生死決讀后感5篇

時(shí)間:2023-04-04 作者:Iraqis 讀后感

為使個(gè)人的精神世界不斷富足,我們需要閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,同時(shí)寫好相關(guān)的讀后感,撰寫一篇讀后感能夠加深我們對(duì)名著內(nèi)容的領(lǐng)悟,范文社小編今天就為您帶來了生死決讀后感5篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

生死決讀后感5篇

生死決讀后感篇1

這幾天在百忙之中我抽空粗略的看了一下蕭紅的《生死場(chǎng)》,看過之后,我最大的感觸就是人與人之間的感情還比不上人與動(dòng)物之間的感情,也許這脫離了作者寫作的本意,但《生死場(chǎng)》中最讓我感動(dòng)的就是人與動(dòng)物之間的那種情感!無論是二里半與他的老山羊,還是老王婆與她那匹瘦弱的老馬!

二里半與老山羊的感情可以說是貫穿全文的。小說一開始就寫二里半去尋找丟失了的山羊,為了找回山羊,他不惜被人追打,丟了那頂常年跟隨他的草帽。后來日本侵略村子的時(shí)候,村里組織的民兵因找不到公雞祭旗,就打著那只老山羊的主意,二里半也同意了,可是當(dāng)就要?dú)⑺鼤r(shí),他不知道從哪里找來一只雞換下了那只可憐的老山羊。再后來,二里半的老伴死了,家里只剩下他與老山羊了,這時(shí),這只和他一樣年老的山羊就是他的“老伴”了,當(dāng)最后二里半移動(dòng)著他那雙腿一瘸一拐的參加革命軍時(shí),那只老羊還跟隨他身后,而他將老羊托付給了趙三,自己拿著一小撮羊毛,流著淚離開了。

小說在描寫王婆與那匹老馬時(shí),是選取了幾個(gè)場(chǎng)景,在去屠宰場(chǎng)的路上和在屠宰場(chǎng)里。為了耕種,老馬瘦的只剩下骨架了,而這時(shí)它卻不得不被送進(jìn)屠宰場(chǎng)里,位的只是那張馬皮。即使王婆有萬般的不舍,那也沒有辦法,為了生活,她必須那么做。當(dāng)王婆拿過錢準(zhǔn)備回家時(shí),那匹老馬卻跟在她的身后,而那些人卻將它抬了回去,最終倒在地上了。王婆是哭著回家的,兩只袖子完全濕透了。當(dāng)看到這個(gè)場(chǎng)景時(shí),我想起了小時(shí)候我家的那頭老牛,那頭牛和這匹老馬的命運(yùn)是一樣的,我還清楚的記得老牛在被送走的那天早上,它的眼里是流著淚的,媽媽說老牛跟著我們家這么多年,是有人性的!

小說中的動(dòng)物是有人性的,而人的人性卻很單薄。文中的月英本是村里最美的姑娘,在出嫁后癱瘓了,而她的丈夫卻不聞不問,最后身上都腐爛了,慘死在一間散發(fā)著死人氣息的房間里,葬禮極其簡(jiǎn)單。還有,王婆在喝毒藥后,還沒有斷氣,人們就將棺材準(zhǔn)備好了,等了很久發(fā)現(xiàn)她還沒有斷氣,就極其殘忍的用扁擔(dān)去用力的壓她,還沒有斷氣就將她裝進(jìn)棺材里了,幸虧王婆最后就出了聲,不然的話王婆就死在了人們的“黑手”之下!金枝也是一個(gè)受害者,當(dāng)她將出賣自己的身體換得一塊大洋給她母親時(shí),本想得到母親的安慰,沒想到母親叫她趕緊休息明天接著進(jìn)城去賺錢!就連自己的母親,在面對(duì)親情與金錢時(shí),還是選擇了金錢!不禁讓我們想起那是怎樣的一種社會(huì)?

在一個(gè)缺乏人性關(guān)懷的年代,人們就會(huì)去尋找另一種精神寄托,而動(dòng)物無疑是一種很好的選擇!

生死決讀后感篇2

我一點(diǎn)也不看高自己的閱讀能力,便是從這本蕭紅的書中得到肯定。蕭紅何人?我不知,就像錢鐘書先生對(duì)于那些因?yàn)椤秶恰飞祥T拜訪的人說:如果你覺得一個(gè)雞蛋好吃,何必認(rèn)識(shí)那只會(huì)下蛋的母雞呢?何等慷概之態(tài)度才能說出這番話,如今凡是立人設(shè)稍起作用的角色便馬不停蹄得給自己增添著色的分量。

要想了解一個(gè)活生生的人不容易,因其懷揣著無知的、不可泄的秘密;想了解一個(gè)故去之人亦非容易,曾經(jīng)的秘密誰來驗(yàn)明正身。照此來說,不存在“不能說的秘密”,活著之時(shí)只有對(duì)自己有益處的“可說之秘密”,身后有的是些許無增益的“不可說”。這名被譽(yù)為“民國(guó)四大才女之一”的女作家,文豪魯迅先生器重為“中國(guó)最有前途的女作家”,在讀了文章后我才略微體會(huì)到其才芒。

實(shí)在話,這種文筆乍看得我進(jìn)不去腦子,因其潛在的跳躍意識(shí),快節(jié)奏的敘事、獨(dú)立故事的串聯(lián),都是在我耐著性子下體會(huì)到的滋味。那種讀到最后依舊難以理解、卻有種莫名情愫在心間吐露的感覺才讓人知道是自己水平不夠。我連人物關(guān)系都不怎么理得清就感在這大放厥詞,不過是在自己的文字土地上,誰管荒蕪或肥沃。

我讀到的是鄉(xiāng)村女性地位的低下。從文中幾位被當(dāng)作男人性欲發(fā)泄卻不能得到柔情蜜語、被當(dāng)作生育工具卻在分娩時(shí)得不到溫柔相待只有痛罵可鄙、被當(dāng)作毫無用處的附屬品活活餓著身體潰爛蠕蟲遍布的的女人,被父親吵架發(fā)瘋似的一股腦摔死的嬰孩,一舉一動(dòng)被當(dāng)作嘲笑的傻呆跛腳老婦,為避免落入鬼子手中遭踐踏進(jìn)入城市掙扎卻無可奈何走上變相賣淫的年輕女孩。

女人、小孩、女孩,在那年代里所謂的人權(quán)?置于何處。所謂的男女平等?水中泡影。話又說回來,那時(shí)的人皆非人,何來人權(quán)一說,那時(shí)的男女都難自保,哪來平等。在這落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行為的、提不起仁義道德的鄉(xiāng)村里,能讓人體會(huì)到的不是簡(jiǎn)單的憤怒、恨鐵不成鋼、逃離,而是沉重的叩問,叩問一切發(fā)生的原因和解決之道,然則一切無回應(yīng)、一切無聲響。底層生活的人之所以是底層,脫離不開柴米油鹽的煙塵氣息,那種斤斤計(jì)較的自私性在這種氣息的被引導(dǎo)著到處皆是、到處令人反感。但個(gè)體的悲哀絕非個(gè)體之痛,更有群體的無視不處理、冷眼看結(jié)果的縱容,每個(gè)跟不上隊(duì)伍的人被那么無情的拋棄在道路上,被唾棄的連自戕的勇氣都自我懷疑。

再來讀到的是民族性壓倒一切后,丑陋人性下被壓榨出的光亮。無論是為反抗日寇侵占一次次茫然組織革命隊(duì)伍的男人,生活不再有意義不愿三歲孩子長(zhǎng)大被日寇凌辱雙雙上吊自殺的奶孫倆,想要出家當(dāng)尼姑的女人,舍掉山羊依靠、決心加入革命隊(duì)伍的男人。

我為他們這種做法默然,這是種說不上來傾佩、但絕不是平視或俯視的對(duì)待。為眾人的無可奈何而吶喊,為眾人的吶喊而無可奈何,站在上帝視角看著書里一切發(fā)生的自己真的能做什么呢?不忍靜看卻無法,想要插手卻不知。

這片土地上的小老百姓們,有著充分的、就快要溢滿出來的自私相貌,做著欠妥的、就快沒人要指摘的市儈行為,咀嚼著他人苦澀的馬尿、眼擦著他人干凈的屁股,是我們這種投身于人情世故規(guī)則里、整日將道德倫理掛在嘴邊、對(duì)行布施倍感憐惜的人能訓(xùn)誡開導(dǎo)的嗎?

我們追求的自由,是思想的枷鎖。

我們給予的平等,是同情的憐憫。

這所有的一切,并非一兩個(gè)人能解決,也并非一群人所有人能解決,因?yàn)闆]有人能對(duì)別人百分百的了解,甚至連自己對(duì)自己都是那么的陌生,那么我們?cè)趺茨苌萃吧奈覀內(nèi)リP(guān)愛同樣陌生的別人,陌生下的關(guān)愛除了虛假,我想不出是什么。

生死決讀后感篇3

在季節(jié)性情緒失控的影響下,我在燠熱的夏天傍晚翻開蕭紅的《生死場(chǎng)》。

這本書的內(nèi)容是相當(dāng)沉重的,而作者的文風(fēng)言語則是相當(dāng)洗練的,沒有過分的抒情。對(duì)于那些殘酷現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的生存與死亡,作者常常只是用幾行文字一筆帶過。讀這本書很難一目十行,這是因?yàn)槲淖诌^于精簡(jiǎn),以至于每行字都可能有很大的信息量,如果用跳躍式的讀法,那么就會(huì)錯(cuò)過很多信息。

作者筆下的農(nóng)人們將物質(zhì)擺在一個(gè)至高無上的地位,甚至不乏辛辣與諷刺地寫下他們只有物質(zhì)、沒有靈魂這樣的句子。但是看到他們生存的困境,誰又忍得苛責(zé)那些可憐的生靈。母親一向是這樣,很愛護(hù)女兒,可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵,母親便去愛護(hù)菜棵了。農(nóng)家無論是菜棵,或是一株茅草也要超過人的價(jià)值。記得曾經(jīng)的我也遇到過類似這樣的事情,在朋友來找我玩的時(shí)候,因?yàn)槲夷抑行邼?,根本沒有辦法招待他,只好告訴他。帶他充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)。我知道這樣的行為對(duì)于兩個(gè)人之間的友誼是一種傷害,我當(dāng)時(shí)也是于心不忍,可是我實(shí)在沒有足夠的金錢來滿足兩個(gè)人的娛樂需求。

亂墳崗子是地主施舍給貧苦農(nóng)民們死后的住宅。但活著的農(nóng)民,常常被地主們驅(qū)逐,使他們提著包袱,提著小孩,從破房子再走進(jìn)更破的房子去。這就是作者筆下在封建勢(shì)力壓迫之下生存的人們。一貧如洗的農(nóng)民們沒有辦法奢求靈魂與精神生活,他們光是為了生存就已經(jīng)竭盡全力。賣雞籠的農(nóng)民趙三一開始以為自己找到了一絲商機(jī),能夠讓家里的經(jīng)濟(jì)狀況變得好起來,但是好景不長(zhǎng),由于市場(chǎng)的方向變了,他又失去了原本賺錢的途徑,只好把孩子送去當(dāng)學(xué)徒小工。

在經(jīng)濟(jì)非常不景氣的情況下,地主依舊要收更高的地租,這就引起了人民的反抗,但是人們迫于生存壓力,反抗終究是不徹底的,所以最終也沒有產(chǎn)生出能夠推翻封建統(tǒng)治的力量。

女人在男權(quán)世界里卑微而無助地生活,最終走向死亡。王婆服毒了,丈夫沒有多少觸動(dòng),只是麻木地為她尋一片墳地。后來她死里逃生,仿佛象征著在舊社會(huì)與男權(quán)的壓迫下,普通的女性只能過著生不如死的生活。

不知這本書之外的世界里,還有多少生存的沉重。

生死決讀后感篇4

首先說蕭紅這個(gè)作家,原來只是聽說過她的名字,后來看看電影黃金時(shí)代,對(duì)她的經(jīng)歷過了一遍,也算是了解了,也喜歡了。前半部,它對(duì)人性,人的生存這一古老的問題進(jìn)行了透徹而深邃的詮釋。這種對(duì)人生的生存期望的思索,超出了同時(shí)代的絕大部分作家。不過,它在藝術(shù)表現(xiàn)上存在著不足之處,有人稱之為文本的斷裂。換言之,小說的后半部,由生死存亡轉(zhuǎn)到革命前途問題。魯迅稱它是“ 北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng),對(duì)于死的掙扎” 的一副“ 力透紙背” 的圖畫。

這是蕭紅的成名作,或許就是在寫著她的命運(yùn),父親出了名的摳門,從小跟著祖父,祖父有美麗的花園。就像書的結(jié)尾寫著,從前那后花園的主人,而今不見了。老主人起了,小主人逃荒去了。那花園里的蝴蝶,螞蚱,蜻蜓,也許還是年年仍舊,也許現(xiàn)在完全荒涼了。的,但都透露著生存與死亡的掙扎。好像就是敘述,那些故事真實(shí)的讓讀者就感覺它的確發(fā)生過?;臎龅哪甏?,吃飯都成了問題的時(shí)候,人們還是有情的,只是情之前是吃飽,生存,然后是情。一本書看下來,給人一種淡淡的壓抑感,看到結(jié)尾,好像又解脫了,這種解脫,是死亡的解脫。

?生死場(chǎng)》是一部浸透著“ 悲涼” 的小說,這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性,更來自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里,貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨,一年三百六十五天,每天都是背向藍(lán)天,臉朝黃土,辛勤操勞,累彎了腰,累跛了腿,還是得不到溫飽,受著饑餓和疾病的煎熬,在這種牛馬不如的生活中,連生下來的孩子也是畸形的。“ 九一八” 事變后,宣稱“ 王道” 的日本軍隊(duì)的鐵蹄,踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上,又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了,他們的鄰人被擄走了,連雞都搶得不剩一只了,村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民,他們白天看著宣稱“ 王道” 的破旗,夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了,她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員,白天黑夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半,也告別了老山羊,跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子,用悲愴的氣氛,烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下,蕭紅在心靈的一隅,用生命貼近現(xiàn)實(shí),以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn),展示人生的荒涼感。

又說小說中人物的塑造,它不是大部分小說那樣,好人壞人分明,這里面都是復(fù)雜的人,真實(shí)的人,人性就是這樣。沒有絕對(duì)。她有事做著好事,有事做些誰也不理解的事。你以為她要死了,她偏偏掙扎著,最后活了過來。你以為她最終會(huì)好好活著,卻無比凄慘的死去。你以為你可以預(yù)知他們的命運(yùn)?沒有經(jīng)歷過的,不會(huì)知道他們路途的遠(yuǎn)方。 所有著名的小說,作家,都是來自生活,有著豐富的經(jīng)歷。平淡的人生不生波瀾,無節(jié)無枝,實(shí)在沒東西可寫,所以亂世總是出作家的。

生死場(chǎng)我花了三天的時(shí)間看完了,所以故事在玩我心中是連貫的,也有些看不懂的地方,這或許是時(shí)代不同,有些話語不能理解。

它用了散文化的結(jié)構(gòu)章法,書中寫了季節(jié)的更換,年代的輪回,但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系,因而,那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章“ 麥場(chǎng)” 主要寫二里半找羊,第二章“ 菜圃” 寫金枝與成業(yè)的戀愛,第三章“ 荒山” 寫月英的死和“ 鐮刀會(huì)” 。整個(gè)小說沒有組織完整的故事情節(jié),它采用的是一種散點(diǎn)空間單元,并通過時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織,無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu),正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。

蕭紅是個(gè)經(jīng)歷豐富的作家,《生死場(chǎng)》是一部發(fā)人深省的小說。

生死決讀后感篇5

蕭紅,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,雖然算不上是一位“大”作家,但卻是一位獨(dú)具風(fēng)格的作家,蕭紅《生死場(chǎng)》讀后感。她原名張乃瑩,另有筆名悄吟,黑龍江呼蘭人。年輕時(shí)接觸五四以來的進(jìn)步思想和中外文學(xué),尤受魯迅、茅盾和美國(guó)作家辛克萊作品的影響。由于對(duì)封建家庭和包辦婚姻不滿,1930年離家出走,幾經(jīng)顛沛。1932年與蕭軍同居,兩人結(jié)識(shí)不少進(jìn)步文人,參加過宣傳反滿抗日活動(dòng)。1933年與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下,1935年發(fā)表了成名作《生死場(chǎng)》(開始用筆名蕭紅),螢聲文壇。1936年,為擺脫精神上的苦惱東渡日本,在東京寫下了散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂?!返?。

l940年與端木效蕻良同抵香港,不久發(fā)表了中篇小說《馬伯樂》和著名長(zhǎng)篇小說《呼蘭河傳》。1941年12月8日,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),日軍占領(lǐng)了香港和九龍。重病的蕭紅,陷落在九龍。終于在最后這所臨時(shí)醫(yī)院里逝世。這時(shí),她只有三十一歲。

小說《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫的是九?一八事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng),對(duì)于死的掙扎,卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致,又增加了不少明麗和新鮮。——魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民,用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合?!L(fēng)

?生死場(chǎng)》是一部浸透著悲涼的小說,這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性,更來自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里,貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨,一年三百六十五天,每天都是背向藍(lán)天,臉朝黃土,辛勤操勞,累彎了腰,累跛了腿,還是得不到溫飽,受著饑餓和疾病的煎熬,在這種牛馬不如的生活中,連生下來的孩子也是畸形的。九一八事變后,宣稱王道的日本軍隊(duì)的鐵蹄,踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上,又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了,他們的鄰人被擄走了,連雞都搶得不剩一只了,村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民,他們白天看著宣稱王道的破旗,夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了,她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員,白天黑夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半,也告別了老山羊,跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子,用悲愴的氣氛,烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下,蕭紅在心靈的一隅,用生命貼近現(xiàn)實(shí),以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn),展示人生的荒涼感。

作為一名女性作家,蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界。《生死場(chǎng)》的女主人公王婆,是一個(gè)飽受磨難的老婦人,她的第一個(gè)丈夫虐待她,后來干脆拋棄了她和孩子,獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。她為了生存,不得不嫁給第二個(gè)丈夫,這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)候,兒子因?yàn)榉纯构俑?,被反?dòng)政權(quán)槍斃了,她覺得生活無望,憤而自殺,可是在將要埋葬的時(shí)候,又活轉(zhuǎn)過來了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝,她只有十七歲,像所有的年輕人一樣,夢(mèng)想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢?情人很是粗暴,她還沒有過門就懷了孕,受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后,丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己,竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英,本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女,因?yàn)榛剂税c病,成了丈夫的累贅,不給她飯吃,不給她水喝,后來死了。作者通過對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫,展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂,融進(jìn)她筆下苦難女性的身上,將她特有的人生荒涼感與女性的孤寂與悲劇融為一體,從而使她筆下的蕭紅式女性充滿著悲劇美,這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇,也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的悲劇,更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對(duì)男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情,包含著她鮮明的女性意識(shí),即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán)。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上,蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。

?生死場(chǎng)》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法,書中寫了季節(jié)的更換,年代的輪回,但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系,因而,那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章麥場(chǎng)主要寫二里半找羊,第二章菜圃寫金枝與成業(yè)的戀愛,第三章荒山寫月英的死和鐮刀會(huì)。整個(gè)小說沒有組織完整的故事情節(jié),它采用的是一種散點(diǎn)空間單元,并通過時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織,無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu),正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。