寫好演講稿可以讓演講者更好地控制自己的情緒，避免因緊張而影響演講效果，為了避免走題，演講稿的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)緊密貼合主題，范文社小編今天就為您帶來(lái)了道德演講稿優(yōu)秀7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
道德演講稿篇1
愛(ài)因斯坦16歲那年，由于整日同一群調(diào)皮孩子在一起，致使幾門功課不及格。一個(gè)周未的早晨，愛(ài)因斯坦正拿著釣魚竿準(zhǔn)備和那群孩子一起去釣魚，父親叫住了他，心平氣和地對(duì)他說(shuō)：“愛(ài)因斯坦，你整日貪玩，功課不及格，我和你母親很為你的前途擔(dān)憂。”
“有甚么好擔(dān)憂的？杰克和羅伯特他們也沒(méi)及格，不照樣去釣魚嗎？”
“孩子，你千萬(wàn)不能這樣想。”父親充滿關(guān)愛(ài)地望著愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在我們故鄉(xiāng)流傳著這樣一個(gè)寓言，我希望你能認(rèn)真地聽(tīng)一聽(tīng)?！?/p>
“有兩只貓?jiān)谖蓓斏贤嬉徊恍⌒?，一只貓抱著另一只貓掉到了煙窗里。?dāng)兩只貓從煙窗爬出來(lái)時(shí)，一只貓的臉上沾滿了黑煙，而另一只貓的臉上卻干干凈凈。干凈的貓看見(jiàn)滿臉黑灰的貓，以為自己的臉也又臟又丑，便快步跑到河邊洗了臉。而黑臉貓看見(jiàn)干凈的貓，以為自己的臉也是干凈的，就大遙大擺到街上閑逛了?！?/p>
“愛(ài)因斯坦，誰(shuí)也不能成為你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做自己的鏡子，天才也許會(huì)照成傻瓜?！?/p>
愛(ài)因斯坦聽(tīng)后，羞愧地放下魚竿，回到自己的小屋里。
從此，愛(ài)因斯坦時(shí)常拿自己作為鏡子來(lái)審視和影照自己，并不斷地自我暗示：我是獨(dú)一無(wú)二的，我沒(méi)有必要像別人一樣平庸。這就是愛(ài)因斯坦之所以成為愛(ài)因斯坦的原因。
三只小板凳
愛(ài)因斯坦小的時(shí)候，有一次上手工課，他想做一只小木凳。下課鈴響了，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后拿出自己的作品，交給了漂亮又嚴(yán)厲的女教師。愛(ài)因斯坦沒(méi)有拿出自己的作品，急得滿頭大汗。女教師寬厚地望著這個(gè)數(shù)學(xué)、幾何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。
第二天，愛(ài)因斯坦交給女教師的是一個(gè)制作得很粗糙的小板凳，一條凳腿還釘偏了。滿懷期望的女教師十分不滿地對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“你們有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這么糟糕的凳子？”同學(xué)們竊笑著紛紛搖頭。老師又看了愛(ài)因斯坦一眼，生氣地說(shuō)：“我想，世界上不會(huì)再有比這更壞的凳子了。”教室里一陣哄笑。
愛(ài)因斯坦臉上紅紅的，他走到老師面前，肯定地對(duì)老師說(shuō)：“有，老師，還有比這更壞的凳子?！苯淌依镆幌伦屿o下來(lái)，大家都迷惑不解地望著愛(ài)因斯坦。他走回自己的座位，從書桌下拿出兩個(gè)更為粗糙的木板凳，說(shuō)：“這是我第一次和第二次制作的，剛才交給老師的是第三個(gè)木板凳。雖然它并不使人滿意，可是比起前兩個(gè)總要強(qiáng)一些?！?/p>
這回大家都不笑了，女教師向愛(ài)因斯坦親切又深思地點(diǎn)著頭，同學(xué)們也向他投去敬佩和贊許的目光。
道德演講稿篇2
我國(guó)是個(gè)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。文明禮儀不僅是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德，社會(huì)公德的體現(xiàn)，講文明，用禮儀是弘揚(yáng)民族文化，展示民族精神的重要途徑。
可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象。比如，在公眾場(chǎng)地上掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽(tīng)他人講話時(shí)，東張西望，不屑一顧；上公交車時(shí)，蜂擁而上，爭(zhēng)搶座位，甚至大動(dòng)干戈；在公共場(chǎng)所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。
但我們的周恩來(lái)總理，是中國(guó)獨(dú)有的特殊的品德，是多少世紀(jì)以來(lái)的歷史發(fā)展種種中國(guó)文明的精華結(jié)晶，他待人很謙虛但很沉著堅(jiān)定。周恩來(lái)總理的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動(dòng)體現(xiàn)。
我認(rèn)為文明禮儀，重在表現(xiàn)：謙虛禮讓，談吐文明，舉止端莊，講究衛(wèi)生。我想，能做到以上幾點(diǎn)，那真是我們“禮儀之邦”的成員。
在文明中，要會(huì)用禮貌用語(yǔ)：“您好、謝謝、請(qǐng)問(wèn)、不客氣、再見(jiàn)、晚安、對(duì)不起……”這都是對(duì)人的一份尊敬呀。升國(guó)旗時(shí)，我們少先隊(duì)員應(yīng)做到：尊敬國(guó)旗、國(guó)徽，會(huì)唱國(guó)歌，升降國(guó)旗、奏唱國(guó)歌時(shí)肅立、脫帽、行注目禮，少先隊(duì)員行隊(duì)禮。文明需要我們的參與，在學(xué)校，我們是知禮儀的好學(xué)生；在家里，我們是懂禮貌的好孩子；在社會(huì)，我們是講文明的好少年。我們要從自身做起，革除丑陋惡習(xí)，塑造良好形象，向人們展現(xiàn)我們的文明風(fēng)采。為什么？因?yàn)?，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)有幸福、快樂(lè)。
讓我們行動(dòng)起來(lái)，人人都自覺(jué)地使用文明禮儀語(yǔ)言。讓我們?nèi)巳硕加妹利惖恼Z(yǔ)言，給我們的校園再添一份美！給我們的社會(huì)再添一份光榮！
道德演講稿篇3
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！庇纱丝梢?jiàn)德的重要性。德、行是構(gòu)成個(gè)人品格最重要的基石，對(duì)美德的不懈追求也是修身齊家、治國(guó)平天下的定海神針。
那“道德”離我們遠(yuǎn)嗎？其實(shí)并不遠(yuǎn)！它就在我們的身邊，每時(shí)每刻都在。在家里幫父母干點(diǎn)力所能及的家務(wù)活是孝德的表現(xiàn)；幫助同學(xué)理解一道難題是助人品德的表現(xiàn)；撿起地上的一個(gè)紙團(tuán)是環(huán)保公德的表現(xiàn)；為四川地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)一份力量是誠(chéng)心愛(ài)德的表現(xiàn)；在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，那是敬老孝親的個(gè)人美德的體現(xiàn)……
一滴水蘊(yùn)藏著大海的本質(zhì)，一束光反射了太陽(yáng)的光輝，一件小事也能折射出一個(gè)人的修養(yǎng)?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，我們要從我做起，從小事做起。學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，懂得什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，提高分辨是非，區(qū)分善惡的能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為，成為真正有道德的人。
其實(shí)，在我們身邊并不乏道德高尚的同學(xué)：有人撿到了百元大鈔，交給學(xué)校；有人默默為老師擦黑板；有人在別人需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，還有人言談舉止文明得體；尊敬師長(zhǎng)，彬彬有禮；關(guān)心同學(xué)，遵規(guī)守紀(jì)；愛(ài)護(hù)公物，熱心公益；不闖紅燈，井然有序；不迷網(wǎng)絡(luò)，積極進(jìn)取……
同學(xué)們，道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈尊嚴(yán)高貴；道德沒(méi)有體積，卻可以讓人心正氣順情緒高昂。讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
謝謝大家，我的演講完畢！
道德演講稿篇4
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位親愛(ài)的同事：
大家好!我叫張xx，今天我演講的題目是：愛(ài)崗敬業(yè)之青春無(wú)悔，關(guān)于教師職業(yè)道德演講比賽演講稿。
人們用無(wú)數(shù)美好的詞句來(lái)形容美麗的青春。的確，青春充滿了理想與信念；充滿了激情與希望。我常常在想，美麗的青春到底是什么?當(dāng)我面對(duì)一群群活潑可愛(ài)的孩子，我恍然大悟，原來(lái)青春是一種責(zé)任。青春更是一種幸福，這種幸福便是我和孩子們?cè)谝黄鸬目鞓?lè)，它讓我深刻地感受到了青春的激情會(huì)在孩子們中間迸發(fā)、激蕩、升華。
xx美術(shù)的教學(xué)理念堅(jiān)信幼兒美術(shù)是充滿童趣、充滿創(chuàng)新的。我把這個(gè)理念應(yīng)用在實(shí)際教學(xué)中，要求自己做到平等的對(duì)待每一個(gè)孩子。我把孩子們比作幼苗、比作新玉，我細(xì)心的澆灌、培育、呵護(hù)、雕琢他們。我清楚的知道自己從事的是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，我所走的是一條充滿青春氣息的綠色道路。我?guī)Ыo孩子們的應(yīng)該是真摯的、無(wú)私的愛(ài)。
“學(xué)高為師，身正為范”，年青的我們接受了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和沖擊，今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)深深融入了人們的生活，為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為知識(shí)傳授，而是要教在今天想在明天。我們可以培養(yǎng)孩子們樂(lè)于探索的興趣、獨(dú)立思考的能力、動(dòng)手創(chuàng)造的激情，努力培養(yǎng)充滿活力的下一代，我們用自己的知識(shí)、品德、智慧去哺育他們，用青春和汗水去托起明日的新星，演講稿《關(guān)于教師職業(yè)道德演講比賽演講稿》。
回顧以往xx美術(shù)創(chuàng)業(yè)初期那段歲月有歡笑也有淚水，那時(shí)的xx遠(yuǎn)沒(méi)有今天的`規(guī)模，只有三間教室、三四個(gè)老師。可我們有著堅(jiān)定的信念，在郭老師和杜老師的的帶領(lǐng)下通過(guò)大家的不懈努力經(jīng)歷了這些年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于獲得了家長(zhǎng)和孩子們對(duì)我們的認(rèn)同，獲得了社會(huì)各界對(duì)我們的肯定。無(wú)論在學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)質(zhì)量、社會(huì)口碑等各方面xx美術(shù)在當(dāng)?shù)赝袠I(yè)中首屈一指、遙遙領(lǐng)先。作為陪伴著xx美術(shù)一起成長(zhǎng)的一名老師我發(fā)自內(nèi)心的感到驕傲和自豪。但是絕不能安于現(xiàn)狀。我要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，補(bǔ)充能量，和同事們一起進(jìn)步，讓xx美術(shù)永遠(yuǎn)成為別人趕超的目標(biāo)。
我是一名美術(shù)教師，我的生活在課堂、我的生命在學(xué)生。雖然那間教室里守巢的是自己，可它卻放飛了希望，雖然那支粉筆灑下了淚滴，可它卻畫出了彩虹。我將用我辛勤的勞動(dòng)，在今后平凡的日子里，讓孩子們的生命之花開得更加燦爛、美麗。那么，在多年以后，當(dāng)我回首往事時(shí)，我便可以驕傲地說(shuō)：青春無(wú)悔!
道德演講稿篇5
今天站在這里我的心里特別高興。因?yàn)椋谶@里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這里，我可以把道德人物頌揚(yáng)，為我們樹立行動(dòng)的榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是什么呢？是文明？是誠(chéng)信？是感恩？還是責(zé)任？啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖然沒(méi)有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤(rùn)人心田；好像顆顆細(xì)小的沙礫，雖然沒(méi)有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬(wàn)丈高樓。
說(shuō)道道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂(lè)而幸福。道德，就是鄉(xiāng)村醫(yī)生劉玉蓮，41年如一日的救死扶傷，道德就是林秀珍義務(wù)贍養(yǎng)了6位無(wú)任何血緣關(guān)系的'孤寡老人。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
謝謝大家！我的演講完
道德演講稿篇6
道德是什么?道德是金子，能敲擊出希冀的火花，隨處都能發(fā)光、發(fā)熱;道德是溫暖的火花，能點(diǎn)燃希望之燈;道德是明燈，能照亮人生前進(jìn)的方向;道德是路標(biāo)，引領(lǐng)人們走向絢爛輝煌的明天。一個(gè)人一旦有了道德就等于擁有了一切，欲想做一個(gè)有道德的人，只要你在別人需要幫助時(shí)幫別人一把，這就是道德!
怎樣才能做一個(gè)有道德的人呢?在學(xué)校，我們要做一個(gè)好學(xué)生，刻苦學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守章、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)、衣著整潔、舉止文明、愛(ài)護(hù)公物、熱愛(ài)勞動(dòng)、講究衛(wèi)生、勤于鍛煉;在家里，我們要做一個(gè)好兒女，尊敬父母、互助兄妹、和睦鄰里、自理生活、學(xué)做家務(wù)、珍惜糧食、講究衛(wèi)生、穿戴樸素、勤勞發(fā)奮;在社會(huì)，我們要做一個(gè)好公民，遵紀(jì)守法、禮貌待人、注意安全、維護(hù)秩序、尊長(zhǎng)愛(ài)幼、見(jiàn)義勇為、拾金不昧、保護(hù)環(huán)境、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、健康向上。同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，做一個(gè)講文明、講禮貌、講道德的優(yōu)秀少年吧!
怎樣才能做一個(gè)有道德的人呢?我認(rèn)為首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”我們?nèi)绻軓纳磉叺囊稽c(diǎn)一滴做起，嚴(yán)于律己，寬以待人，那么，我們每做一件事，道德水平就會(huì)再一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由小及大，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。從前，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)和尚被人甩了一巴掌，氣憤地在沙灘上寫下“x年x月x日被x人打”，后來(lái)遇險(xiǎn)被別人搭救了，又在巖石上刻下“x年x月x日被x人救”。朋友奇怪地問(wèn)他為什么兩次在不同的地方寫字，他回答說(shuō)：“巴掌之痛寫在沙灘上，很快就會(huì)被海水沖了;相助之恩刻在石頭上，天長(zhǎng)地久，永不忘記?！边@個(gè)故事告訴我們：寬容別人就等于寬容自己，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。做人要學(xué)會(huì)感恩，這樣才能贏得別人的尊敬!同學(xué)們，讓我們努力做一個(gè)有道德的人，讓我們從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起吧!
道德是高尚美的精神之光的閃灼;道德是自由的心扉在遼闊世界中尋找歸屬時(shí)撞擊出的璀璨火花，是萌生在人們心中等候霎時(shí)綻放的嫩芽。道德可以顯得很小，一個(gè)溫暖的眼神，一次誠(chéng)心的禮讓，一縷美媚的微笑和一場(chǎng)誠(chéng)摯的交流都可以使人們感到道德的存在。同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，從身邊開始，從自己開始，關(guān)愛(ài)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，做一個(gè)有道德的人吧!
道德演講稿篇7
大家好：
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基矗他說(shuō)：
“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
