魯迅書的讀后感優(yōu)秀8篇

時間:2023-10-20 作者:couple 讀后感

寫讀后感是一個培養(yǎng)批判性思維的機會,可以讓我們評價作品的優(yōu)點和不足,寫讀后感是一個反思的過程,讓我們思考人生、價值和目標(biāo),以下是范文社小編精心為您推薦的魯迅書的讀后感優(yōu)秀8篇,供大家參考。

魯迅書的讀后感優(yōu)秀8篇

魯迅書的讀后感篇1

魯迅先生,一位優(yōu)秀的作家,不久前,我讀了周曄寫的文章——《我的伯父魯迅先生》,其中,魯迅先生教育作者讀書要的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,這一片段給我留下了深刻的印象。

有一次,作者與魯迅先生談《水滸傳》,由于作者沒有認(rèn)真讀書中的內(nèi)容,被伯父用這句話批評了。他說:“哈哈,還是我的認(rèn)性好!”經(jīng)過這件事以后,作者讀書變得認(rèn)真多了。

看到這,我不禁想起了我親身經(jīng)歷過的一件事。在一、二年級的時候,我在讀書的時候總是把字讀顛倒過來。比如,我會把“夕陽無限好,只是近黃昏”讀成“夕陽無限好,是只近黃昏”,等等。那天,媽媽讓我給她講一講《呼蘭河傳》,我胸有成竹地拿出書,大聲地讀了起來,“《呼蘭傳河》是中國近代著名女作家蕭紅的代表作……”還沒我等讀完,媽媽笑著說:“樂樂,你可真是一位大‘做詞家呀’!連喜歡的蕭紅也不放過,她如果知道你把她嘔心歷血寫成的'書改了名,一定會被你氣得活過來了?!甭犃诉@話,我的臉一下子就紅了,恨不得找條地縫鉆進去,因為這話實在是太難以入耳了。

從那以后,我暗下決心,讀字時一定仔細(xì),再也沒丟字、落字,將字讀顛倒了。這樣堅持了一段時間,我終于做到了。

魯迅書的讀后感篇2

?阿q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說,文中他寫入了阿q的動作,語言,神態(tài)表情以及心理描述,使我身臨其境。

?阿q正傳》一共九章,寫了阿q的變化。第一章“序”交代了為給阿q作傳的原因,概括了阿q的身世和此刻的處境;第二章和第三章重點描述了阿q的精神勝利法,利用別人的痛苦來表現(xiàn)自我的勝利,表現(xiàn)了他妄自尊大,自欺欺人,畏強凌弱和十足的奴相;最后寫了辛亥革命波及未莊以后,阿q自發(fā)神往革命的愿望和行動,以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后,他對辛亥革命的極度失望,反動派竊取革命果實,阿q被殺的悲慘結(jié)局。

透過阿q的故事,我能夠看出當(dāng)時中國廣大勞動人民深受封建思想的毒害,精神愚昧。阿q的愛國,一心向著革命的心使我深受感動,我要向他學(xué)習(xí)。

阿q的生活反映了當(dāng)時勞動人民的辛勞,痛苦。人們都不愛國,都成了假洋鬼子,里通外國,成了奸細(xì)。

由于阿q的社會地位十分低,他只能靠出賣勞力才能生活,在文章中有寫給人家作短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船,但是阿q他連基本的人生權(quán)利也沒有,沒有屬于自我的土地,連一間棲身的房屋也沒有,只好長年在土榖祠里落腳,然后務(wù)必強迫理解有錢人的欺負(fù),以及村里人們的戲弄、侮辱,這個現(xiàn)象讓我感到十分的無奈,在現(xiàn)今社會似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生,似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權(quán)的社會里他的這些做法是否能夠給予同情呢?

這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方,對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值,但是魯迅先生想要告訴我們的就應(yīng)是不要故步自封,不要只活在自我的世界里,也不要對人太過自私,不然永遠都不會進步。

魯迅書的讀后感篇3

?朝花夕拾》是魯迅先生寫的一本回憶性散文集,講述了先生從幼年到青年的生活經(jīng)歷和成長道路。在這本書中,我最喜歡的一篇便是《藤野先生》。

“這藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模胡了,有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)……致使管車的疑心他是扒手,叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男??!蹦憧?,這樣一個不注重打扮的人竟然讓魯迅先生記了幾十年。藤野先生到底有怎樣的魅力呢?他雖不修邊幅,但對工作一絲不茍,認(rèn)真負(fù)責(zé),對學(xué)術(shù)也十分嚴(yán)謹(jǐn)求實。最可貴的是他對魯迅沒有絲毫的民族偏見,十分關(guān)心愛護他。文中說到藤野先生幫助魯迅修改講義,“從頭到末,都用紅筆添改過了,不但增加了許多脫漏的地方,連文法錯誤,也都一一訂正”。這樣認(rèn)真負(fù)責(zé)的好老師怎能不讓人敬佩呢?

在日本飽受民族歧視的魯迅,在藤野先生身上,感受到了沒有歧視的真誠的教師之愛。對于魯迅而言,藤野先生絕對稱得上是一位良師。所以,老師的照相至今還掛在“我北京寓居的東墻上,書桌對面。”每當(dāng)夜間疲倦,想要偷懶時,魯迅就會想起藤野先生,忽然增加了勇氣,繼續(xù)執(zhí)筆寫文。可見,一位優(yōu)秀的老師對孩子的影響之大,影響之深。

1903年,居里夫人發(fā)現(xiàn)了一種新物質(zhì)——鐳,她成了世界上第一個獲得諾貝爾獎金的科學(xué)家。在一次盛大的宴會上,她主動跑向一個角落,深情地?fù)肀вH吻一位老婦人。原來,這位老婦人就是居里夫人小時候的老師。居里夫人就是這樣,當(dāng)她成為一個偉大的科學(xué)家之后,仍舊沒有忘記曾經(jīng)傳授給她知識的老師。

在我的學(xué)習(xí)生涯中,我也遇到過這樣一位好老師,她就是教了我四年的陸老師。她對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé),對待學(xué)生也是一視同仁,既給我們傳授知識,又教給我們做人的道理。就算是生病了,陸老師也堅守自己的崗位,她的行為使我深受感動,她做到了真正的言傳身教。

能夠在生命中遇到一個好老師,真是一件非常幸福和幸運的事,我們要學(xué)會感恩學(xué)習(xí)道路上遇見的每一位好老師。

魯迅書的讀后感篇4

秋風(fēng)瑟瑟的日子,漫步蛟河的紅葉谷,不知道是大自然放飛了我的感情,還是淤積在心中的悶氣終于有了釋放的機會;按我平常的體力,說什么也是瘋狂不了那么整整一天的時間的。等到晚上回到家,我還真的覺得有些累了;洗了澡躺倒在床上,不覺就進入夢鄉(xiāng),好久時間了,我還沒有過就這樣在幾分鐘的時間里就進入了夢鄉(xiāng)。

不知道是因為太累的緣故,還是因為在自然里一下子找到了心靈的感覺;我竟然還能做夢,而且夢到了滿山遍野的鮮花,夢到了在山花中有一位老者,當(dāng)我走近一看,原來是魯迅先生;他朝我笑了笑,要知道,在我的印象中,他老人家還從來沒有笑過。大概是因為這么奇怪的一笑,竟然把我從睡夢中給驚醒過來。睜開眼睛,發(fā)現(xiàn)已經(jīng)到了后半夜,我不知為什么卻沒有了睡意。

夢里能看見魯迅先生,這可是我多年沒有遇到過的情形;不過在我的人生理念中,魯迅可是給我難以估量的影響,給了我無法想像的動力。我悄悄起床,從書架上取下一本關(guān)于魯迅的書,又悄悄的回到床上。其實這也就是一種心境,對于魯迅先生我是不需要什么書去借助回憶的;但多少年了,這就是一種習(xí)慣,不論去想什么,總是喜歡手中拿著一本相關(guān)內(nèi)容的書。

到底魯迅先生是什么時候進入我的視野,我現(xiàn)在已經(jīng)記不清是什么時候了,不過讀魯迅的文字好像還是從《祥林嫂》開始的;當(dāng)時讀魯迅的文章只有一種感覺,那就是一種厚重,而且是從未有過的那種厚重。在那個算是小說的故事中,我記住了賀老六,記住了祥林嫂,記住了阿毛,當(dāng)然還有那個不讓祥林嫂去端祭品的老爺。說來也就是奇怪,讀魯迅的文字盡管當(dāng)時還不能理解其內(nèi)涵,可是卻能記住故事的一切;不知道是魯迅筆下有什么特別的魅力,還是因為他所塑造的人物總能給人心靈的震撼;總之,喜歡魯迅我就是從《祥林嫂》開始的。

不過隨著年歲的增長,我開始閱讀魯迅的雜文,開始走進魯迅先生的精神世界;盡管我知道魯迅是一種民族精神的象征,在他的身上孕育了中華民族博大精深的一種人文情懷;要真正走進他的精神世界,那卻不是一件容易的事情。

牐牪恢道是在初中,還是在小學(xué),我們的課本上有魯迅先生一篇《為了忘卻的紀(jì)念》,當(dāng)時這篇文章是在老師的解讀中進行領(lǐng)會的;那個時候我的心靈還不象現(xiàn)在這么的完善,還不象現(xiàn)在這樣的具有沖擊力;當(dāng)時只是感覺魯迅有一種時代的精神,有一種敢于直面社會的人倫勇氣。不過后來我讀到了魯迅的《阿q正傳》,終于開始了對一代文化偉人的追求之旅。

關(guān)于阿q,在他走到這個世界以來,論說的文字恐怕已經(jīng)沒有辦法去進行統(tǒng)計和歸納了;不過對于這篇小說我卻讀過不知道已經(jīng)有多少回了,對于阿q我也不知道思考了多少次;因為就是這樣的一個人人仿佛都唾棄,仿佛都嗤之以鼻的市儈小人物,竟然能融進中華民族的血液之中。我不知道魯迅是怎么想著構(gòu)思出這么一個可憐的人物形象;但是我卻隱隱的感到,他之所以當(dāng)年能棄醫(yī)從文,之所以為了一種信念和自己的同胞兄弟反目為仇,就是因為,他知道,在中國人的骨子里已經(jīng)有了一種讓社會無奈和哀嘆的細(xì)胞;他想診治,可他也知道自己的力量單薄,知道一個民族從遠古走來自然是因為有它走來的理由;所以,魯迅一生都不能讓自己從自我的羈絆中解脫出來;不然他是不會給自己的雜文小集取名叫《吶喊》的。

我一直在想,阿q到底是一個什么樣的人,到底在中華民族的血脈中占有怎樣的位置;頭上長了瘡,卻不許別人說長了瘡;明明膽小害怕,卻要強裝著精神去捏一把人家小尼姑的大腿;明明自己什么都不是。

魯迅書的讀后感篇5

今天,我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章,對文章中伯父幫黃包車夫這件事感觸很深。這件事的大意是:有一天,作者和爸爸媽媽去她的伯父魯迅先生家。在伯父的家門口發(fā)現(xiàn)了一個受了傷的黃包車夫。作者和爸爸媽媽經(jīng)過詢問,知道了這個黃包車夫受傷的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家,接著跟伯父一起幫黃包車夫包扎好傷口。最后伯父又把一些錢給了他,要他在家里好好養(yǎng)傷。這一件事,使我對魯迅先生的敬佩之情由然而生。

讀完文章后,再回頭想想,魯迅先生的品德實在是太高尚了!在我們的生活中,又有多少人能像魯迅先生那樣助人為樂,做了好事而不求報酬的哪?我就親身經(jīng)歷過一次與文章中的'這件事恰恰相反的事情。事情是這樣的:一次,一個小朋友獨自在玩,玩著玩著,無意間踩到一塊香蕉皮,四腳朝天滑到了,他大哭起來。可是,在旁邊的路人,都只是冷眼相看,卻沒有一個愿意前來幫這位小朋友,把他扶起來。有的人甚至辛災(zāi)樂禍。我當(dāng)時也是行人中的一個。現(xiàn)在想起來可增真是后悔呀!

在此我希望每一個人都能熱心的幫別人。就像一條公益廣告上說的一樣“每個人邁出一小步,世界就會邁出一大步?!边@樣,會使世界更美麗,而且會使自己更快樂。

魯迅書的讀后感篇6

近期拜讀了魯迅先生的部分作品,并且瀏覽了一下記錄魯迅生平和事跡的相關(guān)作品,如《魯迅青少年時代的故事》、《魯迅故家的衰敗》。通過閱讀,我了解到魯迅先生是怎樣地為革命、為人民而艱苦地工作著、勞動著,是怎樣地使“有限的生命更加有效”、“時時想到中國,想到未來”的。

我本人只是簡單地巡閱了魯迅的.一小部分作品,如小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等,是一些漫畫性質(zhì)的小本,既生動又形象。通過閱讀,初步了解了魯迅部分作品中的內(nèi)容,以及他是怎樣為自己的作品命名的,知道了有關(guān)他的一些戰(zhàn)斗的歷程。每當(dāng)想到他在充滿白色恐怖的年月,從早到晚,手、口、腦交替使用,“輪流休息”,夜以繼日地忘我地工作使他把自己鍛煉得像一架機器,就覺得自己很慚愧。他說:“時間,就像海綿里的水一樣,只要你愿擠,總還是有的?!彼耆缫蝗?,毫不懈怠,時刻爭取時間拼命寫作,為我們塑造了一個個活生生的藝術(shù)形象,以成熟、高超的藝術(shù)技巧,熱情歌頌歷史人物,鼓舞人們的斗志,諷刺反動統(tǒng)治者的丑惡,深刻揭露和抨擊封建勢力,向著黑暗與暴力勇猛進襲,呼嘯前進,為革命鞠躬盡瘁,一直到1936年10月18日,在他逝世前的一天,還手握戰(zhàn)筆,寫完了最后一篇日記。

魯迅先生的一生為我們留下了許多珍貴的遺產(chǎn),這些不僅是我國文化藝術(shù)寶庫中的珍品,也是世界文學(xué)寶庫中的珍品。從魯迅的作品中,我們可以學(xué)到豐富的文化知識,可以提高我們的文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平,可以學(xué)到魯迅崇高的革命精神、頑強的戰(zhàn)斗意志和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。我覺得,接受這個遺產(chǎn),閱讀、研究和宣傳魯迅的著作,決不僅僅是文藝界的任務(wù),而是每個中國人應(yīng)該做的事。

魯迅書的讀后感篇7

近幾天,我讀了《魯迅先生愛書的故事》,文章講了魯迅先生的四個特點。第點:魯迅先生愛讀書。第二點:魯迅先生愛買書。第三點:魯迅先生愛惜書。第四點;魯迅先生愛抄書。

看完了文章之后,我不由自主地聯(lián)想到了我自己:我除了愛買書,魯迅先生的其它特點我都不具有。

魯迅先生愛讀書,他讀書時總是字句地看過去,從不馬虎,讀不懂的地方先跳過去,讀完后再返回到不懂的地方,這樣能更好的理解詞句,不像我,讀書時總是目十行,沒過幾分鐘就對書本說“拜拜”了!

魯迅先生愛惜書,他看書時總是小心翼翼,書從來不皺巴巴的,翻開魯迅先生的書,跟新的書簡直是從個模子里刻出來的。而且他手臟時從不碰書,書整整齊齊地擺放在書架上。這點我就做不到,前幾天,媽媽給我買了本《伊索寓言》,由于我不愛惜,愛看不看,看了會兒——扔。就這樣,書被我折磨得不成書樣,現(xiàn)在我真覺得慚愧。

魯迅先生愛抄書,他抄過很多書,使他得益非淺。這點,我也深有體會,有空就開始?xì)g天喜地,對抄書沒多大興趣,以前在家里聽寫錯了,媽媽叫我抄書。我抄是抄完了,可是抄的內(nèi)容已經(jīng)飛到了九霄云外,但是魯迅先生抄過的書久記不忘,這與他的認(rèn)真是離不開的'。

讀了《魯迅先生愛書的故事》,我要把“四愛”記心中,做書真正的主人。

魯迅書的讀后感篇8

除了上次說道的敘事人選擇的特殊,魯迅使用了小伙計的角度,這樣就略去了很多關(guān)于孔乙己的介紹,以及他的悲慘命運的了解,就在這小伙計的眼中,也沒有對于孔乙己的出場做面面俱到的描述。在表現(xiàn)方法上,《孔乙己》沒有描述,沒有渲染,僅有平淡的敘述,這一點和魯迅的其他名篇是很有些不一樣的。

在表現(xiàn)方式上,《孔乙己》一文中沒有渲染,僅有平淡的敘述。文中寫到“沒有他,人們也一樣快活”那里后,小說之后寫在酒店里,人們發(fā)現(xiàn),孔乙己長久沒有來了:

一個喝酒的人說道,“他怎樣回來?……他打折了腿了?!闭乒裾f,“哦!”“他總是仍舊偷。這一回,是自我發(fā)昏,竟偷到了丁舉人家里去了。他家的東西,偷得的么?”“之后怎樣樣?”“怎樣樣?先寫服辯,之后是打,打了大半夜,再打折了腿?!薄爸竽??”“之后打折腿了?!薄按蛘哿嗽鯓幽兀俊薄霸鯓??……誰曉得?許是死了”掌柜也不再問,仍然慢慢地算他的帳。

從字面上看,好像并沒有任何文字直接寫到人們的“快活”。然而從對話的語調(diào)中,仍然能夠看出那個供給消息者的心態(tài)。對于丁舉人打折了孔乙己的腿這樣野蠻的人身傷害,說話者沒有半點保留,相反給人一種理所當(dāng)然、津津樂道的感覺。異常是,傳孔乙己可能已經(jīng)死了的時候,說話的和聽話的都沒有震驚?!罢乒褚膊辉賳枺匀宦乃闼馁~?!睂τ谝粋€給酒店帶來歡笑的人的厄運,居然一點反應(yīng)也沒有。這就充分顯示出魯迅在對話描述中潛在量的巨大——有意不去直接點明說話者那種津津樂道的神態(tài)甚至以消息的傳播者為榮的情緒,把想象的空間留給讀者。

唯其平靜、平常、平淡,才顯得諸如此類的殘酷無情,由于司空見慣,而沒有感覺,沒有痛苦,而魯迅的筆墨,就是要揭示這種無形的精神虐殺的可怕。