿行在百官和皇帝之間,盡量的平和政治波瀾,希望憑借“誠(chéng)意”建立起信賴,通過(guò)恕道期望事情朝著好的方向發(fā)展。從當(dāng)時(shí)的大環(huán)境來(lái)看,申時(shí)行的做法并不是沒(méi)有道理的,但歷史并沒(méi)有給他太多的時(shí)間,大明更不會(huì)。對(duì)待一個(gè)岌岌可危的病人,張居正的猛藥行不通,申時(shí)行的小米粥同樣沒(méi)有用。

除了通過(guò)兩位明朝首輔來(lái)闡述自己的大歷史觀,《萬(wàn)歷十五年》的作者黃仁宇先生還煞費(fèi)筆墨的寫了這位一代名將戚繼光,很明顯他是偏愛(ài)戚將軍的。在書中作者寫到:“我們的帝國(guó)不允許也沒(méi)有能力作全面的改革,只好尋找出一種妥協(xié)的辦法來(lái)作部分的修補(bǔ)。戚繼光的天才在于他看準(zhǔn)了妥協(xié)之無(wú)可避免,而他的成功在于他善于運(yùn)用技術(shù)調(diào)和各式各樣的矛盾。”戚繼光沒(méi)有像張居正一樣超脫于環(huán)境之外,自負(fù)的以為自己可以搞定一切,而是靈活的適應(yīng)環(huán)境,斡旋在各種關(guān)系中。也沒(méi)有像申時(shí)行一樣“看透”了環(huán)境,將希望寄托在所謂的“誠(chéng)意”上,而是依據(jù)環(huán)境采取了必要而可行的措施。他嚴(yán)格練兵,創(chuàng)造的各種戰(zhàn)術(shù)雖不先進(jìn)也多有弊端,但是符合當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)人員構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平的。

從明朝整個(gè)大的歷史環(huán)境來(lái)看,似乎戚繼光對(duì)環(huán)境采取的措施更值得推崇。其實(shí),未定。除了由于地理環(huán)境所造就的歷史環(huán)境之外,每個(gè)單純的個(gè)體也處于自己的小環(huán)境中。試想一下,如果戚繼光處在張居正的位置難道就不會(huì)通過(guò)權(quán)利鐵血施政嗎?如果申時(shí)行只是一方將領(lǐng)他是否會(huì)摒棄猶豫不決膽小怕事呢?如果張居正處于首輔之位時(shí)和申時(shí)行一樣看到了前任的不幸,說(shuō)不定也會(huì)小心翼翼,忐忑前行。再往前推,除了職位環(huán)境的不同外,每個(gè)人生活成長(zhǎng)的環(huán)境也不同,形成的觀念和理念也不同,所以就算歷史倒退,試圖去尋找一種周全的做法改變明朝的的結(jié)局也是不可能的。

所謂“讀史使人明智”,如果非要問(wèn)我《萬(wàn)歷十五年》這本書看完之后有哪些啟示和借鑒,我想說(shuō)的是我們每一個(gè)人都是比以上人物平凡很多的普通人,成長(zhǎng)的時(shí)代也不同,處事之道是借鑒不來(lái)的。但是,看待事情的寬容度可以更高一些,不要總拿中國(guó)和外國(guó)比較,歷史都說(shuō)了,地理環(huán)境決定了很多的不一樣。不要看到某種行為之后就說(shuō)三道四,你不是別人,你看不到別人的小環(huán)境。