熱門材料作文7篇

時間:2024-09-18 作者:Iraqis 對照材料

其實作文的結尾應給讀者留下思考的空間,激發(fā)他們的興趣,閱讀廣泛的書籍能豐富思想,使作文更具深度和廣度,下面是范文社小編為您分享的熱門材料作文7篇,感謝您的參閱。

熱門材料作文7篇

熱門材料作文篇1

閱讀下面的材料,按照要求寫一篇不少于800字的文章(60分)

美國著名人力資源顧問羅杰安德生有一個驚人的發(fā)現:98%的成功人士之所以成功,是因為他們從事的職業(yè)與自己的性格相適應,相反,失敗者們則總是想在自己性格不適宜的領域獲得成功。上帝是公平的,他對每一個人都寄予了厚望,他給了別人那樣的天性,就一定會給你這樣的天性,他讓別人在這個領域成功,就一定會讓你在那個領域獲得成功。每個人都有自己的性格,每一種性格都有其擅長的職業(yè),有的人擅長這一行,有的人擅長那一行。無論是哪一種性格,你都應該接受它,并按照這一性格去尋找適合的職業(yè)。然而,遺憾的是,世界上幾乎有近一半的人正在從事著與自己的性格格格不入的職業(yè)。性格適應論帶給你哪些感悟和啟發(fā)?請綜合材料內容及含意作文,體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲。

適合的才是最好的

每個人每天都在忙著自己的事情,但總有人會輕而易舉的成功,但有些人就算耗盡了自己最大的努力,也很難成功,這是為什么呢?

我認為這不是他們不知上進,也不是他們沒有拼搏精神,而是他們沒有找到適合自己的道路,而在未知的領域里茫茫然,無所適從。適合自己的則事半功倍,不適合自己則事倍功半。因此,不管做什么事情,適合的才是最好的。這是98%人士成功的秘訣,也羅杰安德生的研究發(fā)現帶給我們的啟示。人生因適合而各有所長。有一個農村的年輕人,熱衷于寫作,寫了大量的文章寄給陳忠實點評。陳忠實處于友好禮貌,十分積極地鼓勵年輕人。年輕人從此便以為自己有天賦,放棄了農耕,專心寫作,但是也沒有寫出像樣的文章。之后,年輕人為此一生無所長進,窮困潦倒。陳忠實聽后也扼腕嘆息。

究其本源,年輕人沒有錯,陳忠實沒有錯。那么,到底錯在呢?年輕人追逐自己的夢想,并為—奮斗—生固然無錯,但其最大的問題,便是沒有認清什么正確的方向。事實告訴我們,只有適合自己的,才是最適合自己的。人生因堅守而長足發(fā)展。堅守稟賦,才能發(fā)展特長。英國文學史上,曾有一個奇跡般的三姐妹。她們是夏洛蒂、艾米莉、安妮。她們所寫的《簡愛》、《呼嘯山莊》、《艾格尼斯格雷》都是世界文壇上不朽名著。鮮為人知的是她們還有一個弟弟,三個姐姐很早輟學供弟弟讀書,弟弟起初學習繪畫,沒有學成,后來他又想當作家,整日忙于創(chuàng)作,但卻寫不出富有感染力的作品,他從此自甘墮落,一無所成。但三個姐姐卻在黑暗找到了創(chuàng)作這條光明之路。這條適合她們的路,讓她們越走越光明,成就斐然。可見,人生因堅守稟賦才能長足發(fā)展。位置決定了人生的價值。清人阮元在《吳興雜詩》中說:“深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花。”這首詩科學地總結了因地制宜的道理,而現實中的人何嘗不是如此呢?當年比爾.蓋茨退出哈佛,創(chuàng)立了微軟;張朝陽不顧他人的反對,堅持自主建立了搜狐;魯迅棄醫(yī)從文成就文豪;日本松下選擇只改進,不發(fā)明的省時節(jié)約的高效策略……諾基亞在手機市場日新月異的情況下,不愿意改進自己,被迫退出市場。

鷹擊長空,魚翔潛底;狼走狼道,蛇走蛇蹤,大自然所以豐富多彩,是因它們各自找到了適合的位置。人亦如此,所以,位置適合與否,決定了價值的大小。有的人做事情,從開始便注定了不會成功,因為那不是適合自己的。就像性格適應論說的那樣,絕大多數的成功者,都是因為選擇了與自己性格相符的職業(yè)。既然如此,我們?yōu)槭裁床贿x擇最合適自己的職業(yè)呢?因為,適合自己的才是最好的。

熱門材料作文篇2

從下面兩個題目中任選一題,按要求作答。不少于800字。(北京市高考適應性測試作文題)

?三字經》里說:“養(yǎng)不教,父之過。教不嚴,師之惰。”這些話引發(fā)你怎樣的思考?

寫一篇議論文,闡述你的觀點和看法。

要求:自主立意,自擬題目;觀點明確,論據充實,論證具有邏輯性;語言得體。

以“春節(jié)”為題目,寫一篇記敘文,敘述你的見聞和感受。

要求:主題積極健康,有文化內涵;寫現實生活,有場面描寫、細節(jié)描寫;語言得體。

?佳作賞析】:養(yǎng)不教父之過,教不嚴師之惰

養(yǎng)不教父之過,教不嚴師之惰。這是中國傳統(tǒng)啟蒙讀物《三字經》里的一句話。意思是說,作為人之父母既然撫養(yǎng)了孩子,就應該再給他們以好好的教導,那本是父母應盡的責任;等孩子上學了,老師也應該對他們從嚴教育,切不能敷衍塞責,因而耽誤他們的未來。中國古代是一個典型的血緣宗親社會,家庭的傳延被看得很重,所以十分重視養(yǎng)子教子。其實,從古代造字也可以看出這一特點。“教”字是由“孝”字和“攴”字組合而成,“孝”字指兒女應該對生身父母至親長輩盡心盡力的侍奉,“攴”字古造字字形象手持鞭杖之類的戒尺,組合起來意思可以說為父為師從嚴督導教育孩子學習孝道和事理。

古代對教子十分重視,教育方法也各有不同。漢宣帝時太子太傅疏廣對教導太子做了很大貢獻,后來他主動隱退,得到了皇帝的不少獎賞。可是回到鄉(xiāng)里后他是每天宴請族人和以前的老朋友,兒孫們看著有些心急,就想讓他置辦些田產,好留給子孫后代。疏廣卻說,家中原來就薄有田產,如果你們勤勉耕作,過個日子應該沒問題,可要再多了,怕沒什么好處,你們反而會深受其害,還是這樣的好啊。大家聽了不得不服。與疏廣教子比起來,同代御史大夫陳萬年的教子則截然不同。他本來就好巴結權勢,對皇后家人更是卑躬屈膝,可他兒子陳咸卻大不一樣,秉性嫉惡如仇、不畏權勢,常常上奏譏諷皇上的近臣。陳萬年看在眼里急在心上,回到家里抽空便把兒子叫到跟前訓話,可講著講著兒子卻打起了瞌睡,氣得他火冒三丈,大喝一聲質問陳咸,我苦心為你,你卻把我的話當耳旁風,像話嗎?陳咸趕快回答說,我聽見了,你不就是讓我拍馬屁討好人家嘛。陳萬年聽了再也說不出什么話來,只好揮揮手叫他離開。

古代教子有不同,聯系如今現實,有些家長和老師的做法也真不敢恭維。好一段時期以來,受應試教育的影響,家長和老師雙向高壓于孩子。老師怕落后搞題海戰(zhàn)役,家長怕比不上鄰居同學日夜督促,孩子們的作業(yè)是學校做了家里做,白天做了晚上做,好不容易節(jié)假日了,還有老師的補課,家長的培訓。像這樣的情況是相當普遍的,最后小小年紀的孩子眼睛比近視,身子骨比柔弱,因考學失敗學生自殺事件不斷發(fā)生,真讓人揪心啊!好在近來國家實施教育改革,這些情況都開始有所改觀。真盼望能快給孩子們一點輕松,給孩子們一點自由。作為家長望子成龍、作為老師盼出高徒這都很正常,但切要弄清主次、分清非,“嚴”當啟迪在先,“教”須立身為重,本著長遠為孩子更優(yōu)秀,因材施教全面發(fā)展,才真正有利于孩子成長成才。開放發(fā)展的時代對人才的需求是全方位,只要教育得法,三十六行行行可以出狀元,人人可以展才華。到那時,孩子們個個實現理想,人人都有作為,作老師的何“惰”之有?作家長的又何言有“過”呢?

熱門材料作文篇3

閱讀下面的文字,根據要求作文。(60分)

_:歷史,總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。

加繆:對未來的慷慨,就是把一切奉獻給現在。

愛因斯坦:不管時代的潮流和社會的風尚怎樣,人總可以憑著自己高尚的品質,超脫時代和社會,走自己正確的道路。

讀了以上文字,你有怎樣的體驗和思考?結合上述材料,寫一篇文章。注意:角度自選,立意自定,題目自擬。明確文體,不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。

?新題解析】

這個作文題有多句名言警句,考查同學們對歷史、現在和未來的關系的認知。審題時要異中求同,尋求各句話之間的聯系點:個人與時代、與社會的關系。

_的話涉及人與歷史的關系;加繆的話認為人要把握現在;愛因斯坦的話指出人無論在怎樣的時代和社會,都必須堅守高貴的品質。能正確看待歷史、現在和未來的關系,并立足于這個時代,發(fā)揮自己的智慧和力量,視為立意,這樣最能寫出深度,體現思辨思維。

?佳作賞析】

1、承載與超越

人既是歷史的承載者,又是歷史的創(chuàng)造者和超越者,人固然不能獨立于歷史長河之外,卻也不應囿于時代的牢籠。

“歷史,總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?!边@句話強調人對歷史的承載,人組成了社會與文明。但正如卡爾維諾所說:“人民本身是有重量的?!奔船F有的文明在短期范圍內可能成為人的敵人。在一些特殊時期,文明無法把握自身反而使存在的意義越來越遠,因而人需要一個匡正自己、不使自己偏離的架構,那便是歷史。人對歷史的承載,在文明經歷轉折點時至關重要,人若不在歷史中汲取智慧并繼續(xù)前行,便是對自身的否定。

但僅僅有承載,便容易陷于“黑格爾式”的歷史主義幽靈,把整個人類的歷史變成一潭死水。加繆所主張的“把一切奉獻給現在”,正是闡明了人應超越歷史而創(chuàng)造歷史的道理。奉獻于現在,不正是創(chuàng)造未來的歷史嗎?在人肯定并承載歷史的前提下,人對于歷史便擁有了相當的主觀能動性,超出歷史的那一部分便會轉化為歷史本身的養(yǎng)料。此時,人雖然還身在歷史長河之中,但無意間已然發(fā)展了歷史,使得今時今日的歷史超越了前人的歷史。

人對歷史的承載和超越,正如英雄造時勢和時勢造英雄的無限螺旋上升,而上述兩者缺一,發(fā)展便會停滯。換言之,沒有承載的超越是反歷史,沒有超越的承載是非歷史。

人在歷史發(fā)展的過程中,從宏觀角度來看,承載和超越并存。但若是把這一對矛盾放在具體的社會歷史背景下,便容易在是進是退的問題上構成二律背反。但愛因斯坦曾抱有讓個人超脫于時代與社會的信念,即當人類整體在承載和延續(xù)歷史的同時,個人可以成為超越歷史的急先鋒。李澤厚先生也在其《歷史本體論·己卯五說》中指出,人類整體不能超越當下所擁有的歷史,但對歷史的超越,就數量有限的個體來說是有效的。這正契合了人憑借高尚品德超出社會時代的愿望,也給加繆所主張的“歷史的創(chuàng)新”指明了方向,更是對承載歷史的必要性的肯定。

脊梁上承載了歷史的厚積,思想跨越了時代的吐息,手中便緊握了未來的命運。

熱門材料作文篇4

幼虎從出生三四個月開始和媽媽外出進行捕獵課程學習。

一天早上,虎寶寶被餓醒了,它們恍恍惚惚的睜開眼睛。要是以前虎媽媽早就叼著一大塊肥肉等著它們了,可是不知為什么,今天虎媽媽并沒有叼著任何食物。小虎們跑出洞口向媽媽奔去,圍著媽媽好像說:“媽媽媽媽食物呢?”虎媽媽頭也不回轉身就走。虎寶寶跟著媽媽來到非洲大草原,它們興奮的不得了,因為這是它們第一次出遠門。來到這寬闊的大草原,虎媽媽帶著小虎來到巖石后面。在一望無際的草原上,成群結隊的斑馬、瞪羚在吃草。有一只瘦弱的小角馬偷偷的離開了媽媽,跑到一邊去玩了。虎媽媽定睛一看,就把目光投向小角馬身上。虎媽媽躡手躡腳地向離群的小角馬靠近,突然,虎媽媽像閃電般撲了過去,小角馬驚慌失措到處亂竄,可它又如何敵的過一只兇猛的成年老虎呢?果然,不過一分鐘的時間,小角馬就被虎媽媽制服了?;寢屵B拉帶拖的把小角馬帶到自己的孩子面前,用它嚴肅的神情注視著小老虎。小老虎們馬上注意到這節(jié)課程的重要性,乖乖的看著學著,虎媽媽要做什么?原來,他要小虎們練習如何捕獵?;寢屨f:“你們一起去捕捉食物?!毙』枺骸叭绾尾蹲??”“先追上它,再絞倒它,然后從側面進行攻擊,這樣可以避免被踢到?!被寢屨f。小虎們爭先恐后的撲上去,可是卻被小角馬跑了。小虎們垂頭喪氣的回到媽媽的身邊。媽媽說沒關系,下次再努力。從此以后虎媽媽天天帶小老虎去學習捕獵。

在虎媽媽的嚴肅和耐心的教導下,小老虎在媽媽的言傳身教中慢慢長大,成了一只只兇猛威武的森林大王。

熱門材料作文篇5

閱讀下面的材料,根據要求寫作。

網絡上一張照片受到廣泛關注,其內容是:下雨天,在一個地下通道入口處,一位母親用左手為孩子擋雨,而她的右手舉著把傘,為一個佝僂著腰的老大爺擋雨。老大爺是一位流浪漢,而這位媽媽一直慢慢地跟隨在他身邊。

請針對這件事,選擇合適角度,發(fā)表自己的看法。

要求:明確文本,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

?文題解析】

這是一道評論類的材料作文,評論的內容是“一位母親用左手為孩子擋雨,而她的右手舉著把傘,為一個佝僂著腰的老大爺擋雨。老大爺是一位流浪漢,而這位媽媽一直慢慢地跟隨在他身邊”,評論是注意找準切入點進行立意,可從“悲憫情懷,人性靈光”的角度分析,人之所以高貴,不在于金錢、權勢,而在于具有善良的品性、悲憫的情懷,對待弱者不僅具有同情心,而且有幫助的實際行動。這便是人性之善,這便是人性之光;從“以身垂范,教育孩子”的角度分析,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”媽媽的善舉,在溫暖流浪漢的同時,也為自己的兒子樹立了人格、德性的楷模,在潛移默化中把人性之善傳給了孩子;從“奉獻愛心,和諧社會”的角度分析,曾幾何時,一句“如果人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間”唱遍了大江南北。其實,這首歌里所倡導的奉獻愛心的精神,永遠都不會過時,永遠都是和諧社會的正能量。行文時注意從材料因此自己的觀點,讓文章有針對性,論證時注意可結合“共建和諧社會”“弘揚正能量”“樹立核心價值觀”等熱點進行分析,讓文章有深度。

?優(yōu)秀作文】:悲憫情?

悲憫,悲,指慈悲,對人間的苦難有一種感同身受的情感;憫,指同情,指對苦難中的人們并不輕視,甚至可憐,折射的是一種博大的愛.悲憫就是哲人以大智大慧來憐憫同情苦海中的世人.

唐朝的白居易響亮的提出了“文章合為時而著,詩歌合為事而作”的口號.這是古訓,也是歷代文人富于歷史使命感的一種集中概括.它意味著對時代的關注,對現實的關切,對改造社會的責任和使命.古往今來,能夠真正做到的不多,但也不少,詩圣杜甫就是這樣一個憂國憂民的詩人.

悲憫屬于時代的產物,魯迅說,杜甫不是古人,他生活在我們堆里.由于經歷了唐代由盛到衰的過程,與詩仙李白相比,杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情.其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦,他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦,他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變,表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識.當杜甫目睹社會災難,心有郁結,他執(zhí)筆揮墨:“朱門酒肉臭,路有凍死骨”、“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”.悲憫屬于人類的激素,我們每個人在沒有被生活麻木時,都會萌生對人的悲憫.

悲憫是一種愛,就如同求得這廣廈千萬間,大庇天下的寒士,胸襟是用愛承載的.一個人可以像杜甫一樣沒有家財萬貫,可以沒有日日的歡欣,但卻不能沒有了悲憫,只要心中久存著悲憫,就有信念,就是一種巨大的財富.悲憫可以修行一種心境,可以修行一顆善心,可以讓自己、讓別人都俱歡顏.杜甫傾聽時代的足音,呼吸時代的空氣,把握時代的脈搏,讓自己的心合著時代的節(jié)奏一起跳動,真正用心去感悟時代、體驗時代,真正為時代而唱.

都說曉之以理,動之以情.文章能夠打動人,使人潸然淚下,作者不只是注入了讓人難以用言語形容的深情,讓讀者產生共鳴,必定還有一顆悲憫的心,默默洞悉著民間的疾苦.茫茫宇宙,個人的力量都太過渺小,他們手中的筆,化作武器,劍指災難.

隨著時間的流逝,隨著歷史的前進,這些星星暗淡了,消失了,被人遺忘了,又有更多新的星星,懷著一顆悲憫的心,出現在我們的夜空里,在黎明來臨之際,給予人們星光,給予人們希望.

熱門材料作文篇6

開頭:

“板橋體”在書法界可謂是獨一無二的,一則出于對前人精微之處的擇取,另則加之極富個性色彩的創(chuàng)新,由此便成就了“隸楷兼存”,卻“非隸非楷,非古非今”的絕作! 分論一:

從“板橋體”中我們不難看出有對前人的借鑒,也有自我的再創(chuàng)作。繼承是擇取先人的智慧為己所用,而創(chuàng)新是加之于自我的思想情懷,打上鮮明的個人烙印。其二者唯有共存同取,才能有非凡的極具藝術生命力的作品。

分論二:

“板橋體”的成功源于他的獨特性,無法被后人復制。所以,任何傳世佳品皆有其獨樹一幟之處,絕不能被輕易模仿。我們無謂去盲目跟風、延襲、乃至借鑒,只有那些具有鮮明個性、充沛情感的作品才方可為人稱道,這無關乎創(chuàng)造技巧與立意高下。

分論三:

無謂是繼承還是創(chuàng)新,都需要合適的孕育土壤,需要整個社會對于其具有足夠的寬容度與接納度。然則當今社會莫不是對先人之作不屑一顧卻唯我獨尊的狂妄自負,就是過度借鑒、一味跟風的媚俗丑態(tài),又或是對那些獨具匠心又極富個性、潛力的'作品嗤之以鼻、視為異類,試問這樣的社會風氣、文化土壤何以培育“不可有一,不可無二”的作品?

結尾:

“板橋體”是杰出的藝術創(chuàng)作,卻也是文人的文化智慧。如此在繼承與創(chuàng)新中擇取平衡點,融古通今的創(chuàng)作智慧值得我們深深考量。

熱門材料作文篇7

?百喻經》里記載一個《愚人食鹽》的故事:從前有個愚蠢的人到了別人家里,主人便請他吃飯菜。這人覺得主人的菜淡而無味,主人聽說后,便加了些鹽。加鹽之后菜的味道非常鮮美,這個愚蠢的人便想:菜的味道非常鮮美,是由于加了鹽,加少許一點就這樣好吃,多放些不是更好吃嗎?于是他到街上買了一大包的鹽,回到家里急急打開,不要菜,只吃鹽。結果如何,可想而知。

寫作指導

本題涉及到人們的理性處世與處事的問題。“過猶不及”是中華民族的傳統(tǒng)智慧,在今天依然具有意義和價值。其實許多事情本不像我們想象的那么復雜,正確和錯誤就在“度”的兩邊。在“度”的這一邊,事就做對了,一過了度,事就做得不對了。我們要學會把握“度”?,F在社會發(fā)展中的許多問題就出在“度”的把握失衡上。什么事情都適度了,那么你的生活質量就一定是最佳的了。

我們還可做以下拓展:從自然事理的角度寫,“弓太滿則折,月太滿則缺”、“太強必折,太張必缺”;從修身養(yǎng)性方面寫,“良好性格是怎么形成的”,要遵循“度”;從做事上寫,事情做得一過分,就會走向反面,要“上下有度”,寫合理運用“度”做事;從當今社會的問題寫,比如寫物價上漲,環(huán)境污染,商品生產等等,要控制好“度”;從規(guī)則方面來寫,比如遵守紀律方面,恪守制度方面,遵守交通法則等等,要有個“度”,要控制自己。也可從創(chuàng)新角度來寫,寫些關于歷史上的重大發(fā)明,都是發(fā)明家們不遵循那個“度”的結果,就是打破陳舊觀念,破開那些框框(這是從反面來寫“度”了),等等。