關(guān)于作文的寫作，你知道我們有什么需要注意的呢？隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，我們對(duì)于作文這種文體的了解也越來越多，同時(shí)寫作要求也越來越高，以下是范文社小編和大家分享的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典作文精選范文，以供參考，希望對(duì)您有幫助。
關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典作文精選范文1
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈的家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是現(xiàn)代教育和社會(huì)的神圣使命。
黨的明確指出要“大力弘揚(yáng)中華文化”以進(jìn)一步弘揚(yáng)民族正氣，振興民族文化，促進(jìn)全社會(huì)的知識(shí)增長(zhǎng)，人格發(fā)育和精神成長(zhǎng)，培養(yǎng)“知行合一、知書識(shí)禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現(xiàn)代品格和現(xiàn)代意識(shí)的成都人。并以此為契機(jī)，重建災(zāi)后精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文明城市的深化和城市精神的凝練。經(jīng)典誦讀通過活動(dòng)化，生活化和實(shí)踐化原則，立足在社會(huì)，面向我們努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。
使之成為今天重建成都人文精神，塑造現(xiàn)代成都一代新人的現(xiàn)實(shí)力量。我相信通過經(jīng)典國(guó)學(xué)的誦讀，一系列估算的浸潤(rùn)，一次次行動(dòng)體驗(yàn)。在知識(shí)的習(xí)得，精神的養(yǎng)成，人格的培育等方面，一定會(huì)受益匪淺，同時(shí)也可以了解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風(fēng)民俗。國(guó)學(xué)經(jīng)典如同專為歐美配制的精神食糧。當(dāng)然，由于對(duì)國(guó)學(xué)和經(jīng)典的理解不盡相同，這份“食糧”也許不符合各類“營(yíng)養(yǎng)師”的膳食標(biāo)準(zhǔn)，也不一定適合各類人群。搭配也許可以隨著時(shí)代的進(jìn)步而改善，但只要細(xì)心咀嚼，不斷吸取，便能強(qiáng)身健體，益智養(yǎng)心。人生猶如一次漫長(zhǎng)的旅行，只有那些精神豐盈，精力充沛的人，才可能拾階而上，登臨人生巔峰，領(lǐng)略無限的人生風(fēng)光。但中小學(xué)是人生之旅的起點(diǎn)，培育精神，積蓄力量的黃金時(shí)期。
在這段時(shí)間內(nèi)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典至關(guān)重要。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，基礎(chǔ)在我們，重點(diǎn)在教育。愿在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中積聚精神力量，在誦讀活動(dòng)中收獲人生智慧，在日積月累的實(shí)踐中歷練自己的修為，為將來踏上更絢麗多姿的人生之旅，做好充分的文化與精神的準(zhǔn)備。
關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典作文精選范文2
黨的報(bào)告指出：當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的迫切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。
在新時(shí)期新階段，世界其它國(guó)家開始加強(qiáng)對(duì)東方文化特別是華夏文化的研究，我們應(yīng)該緊緊抓住這一有利的契機(jī)，積極的融入到世界文化的主流中去，積極的倡導(dǎo)華夏文化特別是經(jīng)典國(guó)學(xué)的繼承和創(chuàng)新，進(jìn)一步加大對(duì)中華文化的研究，把中華文明推向新的高度。
國(guó)學(xué)，是中華民族幾千年來所形成的經(jīng)典文化，也是自先秦諸子百家文化爭(zhēng)鳴以來開始蓬勃發(fā)展的文化實(shí)體，經(jīng)過歷史的沉淀和洗練，國(guó)學(xué)這一中華文化中最重要的精髓便散發(fā)出它特有的價(jià)值和光芒。
在新時(shí)期新階段，黨中央、國(guó)務(wù)院不斷把社會(huì)主義文化建設(shè)作為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的一大戰(zhàn)略決策，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)的部分也日益加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)的重視和領(lǐng)導(dǎo)，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，把文化建設(shè)提到這樣高的地位，可以看出我們國(guó)家對(duì)精神文明建設(shè)的高度重視。在世界各國(guó)間不同文化相互交融的時(shí)代背景下，重提文化建設(shè)的戰(zhàn)略決策，對(duì)于一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家來說是很重要的，所以，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的'中華文化理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀橹腥A民族偉大歷史復(fù)興征程中的重要的支撐。
在中國(guó)西部地區(qū)唯一的直轄市---山城重慶，成立一家專門研究和傳播經(jīng)典國(guó)學(xué)的重慶華夏國(guó)學(xué)研究院，這對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化，傳承中華國(guó)學(xué)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，也在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中具有全局的戰(zhàn)略意義，同時(shí)也是推動(dòng)重慶市在西部地區(qū)率先實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)的決策部署。
重慶華夏國(guó)學(xué)研究院秉承悠久的歷史文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典。加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的研究，普及公民的國(guó)學(xué)知識(shí)教育和培訓(xùn)，不斷推進(jìn)重慶乃至全國(guó)的國(guó)學(xué)研究教育工程，同時(shí)不斷加強(qiáng)與世界上主流文化的聯(lián)系和交融，在弘揚(yáng)中華文化的基礎(chǔ)之上，把中華文化推向世界。
在此，忠心的祝愿重慶華夏國(guó)學(xué)研究院順利開壇，成為中國(guó)國(guó)學(xué)研究教育的新的重要基地。
弘揚(yáng)經(jīng)典國(guó)學(xué)，傳承中華文化。
國(guó)學(xué)，品悟中華文化，弘揚(yáng)民族精神，
關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典作文精選范文3
國(guó)學(xué)，就是指中國(guó)的知識(shí)；國(guó)學(xué)，也是知識(shí)的源泉。
自打我學(xué)了國(guó)學(xué)以后，知識(shí)就增進(jìn)了不少，說話時(shí)也常常運(yùn)用一些成語，如：畫蛇添足、一毛不拔、鞠躬盡瘁等，“背鼓上門—找打”、“飛機(jī)上掛水瓶—高水平（瓶）”等歇后語。其中，令我感悟最深的，則是朱熹的《觀書有感》：
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
這首詩看似寫景，其實(shí)并不是的。這首詩是在告訴人們：學(xué)習(xí)是無止境的，只要你愿意學(xué)總還是有的。
我也有對(duì)這首詩的看法：知識(shí)是學(xué)不完的，但還是有的。詩中的“清如許”，就是在問：你學(xué)來的知識(shí)是有益的，還是對(duì)你有傷害的？“為有源頭活水來”指書本是知識(shí)之源，但不能全部依靠，就像陸游說的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”那樣。所以讀書前想要思考一下才行。
國(guó)學(xué)，這兩個(gè)含有重大意義的字，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典陪伴我們走過人生道路上的每一天吧！
關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典作文精選范文4
這句話的意思是：一塊純天然產(chǎn)生的翡翠玉石，如果不歷經(jīng)細(xì)致的打磨拋光，就不容易變成一件價(jià)值連城的玉石。人如果不學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不遭受文化教育，他便不清楚做人的道理。
有一個(gè)故事講：有二塊具備靈氣的大石頭，被挑到一座寺院里來打造出佛像。之后，大家發(fā)覺第一塊石頭品質(zhì)更強(qiáng)，因此先用第一塊。但是，在打造出全過程中，那塊石頭感覺十分痛疼。它對(duì)雕刻師說：太痛了，我不會(huì)做了！快停下來！雕刻是由于它不協(xié)作，只能慢下來。
雕刻師對(duì)第二塊石頭說：現(xiàn)在我要雕刻你，十分痛疼，你可以憋住嗎？石頭說：我可以承受，你雕吧！果真，在雕刻全過程中，石頭沒有叫一聲疼。它被雕刻變成一個(gè)詳細(xì)的佛像。
佛像開光后寺廟來膜拜的人許多 ，因此和尚們將第一塊石頭粉碎把他作為鋪路石鋪在大門口供大家踩踏。
人如同石頭一樣，務(wù)必要?dú)v經(jīng)打磨拋光才可以變成受數(shù)萬人膜拜的佛像不然，不歷經(jīng)磨煉就只有變成在一般但是的鋪路石了。
在學(xué)習(xí)方面大家一定要一不怕苦不怕累的精神實(shí)質(zhì)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)發(fā)展，塑造好自身的個(gè)人目標(biāo)；長(zhǎng)大以后做一個(gè)對(duì)別人和社會(huì)發(fā)展有奉獻(xiàn)有協(xié)助的人。
關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典作文精選范文5
國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承著悠悠古國(guó)幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的`知識(shí)精髓，它為炎黃子孫書寫出最為驕傲的一筆。在我還對(duì)周圍一切都懵懂無知的時(shí)候，老媽就常在我耳邊經(jīng)常誦道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”我稍懂事時(shí)，老媽又給我逐字逐句地教我：“人之初，性本善……”，從此以后我便深深地愛上了國(guó)學(xué)經(jīng)典。
先前我是個(gè)慢性子的小女孩，每次做作業(yè)時(shí)不緊不慢的，甚至邊做邊玩，老媽的嘮叨聲和爺爺?shù)慕陶d聲不絕于耳，成為我學(xué)習(xí)、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目。那時(shí)的我不但沒有改進(jìn)，反而覺得非常反感。自從暑假老媽陪我重溫了《論語》、《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀后，我才意識(shí)到自己以前錯(cuò)得多么的厲害。
《論語》里有一句：“學(xué)而不知?jiǎng)t罔，思而不學(xué)則殆”，深深的觸動(dòng)了我，它告訴我學(xué)習(xí)固然重要，但如果沒有正確的學(xué)習(xí)方法，僅靠認(rèn)真，學(xué)習(xí)不會(huì)有多大的進(jìn)步；而只掌握思考方法，卻不認(rèn)真，成績(jī)也不會(huì)好。只有兩樣具備，才能取得好成績(jī)?，F(xiàn)在我做作業(yè)時(shí)，剛想偷懶，就會(huì)想起《論語》的這句話，馬上收起了玩心，專心做作業(yè)，它為我敲響學(xué)習(xí)的警鐘，時(shí)刻縈繞在我耳邊伴我成長(zhǎng)。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，我盡可能的幫父母做點(diǎn)我力所能及的家務(wù)。放學(xué)后，我會(huì)給辛苦了一天的老媽捶背……《三字經(jīng)》里不是說過“香九嶺，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！眴?！何況自從我得了“過敏性咳嗽”以來，老媽每天晚上沒睡幾個(gè)小時(shí)，還怕咳嗽耽誤了我的學(xué)習(xí)，每天晚上抽出時(shí)間給我輔導(dǎo)功課，并鼓勵(lì)我注意身體和學(xué)習(xí)兩不誤，老媽還要上班，雖然累，卻沒有一絲怨言。我的生命、智慧……都是父母給予的，難道我不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐嶂藶闃?、尊師愛教、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時(shí)代的小學(xué)生更要從小樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，不但給我學(xué)習(xí)、生活帶來了幫助，還讓我知道了做人的道理，是我生命里一盞明亮的燈，照亮了我前行的路，未來的路就算再崎嶇坎坷，我也會(huì)迎難而上！
