老師們在上課之前都是要花費一段時間來寫教案的，寫教案對提高我們教學(xué)質(zhì)量有著很大的幫助，范文社小編今天就為您帶來了古代的教案6篇，相信一定會對你有所幫助。
古代的教案篇1
第一課時
教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)《鄭人買履》，理解意思，體會深刻的寓意。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入，明確學(xué)習(xí)方法。
以前學(xué)過哪些寓言?是怎樣學(xué)習(xí)寓言的?(了解寓言故事，懂得其中道理)。
本課的兩則寓言與以前學(xué)過的寓言相比有什么不同?(文言文，學(xué)習(xí)文言文要先把語句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明白其中的道理，最后達到熟讀成誦。)今天，我們用這樣的方法先來學(xué)習(xí)《鄭人買履》。
二、自讀自悟，研究讀懂，讀通每句話。
1、學(xué)生自讀《鄭人買履》，邊讀句子邊看注釋，同桌合作，嘗試說一說句子的意思;研究怎樣讀，才能讀通順，試著讀一讀。
2、全班交流：句子怎么讀，句子是什么意思;學(xué)生評議，老師點撥引導(dǎo)。
一句一句地研讀，指導(dǎo)理解句子意思，讀通順，使學(xué)生領(lǐng)悟，只有理解了詞句的意思，才能把語句讀得正確、通順。重點檢查難句。
三、講寓言故事，理解寓義，聯(lián)系生活實際想開去。
1、自己練習(xí)講寓言故事，再小組講，全班講。
2、小組、班級討論：鄭國那個買鞋的人可笑在哪里?從這則寓言聯(lián)系生活實際想開去，你能悟出寓言告訴人們一個什么道理?舉出實例說一說。
老師點撥：這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。
四、熟讀課文，積累重點字詞。
1、練習(xí)熟讀，分角色演讀，體會寓言意境。
2、出示課后思考練習(xí)第2題中的五個句子，練習(xí)講清句子的意思，注意比較認識“之”的不同意思。
第二課時
教學(xué)目標(biāo):
初步掌握自學(xué)文言文的方法，能正確理解“刻舟求劍”的寓意，積累重點文言字詞。
教學(xué)過程：
一、帶入情境，揭題初讀。
1.全班同學(xué)分成兩隊進行“成語接龍”競賽。(5分鐘)
2.揭題：今天，我們再來學(xué)習(xí)一個新的成語——“刻舟求劍”。
二、用上節(jié)課的程序?qū)W習(xí)本則故事。
1.學(xué)生先讀通課文。
2.根據(jù)注釋和工具書理解大意。
3.夯實重點字詞。
三.教師檢查落實自學(xué)情況
四.教師引導(dǎo)，強化對文章內(nèi)容的理解。
1.同學(xué)范讀課文。
2.用文章中的原話回答。
劍掉到哪里?
——“自舟中墜于水”
寶劍掉進水里，讓人多著急啊，那個人會怎樣做呢?
——“遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜’?！?/p>
“舟止，從其所契者入水求之?！彼业玫絼?
——不能。
為什么?
——“舟已行矣，而劍不行”。
五、想象情境，領(lǐng)悟寓意
1.引導(dǎo)想象，豐富故事。
2.拓展：這個成語故事，說的是生活中的哪種人?你能舉個例子說說嗎?
六、課堂練習(xí)：重點字的意思的掌握。
古代的教案篇2
教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點、難點
教學(xué)目標(biāo)：理解農(nóng)耕文明擴張的原因，了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件；認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系，認識古代文明交往的總趨勢和表現(xiàn)。
重點和難點：認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明的早期聯(lián)系是本節(jié)課的重點，
同時也是本節(jié)課的難點。
教學(xué)過程(表格描述)
教學(xué)環(huán)節(jié)
主要教學(xué)活動
設(shè)置意圖
圖片導(dǎo)入新課
觀察古代主要文明示意圖，概括文明區(qū)域范圍呈現(xiàn)的趨勢
第2課古代世界的帝國與文明的交流
一、古代文明的拓展
文明拓展的原因
通過識讀地圖，理解古代文明擴張是由農(nóng)耕文明的優(yōu)勢決定
文明拓展的方式
比較大河文明和海洋文明的地圖，知道文明拓展的不同方式
文明拓展的影響
觀察拓展后的各文明地圖，認識古代文明各自的拓展，使不同文明區(qū)相互連接起來
通過識圖，理解農(nóng)業(yè)文明隨著時間的推移范圍擴大
講授新課
理解農(nóng)耕文明拓展的動力
了解各文明古國發(fā)展的不同特點
認識古代各大帝國的區(qū)域性影響
呈現(xiàn)古代文明拓展的空間，引出古代的帝國
探究不同文明之間的早期聯(lián)系
總結(jié)提升
二、古代世界的帝國
對外擴張
利用圖片，明確不同帝國的興衰發(fā)展、統(tǒng)治區(qū)域的變化等情況
對內(nèi)統(tǒng)治
通過閱讀和解讀材料，歸納概括各帝國的統(tǒng)治政策和統(tǒng)治思想，得出帝國對前代文明的繼承與發(fā)展，促進帝國的穩(wěn)定與發(fā)展。
歷史與反思
利用表格總結(jié)帝國的統(tǒng)治措施，戰(zhàn)爭雖然促進了文明的交流，但文明的交流大多是在和平情況下進行。
三、文明的交流
文明的縱向傳播
比較字母文字和楔形、象形文字，得出文明的傳播有利于人類社會從低級向高級發(fā)展
文明的橫向傳播
通過早期中西交流的圖片和材料，得出文明的傳播有利于世界歷史發(fā)展從分散走向整體
課程小結(jié)
農(nóng)耕文明拓展的潛能是前提，帝國是擴張的表現(xiàn)，文明的交流是農(nóng)耕文明和帝國擴張的邏輯結(jié)果
了解古代帝國的時間和空間
認識古代各大帝國的區(qū)域性影響
歸納總結(jié)帝國的措施；理解文明之間的聯(lián)系與繼承發(fā)展
了解文明的傳播方式
提升認識
古代的教案篇3
一、知識目標(biāo)
1.掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部建立后金政權(quán)。
2.掌握清朝的建立及對全國的統(tǒng)治。
3.掌握清朝強化君主集權(quán)的措施。
4.掌握清朝制造文字獄及其危害。
二、能力目標(biāo)
通過引導(dǎo)學(xué)生分析滿洲的興起及清朝建立對全國統(tǒng)治的歷史，分析清朝強化君主集權(quán)的影響，清朝制造文字獄的影響等問題，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義分析問題的能力。
三、德育目標(biāo)
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識文字獄的危害，理解政策制定得當(dāng)與否直接影響社會發(fā)展的道理。
教學(xué)重點
清朝的建立和清朝君主集權(quán)的強化
教學(xué)難點
君主集權(quán)強化的利弊
教學(xué)方法
1.講述法。對于滿洲的興起和清朝君主集權(quán)的強化，可采用講述法。
2.例示法。有關(guān)文字獄的內(nèi)容，通過例子使學(xué)生明白清朝文字獄的特點。
3.歸納法。清朝文字獄的特點，學(xué)生可通過例子來歸納得出。
4.討論法?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生對清朝君主集權(quán)的強化的利弊進行討論。培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。
5.比較法?？梢詫Ρ本┕蕦m和沈陽故宮作比較，在比較中認識清朝君主集權(quán)的強化。
教具準(zhǔn)備
投影儀
課時安排
一課時
教學(xué)過程
導(dǎo)入語例示一：
同學(xué)們請看課本上導(dǎo)入框中的內(nèi)容?！皻⑴Ｑ?，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來時不納糧。”是明末的民謠。由于明朝后期統(tǒng)治的腐朽，闖王李自成率農(nóng)民軍，于1644年攻占北京，推翻明朝。興起于東北的清朝趁機派兵南下，駐守山海關(guān)的明將吳三桂投降清朝。闖王率兵同吳三桂在山海關(guān)鏖戰(zhàn)，清軍突然殺出，農(nóng)民軍敗退，被迫撤出北京，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，最后失敗。清朝入主中原。清朝建立后，君主集權(quán)得到強化，那么，清朝的君主集權(quán)是怎樣強化的呢?今天我們就來學(xué)習(xí)這個內(nèi)容。
導(dǎo)入語例示二：
同學(xué)們，北宋時，女真族建立了金，那么你知道女真族這個少數(shù)民族后來發(fā)展的情況嗎?后金又是怎么回事?女真族與滿族以及我國歷史上的清朝有什么關(guān)系呢?今天我們就來學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。
導(dǎo)入語例示三：
請同學(xué)們先來看一組投影。
[投影顯示]
努爾哈赤即位
同學(xué)們，屏幕上顯示的是后金的建立者努爾哈赤即位時的情景。那么，努爾哈赤是一個怎樣的人物?他建立的后金又是怎么回事?后金和歷史上的金政權(quán)之間是什么關(guān)系?通過今天這一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們來了解這一方面的情況。
[板書]第17課 君主集權(quán)的強化
一、滿洲的興起和清朝的建立
1.滿洲的興起
2.清朝的建立
[教師引導(dǎo)]請同學(xué)們先把課本上相關(guān)的內(nèi)容看一下，從中找出有效信息。
古代的教案篇4
教學(xué)目的：
1、初步了解寓言這種文學(xué)形式
2、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解
3、能借助注釋及工具書讀懂課文大意
4、學(xué)習(xí)一些常用文言實詞及虛詞
教學(xué)重點
1、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解
2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意
3、學(xué)習(xí)一些常用文言實詞及虛詞
教學(xué)方法；講讀法
課時安排：兩課時
教學(xué)過程：
第一課時
初備 統(tǒng)復(fù)備
一、導(dǎo)入：
1、我國寓言故事很多，請同學(xué)選擇一兩個講給同學(xué)們聽聽。（課前搜集我國古代的寓言故事，如：掩耳盜鈴、拔苗助長等）
2、寓言：是一種文學(xué)體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。3、文言文的特點：語言簡潔、凝練
二、作家、作品
1、韓非：戰(zhàn)國后期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物，出身韓國貴族。曾與李斯一起受學(xué)于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。
2、《鄭人買履》出自《韓非子外儲說左上》。《韓非子》是戰(zhàn)國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。三、疏通字詞字義
1、字音、字形
lǚ 履 suì 遂 nìng 寧 度：duó量長短 dù 量好的尺碼
2、通假字
坐，同“座”，座位。
反，同“返”，返回。
3、重要語句
（1）鄭人有欲買履者，“定語后置”句，現(xiàn)在順序應(yīng)為：有欲買履（的`）鄭人。
（2）寧信度，無自信也。倒裝句，實際上為：“寧信度，無信自也?！?/p>
4、復(fù)述故事
5、準(zhǔn)確翻譯，做到字字落實
6、你怎樣看待“鄭國人”，怎樣看待“鄭人買履”。
7、文章寓意
（1）從鄭人相信尺碼的角度來看，其寓意在于告誡人們做人做事應(yīng)從實際出發(fā)，不應(yīng)固守習(xí)慣、墨守成規(guī)。
（2）從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不可太機械，而應(yīng)隨機應(yīng)變，靈活機動地處理各種變化的問題。
第二課時
初備 統(tǒng)復(fù)備
一、復(fù)習(xí)上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，齊背《鄭人買履》。
二、查字典，讀準(zhǔn)字音。
sshè 涉 jù遽 qì 契 yǐ 矣 ruò 若
三、作家、作品
1、呂不韋，秦莊襄王及秦王嬴政時，為丞相，封文信侯，門下有賓客三千。
2、《刻舟求劍》出自《呂氏春秋察今》，《呂氏春秋》，也稱《呂覽》，是戰(zhàn)國末期秦國的相國呂不韋的門客編寫的一部書，是雜家的代表著作。此書語言精練，《史記呂不韋列傳》說，書寫成后，“布咸陽市門,懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”來形容文辭高妙，不可更改。
四、重點語句
1、楚人有涉江者，“定語后置”句，現(xiàn)在順序應(yīng)為：有涉江（的）楚人。
2、是吾劍之所從墜。
注：（1）是，指示代詞，這兒。（2）所者， 的地方（3）所從墜，（劍）墜落的地方。
意思是：這是我的劍墜落的地方。
3、求劍若此，不亦惑乎？
注：（1）若，像。（2）“不亦……乎？” 是一種委婉的反問句式。
4、對文中一些字詞的理解。
“墜”寫出楚人的慌亂，“遽”寫出楚人反應(yīng)速度之快，“入”“求”又寫出其行為的愚蠢。
5、寫法評析：對比、反問揭其錯誤實質(zhì)。結(jié)尾“舟行”與“劍止”對比，指出“求劍若此”不僅找不到劍，而且太糊涂了。看來不應(yīng)靜止地看問題。
四、討論
1、你有什么辦法找到這把劍？
2、鄭國人和楚國人錯在哪里？
3、兩則寓言有什么共同的寓意？
諷刺了那些因循守舊、固執(zhí)己見，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人。
古代的教案篇5
一、課標(biāo)要求：
（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。
（2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。
二、設(shè)計思想
本課教學(xué)設(shè)計以《高中新課標(biāo)》為依據(jù)，主要圍繞“示今通古”的宗旨，努力體現(xiàn)時代精神。備課活動依靠課標(biāo)；從教教材到用教材教，整合不同的課程資源；本課的教學(xué)遵循新教材中中外史合編體例的設(shè)計，即注意展示歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系和橫向聯(lián)系，把中國歷史與世界歷史有機聯(lián)系起來進行考察；遵循新教材編寫原則，即注重歷史演變與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，遵循以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。
三、學(xué)情分析
學(xué)生對政治文明的內(nèi)涵還不甚明了，對古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內(nèi)容繁多，知識比較深奧難懂，從高一學(xué)生的認知水平出發(fā)，達到課標(biāo)要求確有難度。教師應(yīng)力求將知識化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識深入淺出地傳授給學(xué)生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時就需要教師的正確疏導(dǎo)，幫助他們形成健康向上的世界觀。
四、教學(xué)重點：
古代希臘民主政治的典型——雅典民主政治
（伯利克里時期雅典民主政治的主要內(nèi)容及特點）
教學(xué)難點：自然環(huán)境對人類早期文明和政治制度模式的影響、古代希臘雅典民主政治的利與弊。
五、過程與方法
1、通過分析古代希臘的特殊地理位置以及特殊城邦政治景觀，探究其與古代希臘民主政治之間的關(guān)系。
2、在分析雅典民主政治相關(guān)資料時，引導(dǎo)學(xué)生剖析、歸納古代希臘民主政治的實質(zhì)。
3、通過開展讓學(xué)生合理想象和自編自導(dǎo)活動，設(shè)置歷史情景，讓學(xué)生體會歷史的發(fā)展過程。
六、教學(xué)過程
Ⅰ、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，請看大屏幕，這四個圖片分別代表哪些古代文明，大家來猜想。
這些文明包括中華文明都是古人留給人類的共同文化遺產(chǎn)，其中四個在大河流域起源，被稱為大河文明，中華文明起源于黃河、長江流域，印度文明是印度河和恒河流域，古巴比倫文明是底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域，埃及文明是尼羅河流域。希臘文明呢沒有大河，但它有地中海，被地中海環(huán)抱，它又吸取了埃及文明、古巴比倫文明的一些養(yǎng)分，既綜合又有自己的創(chuàng)新，也就有了同樣輝煌燦爛的海洋文明——希臘文明。
一提起古代文明，人們往往想起大型的工程、偉大的建筑等，兩千多年前，雅典公民在這里（露天劇場）欣賞戲劇表演，不僅不用花錢買票，還可以拿錢，（國家給錢）。甚至還能參與決定某一個人的生死。這是喝下毒酒前的蘇格拉底，判他死刑的不是皇帝、君主，而是公民，公民竟然有這樣的政治權(quán)利，而且是在20xx千多年前，究竟是怎么一回事呢請大家翻開課本22頁。我們將通過第二單元第5課來了解。
Ⅱ、講授新課：
古代希臘民主政治體制的確立，經(jīng)歷了長期的發(fā)展過程，是在特定的條件下才最終形成。
一、古代希臘民主政治確立的條件
馬克思曾指出：越往遠古，自然環(huán)境對人類的制約作用就越大。在歷史學(xué)中，有一種觀點叫地理環(huán)境決定論。特別強調(diào)地理環(huán)境對古代社會的極大影響。確實，希臘被稱為海的寵兒，獨特的自然地理環(huán)境對希臘社會發(fā)展有比較深切的影響。
自然條件——希臘的自然地理環(huán)境
這是希臘的地理位置圖，古代希臘包括希臘半島，愛琴海諸島和小亞細亞半島西部沿海地帶。
地理范圍：包括希臘半島，愛琴海諸島和小亞細亞半島西部沿海地帶
這是希臘地形圖、地貌圖，從中可以看出地形上有哪些特點
（2）地形特點：①海岸線曲折，多島嶼，天然良港眾多；
②多山、山巒起伏；形成彼此相對孤立的山谷和海島
但隔而不絕，不是崇山峻嶺，島嶼之間的距離比較近。這種地形有利于從事什么樣的經(jīng)濟活動希臘境內(nèi)多山地，不適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，天然良港多，特別適合從事商業(yè)活動。而因為有較豐富的礦土資源，使得雅典等城邦出現(xiàn)了較發(fā)達的手工業(yè)，如制陶業(yè)非常有名。
2、經(jīng)濟條件——商業(yè)、手工業(yè)比較發(fā)達
希臘的地理環(huán)境，影響了它的經(jīng)濟活動，一些城邦例如：雅典，它的商業(yè)、手工業(yè)比較發(fā)達，形成了有較強經(jīng)濟實力的工商業(yè)奴隸主階級，正是在工商業(yè)奴隸主不斷推動下，希臘一些城邦逐漸走上了民主政治的道路。
而不少地區(qū)彼此相對孤立，難以形成真正統(tǒng)一的政治中心，使得希臘不容易建立領(lǐng)土廣大的中央集權(quán)國家，而是出現(xiàn)了200多個城邦。
3、政治條件——城邦的形成
閱讀教材，歸納、思考：
（1）什么叫“城邦”
古代希臘城邦的形成及特點。
歸納：（1）城邦（city—state），希臘語“polis”。原指公民集體、城池，引申為城市國家，城邦一般包括市區(qū)和周邊的農(nóng)村地區(qū)。希臘城邦專指古代希臘長期存在的一種國家形態(tài)。
（2）形成：公元前8世紀(jì)～公元前6世紀(jì)希臘出現(xiàn)了200多個城市國家。
（3）突出特征：
1、小國寡民
通過與潮州市的比較理解小國的“小”，潮州市面積約3000多平方公里，雅典約20xx多平方公里，比潮州市還小，它還是比較大的城邦，就是一個國家了。而寡民呢，雅典約40萬人口中，公民只有3萬多。奴隸占人口約一半，但沒有公民權(quán)。
2、處于奴隸制階段
3、城邦之間摩擦不斷，戰(zhàn)事頻繁
希臘城邦之間為什么戰(zhàn)爭不斷呢
古希臘人認為城邦意味著同一血緣人群的共同團體、共同地域和政治經(jīng)濟的絕對獨立。而200多個城邦林立，為爭奪有限的資源，必然有摩擦與沖突，用什么方式來解決摩擦與沖突如何才能取得戰(zhàn)爭的勝利可以通過兩種途徑：專制或民主。專制國家可以最大限度的調(diào)動國家力量，民主可以極大的激發(fā)公民的積極性，如何才能讓公民為了城邦可以舍生忘死呢這需要讓他們把城邦真正當(dāng)成自己的家國，是國家的主人翁，也就是給予什么權(quán)利而專制也好，民主也好，都是當(dāng)時國家選擇的結(jié)果。
正是在這些特定的條件下，逐步形成了古代希臘民主政治。其中，雅典民主政治是古代希臘民主政治的典型。
二、古代希臘民主政治的典型——雅典民主政治
1、雅典民主政治的形成與發(fā)展
民主——democracy，希臘語，“人民”和“權(quán)力”兩詞合成
民主就是人民主權(quán)，即主權(quán)在民，人民管理國家事務(wù)。
雅典民主政治經(jīng)過了200多年的發(fā)展，才建立了比較完善的民主政治體制。
大家看課本23～24頁，找出雅典民主政治中的三個重要時期、三個杰出人物分別是誰
階段內(nèi)容作用梭倫改革
公元前6世紀(jì)初
按財產(chǎn)多寡劃分社會等級奠定基??
克里斯提尼
改革
公元前6世紀(jì)末
（1）用地域部落取代血緣部落
（2）設(shè)立五百人會議、
（3）成立十將軍委員會、
（4）實行“陶片放逐法”確立架構(gòu)
伯利克里時期
公元前5世紀(jì)
（1）擴大公民的參政范圍、
（2）改革公民大會、
（3）改革五百人會議、
古代的教案篇6
教學(xué)目標(biāo)
通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解和掌握：羅馬共和國的建立與發(fā)展；共和國的衰亡；帝國的建立；羅馬和平；西羅馬的滅亡。
通過羅馬和平的教學(xué)，使學(xué)生認識倒社會安定有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步；通過學(xué)習(xí)羅馬帝國取代共和國的歷史過程，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、辯證看待歷史事件和人物的能力。
通過對本課的學(xué)習(xí)，明白古代羅馬先有共和國后有帝國這一史實，從而感悟歷史發(fā)展的序列美；斯巴達克起義的發(fā)生和失敗，表明了勞動人民的力量，也顯示了悲壯之美。而且斯巴達克起義推動了奴隸社會向前發(fā)展。
教學(xué)建議
“羅馬和平”一目，教師首先講清“羅馬和平”出現(xiàn)的原因，并使學(xué)生認識到內(nèi)戰(zhàn)停止、社會安定是羅馬和平時期出現(xiàn)的主要原因。然后從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對外貿(mào)易等方面來說明羅馬和平時期的情況，其中羅馬與中國的貿(mào)易關(guān)系，可以聯(lián)系中國歷史課本中的有關(guān)知識。
“西羅馬帝國的滅亡”一目，教師不必補充其它材料，只讓學(xué)生了解羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國滅亡的基本情況就可以了。但教師要明確指出：西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸社會歷史的結(jié)束，開始了向封建社會過渡的歷史進程。
共和國的危機和帝國的建立
教師可首先指出羅馬奴隸制發(fā)展是建立在長期侵略戰(zhàn)爭基礎(chǔ)上的。然后從奴隸的來源、數(shù)量、地位和狀況等方面說明羅馬奴隸制發(fā)展的情況：對于羅馬帝國的建立，教師可結(jié)合斯巴達克起義，說明羅馬奴隸制已出現(xiàn)了危機；社會危機激化了奴隸主階級的內(nèi)部矛盾，羅馬共和國政權(quán)已沒力統(tǒng)治，結(jié)合軍事獨裁統(tǒng)治的出現(xiàn)，說明奴隸主要以此穩(wěn)固強化其統(tǒng)治，由此羅馬共和國被羅馬帝國所代替。并且明確指出無論是羅馬共和國還是羅馬帝國都是奴隸主專政的國家，都是奴隸主階級掌握政權(quán)，對奴隸進行殘酷剝削壓迫統(tǒng)治的社會。關(guān)于羅馬進入帝國時期的過程，教師可以簡要講述，不必補充其它材料。最后教師可以掛出《21世紀(jì)的羅馬帝國》地圖，以使學(xué)生了解羅馬帝國的版圖狀況，即地跨歐、亞、非三洲的大帝國。
教學(xué)設(shè)計示例
重點和難點
重點：羅馬成為地中海上的霸主；羅馬帝國的演變。
難點：共和國的危機和帝國的建立
教具學(xué)具準(zhǔn)備：投影、cai、錄像
教學(xué)過程（）
導(dǎo)入：
古代羅馬就誕生在意大利半島中部的臺伯河畔，是在臺伯河七丘之城的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。羅馬奴隸社會大致分為三個時期--王政時期，共和時期，帝國時期。
