當(dāng)今社會經(jīng)濟高速發(fā)展,讀后感在我們生活中出現(xiàn)的次數(shù)越來越多,你知道怎么寫出一篇深刻意義的讀后感嗎?以下是范文社小編和大家分享的精選關(guān)于曾國藩傳讀后感優(yōu)秀范文3篇,以供參考,希望對您有幫助。
曾國藩傳讀后感1
近日,在翻看張宏杰老師的《曾國藩傳》時,心中對人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來,那便索性花點時間記錄成文字。
曾國藩,字伯涵,號滌生,中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,晚清著名重臣,而他的書信集《曾國藩家書》更是為世人所稱道??珊芏嗳艘苍S不知道就是這樣一位成就不世之名的.先賢,年輕時也有過彷徨、有過迷茫,有著每個人都有的性格缺陷和滿身陋習(xí)。
曾國藩與他的父親曾麟書是科舉湘鄉(xiāng)考場上的一對"名人",而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山,曾麟書連考了十六次,連個秀才都沒中,被時人戲稱為"老童生"。而曾國藩本人也是到了第七次,才在榜單的角落里找到自己的名字,他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來批駁。文人面對如此挫折和羞辱,若是沒有足夠的韌性,怕是早就棄了仕途,從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無剛四字為大恥,故男兒自立,必須有倔強之氣"祖訓(xùn)的曾國藩,也開始對自己產(chǎn)生了深深的懷疑,我雖有滿腔的雄心與進取心,可奈何沒有與之匹配的聰明才智??勺铌P(guān)鍵的一點是,他并沒有因此而服輸,而是越挫越勇,愈發(fā)地勤勉刻苦,在考中秀才后,馬上"聯(lián)捷"成了舉人,又入了翰林院,而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考,面對這說長不長、說短不短的人生路,該以什么樣的姿態(tài)去走過每一步,該以怎么樣的心態(tài)去過好眼下的每一天?這個問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,但總歸來講人生在世當(dāng)有目標(biāo),并以積極向上、奮發(fā)進取、堅忍不拔的精神去努力達(dá)成,哪怕荊棘鋪路、困難重重。苦難和敵人,在人們的想象中,往往被無限地放大。當(dāng)你真正提起勇氣,直面正視它時,也許就會發(fā)現(xiàn)它也并不是不可戰(zhàn)勝的。很多時候,你最需要戰(zhàn)勝的也許就是自己的陋習(xí),有些性格缺陷甚至深入骨髓,與血肉融為一體,想要驅(qū)除難上加難。以曾國藩的經(jīng)驗論,光靠短期的猛火狂燒大多無濟于事,而應(yīng)溫火慢燉在日積月累中悄然改變,如能再佐以親友、師長的外力監(jiān)督,定可藥到病除。
一生所愿,唯內(nèi)心的寧靜與相對的自由。我明白這不是愿望,而是奢望,想要內(nèi)心寧靜,需親人安康、生活無憂、諸事順?biāo)?,還需"不以物喜,不以己悲"的從容心境;想要相對的自由,需扎實的專業(yè)技能和終生學(xué)習(xí)的能力,將愛好發(fā)揮到極致并以此為生,從容面對日新月異的世界,順應(yīng)時代潮流,而非被裹挾著前行。
在世俗洪流中,能夠堅持本心,面對名利場的諸般誘惑巋然不動的大圣人算得上鳳毛麟角。可作為普通人來說,也該堅持內(nèi)心的原則,切不可在沖刺目標(biāo)時迷失方向、不辨西東。有句話說得非常好:"趕路的人,為了遠(yuǎn)方的目標(biāo),無意留心沿路的風(fēng)光。許多其實并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物,被你輕易地忽略過去了,待我們多年后明白過來時,已追悔莫及。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)換成散步的心態(tài),你就會發(fā)覺,得到有味,失去也有味;富有有味,清貧也自有味;成功有味,失敗也有味;熱戀有味,失戀也有味;青春有味,衰老也有味……這時候,你才會恍然明白,你夢想中的東西其實就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中,能夠珍惜時光,做到堅持本心、不卑不亢,遇見自己的樂趣所在,并溫火慢燉堅持下去。
曾國藩傳讀后感2
在這個暑假中,我看過許多著名的圖書,但讓我記憶猶新的,還要數(shù)《曾國藩傳》這本敘述了清代時期著名軍事家、文學(xué)家曾國藩的國學(xué)之書。
這個故事發(fā)生在清代末年,原來的曾國藩不叫這個名字,而是叫曾子誠,乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都,從此一代忠臣來到了人世間。此書主要講述了他在年輕之時發(fā)奮圖強、日日夜夜不停地讀書,最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍,幫助咸豐皇帝抗擊太平天國,經(jīng)過了無數(shù)次的艱難險阻。終于戰(zhàn)勝了太平軍隊。可是好景不長,因為英國的神教而引發(fā)了天津教案,在此期間,因為這事他被老百姓罵成了賣國賊。事件平息后,過了幾年他卻病死在總督衙門,終年六十二歲,他為了大清事業(yè)奉獻了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣,他從不離職。文學(xué)修養(yǎng)更是了不得,從小就能熟背《逍遙游》、《史記》、《文選》等古今名作,從這一點看,我很是敬佩他的記憶和耐心,因為就拿史記這本書來說,這本書非常厚、非常難讀,如果換作是我,早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時候,他的意志卻沒有被打散,而是東山再起,重整軍隊,繼續(xù)抗擊。在曾國藩功成名就之時,前往恩師的墓前進行祭拜,讀到這兒你不禁要問了,為什么這時他才想起他的恩師,他的孝心在哪呢?我只能說忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作!是一本不可多得的好書,讓我學(xué)到了做事不能太急太忙,不然有可能犯大錯。這本書很奈人尋味,還有很多道理有待你去發(fā)現(xiàn)。
曾國藩傳讀后感3
最早把這本書列到必讀清單里面,是受到白巖松的影響,白巖松的一段話令我非常好奇。他說:“在《曾國藩》這套書里頭,讓我看到了最為復(fù)雜的人性,有讓我最為尊敬的曾國藩,有在文化上非常大家的曾國藩,也有鉆牛角尖的曾國藩,在一個人的身上,人性竟然如此復(fù)雜,讓我對人,對人性有了更充分的了解?!币驗槲乙蚕肓私庖幌拢诵缘降资窃趺匆粋€復(fù)雜法?
讀完《曾國藩傳》,對我啟發(fā)最深的有三個方面:
一是:曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過超人的努力,走通了科舉之路,曾國藩本人的天資連一般都談不上,更不用說聰慧,秀才就考了7次才考上,他一生做事從來不繞彎子,不走捷徑,總是按照最笨拙,最踏實的方式去做。涓滴積累,水滴石穿,追求最扎實徹底的功夫,一步一個腳印。做人講究“拙誠”,不玩心眼。他帶兵,講究“結(jié)硬寨,打呆仗”,從不依靠奇謀詭計,只憑堅韌踏實,死磕到底。邏輯思維創(chuàng)始人羅胖每天以60秒死磕自己,我們很多007學(xué)員,都是以日更來死磕自己。
吳軍說“人的成就,都不在于開始了多少件事,而在于結(jié)了多少次尾”。我們通常定計劃容易,開頭也很多。但能夠有恒心的,有始有終的,做完一件事或者幾件事的情況比較少,大多數(shù)時候,我們不愿意下笨功夫,不愿意死磕到底,所以你就只有開頭,沒有結(jié)果。大多數(shù)人的努力程度之低,根本輪不到拼智商。自己也是沒有恒心毅力的人,所以才加入007,來死磕自己。
二是:曾國藩善于自省。年輕時,曾國藩也有很多缺點和毛病,并且知識面很窄,眼界見識也不高,他通過寫日記天天自省,高度自律,來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關(guān)的,官場的失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友,讓大家給他多提意見,幫助自己總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。自己來了一場中年變革,為后面的事業(yè)奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我們007的戰(zhàn)友,很多人堅持冥想,也都是善于自省的人,自己也在堅持寫“”每天三件事”,里面有一個小確幸,讓我提升了自己對生活的幸福感,還有個昨日收獲,讓我反省了自己很多需要改進的缺點。
曾國藩也是在自省中了解了人性的復(fù)雜,明白了“天下之至柔,馳騁天下之至堅”行事過于放蕩的人,表面上是強者,實際上卻是弱者,這片土地真正的強者,都是表面上看起來柔弱退讓之人,最后曾國藩用誘之以名,攏之以利,網(wǎng)絡(luò)天下英才,擴大鞏固湘軍,完成了他的“中年變法”。
對這一點我感觸最深,最主要是因為自己,在讀這本書之前,也一直是曾國藩說那個方剛之人,做什么就憑著自己的直性子,自以為是的觀點。在工作上,不喜歡公司那些討好領(lǐng)導(dǎo)的人,覺得任何時候以實力說話,以至于在職場中一直磕磕碰碰。在家里,也是暴脾氣,和家人有事商量一言不合,就臉紅脖子粗,說話聲音也很大,方剛之氣溢于顏表,很多時候,也讓家人心理承受很大的壓力。
三是:曾國藩對于詆毀自己,謾罵自己的人態(tài)度。
文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個人都要談?wù)撍c曾國藩的前前后后,然后每次談?wù)摱急卮罅R曾國藩。跟部下,朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。
對于左宗堂的不斷攻擊,他做出的反應(yīng)是,第一,要求朋友們及家人不要回?fù)糇笞谔?,避免火上澆油,反而鼓勵他們盡量與左宗棠搞好關(guān)系。
第二,對左宗棠的攻擊不聞不問,不予回答。
每次都有人聽不下去了,告訴他左宗堂是如何罵他的時候,曾國藩都是不溫不火,你可以說他達(dá)觀,也可以說他淡然,也可以說他幽默,他相信自己的拙誠,終能白于天下,不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。
捫心自問一下。我們很多時候,做不到這么坦然。對別人的辱罵,誤解,我們總是要和他辯一個高低,爭下這口氣,更有甚至還會撕破臉。
最后,以曾國番家書中,本人最喜歡的金句作為結(jié)束語自勉:
第一要有志,第二要有識,三要有恒。有志則斷不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,有恒則斷無不成之事,三者缺一不可!