演講稿寫的情感表達，我們能夠與聽眾建立更深層次的連接和溝通，通過準備演講稿，我們可以更好地安排演講的結構和邏輯，下面是范文社小編為您分享的以“誠信”為主題的演講稿5篇，感謝您的參閱。
以“誠信”為主題的演講稿篇1
尊敬的老師，親愛的同學們：
早上好！我是一年級的學生，今天我國旗下講話的題目是《誠信——珍貴的品質》。
誠信就是誠實守信，是中華民族的美德，無論哪個國家它都是一種最受重視和最值得學習的品德。誠信，是一粒種子，只要辛勤耕耘，就能綻放美麗的花朵。誠信，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋潤干渴的心田。擁有誠信，我們就擁有了廣闊的天地；擁有誠信，我們就擁有了精彩的世界；擁有誠信，我們就擁有了美好的明天。
有一位名人這樣說過“我在小學校園里學到了人生中最重要的知識，學會了借東西一定要還，學會了把自己擁有的`分享給他人，學會了真誠以對，學會了誠信?！笨梢?，誠信在我們的人生成長過程中起到了多么大的作用。
其實，講誠信并不難，從一點一滴做起就行。例如自己撿到了錢物，要主動交給失主或老師?？荚嚥缓脮r，要實事求是的告訴家長，不能弄虛作假，別人向你求教知識時，會就是會，不會就說不會，答應別人的事要辦到。
同學們，想一想當你在離開座位后，自覺地把椅子貼著課桌放回原處了嗎？當老師在上課時能做到不插嘴嗎？當看完書以后能歸還原處嗎？當你答應別人的事你努力做到了嗎？這些看起來是一件件小事，但誠信就在這點點滴滴中。養(yǎng)成誠信好品質需要從小事做起，更需要堅持去做，只要同學們能時時處處注意自己的言行，從小養(yǎng)成一種對任何事情認真踏實，對任何人以誠相待的態(tài)度。在日常的學習、生活中培養(yǎng)自己的良好品德，那你就會逐漸成為一個具備誠信好品質的人。
同學們，讓我們從小做一個誠實守信的人吧。只要人人都講誠信，文明之花就會開遍全社會。謝謝大家！
以“誠信”為主題的演講稿篇2
大家好，我叫歐陽樂妍，是一年六班的選手，我演講的題目是《文明誠信伴我行》。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。"那么小學生要做一個怎樣的人呢？我認為，做人首先要做一個文明誠信的人。
文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學困難時的熱情幫助，是見到老師的問早問好，是不小心撞到同學時的一聲“對不起”
是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動……文明是一種品德，文明是一種修養(yǎng)。做文明之人，就要會用文明語，做文明事。
在家里，我們要做一個講文明的好孩子，尊敬長輩，孝敬父母。
在學校，我們要做一個講文明的好學生，要遵守校規(guī)，尊敬老師，團結同學，關心班集體，為班集體爭光。
在公共場合，我們要做一個講文明的小公民。我們要遵守公共秩序，尊老愛幼，時時處處為別人著想，做到“與人為善，心中有他人”。
誠信是什么？誠信就是我們日常生活中的點點滴滴。當你打碎了別人的玻璃；弄掉了別人心愛的橡皮擦；撕破了別人的小人書；當你抄襲同學的作業(yè)、考試作弊，犯了錯，卻不承認……所以說，誠信是守信，誠信是一句承諾。
大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪！快來人哪！……”山下的村民聞聲趕來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。
孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當，告訴孩子撒謊是不對的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰也不愿意相信他了。結果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會被狼全部吃光嗎？
同學們，讓文明誠信伴我們飛翔吧，讓我們都成為文明誠信的好孩子吧，我深信，有了文明誠信，我們會飛得更高，飛得更遠！
以“誠信”為主題的演講稿篇3
since the quality of honesty applies to all behaviors, one cannot refuse to consider factual information, for example, in an unbiased manner and still claim that one's knowledge, belief or position is an attempt to be truthful. such a belie
f is clearly a product of one's desires and simply has nothing to do with the human ability to know. basing one's positions on what one wants — rather than unbiased evidence gathering — is dishonest even when good intentions can be cited — after all even hitler could cite good intentions and intended glory for a select group of people. clearly then, an unbiased approach to the truth is a requirement of honesty.
because intentions are closely related to fairness and certainly affect the degree of honesty/dishonesty, there is a wide spread confusion about honesty--and a general belief that being dishonest means that one always correctly understands if their behavior is either honest or dishonest. self-perception of our morality is non-static and volatile. it's often at the moment we refuse to consider other perspectives that there is a clear indication we are not pursuing the truth, rather than simply and exclusively at the moment we can muster up evidence that we are right. socrates had much to say about truth, honesty and morality, and explained that if people really understood that their behavior was wrong — then they simply wouldn't do it — by definition. unfortunately, honesty in the western tradition has been marginalized to specific instances — perhaps because a thorough understanding of honesty collides with ideologies of all types. ideologies and idealism often exaggerate and suppress evidence in order to support their perspectives — at the expense of the truth. this process erodes the practice and understanding of honesty. to an ideologist the truth quite often becomes insignificant, what matters most are their ideals and what ever supports their desires to enjoy and spread those ideals.
human beings are inherently biased about what they believe to be good due to individual tastes & backgrounds, but once one understands that a decidedly biased approach to what is true — is inherently dishonest, one can also understand how idealism and ideology have poorly served the quest for an honest, moral society. both honesty and morality require that we base our opinions about what is good — upon unbiased ideas of what is true — rather than vice versa (determining what is true based on what we feel is good) — the way all ideologies would have us believe.
以“誠信”為主題的演講稿篇4
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
今天，我們演講的主題是“做一個誠實的人，檢驗誠實”。風來風去，花開花落，秋高氣爽！時光飛逝，不經(jīng)意間，這學期的學習已經(jīng)損失了一半，我們迎來了期中考試。自古以來，誠信就是考場上不可或缺的一個詞?！罢\實正直測試”，這是理所當然的。
誠實守信是每個學習者都應該遵守的原則。自古以來，學者們就以節(jié)操和誠實為基礎。我們學校的學生應該繼承民族美德，樹立新的道德風尚。
我記得曾經(jīng)有人說過：“這個世界上只有兩件事能讓人內心產(chǎn)生深深的震撼。一個是我們頭頂璀璨的星空，一個是我們心中崇高的道德。”現(xiàn)在，我們仰望天空，天空依然晴朗。我們心中的一些崇高的道德法則需要我們再次呼喚。誠實是其中之一。
李白曰：“三杯吐，五山輕?！毙稳菡\實比山還重?？鬃诱f“人不信，不知道自己能做什么”，意思是“沒有誠信的人幾乎是不可想象的”。魯說：“有人網(wǎng)，忠為衣，信為裳”。它還把誠實提升到了一種在世界上無法立足的狀態(tài)。
誠實如此重要，我們應該更加珍惜它。僅僅為了相對漂亮的分數(shù)，或者為了逃避一時的尷尬，而在我們的記憶中留下一筆不光彩的金額，豈不可惜？
如果我們把我們的生活比作一條河，那么誠實就是河里的水。通常，人們只欣賞河岸的風景，覬覦河中的水生植物、魚和蝦。誰想保護河里的水不流失？要知道，河里沒有水，只剩下干涸的河水。同樣，人一旦失去誠實，剩下的就只有空虛的生活。
誠信如水，讓我們的生活變得甜蜜！
以“誠信”為主題的演講稿篇5
所謂誠信，就是指誠實守信，表里如一，言行一致。
我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子以前以言警世：“人而無信，不知其可也?！泵鞔鷮W者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠，不足以動?！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服;言語不誠實的人，不必與他人共事。
一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人?！盁o誠則無德，無信事難成”。在社會主義禮貌高度發(fā)展、人與人相處難見真情的這天，誠信品質尤為重要。
誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。一個國家政權的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質是誠信。誠信的社會品質，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。
誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能透過這場考驗，逃匿了;也有許多人透過了這場考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時刻的消逝而消逝，沒留下些什么;透過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。
誠信是道德建設的根本，也是十分寶貴的資源。社會之因此成為一個整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”能夠說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源，人們的潛質、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履留意的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的？包子里面的肉是否可靠？聽到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的方法浮夸？去銀行存錢，營業(yè)員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔心遭到暗算……
“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠之”。我們就應遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的'凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁！
