優(yōu)秀的作文是可以吸引老師的注意力的,在寫作文中需要多投入一些真實情感,以下是范文社小編精心為您推薦的民族風俗作文5篇,供大家參考。
民族風俗作文篇1
上世紀五十年代,在山東農村老家過端午,印象有四:
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。故鄉(xiāng)的粽子和外地不一樣,外地是用糯大米做的,故鄉(xiāng)是用黏小米做的;外地多數(shù)用葦子葉做,云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做,我們故鄉(xiāng)除用葦子葉外,還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做,且兩個粽子對著捆在一起,其他地方少見。故鄉(xiāng)農村人過端午吃粽子就是吃粽子,也沒說紀念什么,只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江,更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫,還是和楚懷王后宮私通,而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽,才把那棉襖扔”,那時人窮,沒有毛衣、春秋衫,只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說,過了端午節(jié),就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野,去采苗高葉壯的艾蒿,回來后就插在門框上,據(jù)說可避邪。實際上是,家中有人得個瘡癤什么的疾病,就把那干過后的艾葉采下來,揉成一個個圓錐型的小團,用香點著,讓艾煙來熏患部,在中醫(yī)學上叫“灸”。再就是多割一些曬干,擰成“煙繩”,夏天用來熏蚊子,因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上,是為了讓張獻忠識別是窮人家,起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩,捆在手脖、腳脖上,據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候,色彩非常鮮艷。時間一長,被水濕了,掉了顏色,加上身上的灰沾上,就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉,必須等到下雨,剪掉后扔到水里,據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草,根部象個黑色的棗核,用手掰開,里面是白色的,硬硬的,非常香。這時的小伙子大姑娘在一起,往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。故鄉(xiāng)的習慣是,戴著香囊,不能去瓜地,說一去就把瓜給轟了,光開花不結瓜。
民族風俗作文篇2
聽媽媽說今天是元宵節(jié),元宵節(jié)是中華民族的一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日,每年的農歷正月十五,人們要點起的燈籠、出門賞月、喜猜燈謎、共吃元宵、一家團聚。今年的元宵節(jié)與以往不同,它和情人節(jié)是一天,所以今天大街上特別的熱鬧。媽媽還說正月十五日是一年中第一個月圓之夜,也是一元復始,大地回春的夜晚,人們所以要慶祝,寄托著人們對新的一年美好生活的向往和期盼。
在這里我祝福我的爺爺奶奶爸爸媽媽元宵節(jié)快樂!也祝愿我的好朋友們健康快樂!
民族風俗作文篇3
同學們,如今我們的國家地大物博,人口眾多,有五十六個民族呢!在這五十六個民族里就屬壯族人民的風俗最有趣了。
壯族每年都有一個風俗叫做:“三月三歌節(jié)”在這個節(jié)日里,人們在一起載歌載舞,家家戶戶還把雞蛋涂成紅顏色。吃飯的時候晚輩要等到長輩吃完后起身才能放坐下吃飯。三月三歌節(jié),人們還要做出香甜可口的五彩糯米飯,你說,壯族人民的節(jié)日有趣嗎?所以,在一九八五年的時候廣西壯族自治區(qū)把“三月三歌節(jié)”改稱為“三月三文化節(jié)”。
現(xiàn)如今,我們的祖國多么強大!高樓一棟棟。為我們國家出力的優(yōu)秀人物和事跡層出不窮。我們一定要好好學習,那怕每天進步一點點,等我們長大了,一定會為我們的祖國母親做出更大的貢獻
民族風俗作文篇4
人間四月天,春色滿江南。今天由我來講講茅山廟會這一個傳統(tǒng)的民俗。
茅山廟會,是傳統(tǒng)民俗與春天的一場約會。農歷三月十八日,具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來了屬于自己的節(jié)日,空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息,威風鑼鼓,激揚茅山福地;龍騰獅舞,躍動古鎮(zhèn)春風。來自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況,頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會,約始于清乾隆年間,已有二百余年,今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會,廟會雖然有些迷信色彩,但其目的是去集商賈,交流物資,供應春耕生產及人民生活所需用品,起到振興經濟,搞活市場的作用,另有文藝青年,發(fā)揮特長,化裝表演,比賽娛樂,豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點,“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕,威風凜凜的舞龍隊率先登場,在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成,一般一個鄉(xiāng)出兩條龍,多則四條,舞龍由專門的船運送,到達茅山后被安置在當?shù)氐膹R中,待到廟會正點,以旌旗、鑼鼓、號角為前導,將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀,節(jié)節(jié)相連,外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距約莫有十數(shù)來丈長。龍前由一人持竿領前,竿頂豎一巨球,作為引導。舞動時,巨球前后左右四周搖擺,龍首作搶球狀,引起龍身游走飛動。
舞龍穿過東岳廟,東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈,他也是南方道教的創(chuàng)始人,每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福,最終到達景德禪寺稍作歇息,等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛,寺廟里摩肩接踵,人煙鼎沸,漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞,梵鳴悠長,大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內臥佛殿、藏經樓、方丈室上梁和山門殿已經重修完畢,對外開放,臥佛殿最為熱鬧,造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成,重約6噸,他靜靜地接受來往香客的膜拜,聆聽他們的心聲,潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待,滿眼的虔誠和期待,滿身的坦然和靈氣。
來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演,老百姓們?yōu)榱丝吹们宄?,早早地就用條凳占上了地方,茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過天空,站在老遠就能聽見,柔軟纏綿的舞蹈,天真可愛的小朋友同臺演繹,給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。
下午一點,舞龍匯合,組成一條百米龍隊,環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意,概括起來不外乎幾條:一為祈雨祈福,二為娛神娛己,三為彰顯力量,四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼,以示緊急,繼由馬皮清路。馬皮是當?shù)厝苏垇淼奈讕?,在社祭前進行掃街,以驅除妖魔和邪氣,馬皮帶領龍隊穿過大街小巷的每一戶人家,眾人夾道歡迎,十多面顏色異同的彩旗,迎風招展,以助陣威,家家戶戶,秉燭焚香,燃放煙花鞭炮,以保來年平安吉祥。
放眼望去,是茅山濃厚的鄉(xiāng)土風情讓人陶醉,古鎮(zhèn)老百姓在納新同時不忘傳承文化,刮面,扎香,自制的農具深受群眾喜愛。在沿襲傳統(tǒng)的同時也吸取新經驗,謀求新發(fā)展,文化溝通的背后是經濟的融合。所謂亂世的.黃金,盛世的古董,富裕起來的茅山人民,在政通人和的情況下,自發(fā)恢復茅山廟會,其目的是挖掘歷史文化遺產,保護文化古跡,開發(fā)旅游經濟,弘揚民族宗教文化,促進地方經濟文化的發(fā)展,發(fā)展生產,繁榮經濟,擴大市場,振興茅山。
一座茅山,一方風水,拉動一方經濟,也促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。
我們堅信福祉茅山!好運茅山!
講到這里,大家都了解了茅山廟會的多少呢?
民族風俗作文篇5
我的家鄉(xiāng)在浦城,這是個很小的縣城,但僅管如此,浦城的人民一直崇尚著中華的傳統(tǒng)民俗,這表示著大家對祖先的尊重。
那我就先從春節(jié)開始說起吧!除夕之夜,家家3點多就開始吃年夜飯,“蛋卷”是必不可少的一道菜,它的顏色是金黃色的,象征著家家年年都繁榮,兒女能夠孝敬長輩。吃完晚飯后,我們是從不出門的,聽奶奶說:“若出了門會把大家的好運給帶走的?!彪m然我們不能出門,但是在家中,我們不能出門,但是在家中,我們依然能夠玩的有聲有色。大人們在家中打牌打個通宵,孩子們放煙火放得起勁!這表示大家的好運年年,財運年年……除夕過后,換來的正月初一也是很受人歡迎哦!
早晨起來,洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”,這是我們孩子的最愛,味道甜甜的,香香的……這表示希望大家的日子過的紅紅火火,甜甜美美……吃完飯后就給長輩們拜年,長輩們就要包壓歲錢,孩子們得到壓歲錢后可開心了,但初一至初三是不可以亂花錢的,這又代表著大人們在這一年里很難很難掙到錢,運氣也不太好……給長輩們拜完年后,女孩在家?guī)透改父苫睿泻⒕透S大人們去各自的親戚好友家去拜年,大家都過的十分開心。而正月初四,全家人都要去山上的廟里去燒香,給菩薩請安,讓菩薩保佑子孫滿堂,兒女們的生活更加幸福美滿……過了初六,大家就一切都恢復正常了,大人們工作的就繼續(xù)工作,孩子們該去復習功課,迎接新學期的到來了,這個春節(jié)是令人難忘的。