作文是一個(gè)培養(yǎng)思考能力的過(guò)程,通過(guò)寫作我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己的觀點(diǎn),寫作文可以幫助我們鍛煉自己的耐心和毅力,因?yàn)閷懽餍枰獣r(shí)間和精力,以下是范文社小編精心為您推薦的道德綁架的作文8篇,供大家參考。
道德綁架的作文篇1
十一的勁頭,不輸任何一個(gè)假期,依舊人頭涌動(dòng),我如同往常一樣坐公交去看書。
站臺(tái)上幾乎擠滿了人,當(dāng)然不缺前來(lái)旅游的。大包小包擠滿了過(guò)道,似乎看不見一條可以行走的路。
眼看著就要到了時(shí)間,不顧三七二十一擠上了最后一班車,人多的幾乎令人窒息,找不到喘息的空間。空氣中充斥著各種各樣的味道,香水,汗味,食物,藥膏,當(dāng)然不缺乏別人的大呼小叫,打打鬧鬧。
座位上幾乎是清一色的小孩和老人,車上每個(gè)人都十分有默契的站起身讓位給他們??墒窃谇芭?,有一個(gè)穿著時(shí)髦的年輕男子,坐在座位上,對(duì)于自己面前的五十歲中年女士的大呼小叫無(wú)動(dòng)于衷。
我豎起耳朵,聽到了事情的經(jīng)過(guò):由于公交車人太多,女士的孩子不想站著,就指著那位男子讓他讓個(gè)座,結(jié)果男子并沒(méi)有去理會(huì),而是繼續(xù)看手中的雜志。小孩子脾氣,開始不停的哭鬧,女士就不樂(lè)意了,指著男子的鼻子就是破口大罵,說(shuō)他不懂得愛幼,這么年輕還霸占座位。
我有點(diǎn)生氣,不僅是因?yàn)榕拥臒o(wú)禮,更是因?yàn)槟凶拥妮p蔑以及對(duì)孩子哭鬧的不顧。
男子沒(méi)有像我想象那般對(duì)著女士破口大罵,而是看了她一眼,說(shuō):“抱歉,我實(shí)在是不方便?!庇值拖骂^繼續(xù)看書。
女子見自己目的沒(méi)達(dá)成,就開始對(duì)周圍人說(shuō):“你看這個(gè)人,不僅不讓座,還沒(méi)有禮貌。一副文質(zhì)彬彬的樣子,品德怎么這么壞呢?!边@下人群可就如同平地一顆驚雷般炸開了鍋,不停的有人對(duì)他說(shuō),讓個(gè)座吧,小孩子不容易,謙讓謙讓。
他放下了手中的書,看著四周的人,眼睛里滿是不解和無(wú)奈。。。
“叮咚”提示音不合時(shí)宜的響起“下一站,人民醫(yī)院,下車請(qǐng)準(zhǔn)備。。。。。?!彼D了頓,從座位上起身,一瘸一拐的走下了臺(tái)階。人群突然安靜了下來(lái),連同那個(gè)女子,也頓在那里說(shuō)不出話,孩子的哭鬧也漸漸停止了,仿佛是知道了自己不該任性。
頓時(shí)的失語(yǔ),使我不知所措。從車窗外望見那個(gè)男子一瘸一拐的走向醫(yī)院的大門,腦子一片空白。
直到我下車,那個(gè)座位也沒(méi)有人坐過(guò)。
道德綁架的作文篇2
“你這女孩子怎么這么不懂事,怎么好意思看著我這樣一個(gè)老人家站在這,自己坐在那!別人沒(méi)教過(guò)你要給老人讓座嗎,???你這樣怎么行呢!趕緊起來(lái),讓我坐,趕緊的!”一位老爺爺對(duì)著坐在旁邊的一位女孩子吼道。
女孩漲紅了臉,低著頭坐在座位上,旁邊不知情的乘客也指著女孩七嘴八舌的議論著,指著女孩沒(méi)有素質(zhì)。女孩羞愧極了,車還沒(méi)到自己的站就匆忙跑下車……
這是我偶然看到的一則新聞,事后我們了解到,當(dāng)天是因?yàn)檫@位女孩子身體不舒服,所以不能讓座。這則新聞讓我很不明白,我為女孩的遭遇感到不平,我覺得這是赤裸裸的道德綁架!
雖然給老人讓座確實(shí)是我們社會(huì)大力提倡的美德,但是我覺得這并不是他人指責(zé)我們不給老人讓座的依據(jù)?。∥覀兠總€(gè)人有時(shí)候都有自己的身不由己的理由,也會(huì)有不得以的時(shí)候,并且我覺得我們不能打著“道德”的名號(hào)為自己的私利去“綁架”她人,那樣對(duì)她們是不公平的。
現(xiàn)在社會(huì)上,諸如此類的情況和事件還有很多很多,以至于現(xiàn)在我們都有一種害怕心理,使得幫助他人添了一點(diǎn)不得已的感情色彩,道德幫助變了味,人們之間的關(guān)系有了隔閡。
就像有一次和姐姐一起坐公交車,還帶著兩個(gè)小孩子,因?yàn)椴环奖?,我本想著坐在前面,但是?dāng)我坐下的時(shí)候,姐姐扯了下我的衣服,叫我坐到后面去,我很不解。后來(lái)姐姐說(shuō),如果你坐在前面的話,你帶著孩子不方便,以至于不能給那些老人家讓座,那些老人家會(huì)說(shuō)你的,還是坐后面最好。
我聽了以后心一涼,想著是什么讓人們之間的關(guān)系變的如此尷尬,我不敢說(shuō)熟對(duì)熟錯(cuò),但是我一直認(rèn)為道德綁架是現(xiàn)在社會(huì)上存在著普遍現(xiàn)象,也是一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題,必須整治好。我們?cè)谏钪卸紤?yīng)該時(shí)刻提醒自己是否對(duì)別人進(jìn)行了道德綁架,同時(shí)也要用正確的心理去面對(duì)它。
別讓道德綁架了一顆顆真心,讓這一顆顆的心越來(lái)越遠(yuǎn),越來(lái)越陌生!
道德綁架的作文篇3
什么是道德,就是你知識(shí)不全卻可以用它去彌補(bǔ);但是如果你沒(méi)有它卻無(wú)法用知識(shí)去彌補(bǔ)的一種修養(yǎng)。但是如果你強(qiáng)行讓別人有道德的話,那你同樣遭人唾棄。
這是一個(gè)真實(shí)的故事:發(fā)送在我和我的家人在深圳坐地鐵的時(shí)候。一個(gè)老爺爺上了地鐵,見沒(méi)有人給他讓座,竟破口大罵起來(lái):“你們這些年輕人,太沒(méi)素質(zhì)了,見到老人也不知道讓座嗎?”車廂里并沒(méi)有人回答。沒(méi)想到老人更加變本加厲,直接用拐杖指著一個(gè)年輕人就是一頓罵:“你這么健壯的小伙子,站一會(huì)又不會(huì)礙著你,難道你的父母沒(méi)有教過(guò)你要尊老愛幼嗎?”
那個(gè)年輕人實(shí)在忍不住了,對(duì)老人說(shuō):“大爺,現(xiàn)在都是下班高峰期,大家都很累,不讓座也情有可原,要不您先等一等,看看下一站有沒(méi)有人下車,若有,您便坐,若沒(méi)有,您也不能強(qiáng)求別人給您讓座。畢竟幫您是情分,不幫您是本分。”大爺聽到這話,氣得不行,但其他年輕人似乎很贊成這種說(shuō)法,一時(shí)間,誰(shuí)也沒(méi)有站起來(lái)讓座,而那老人也氣氛的往其他車廂走去。
其實(shí),在生活中,經(jīng)常能見到這類人,他們強(qiáng)求別人要有道德,如:公交車上強(qiáng)行讓座,強(qiáng)行捐款,發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)強(qiáng)行讓別人請(qǐng)客等等。他們要求別人要有道德,可我覺得他們才是最沒(méi)有道德的人。
道德,是一個(gè)人的修養(yǎng),可這也要建立在自愿的基礎(chǔ)上。舉個(gè)例子:《孔融讓梨》這個(gè)故事想必大家都聽過(guò),但如果孔融不愿意讓出梨,而是被家人強(qiáng)行讓出的話,那他的內(nèi)心會(huì)怎樣?肯定不好受。
道德,固然是一個(gè)人最重要的修養(yǎng),但如果建立在強(qiáng)行的基礎(chǔ)上,那么這個(gè)讓人強(qiáng)行讓人講道德的人最沒(méi)有道德。
道德綁架的作文篇4
今天,在很多公共場(chǎng)所,都有著大片的綠茵茵的草坪。這些草坪雖然綠得可愛,綠得憐人,但對(duì)于一個(gè)有著強(qiáng)烈公德意識(shí)的人來(lái)說(shuō),卻不敢漫步其上,更不敢心安理得、自由愜意地躺著,與小草親密接觸。因?yàn)?,大多?shù)草坪上,都立著牌子,寫有“小草有生命,腳下請(qǐng)留情”之類的話語(yǔ),意為散步的人們要講究一點(diǎn)公德,不要踩壞了草坪。原來(lái),小草占領(lǐng)的大片場(chǎng)地,僅是供人們欣賞的。但是,小草的領(lǐng)地是擴(kuò)大了,可人們的活動(dòng)范圍卻縮小了,雖然美其名曰“綠化環(huán)境、造福人類”,但如此一來(lái),為了那些綠色的視野沖擊,人們失去的卻是更多的可以放松的活動(dòng)空間,真不知是草地在為民眾服務(wù),還是民眾在為草地服務(wù),正如“不知是狗在搖尾巴,還是尾巴在搖狗”。如此,那些有著道德修養(yǎng)的人們,也就因著道德而失去了本不該失去的空間。
公共汽車上,尊老愛幼是傳統(tǒng)的美德,給年老體弱者讓座是一種閃光的社會(huì)行為,勿庸置疑。但凡事都不能絕對(duì),公共汽車上也常常有為工作、為事業(yè)、為生活奔波勞累抑或體力不支的年青人,一天的勞頓常使得他們更需要一個(gè)座位去靠一靠,歇一歇,較之一些尚有體力的老者,他們或許更迫切需要一個(gè)位置。但顯而易見的是,不會(huì)有人為其讓座,這還其次,關(guān)鍵是倘若他們占得先機(jī),得了一個(gè)座位,但身邊又站著一位精神癯爍的年老者,這一刻的他,是讓座還是不讓呢?在公眾的眼里,沖著德行,他自然要讓;但沖著“救急不救老”的實(shí)際需求,他可以不讓。不過(guò),公眾的德行觀,使得再需要位置的有德行的人們,還是情不自禁地會(huì)站起來(lái),給老者讓座。這一刻的他,無(wú)疑是被道德“梆架”了。這種道德的行為,似乎浸潤(rùn)了很多的無(wú)奈與辛酸。
道德,作為人類特有的`一種優(yōu)良品質(zhì),作為人類社會(huì)一種無(wú)形的穩(wěn)定調(diào)和劑,在光芒四射的正義外衣下,涌動(dòng)的是一種本真的善良、誠(chéng)摯的友愛和人性化的寬容。那些脫離了道德本真的一些“德行”,其實(shí)算不得真正意義上的“道德”,充其量只能說(shuō)是一種“偽道德”,甚或是一種道德的虛無(wú)陰影。這猶如喝酒,不勝酒力者硬是梆架于“感情深一口悶”的“真理”,吃下許多感情并不深、不得不逆著性子而為之的酒,于人于己其實(shí)都脫不了一個(gè)“偽”字。
人植草坪,綠純純的,一覽無(wú)余,這是賞心悅目的“美景”,是為了服務(wù)大眾而催生的“尤物”,既然是為大眾服務(wù)的,就應(yīng)當(dāng)讓人們可以自由地踱步于草坪之上。問(wèn)題不在于草地的開辟之爭(zhēng),而在于草坪品種的適宜選取。既是大眾的場(chǎng)所,就該選取那些可以踩踏、耐得踏行的品種,那些個(gè)將“公德”與嬌嫩小草的保護(hù)梆架在一起的行為,本身就存在著設(shè)計(jì)上的“不道德”。公交車上,屢次疲倦不堪而又遭受“罰站”的年青人,自然會(huì)在心底里感受到“道德”的艱辛,對(duì)著“道德”大唱“想說(shuō)愛你不容易”。但是,在有了第一次、第二次……第n次之后,這些身被“德行”的人們,在往后的公交車上,可能會(huì)不自覺地講究起座位的選擇來(lái),他們首選的已不是靠前的優(yōu)等座位,取而代之的是靠后的不看好的位置,因?yàn)檫@些位置可能更保險(xiǎn),更容易逃避“公德”的是非之嫌。這樣的一種心理歷程,算不算是另一種德行的缺失呢?
其實(shí),這都是道德梆架惹的禍,我們?cè)摻o那些被綁架了的道德松梆,讓那些本真的、純正的德行之光灑布于公眾的心靈之上,使其大放異彩,無(wú)拘無(wú)束,真正惠澤出人間的真愛。
道德綁架的作文篇5
范瑋琪和趙薇的遭遇無(wú)非是受到了偏激的網(wǎng)絡(luò)輿論的“道德綁架”。說(shuō)到道德綁架,不禁又讓人想起半個(gè)多月前網(wǎng)民逼迫內(nèi)地首富馬云為天津?yàn)?zāi)區(qū)捐款的事情,究竟為何會(huì)發(fā)生道德綁架的事件呢?
所謂的“道德綁架”,是在用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人,用美德來(lái)要求道德義務(wù),一旦別人沒(méi)有達(dá)到所謂的“道德標(biāo)準(zhǔn)”,就會(huì)被冠以“缺德”的惡名。那些“逼捐”和“逼愛國(guó)”的道德綁架者曲解了道德和愛國(guó)的本質(zhì),將自己臆想的道德準(zhǔn)則強(qiáng)加在別人身上,別人達(dá)不到便施壓、指責(zé),甚至謾罵。
雖然范瑋琪、趙薇和馬云都是名人,收入水平和社會(huì)地位都相對(duì)較高,但他們本質(zhì)上和我們一樣都是普通公民,既不是英雄也不是圣人,他們所得到的財(cái)富和美譽(yù)是通過(guò)他們自身的努力而被社會(huì)認(rèn)可的,但他們未必在任何方面都要做到身先士卒。
當(dāng)我們?cè)谠u(píng)判一個(gè)人的道德修養(yǎng)的時(shí)候,需要公平的對(duì)待,多一分理性、少一分感性,不要拿著圣人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人,不能用美德的標(biāo)準(zhǔn)去求全每個(gè)人的品德,更不能戴著有色眼鏡以某種偏激的觀點(diǎn)對(duì)他人橫加指責(zé)。
欲判他人,應(yīng)先三省吾身
唐代文學(xué)家韓愈在《原毀》中言:“不以眾人待其身,而以圣人望于人,吾未見其尊也?!痹S多人喜歡用道德捆綁他人,卻忽略了自身的道德修養(yǎng),這種行為既是對(duì)他人的不尊重,也是對(duì)自己的不尊重。奉勸那些道德綁架者在開口指責(zé)他人言行之前,先反省一下自身,若自己的言行都不符合道德標(biāo)準(zhǔn),如何能夠以德服人?
其實(shí)寬容包容本身也是一種美德。我國(guó)自古以來(lái)都主張“嚴(yán)以律己、寬以待人”,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我們也應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng),不斷提高自身修養(yǎng),寬容友善地對(duì)待他人,這才是真正愛國(guó)的表現(xiàn)。但愿日后網(wǎng)絡(luò)上能夠多一些以德感人的事跡,少一些道德綁架的現(xiàn)象,讓更多人以平和的心態(tài)散播出他們的正能量。
道德綁架的作文篇6
從海邊回來(lái)的公交車上,心,還像霧氣的天空。坐在座椅上,望著車窗外緩緩后移的風(fēng)景,才發(fā)現(xiàn)霧氣而清冷的城市,今天是這般江南的夢(mèng)幻。
也許是自己沉浸于車窗外,我不關(guān)心車上上下下的人。不知什么時(shí)候,身邊多了兩個(gè)人,聽聲音是兩位中年婦人。她們的振振有詞打亂了我的思緒。其中一位有些陰陽(yáng)怪氣的說(shuō)道:現(xiàn)在的年輕人,嬌貴的可多了,見了年紀(jì)大的也不讓座,裝看不見我一聽,火就大了,本來(lái)我就一天水米沒(méi)打牙,又吹了海風(fēng),頭暈暈的,我說(shuō):抱歉,我整容了,實(shí)際我七十歲了。
那一刻,我很想說(shuō)我討厭被道德綁架。
尊老愛幼是美德,給老人孩子,給抱小孩的人讓座并無(wú)厚非。但那些都是自覺自愿的,不是所有年輕人都時(shí)刻身體棒棒的,不是所有人都可以隨時(shí)隨地大俠一樣仗義相助,況且,讓座是自愿的美德,不是道德綁架,不應(yīng)該如是說(shuō)。如此刻薄言語(yǔ)之人,即便上了年紀(jì)也不是什么善類。那些老者不仁慈,難道天底下老人都要一概而論,而奉為神明嗎?到哪里都有優(yōu)越感嗎?尊老,來(lái)源于:中華傳統(tǒng)美德;尊老,來(lái)自于:您,值得我們尊重!
最后我想說(shuō):社會(huì)道德綁架了我們,卻不能改變我客觀的是非觀念,我是我,不是別人怎么說(shuō)。
道德綁架的作文篇7
社會(huì)上屢次發(fā)生因年輕人沒(méi)讓座,被人辱罵、打耳光。有目擊者稱,這樣倚老賣老強(qiáng)行讓座,不是親眼所見真不敢相信。
每次類似的事件發(fā)生,都會(huì)引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動(dòng)讓座的美德,在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁,苗頭直指年輕人、看似很健康的人,似乎這一人群只要不讓座就是道德有問(wèn)題、素質(zhì)不夠高。用一根理性的、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”,似乎比急于讓座更重要。道德不是規(guī)定和必須,因此可以有彈性。公共出行,乘坐汽車、火車等交通工具,乘客花錢買票、對(duì)號(hào)入座,并在旅途享受相應(yīng)的服務(wù),既是作為消費(fèi)者買到的產(chǎn)品,又是作為乘客應(yīng)當(dāng)享有的、不可侵犯的權(quán)利。在某種意義上講,乘車時(shí)間內(nèi),乘客就是所購(gòu)車票對(duì)應(yīng)座號(hào)的“主人”,無(wú)座的乘客則是“客”,當(dāng)需要他人為自己讓座時(shí),不應(yīng)覺得理所應(yīng)當(dāng)或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題,與輿論導(dǎo)向有關(guān)。不論是在對(duì)號(hào)入座的公共交通工具上,還是在自己找座的公交、地鐵上,led顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠(yuǎn)是給弱勢(shì)群體讓座,而不是引導(dǎo)他們謙和的與先上車、有座位的乘客溝通。
這樣的提醒暗示了弱勢(shì)群體就應(yīng)受到特殊的照顧和保護(hù),才導(dǎo)致他們“反弱為強(qiáng)”,以至于大動(dòng)干戈、惡語(yǔ)傷人的“要”座。衡量讓座事件前,別忘了它前面還有一個(gè)“請(qǐng)”字。有座位的乘客不是超人,也不具備“肉眼b超功能”,往往很難一眼看出“隱形弱勢(shì)群體”,例如,一些不痛不癢,但卻不適合長(zhǎng)期站立的慢性病患者。因此,需要他人讓個(gè)座給自己還需說(shuō)聲:“請(qǐng)讓座”,并客氣、和氣地向?qū)Ψ秸f(shuō)明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出,還需要雙方的理解和肯定,萬(wàn)一有座位的乘客也是“隱形弱勢(shì)群體”呢?提出請(qǐng)求者,是不是應(yīng)該換位思考后,再嘗試請(qǐng)求其他人讓座呢?給社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德松松綁,拆掉刻板、僵硬的“麻繩”,換上一根具有彈性的“皮筋”,留點(diǎn)空間包容,留點(diǎn)時(shí)間“緩存”,別用道德綁架給別人“下套”。
道德綁架的作文篇8
他旁邊有一個(gè)站著的老人,公交車人滿為患。辛苦一天的他很想好好休息一下,但旁邊的人都用異樣的眼神看著我。
他知道他們?cè)诒梢乃粋€(gè)年輕人不給老人讓座。但他真的很累很累。低血糖又犯了。翻遍背包也沒(méi)翻到半點(diǎn)吃的。就在他好不容易忍著頭疼找到一顆糖時(shí)。后背的大嬸在他身上碰了一下。
糖咕嚕嚕地掉了下去。他回頭?!皢?,小伙子真沒(méi)公德心,就不能讓個(gè)座嗎??!彼念^已經(jīng)快疼的裂開了。那個(gè)沾滿灰塵的糖還在翻滾,他閉上眼。周圍的人一個(gè)接一個(gè)討論著他。幾分鐘后甚至大聲地喊。老人無(wú)措地站在,連忙沖人群說(shuō)“沒(méi)關(guān)系,沒(méi)關(guān)系?!?/p>
聲音更大了?!皣K嘖嘖?!薄罢婧衲樒ぁ!薄八尤荒軒h然不動(dòng)?”
他無(wú)法爭(zhēng)論,他站起身,向老人笑。身體卻如化了的雪糕,在人群中轟然倒下。老人終究沒(méi)有坐上那個(gè)椅子。他的糖也終究碎在了眾人慌亂的腳步聲中。
他應(yīng)該讓座嗎?他必須讓座嗎?他沒(méi)有公德嗎?他是厚臉皮嗎?他只是很累,他想休息,他是個(gè)人。老人是人,青年是人,孩子是人,男人是人,女人是人,乞丐是人,富豪是人。
這個(gè)社會(huì)里,每個(gè)人都是弱勢(shì)者。讓座是情分,不讓是本分。當(dāng)你拿著“孝親敬長(zhǎng)”的口吻去逼迫別人“行善”時(shí)。你就是道德綁架。請(qǐng)不要站在三觀的制高點(diǎn)去鄙夷別人。讓座是,畫墻是,扶過(guò)馬路是,學(xué)生因?yàn)槔蠋熈P而自殺也是。你不是當(dāng)事人,你只是看客。你自以為是的“社會(huì)公德心”并不能代表一切。這很垃圾。
網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)世界,每個(gè)鍵盤俠都是殺人犯。