為了讓我們你的教學(xué)效果達(dá)到最佳,就必須認(rèn)真寫一份教案,教案其實就是教育工作者為開展教學(xué)工作所提前寫出的書面文體,下面是范文社小編為您分享的橋之美教案5篇,感謝您的參閱。
橋之美教案篇1
?橋之美》這篇課文屬于一篇說明文,語言相對來說較為生動活潑,而且說明對象本身又是我們身邊非常熟悉的事物,對于我們農(nóng)村的孩子來說,課堂應(yīng)該是放的出去,收的回來的。
作為初二的學(xué)生,他們應(yīng)該能欣賞體會到一定層次的美,我們的語文課也應(yīng)該交給學(xué)生一些美的東西,讓他們通過我們的文本欣賞到一些很美的東西,體會到語文的魅力真的是包羅萬象的。所以我就把欣賞體會文中的橋之美作為了本文的一個重點,而且拔高到了交給他們一種審美觀的程度。
語文課畢竟是語和文組成的,所以我就把語言的賞析作為了本課的重點,同時想讓他們在美的體驗中得到語言練習(xí)的目的。我設(shè)計課地目的想讓同學(xué)們在美的體驗中得到一種無聲的美的教育。讓他們有一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
然而課堂的教學(xué)實際情況卻讓我深思。這堂課我從設(shè)計過程到駕馭課堂都暴露出了不少的問題。
為了達(dá)到美的體驗,課件的制作中圖片加的太多了,以至于整節(jié)課都是畫片的瀏覽,遠(yuǎn)離了我的初衷,它不再像一節(jié)欣賞美的語文課,倒更像一節(jié)美術(shù)欣賞課。為了使用所謂的高科技”課件”忽視了語文課最基本的東西”文字”以及”聽,說,讀寫”能力的訓(xùn)練。一節(jié)課,華而不實,不是為了學(xué)而教,而是為了”演而教”教師費力不討好,這是失誤之一。整節(jié)課下來,書,學(xué)生基本上沒讀,文本,學(xué)生基本上沒看,忙來忙去,只是在走過場,那是我一個人的舞臺,學(xué)生們成了傻瓜,只能呆坐著。美麗的只是那些畫面,不是學(xué)生們的內(nèi)心。
當(dāng)學(xué)生的狀況出乎我的預(yù)料時,我的駕馭課堂能力的欠缺立馬表現(xiàn)出來,從最初的導(dǎo)入時激情萬丈,到最后的鴉雀無聲。課堂氣氛的沉悶是這節(jié)課又一大敗筆,學(xué)生的沉默導(dǎo)致了”一言堂”的局面,沒有備好學(xué)生,課堂教學(xué)不夠靈活是導(dǎo)致失誤的主要原因。
整堂課下來,能安慰我的地方實在不多,所以,我很沮喪。也想了很多。
作為一個語文老師,你所擔(dān)任的任務(wù)就是說文解字,透過文字讓學(xué)生體會到語文的美,所以,語文老師的課堂語言應(yīng)該是非常優(yōu)美的,充滿激情的,站在講臺上的語文老師應(yīng)該是自信的,想象一下,一個語言沒有魅力,又不自信的老師,憑什么讓你的學(xué)生信服你呢?
一節(jié)優(yōu)質(zhì)課講下來,讓我明白不少東西,語文課應(yīng)該永遠(yuǎn)姓語,聽說讀寫永遠(yuǎn)都應(yīng)該是語文課堂的主旋律。偏離了語文教學(xué)的本質(zhì),一切課外延伸都是無源之水,無根之木,語文教學(xué)還需踏踏實實的,一點一滴的來不得半點虛假,來不得半點放松,踏踏實實的作。作為一個語文教師,基本功的扎實太重要了,我們不需要樣樣精通,但總的有一樣我們拿得出手,學(xué)生信服的本事吧。
想了這么多,我還是只能告訴我自己:努力吧賀金霞,你需要學(xué)的東西還很多!
橋之美教案篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、了解孟子“舍生取義”的道德主張;
2、了解本文運用比喻和正反對比論證的方法;
3、重點積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實詞的意義和用法,對文中的其他實詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。
教學(xué)重點
本文所運用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推理論證等方法。
教學(xué)難點
1、對語句及中心的理解。
2、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵,把握本文的主旨。
教學(xué)課時: 2課時
教學(xué)過程:
第一課時
一、導(dǎo)入新課
由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀,導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》,了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。
二、作者作品簡介
1、孟子(約前372—前289)名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說,主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載,保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛,感情洋溢,邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯,又從容不迫;尤長于譬喻,用形象化的事物與語言,說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
2、題解
孟子主張人性是善的,他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā),闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為,如果把生命看得比義更重要,就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀,贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利,不要失去“本心”。
本文行文流暢,論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻,生動形象;排比鋪陳,氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點。
三、初讀感知
1、朗讀課文。注意不讀錯音,讀好句子的節(jié)奏和重音,要讀得流暢,朗朗上口,讀出語言氣勢和感情。
2、注音
患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。
3、學(xué)生自讀、理解
四、精讀理解
1、請學(xué)生翻譯第一段,注意以下字詞的解釋。
[所欲] “所”動詞,相當(dāng)于名次,意為“喜愛的東西”。
[得兼] 同時得到
?有甚于】比……更重要
?茍得]茍且得到,這里是“茍且偷生”的意思。
?惡】wu4,厭惡,與“欲”相反。
?患】禍患,災(zāi)難。
?使】假如,假使。下文“使”義同。
?何不用也】有什么不可以使用的呢?
?由是】按照這種方法。
?是故】因此,由此可見。
?非獨】不僅僅。
?勿喪】不喪失(其本心)
2、齊讀全段。
3、請學(xué)生概括本段大意,即分析引論部分,說出本文的中心論點是什么?
明確:第一段論證了人皆有羞惡之心,應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。
4、提問:文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?
討論并歸納:魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同,魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到,必然舍棄魚而選取熊掌;同理,生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多,二者不能同時得到的情況下,必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理,提出了“舍生取義”的中心論點。
5、提問:“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論并歸納:這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè),如為人民謀解放,為了四化建設(shè),為了別人的安危等。
6、提問:“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論并歸納:此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情,如叛變革命,貪污受賄,濫用職權(quán),殺人放火等。
7、提問:“故患有所不辟”“患”指什么?
討論并歸納:指遭到迫害,遇到生命危險等。
8、提問:“非獨賢者有是心“是心”指什么?
討論并歸納:指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善
心。
9、分析本段是如何展開論證的?
本段首先由設(shè)喻引出論點“舍生而取義者也”,接著運用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開分析論證。這個推理過程分兩步,第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得),即使死掉(患有所不避),也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理,設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的,如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的,那么只要保全生命,躲避死亡,就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析,得出了“所欲有甚于生者,所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出,“義”不只是少數(shù)賢者具備,而是人人皆具備,所不同的只是賢者“求之”,所以“能勿喪耳”,而愚者“舍之”,所以就不再具備了。
五、落實背誦
1、根據(jù)新大綱的要求,在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,要求:
中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦;低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。
2、課堂上可以全班齊背或個別抽查的形式來落實背誦情況。
第二課時
一、美讀吟誦
二、精讀理解
1、請學(xué)生研讀第二自然段,注意以下的重點詞語。
?簞】古代盛飯用的圓竹器。
?豆】古代盛飯或其他食品的器皿。
?羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
?呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他(吃人爾,助詞。
?蹴爾】用腳踐踏著。
?不屑】因輕視而不肯接受,不愿意接受。
?萬鐘】鐘:古代的一種計量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬鐘:指
很厚的俸祿。
?何加】 (有)什么益處。
?奉】奉侍。
?所識窮乏者得我與】所識窮乏者:所認(rèn)識的貧窮的人。得,通
“德”,恩惠,這里是感激的意思,動詞。與:通“欽”,語氣詞。
?鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng),通“向”,以前。為,為(之)全句:從前為了
“禮義”寧死也不接受。
?今為宮室之美為之】第一個“為”,wei4,介詞。第二個“為”,wei2,動
詞,這里是接受的意思。
?是亦不可以已乎】是,此,這。已,停止,放棄。
?本心】天性,天良
2、齊讀第二段。
3、研讀本段、分析以下問題:
1)提問:傳說古代有一個窮人不接受不敬的施舍,最后寧可餓死。課文第2段用的就是這個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。
討論并歸納:貧者不受嗟來之食。
2)提問:孟子曾有一句名言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!蹦敲础叭f鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句?
討論并歸納:富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。
3)提問:為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。
討論并歸納:因為高官厚祿與禮義的價值不同,如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說,叛變革命,到國民黨去當(dāng)大官,真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說,出賣國家機密得到很多錢,愛國志土是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢,正直的干部是寧死不為的。
4)提問:文中說得了“萬鐘”是為了什么?
討論并歸納:為了“宮室之美”,為了“妻妾之奉”,為了“所識窮乏者得我”。
5)提問:作者認(rèn)為這種作法如何?
討論并歸納:作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。
6)提問:作者列舉了兩種不同的人生觀,贊揚了什么樣的人,斥責(zé)了什么樣的人?
討論并歸納:贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。
7)提問:課文中運用了許多兩兩相對的句子,它們的句式相同,意思相近或相反,試找出兩個這樣的句子,說說這樣寫的好處。
討論并歸納:
(1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。
死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
(2)呼爾而與之,行道之人弗受;
蹴爾而與之,乞人不屑也。
第(1)句意思相反,第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢,論證
嚴(yán)密,語氣連貫,氣勢恢弘。
4、研讀第3段
提問:第3段運用了什么句式,有什么好處?
討論并歸納:運用排比句式。加強了語言的氣勢。
四、細(xì)讀分析
鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)
1、理清論證思路,把握說理方法
提問:本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確:論點是:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點,這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來,自然,明曉。
提問:論點提出以后,文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?
學(xué)生討論,明確:
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”,這是全章的論點。然后說明其所以如此,是因為人都有“欲生而不為茍得,惡死而有所不辟”之心,即“羞惡之心”;又從反面來說,如果人只是欲生惡死,那就會不顧禮義,什么事都做得出來。因此,重要的是,求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的,只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”,這說明他有羞惡之心,可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿,這就是物欲使他的羞惡之心喪失了??梢姡龅健吧嵘×x”,就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照,可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法,加強了說理的邏輯性。
2、難點突破,理解本文的主旨。
(1)學(xué)生自由質(zhì)疑,生生互動,師生互動,解疑釋疑。
(2)師生討論,總結(jié):本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥,“不辯禮義”而受“萬鐘”,則失掉了“本心”,這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說:“此章言羞惡之心,人所固有,或能決死生于危迫之際,而不免計豐約于宴安之時,是以君子不可頃刻不省察于斯焉?!?(《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
五、品讀賞析
賞析《孟子》散文的語言特色:
提問:這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
學(xué)生討論,明確:
本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻,它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下,就必須擇優(yōu)而取?!耙缓勈?,一豆羹”也是比喻,說明飲食對饑餓者雖然重要,但不合乎禮義也寧死不食,從而證明了“義”重于“生”,突出了主題。
對比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比,不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比,贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比,贊揚了舍生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析,又能增強文章的氣勢和論辯力量。
六、古今對讀,品評思想價值。
如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?
學(xué)生討論,明確:義的價值高于生命,人應(yīng)該有舍身取義的精神,這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用,對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論,他的說理僅止于是否喪失“本心”,有明顯的局限性。
隨著時代的發(fā)展,“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義,“利”指一己之私利,即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會,面對越來越多的誘惑,面對人生的各種考驗,我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
七、課堂小結(jié)
本文闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理,提出了“舍生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀,贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
八、布置作業(yè):
1、背誦課文
2、完成課后練習(xí)
附:板書計劃
橋之美教案篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、 知識目標(biāo):
理解課文內(nèi)容——橋之“美”美在什么地方。
2、能力目標(biāo):
①、理解文意,提高學(xué)生篩選、整合信息的閱讀能力;(重點)
②、品味本文優(yōu)美有情味的語言以及在內(nèi)容和表達(dá)上都較具作者個性色彩的句子,并能在教師的指導(dǎo)下結(jié)合自己的知識和生活體驗進(jìn)行感悟理解,鍛煉表達(dá)能力。(難點)
3、情感目標(biāo):關(guān)注生活,關(guān)注自然,做生活的有心人。
教學(xué)重、難點突破:
?橋之美》是一篇帶有說明性質(zhì)的小品文,聚集了著名畫家吳冠中先生多年的審美體驗和感受,內(nèi)涵豐富,特色鮮明。要讓一個審美趣味尚處于初始階段的學(xué)生在有限的時間內(nèi)去體驗畫家積淀多年的審美經(jīng)驗,感受橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果絕非易事。初讀課文,感覺語言很美,情趣高雅,但內(nèi)容較散,初中學(xué)生不好把握。再讀課文,研究教法,我覺得不妨從學(xué)生熟悉的事物入手,創(chuàng)設(shè)情境,以喚起學(xué)生的審美需求,激發(fā)學(xué)生探求美的欲望。同時積極調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗,展開聯(lián)想和想象,以把握文本所蘊涵的審美特色。
?橋之美》的語言畫面感很強,修辭靈活,具有抒情般的感染力,是本文學(xué)習(xí)的重難點。因此在具體賞析課文時我選擇采用語境解讀法,使學(xué)生結(jié)合語境,由粗到精,由此及彼,反復(fù)誦讀,整體把握,力求使學(xué)生既欣賞了橋之美又學(xué)習(xí)了語言之美。
教學(xué)時數(shù):一課時
教學(xué)過程:
一、 情境導(dǎo)入
同學(xué)們,你們認(rèn)識這座橋嗎?(出示分水當(dāng)?shù)貥虻膱D片)……同學(xué)們能告訴老師,橋的附近有些什么呢?你覺得它美嗎?(生談師結(jié)引入)
二、整體感知:
學(xué)生自讀課文,按要求篩選信息,明確作者對橋之“美”的認(rèn)識。(學(xué)生自讀思考,相互交流補充)
明確:橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用。(關(guān)鍵)
三、研讀賞析:
學(xué)生選讀賞析自己喜愛的描寫“橋之美”的句、段或最有情味的句子。
(教師指導(dǎo)方法,給出示例,讓學(xué)生立足文本,盡情暢談。也可提出自己的疑問,深入理解并形之成文。)
結(jié)合預(yù)習(xí)表格,展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果。通過“展示——點評、補充——修改”加深對文本的理解與手法鑒賞。
討論品評,結(jié)合學(xué)生的展示評價,總結(jié)賞析方法(明確規(guī)范表達(dá),提升學(xué)生的表達(dá)能力。)
四、小結(jié)語言特色
明確: 形象生動 描寫細(xì)致 情景交融
五、布置作業(yè)
20xx年10月15日起,大師吳冠中的藝術(shù)展“滄桑入畫”在中國美院美術(shù)館開展。如果有機會與大師面對面,請你學(xué)習(xí)這篇文章的寫法,用藝術(shù)家的眼光來向吳老先生說說我們家鄉(xiāng)的橋之美。
注意:借鑒作者的寫作手法。
橋之美教案篇4
目的
知識與能力:品味本文詩意的描寫性語言, 與規(guī)范說明文語言準(zhǔn)確、周密的特點作對比
過程與方法:在自主合作探究中,認(rèn)識橋之美,進(jìn)而欣賞美,感悟美
情感、態(tài)度、價值觀:指導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀,初步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
教學(xué)重點、難點
通過對橋在不同環(huán)境中的不同審美效果分析,指導(dǎo)學(xué)生獲得一些美學(xué)基本知識;品味文中詩意的語??
教材、學(xué)情分析:
中學(xué)語文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材(人教版)八年級(上)第三單元是說明文單元,所選的五篇課文中,《中國石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》是比較規(guī)范的說明文,《橋之美》《說“屏”》則是帶有一定說明性的小品。
學(xué)習(xí)本課之前,通過《中國石拱橋》的學(xué)習(xí),學(xué)生已初步了解了說明文的特征、常用的說明方法,也了解了說明文語言應(yīng)準(zhǔn)確、周密的特點。但本文與《中》有所不同,它不是一篇規(guī)范的說明文。學(xué)習(xí)本文,要仔細(xì)品味文中詩意的描寫性文字,它與帶有說明性的文字相間雜出,讓人在受到美的熏陶的同時,也獲得了一些美學(xué)常識。文章極具個性色彩的表達(dá)與《中》平實的語言形成了鮮明的對比,教學(xué)時,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味。
教具:多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)方法:分組討論,指導(dǎo)點撥
教學(xué)過程:
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:(出示趙州橋的結(jié)構(gòu)圖)
上節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了《中國石拱橋》,今天,老師要來考考大家。
(師生互動)
橋梁專家看橋更重視它的結(jié)構(gòu)。今天我們還要學(xué)習(xí)一篇寫橋的文章,這篇文章的作者是當(dāng)代著名畫家吳冠中,那么畫家是如何欣賞橋的呢?下面就讓我們一起走進(jìn)畫家橋的世界——《橋之美》。
二、文本解讀:
(一)、畫家眼里的“橋之美”
橋的美,緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
繪畫的形式美就是要注意塊、線、面的搭配。
(出示“小橋流水人家”的圖片)
畫面的構(gòu)成要有塊、線、面的搭配,橋在畫面中起到重要的作用。
(二)、不同環(huán)境中的“橋之美”
為了說明這個觀點,
作者寫了哪些在不同環(huán)境中的不同形式的橋?
烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋;江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋;水天間的長橋;橋外是飛瀑流泉,橋面
上有廊和亭的風(fēng)雨橋;《清明上河圖》中的橋;莊稼地、小徑盡頭的小橋;鐵索橋;南京長
江大橋;錢塘江大橋;鵲橋
等。
(三)、賞析、品味“橋之美”
1、 茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦,真是密不透風(fēng),每當(dāng)其間顯現(xiàn)??
座石橋時,仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸,透了一口舒暢的氣。
寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來的特別感受。厚厚實實平面鋪開的葦叢使空間顯得狹窄擁擠,令人產(chǎn)生憋悶感;間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡單鮮明,能使空間陡然顯得疏朗開闊,令人覺得神清氣爽。
2、早春天氣,江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲,那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅硬的石塊,即使碰不見曉風(fēng)殘月,也令畫家銷魂!
寫石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅硬的石塊,這里有形體上的強與弱、輕與重之分,有動靜之分,有顏色上的對比,還有變(柳枝年年發(fā)新芽)與不變(橋能歷久不變)之別,這種種不同,歸結(jié)起來,其實是陽剛與陰柔這兩種美的類型的不同。差距之大而仍能和諧統(tǒng)一,可能就在于橋有著經(jīng)過精心設(shè)計的輪廓吧?!皸盍?,曉風(fēng)殘月”是宋人柳永的名句,這里說“即使碰不見曉風(fēng)殘月,也令畫家銷魂”,是強調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動人,不再需要別的東西來烘托了。
3、湖水蒼茫,水天一色,在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)了一座長橋,臥龍一般,它有生命,而且往往有幾百上千年的年齡。
寫長橋之美。長橋一般建在比較寬闊的水面上,打破了背景的單調(diào)感。同時,橋是人們勞動的成果,出現(xiàn)在蒼茫水面上的長橋,是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn),他似乎也具有生命力。
4、廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋,橋面上蓋成遮雨的廊和亭,那是古代山水畫中點綴人物的理想位置。因橋下多半是急流,人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉,畫家和攝影師們必然要在此展開一番搏斗。
寫形式比較獨特的橋——風(fēng)雨橋。橋面上蓋有廊和亭的橋,給人安閑、自在的感覺,這種感覺恰好與險峻的山峰、橋下的急流給人的感覺形成對照。
以上四個例子中,橋或為主體,或為陪襯,或起著畫龍點睛的作用,但都與周圍景物成為和諧的一體,共同構(gòu)成入畫的景致。
(四)、我看“橋之美”
1、文章中寫到的這些橋,作者都認(rèn)為它們美嗎?有沒有作者認(rèn)為不美的橋?你認(rèn)為呢?
2、“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象,其實也就具備了橋之美!”請說說你的理解。
三、拓展延伸:尋找、發(fā)現(xiàn)生活中的美。
同學(xué)們回去找找自己身邊,或者旅游途中的風(fēng)景照,或者利用網(wǎng)絡(luò)或書籍尋找一些有關(guān)各地風(fēng)土人情等的照片,給各自查找到的圖片配上一段說明文字。
四、課堂小結(jié):
同學(xué)們,今天我們在畫家吳冠中的帶領(lǐng)下,一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采。生活中不是缺少美的事物,而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。讓我們練就一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)、欣賞這大千世界吧!
板書設(shè)計:
橋之美
吳冠中
烏鎮(zhèn)石橋——舒暢———開闊疏朗
江南石橋——銷魂———剛?cè)嵯酀?jì)
長橋臥龍——滿足———靈動和諧
風(fēng)雨橋 ——欣賞———安詳自在
橋 感受 美
橋之美教案篇5
教材簡析:
此單元是學(xué)生在初中階段,首次接觸的一個說明文單元,學(xué)生對說明文的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才剛剛建構(gòu)。因此根據(jù)本文的特點(本文是一篇美學(xué)小品文,詩意化的描寫文字和說明性的文字相互間出),教學(xué)中一方面旨在加強學(xué)生對說明文知識的掌握和鞏固,另一方面也要讓學(xué)生受到美的熏陶,并獲得一些簡單的審美常識。
課文簡析:
這篇美學(xué)小品的作者是著名畫家吳冠中先生。文中具有詩意的描寫性文字與帶有說明性的文字相間雜出,讓我們在受到美的熏陶的同時,也獲得了一些美學(xué)常識。文章的語言也極具個性色彩。此處,作者以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光,從獨特的角度發(fā)掘了橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。同時,也讓我們讀者能夠從美術(shù)工作者的獨到的視角,用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺到美好,而說不出好在何處的景物,這些景物并且在我們的日常生活中,處處煥發(fā)著美的靈性與頑強的生命力。
教學(xué)目的:
一.知識與技能
引導(dǎo)學(xué)生能根據(jù)說明文的常識和小品文的特點去學(xué)會自我分析文章。
二.過程與方法
1. 在默讀課文的基礎(chǔ)上,通過掌握段落中心句的方法來把握全文的主要內(nèi)容并理解本文的主旨。
2. 通過與《中國石拱本橋》的對比閱讀,來進(jìn)一步掌握本文在內(nèi)容與寫法上的特點。
三.情感態(tài)度與價值觀
通過對橋之美的領(lǐng)悟和熏陶,進(jìn)而使學(xué)生能夠獲得一些簡單的審美方法,并培養(yǎng)自己健康的審美意識。
教學(xué)重難點:
1. 了解由作者看來:橋美在何處?
2. 找出文中說明性的文字,并指出其所運用的說明方法及其作用。
3. 引導(dǎo)學(xué)生能對本文的重點語句,學(xué)生入情入理的分析。
教學(xué)手段:
本文借助兩個多媒體課件來輔助教學(xué)。
媒體之一:有關(guān)盧溝橋、寶帶橋、趙州橋、風(fēng)雨橋、南京長江大橋、錢塘江大橋、英國的康橋、《清明上河圖》里的虹橋、鄉(xiāng)間的小橋流水人家中的小橋等圖片。
媒體之二:課堂教學(xué)過程教師所提出的問題及一些問題的提示答案等。
教和學(xué)的過程
新課導(dǎo)入
(約5分鐘)
一.用多媒體課件展示文中所提及的橋。
二.提問:為什么看了這些圖片之后,能給人產(chǎn)生一種審美的愉悅之感?
引入:今天我們就來聽聽畫家吳冠中先生,是怎樣告訴大家這個答案的?
1.欣賞圖片
2.思考并回答問題
整體感知
(約6分鐘)
提出默讀要求:
1. 默讀時要集中注意力,盡量做到不指讀,不回讀,不發(fā)出聲音來讀。
2. 對默讀的內(nèi)容要進(jìn)行最大限度的有效記憶。
1. 默讀課文
2. 根據(jù)記憶,簡單復(fù)述課文的內(nèi)容
細(xì)研課文
(約10分鐘)
(用多媒體課件展示以下所提出的問題及問題的答案提示)
一.說明文的角度來提出問題:
1. 從作者的角度看,橋之美主要體現(xiàn)在何處?
(讓學(xué)生把握被說明事物的特點)
2. 本文的說明順序是怎樣的?在文畫出能表示這些說明順序的句子或詞語。
3. 本文運用了哪些說明方法?試舉例說明。
4. 從說明的角度看,本文在結(jié)構(gòu)上的特點如何?
5. 本文有哪些語句體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和周密性?試舉例說明。
二.從小品文的角度來提出問題:
1. 什么是小品文?
(小品文是散文的一種形式,篇幅短小,形式活潑,內(nèi)容多樣化。)
2.找出文中詩意化的描寫性語句,并簡述這些句子中所蘊含的情味。
1.根據(jù)課文內(nèi)容,結(jié)合所學(xué)知識,思考并回答問題。
2.學(xué)生查閱《現(xiàn)代漢語詞典》,以獲得其簡略的答案。
合作與探究
(約9分鐘)
提出師生合作與探究的問題:
一.找出文中作者描述橋之美的句子。并從這些句子中,我們可以得出那些審美的基本原理則?
二.從生活中舉出一些實例,來印證這些基本的審美原則。
1.找出句子,并簡答文中所呈現(xiàn)的三條基本的審美原則。
2.從生活中舉出實例來印證。
整合與拓展
(約13分鐘)
提出有關(guān)課文內(nèi)容整合性的問題:
一.文的主旨是什么?
(作者以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光,發(fā)揮橋在不同環(huán)境中,所產(chǎn)生的美學(xué)效果。同時也引領(lǐng)我們?nèi)テ肺?、感覺美好而說不出好在何處的景物,并教給我們一些簡單的審美原則如:對比、變化和和諧等,從而提高我們的藝術(shù)欣賞水平。)
二.本文作者的寫作思路又是怎樣的?
(概述橋在不同環(huán)境中,具有不同的美學(xué)效果 從正面舉例具體闡述橋在外觀、材料、與所處位置上各不相同,而都能和周圍景物既能形成對照又不失和諧。
從反面舉例,談橋與周圍景物要相互襯托、相互響應(yīng)。
三.本文在內(nèi)容和寫法上與《中國石拱橋》的區(qū)別何在?試舉例說明。
(《中國石拱橋》與本文的區(qū)別:中國石拱橋以準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)、例子等對中國石拱橋的特點進(jìn)行了說明,是人對石拱橋有一個整體的了解;本文則用藝術(shù)家的眼光對橋的美進(jìn)行了描寫和評價。)
四.引導(dǎo)學(xué)生體會文中一些難句的情味,例如:
1.茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦,真是密不透風(fēng),每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時,仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸,透了一口舒暢的氣。
2.盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦,真是密不透風(fēng),每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時,仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸,透了一口舒暢的氣。
3.無論是木橋還是石橋,其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂曲。
4.田野無聲,畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱,他們尋橋,仿佛孩子們尋找熱鬧。
1.根據(jù)文中的段落中心句,來思考并歸納本文的主旨和思路。
2.從橫向?qū)Ρ鹊慕嵌?,即:文章的主旨、表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)、語言特點等方面來思考并回答問題。
3.啟發(fā)學(xué)生:從這些句子在文中的語境、表達(dá)的作者的情感、文中所提及的哪些審美原則等角度去感悟和分析。
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