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養(yǎng)成禮貌的演講稿篇1
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,而我們的故鄉(xiāng)—山東則是孔圣人的出生地,被人們稱為“禮儀之邦”,所以,我們更要養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣。
六經(jīng)是我國(guó)古代文化經(jīng)典,其中一經(jīng)就是《禮》。可見,從古代人們就非常重視品行修養(yǎng)了。
足智多謀的張良,小時(shí)候就十分講禮貌。一天,張良經(jīng)過一座小橋,一位老人的鞋掉進(jìn)河里,老人讓張良幫他把鞋撿起來(lái),張良趕忙下橋把鞋拾了上來(lái),老人又讓張良把鞋穿上,張良出于禮貌,又給老人穿上了鞋,老人見張良很有禮貌,就把一部極為珍貴的兵書送給了他,后來(lái)張良苦讀兵書,長(zhǎng)大后成為了一位有名的謀士。
“孔融讓梨”的故事想必大家都知道吧??兹谒臍q時(shí),家里來(lái)了親戚,父親讓孔融給大家分梨,孔融把較大的梨分給了家人,最小的一個(gè)留給了自己,父親對(duì)他這種做法大加贊賞。一個(gè)四歲的孩子就懂得如此講禮貌,我們當(dāng)今的小學(xué)生就更應(yīng)該學(xué)會(huì)禮貌待人。
有一天,我隨爸爸坐車去奶奶家,途中,車猛地停住了,我撞到了旁邊的一位大姐姐,我趕忙說(shuō):“對(duì)不起,我不是故意的?!蹦俏淮蠼憬阈χf(shuō):“沒關(guān)系,誰(shuí)知道車忽然停呢?!贝蠹叶加觅澰S的眼光看著我倆。這正如大哲學(xué)家孟德斯鳩所說(shuō)“禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。”
同學(xué)們,作為祖國(guó)的花朵和未來(lái),我們更應(yīng)該禮貌待人,從小養(yǎng)成有禮貌的的好習(xí)慣。
養(yǎng)成禮貌的演講稿篇2
尊敬的老師、同學(xué)們:
早上好。
今天我演講的題目是《養(yǎng)成良好習(xí)慣,從小事做起》。
前不久我讀了一篇文章,題目是《走遍全世界,最讓中國(guó)人臉紅的三句話》。
第一句話是出現(xiàn)在法國(guó)巴黎圣母院,那里用中文寫著“請(qǐng)保持安靜“,第二句話出現(xiàn)在美國(guó)珍珠港,那里也是用中文寫著“垃圾桶在此”,第三句話出現(xiàn)在泰國(guó)皇宮,還是用中文寫著“請(qǐng)先排隊(duì)”。而且,這三句話并沒有使用法語(yǔ)、英語(yǔ)或泰國(guó)語(yǔ)來(lái)標(biāo)志,都不約而同地使用了中文!
在這些匯集了來(lái)自世界各地的旅游者的旅游勝地,為什么這三句話卻偏偏要使用中文呢?原來(lái),這些警告性質(zhì)的語(yǔ)言是專門寫給中國(guó)人看的,因?yàn)樵谶@些外國(guó)人看來(lái),中國(guó)人經(jīng)常喜歡在公共場(chǎng)合大聲喧嘩吵鬧,喜歡隨地亂扔垃圾,喜歡不排隊(duì)等。毫無(wú)疑問,這是對(duì)全體中國(guó)人的嘲笑和侮辱。因?yàn)?,這只能代表那些素質(zhì)低下,文明意識(shí)不好的中國(guó)人,而不能代表全體中國(guó)人民,這讓所有的中國(guó)人憤慨不已。
可是,這些人為什么文明素質(zhì)和公共意識(shí)道德那樣低?我們還經(jīng)常聽說(shuō),在國(guó)外,最喜歡在公共場(chǎng)合大聲喧嘩的是中國(guó)人,最喜歡開車闖紅燈的是中國(guó)人,最喜歡插隊(duì)的還是中國(guó)人!
我們還從書上看到,1994年亞運(yùn)會(huì)在日本廣島舉行,閉幕式結(jié)束后,幾萬(wàn)人的場(chǎng)地上竟然沒有一片紙片,沒有一點(diǎn)垃圾。很多外國(guó)記者驚呼“可怕的大和民族,可怕的民族精神”,原來(lái),日本人早就養(yǎng)成了這樣一個(gè)非常小而非常重要的習(xí)慣,那就是在大集會(huì)后,會(huì)把自己個(gè)人帶來(lái)的垃圾全部收拾干凈,然后才離開集會(huì)地點(diǎn)。
行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成性格,性格改變命運(yùn)!好的習(xí)慣造就好的人生,而不良習(xí)慣將毀滅一種人生。
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們,讓我們從身邊小事做起,真正養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣吧!
當(dāng)你走在校園的每一處地方,都請(qǐng)你安靜而文雅,不要大聲吵鬧。校園需要安靜,需要良好的秩序,只有菜市場(chǎng)才會(huì)熱鬧非常。
當(dāng)你見到客人、家長(zhǎng)和老師,請(qǐng)你鞠躬行禮,用英語(yǔ)熱情地問好。一聲清脆熱情的問好,就是一種高雅的風(fēng)度,一種虔誠(chéng)的心靈。
當(dāng)你手中有了垃圾,請(qǐng)將它們丟在垃圾桶內(nèi),那里才是它們的歸宿,我們的校園像花園一樣,地上的垃圾會(huì)讓校園變得丑陋難看。
當(dāng)你走過校園的花壇和草坪,請(qǐng)你只是認(rèn)真地觀賞和愛惜,而不要去采摘或踐踏,因?yàn)?,它們也是一道美麗的生命,它們也是我們學(xué)校的一員,我們要愛護(hù)它們。
總而言之,讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧,從身邊小事做起,認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事情,認(rèn)認(rèn)真真地養(yǎng)成我們良好的習(xí)慣,創(chuàng)造我們美好的人生!
謝謝!
養(yǎng)成禮貌的演講稿篇3
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì),只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì),那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前,曾看到這樣一則報(bào)道,說(shuō)的是新加坡,新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答:“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“不文明行為也是國(guó)恥?!辈恢蠹沂欠裼浀茫醒腚娨暸_(tái)曾經(jīng)報(bào)道,國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng),隨處可見口香糖殘跡,40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?,有的地方不到一平方米的地面上,竟?塊口香糖污跡,密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明,文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的,反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的`文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì),如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí),于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以,我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人,一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說(shuō):德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的,而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明,走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們,需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多,然而最基本的問題是:我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌,什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言:“面必爭(zhēng),發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié),頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝?!弊鳛橐粋€(gè)中學(xué)生,我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份,保持大方、得體的儀表,是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口,不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力,一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園,那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng),祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人,清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不小心,手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車,輕聲對(duì)女兒說(shuō):“來(lái),咱們把它扔到垃圾桶里去?!闭f(shuō)著便把孩子抱下來(lái),倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕,不由讓人想起一句話:素質(zhì),是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想,不是嗎?無(wú)論這位母親,還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何,在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實(shí)中,還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為,都是因?yàn)椴蛔⒁狻⒉辉诤醵纬闪?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì),其實(shí),每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性,只是日復(fù)一日,因自我約束的態(tài)度、力度不同,才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變,既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān),更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中,人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣,不容“小惡”,不拒“小善”,讓不文明的畫面、不和諧的音符,少些,再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人,清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
柳州要構(gòu)建文明和諧社會(huì)我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做?這是八中在最近組織全校學(xué)生討論該話題的一個(gè)閱讀材料,學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對(duì)自身、他人、班級(jí)找出與校園文明禮儀相違背的做法,用你手中的筆描述出來(lái),用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并,用你的好點(diǎn)子去完善我們的文明條例。
這是八中充滿人文氣息的德育育人活動(dòng)的一個(gè)縮影,這里沒有一點(diǎn)說(shuō)教的意味,沒有對(duì)學(xué)生橫加批評(píng)和指責(zé),沒有命令和強(qiáng)制要求,有的是反思,關(guān)注,傾聽不同的意見和建議?;顒?dòng)后從學(xué)生交上來(lái)令人叫好的整改措施,學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變,說(shuō)明德育只有深入人心才會(huì)具有實(shí)效性。
養(yǎng)成禮貌的演講稿篇4
“禮貌”二字是什么意思呢?“禮貌”既表示良好素養(yǎng)的表現(xiàn),又是文明的表現(xiàn),它可以讓彼此之間相處的更加融洽?!杜f唐書·文苑傳》上說(shuō)到:“不敬他人,是自不敬也?!笨梢姡Y貌對(duì)人的重要性。
古有孔融讓梨,這是尊敬兄長(zhǎng),是禮貌;有程門立雪,這是尊敬師長(zhǎng),這是對(duì)師長(zhǎng)的禮貌;有孟母三遷,這是愛護(hù)晚輩,對(duì)他未來(lái)的尊敬、禮貌;有高山流水,這是朋友互敬互愛,是禮貌;有舉案齊眉,這是夫妻間相敬如賓,也是禮貌。如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松?價(jià)值不在錢袋;如果你失去了禮貌、文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦!文明禮貌包含了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,二是維護(hù)公共利益、公共秩序,這是社會(huì)上不可或缺的元素。
文明是一種品質(zhì),禮貌是一種修養(yǎng)。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們,如果不能真正做到禮貌,就不會(huì)做一個(gè)快樂的人,“良言入耳三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒”就是這個(gè)道理。文明禮貌是很容易做到的事,同時(shí)也是最重要的事,它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。通過它,可以交到真心對(duì)你的朋友;通過它,可以使身邊的人笑口常開;通過它,甚至可以走向事業(yè)的頂峰!
禮貌,就是兩人見面時(shí)親切地說(shuō)聲“你好”,在別人幫助你時(shí)笑著說(shuō)聲“謝謝”,在不小心傷害到別人時(shí)說(shuō)聲“對(duì)不起”……讓我們從身邊做起,從小事做起,讓我們?yōu)槲拿鞴艊?guó)、禮儀之邦的稱號(hào)擔(dān)起責(zé)任,將這個(gè)貫穿于中華五千年的歷史軌跡的詞語(yǔ)銘記在心,落實(shí)在行動(dòng)上!
養(yǎng)成禮貌的演講稿篇5
大家好!今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣》。
我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世,我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦,“融四歲,能讓梨”的故事更是家喻戶曉,婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一,他從小養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德,后來(lái)當(dāng)了,仍然能以禮待人。一九年,毛主席回韶山,曾專門邀請(qǐng)親友的老人吃飯,毛主席給老人敬酒,老人們說(shuō):“主席敬酒,豈敢豈敢!”毛主席回答:“敬老尊賢,應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”由此可見,文明禮貌是多么重要。
可以毫不夸張地說(shuō),生活中最主要的是文明禮貌,它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中,文明禮貌地處事待人,是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過程中必修的一課。因此,我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵,我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說(shuō),你在公共汽車上,不小心踩了別人的腳,請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”;別人幫你做了事,要對(duì)別人道一聲“謝謝”;在校內(nèi)外,見到老師要熱情打招呼問好;吃飯時(shí),要把最舒適的座位讓給長(zhǎng)者,等等,這些都是講文明禮貌的起碼要求,有了這些習(xí)慣,才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的,需要逐漸養(yǎng)成。
你們也許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子,旁若無(wú)人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會(huì)聽到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘,如何興高采烈地發(fā)出粗鄙之聲; 也許會(huì)遇到有人撞了你一下,不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候,你一定會(huì)覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是,當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪,并且為之辯護(hù)說(shuō):區(qū)區(qū)小事,何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲:“你們錯(cuò)了!如果任其這樣發(fā)展下去,那么文明何在?禮貌又何在呢?”
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為,對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害,要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則,我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則,叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣,道德是禮貌的內(nèi)涵,因此,我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的,哪些是我們不應(yīng)該做的,以此來(lái)規(guī)范我們的.行為。其次,采取一些有效措施,來(lái)培養(yǎng)習(xí)慣。比如,在生活中我們常??吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中,照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒,對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了,他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反,因此,在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候,采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。
同學(xué)們,我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍,共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命,更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起,做一個(gè)文明人,心中牢記文明禮貌,爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵吧!