在閱讀的過程中，我們體悟到生活的無盡讀后感，有價(jià)值的讀后感是要結(jié)合名著的相關(guān)的情節(jié)的，下面是范文社小編為您分享的蟬的卵節(jié)選讀后感5篇，感謝您的參閱。
蟬的卵節(jié)選讀后感篇1
最近在閱讀沈從文先生的中篇小說集《邊城》，原以為這是一部故事，不想竟是很多篇故事集結(jié)，選擇最后一篇名為邊城的故事先讀，這部小說故事描寫的雖平淡卻十分唯美，出場人物雖然質(zhì)樸卻真誠善良，這是一部愛與美的結(jié)合的作品，講述了年輕人們之間熱切，含蓄又無奈的愛，但是一種淡淡的憂傷卻從始到終，書寫了命運(yùn)的無奈。人與人之間的愛恨糾纏從上一代傳遞給了下一代，思念而不得的感受在對(duì)幾個(gè)年輕人的心理、行為的細(xì)膩刻畫中表現(xiàn)出來，這正是作品的點(diǎn)睛之處，發(fā)掘人性內(nèi)心深處的想法。生活中每個(gè)人站在自己角度的難言，那些要說卻沒說出的，那些說出又被誤會(huì)的，那些為愛相互傷害的……
愛是什么?愛是關(guān)注，關(guān)懷，它像歌一樣優(yōu)美，像詩一般夢(mèng)幻，動(dòng)人的文字和歌聲都能夠打動(dòng)人的內(nèi)心，讓人無法不心動(dòng)，故事的結(jié)局女主人公翠翠便是被歌聲打動(dòng)的，歌入了夢(mèng)，入了心，可是卻因?yàn)殚g接不可控的事情讓原本純真美好的感情成了泡影，一位弱女子，面臨失去了唯一的親人，無依無靠，又不能預(yù)知那個(gè)心上的人兒何時(shí)能回來，也許永遠(yuǎn)不會(huì)回，最后作者給了文章善意的結(jié)束，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來!”兩個(gè)“也許”有了不同命運(yùn)的可能。
?邊城》這個(gè)名字看似和故事本身并無關(guān)系，不知道作者的用意是何?僅憑個(gè)人理解猜測一下，單字看“邊”代表邊緣，不易得到，不能把握的情感，“城”代表環(huán)境，發(fā)生故事的一個(gè)地方，小城會(huì)有些浪漫的味道?？偪础斑叧恰币辉~是在一個(gè)小的，不起眼的地方發(fā)生一件平常的故事，而尋常故事里往往代表了普通大眾或者一個(gè)階級(jí)的生活狀況，但是故事無論發(fā)生在哪里，人性的愛與恨都是相通的。
邊城看完后陸續(xù)看了本書的其他多篇故事，環(huán)境的大段描寫，人的變化多端，對(duì)沈從文先生筆下塑造的人物有了自己的思考，在文中的一種無法言說的大環(huán)境下，簡單的對(duì)白也不能掩蓋和阻攔人性的復(fù)雜，人們千變?nèi)f化，多數(shù)人走著走著終究失去了初心，而作者輕描淡寫善惡對(duì)錯(cuò)，感到這些都是些平常事，平常人，人性本就是如此而已，但是余味深刻。
蟬的卵節(jié)選讀后感篇2
一本好書，如冷冬中的一壺暖茶，讓人們覺得一股暖流從始至終浸透心靈；一本好書，如一盞清晰的明燈，時(shí)時(shí)刻刻照亮我們心中正確的道路；一本好書，如一只渺小的小船，引領(lǐng)我們?cè)趶V闊無痕的知識(shí)海洋里傲游。而這本好書――《俗世奇人》讓我懂得了怎么樣去對(duì)待他人。
馮驥才，是當(dāng)代著名的作家、畫家，他的主要作品有《珍珠鳥》、《神鞭》。
?俗世奇人》這本書是尤三十六個(gè)故事組成，其中我最喜歡的兩個(gè)故事分別是《小楊月樓結(jié)義李金鏊》和《龍袍鄭》。
?小楊月樓結(jié)義李金鏊》主要講的是：小楊月樓在困難時(shí)去找了李金鏊，李金鏊很大方的就幫助了小楊月樓，兩人結(jié)義后，小楊月樓又幫助李金鏊。
?龍袍鄭》主要講了：皇上吃鄭老漢的面魚，喝了鄭老漢的茶后，賜給了他一件龍袍。
這兩個(gè)故事讓我明白了，以后一定要大方待人，不要小氣。要向李金鏊、小楊月樓和皇上一樣大方，樂于幫助其他人。這兩個(gè)故事讓我想起了一件事。
有一次，我?guī)砹巳т摴P來到了英語班，突然前桌向我借鋼筆，我脫口而出說了一句：“對(duì)不起，沒帶！”現(xiàn)在想起真是羞愧。
好書，能使你暢游魅力多姿的知識(shí)海洋；好書，能帶你去探索古今中外的趣事奇談；好書，能使你明辨是非，分清美丑，為你指出生活方向，教給你做人的道理。
蟬的卵節(jié)選讀后感篇3
追風(fēng)箏的人，將人類的偉大與懦弱、知足與貪婪、善良與殘暴、忠貞與謊言體現(xiàn)得如此淋漓盡致，讓人情不自禁地反思自省。
從阿米爾與哈桑，阿米爾與索拉博之間的千絲萬縷，讓人們享受著兄弟手足之情，血溶于水之感，為你千千萬萬遍。教導(dǎo)人們要尊重并珍惜身邊的每個(gè)人，為彼此要勇于挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)，樂于奉獻(xiàn)。也要保持真誠，信守承諾，積極交流。
我欣賞阿米爾與拉辛汗的微妙切合，兩者之間或是朋友，亦或是師生，更甚是父子母女，一個(gè)微不足道的言辭舉止都會(huì)給別人的人生產(chǎn)生舉足輕重的影響，或許這正是在教會(huì)我們這些即將為人父母亦或已成父母之人在教育子女時(shí)，多點(diǎn)耐心，少點(diǎn)苛刻；多點(diǎn)肯定，少點(diǎn)打壓；多點(diǎn)鼓勵(lì)，少點(diǎn)批評(píng)。
我甚贊阿米爾與索拉雅的結(jié)合，這儼然成了愛情美好，勝過一切的有力證明。無論出生，無論過去，欣然接受，坦然面對(duì)，共同努力創(chuàng)造美好的生活，彼此理解，支持，信任，風(fēng)雨同舟。
最后，我欣喜我生活在一個(gè)美麗和平，國泰民安的國度，生活富裕，溫飽不愁，安全無憂。我深知祖國的榮辱興衰，與每個(gè)國民都休戚相關(guān)，榮辱與共。我珍惜革命烈士給我創(chuàng)造的新中國，我熱愛我的生活，更熱愛我的祖國。我為正在顛沛流離，妻離子散，家破人亡的人們祈禱，愿你們能有個(gè)美好的未來，安定的家。
也許每個(gè)人心中都有一個(gè)風(fēng)箏，無論它意味著什么，讓我們勇敢地追。我追逐在路……
蟬的卵節(jié)選讀后感篇4
人的一生其實(shí)是個(gè)不斷尋找愛與認(rèn)同的過程，阿米爾的童年一直都在渴求得到父親的寵愛，可父親的嚴(yán)厲和苛求帶來的只是痛苦。上一代的強(qiáng)勢(shì)壓制著下一代的發(fā)展，阿米爾顯的是那么卑微和渺小在父親那孔武有力的光環(huán)之下。
突然而然的記起了以前看過的一部電影主角說的一句話：我原諒我的父母，原諒他們生下我卻沒有教我如何去表達(dá)。同樣是一個(gè)在童年中缺失愛的可憐人，在以后的人生過程中一直被“什么是愛、如何去表達(dá)”所困惑，其實(shí)一直以來他是殘缺的。而我們所有人，終其一生的努力，不過是像他們一樣修復(fù)人格中的自我殘缺。
我由衷的希望每個(gè)孩子都能成為父母的至寶，孩子可以親昵的在父母懷里打滾，撒嬌的說著“爸爸媽媽我愛你們”，滿眼處盡是辛福而不是畏懼。多么希望在每天上學(xué)的早上，父母能摸著孩子的頭，滿懷欣慰的給予孩子一個(gè)溫柔的懷抱，說出那抹不開面子的情話：孩子其實(shí)你是我這一輩子最大的驕傲。
我夢(mèng)到花兒再次在喀布爾街頭盛開，音樂再次在茶屋響起，風(fēng)箏再次在天空飛翔。我想我也做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中我變成了一個(gè)蜻蜓，穿過了家里的晾衣架、濕潤的田野、清澈的池塘，最后停在了那些年塵土飛揚(yáng)的操場，我看到年少的我半蹲在地上二個(gè)小伙伴拉著我狂奔，頓時(shí)塵土飛揚(yáng)歡樂聲充斥著整片天空。
蟬的卵節(jié)選讀后感篇5
比起唐詩宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩經(jīng)里的句子更多的給人是未經(jīng)雕琢的真誠感和沖擊感。就好像唐詩是精雕細(xì)刻的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬千；詩經(jīng)則是古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。感覺里兩周戰(zhàn)國時(shí)候的古代人們總是最真誠的，誠懇的歌頌祖先功德，誠懇的拜求風(fēng)調(diào)雨順，誠懇的去想喜歡的姑娘。風(fēng)，雅，頌，隨便抄起一段，寥寥數(shù)字，卻又是那么的讀不勝讀，美不勝收。
初讀的時(shí)候，只是感覺每句必有一字不識(shí)，但是偏偏是這種磕磕絆絆的陌生感覺更讓人感覺美好，仿佛憑空多了一股猶抱琵琶半遮面半遮面的感覺。就比如這一句“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮”，這個(gè)“僚”字，就是抵死不會(huì)認(rèn)識(shí)的。但是偏偏能懂得它的意思，“僚”么，不就是“撩”么。美人月下倩影，撥撩小伙子的眼，也扭扭捏捏撥撩著自己的心。不管當(dāng)年的古代人為何而寫，寫為何意，反正幾千年后的我是這么理解的，也自覺得理解對(duì)了，月出而皎，美人身材窈窕，多么美好多么誠實(shí)的意向啊。還有膾炙人口的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，如果不是看詩經(jīng)下面的注釋，誰知道雎鳩是個(gè)什么，君子好逑的“逑”又是什么意思。但是偏偏是這么一句，就那么直接擊中你的心里，讓你猛的一下想起自己的淑女或是君子，讓你就想不顧一切的去“求一求”自己的意中人?！靶暮鯋垡?，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之”一句“中心藏之，何日忘之”，沒什么特殊的地方，沒什么雕砌的辭藻，但是就是強(qiáng)烈又直接的說出了每個(gè)人從小，從第一次戀愛就想說但是沒能說出來的話。兩周戰(zhàn)國時(shí)候的人們就這么兇猛直接，能準(zhǔn)確又強(qiáng)烈的表達(dá)自己的感情寫在詩里歌里，而且讓幾千年后的看到的人感同身受。()就好像是一股風(fēng)來，從千年前吹來，到讀詩看經(jīng)的人身邊為止。
大概看過外文詩歌的人都知道，凡是此類的詩歌，即使是每句都有一詞不認(rèn)識(shí)，讀來也遠(yuǎn)勝于譯文?？偸歉杏X有那么一股內(nèi)在的韻律和情感在句子里，有個(gè)把詞不認(rèn)識(shí)，也絕不會(huì)影響這種感覺。之前我不了解這是怎么回事，直到某個(gè)下午，奉老師的命令拿起詩經(jīng)又一遍細(xì)看的時(shí)候才猛然發(fā)現(xiàn)，原來這種偶有字不識(shí)，讀來卻甘之如飴的感覺全世界都是一樣的啊。詩經(jīng)就是這樣，幾千年前的一群古人，留些吶喊的，呢喃的話下來，精簡又精簡，流傳著，丟失著，散佚著，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來人們共同的感覺，共同的躁動(dòng)，因?yàn)闆]有共鳴的話和片段都已經(jīng)在前年的歷史中散失掉了，留下來的，都是人們心里最深處，最能認(rèn)可的，最能感動(dòng)的語句，這種感覺中外大抵也是一樣，要不外文的詩歌也不會(huì)流傳到中國來。越早遠(yuǎn)的詩歌，技巧便越少，流傳下來經(jīng)受的考驗(yàn)就越多，能流傳下來的那些，帶著的共鳴力量也越多，也大概便是詩經(jīng)中的語段，看起來總是不如唐詩宋詞精致，卻仍然有簡簡單單的感動(dòng)人吸引人的力量。與唐詩宋詞相比，現(xiàn)代的很多詩歌也是更顯浮躁，總是感覺不如唐詩宋詞雋永，大概也是沒有經(jīng)過時(shí)間提煉的的緣故，比雋永，總是比不過這些幾千年的老古董的。
說實(shí)話，我是不太喜歡詩經(jīng)里那些政治道德和價(jià)值理想之類的吶喊的。因?yàn)檎驹趲浊旰蟮臍v史來看，這些當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀和道德觀，都是些統(tǒng)治者麻痹勞動(dòng)人民的工具，很有一些腐朽且不堪，這些情感的表達(dá)，比起愛情啊，對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的渴望啊，對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡，對(duì)不歸人的思念啊這些人類更真誠的情感來說，自然要低一個(gè)等級(jí)。一句描寫悲哀的婦人等待丈夫戰(zhàn)爭歸來的詩句，總是比一句號(hào)召士兵上戰(zhàn)場效忠君主的的詩句更有感染力。人的本性的樸素的情感雖然在歷史的不同時(shí)期，是不會(huì)變的，而表征著這些情感的樸素又遙遠(yuǎn)的詩句，更是會(huì)歷久彌新。這大概就是很多人認(rèn)為“國風(fēng)”是詩經(jīng)最高藝術(shù)成就的原因之一。
略一品讀詩經(jīng)，就有這么多不著邊際又實(shí)實(shí)在在的感受。由此可見其魅力一斑。千年傳下來的老古董，論雋永，論沖擊力，果然是值得品味學(xué)習(xí)。這詩里的味道，即使再傳個(gè)幾千年，大概也是不會(huì)變的吧。
