通過心得體會，我們可以更好地理解道德和倫理的問題，養(yǎng)成寫心得體會的好習(xí)慣可以提高我們的自我管理能力，下面是范文社小編為您分享的科學(xué)用眼的心得體會6篇，感謝您的參閱。
科學(xué)用眼的心得體會篇1
近一段，讀了李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，使我深受啟發(fā)，受益匪淺。他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，分為上、下兩本，主要內(nèi)容有“從客觀實際出發(fā)”、“堅持實踐的觀點”、“重視總結(jié)經(jīng)驗”、“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅持發(fā)展的觀點”、“堅持生產(chǎn)力決定論”、“堅持群眾觀點”、“弘揚中華民族‘和’的思想”等十章，再加上首尾兩章：“提倡大家學(xué)點哲學(xué)”和“學(xué)哲學(xué)要學(xué)原理，用哲學(xué)也要用原理”。由于我在學(xué)校擔(dān)任中層領(lǐng)導(dǎo)，所以對《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書很感興趣。讀這部書，給我的第一印象，是李瑞環(huán)同志對馬克思主義哲學(xué)的深厚感情。他說：“我一生最感興趣的一門學(xué)科是哲學(xué)，下功夫最多的是哲學(xué)，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)?！边@句話高度概括了李瑞環(huán)同志的哲學(xué)情結(jié)。
看了這套書后，我覺得學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點放在理論聯(lián)系實際，運用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實際問題，這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在我自己的學(xué)哲學(xué)過程中，我就非常注重學(xué)用結(jié)合，時時用生日祝福，哲學(xué)原理來認識事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾。
9月，由于工作變動，我被提拔為學(xué)校政教處主任，雖然對學(xué)校各種情況非常熟悉，但對政教工作只能從頭開始，通過幾年的努力和摸索，形成了自己的管理風(fēng)格和一整套工作方法，但還是不全面，不成熟，不系統(tǒng)。
近期讀了《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，對我的工作很有指導(dǎo)性，我把學(xué)到的和實際工作結(jié)合起來，從實際出發(fā)，具體問題具體分析，多次召開班主任、校警、門衛(wèi)、家長、老師、學(xué)生座談會熟悉了解情況，尋找政教工作的普遍性和特殊性，運用自己幾年來政教工作經(jīng)驗和所掌握的一般規(guī)律，從實際出發(fā)，針對政教工作的具體性、特殊性，和校領(lǐng)導(dǎo)班子成員一道研究確定了政教工作目標(biāo)和工作重點，得到了學(xué)校全體教職員工的認可，也增強了大家的凝聚力和向心力。
年初根據(jù)學(xué)校的工作部署，結(jié)合政教實際，確定了綜治、安全、衛(wèi)生、矛調(diào)、法制教育、德育等六方面工作，確定了具體負責(zé)人，并制定了工作計劃，既貫徹了學(xué)校的工作部署，又結(jié)合政教工作的特殊性，工作有所創(chuàng)新，效果明顯提高，得到了校領(lǐng)導(dǎo)的肯定，這就是運用具體問題具體分析和事物普遍性和特殊性指導(dǎo)工作的實踐。
這些只是我在學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)過程中的點滴體會，也是運用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)工作實踐的一些嘗試，工作思路更加清晰，工作方法有所創(chuàng)新，工作效果明顯提升，我真正感悟到一個真理：“學(xué)好哲學(xué)，終生受益?！彼晕曳顒窀餍懈鳂I(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部們，要好好讀這本書，一定會從中受益的。
它山之石可以攻玉，以上就是一秘為大家整理的3篇《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
科學(xué)用眼的心得體會篇2
首先感謝部門提出的讀書號召，促使和督促我們在工作之余又撿起了手邊的書，通過讀書充實自己。
?學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是一本介紹馬克思主義哲學(xué)思想的書，分為上下兩冊，共計700余頁，是一部按照專題摘編和記錄李瑞環(huán)同志學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)原理的論著。大部分內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在天津和中央工作期間的有關(guān)文章和講話，是一本原汁原味的著作，剛翻開書本會覺得這本書比較“難讀”，700多頁，分為十個章節(jié)，乍一看全部都是介紹理論的內(nèi)容，好多命題又十分大，比如《人民政協(xié)在我國民主政治建設(shè)中具有獨特地位和作用》及《城市改革要注意城市區(qū)別于農(nóng)村、工業(yè)區(qū)別于農(nóng)業(yè)的特殊點等》，但是靜下來看，又會發(fā)現(xiàn)這部著作還是“好讀”的，每篇文章都是用馬克思主意哲學(xué)的角度來思考問題，介紹通過科學(xué)分析得出結(jié)論的過程，或者是針對具體問題提出要怎么分析，下面我分為三個方面自己讀書的感想進行一下匯報。
第一，通過讀書，對哲學(xué)的認識水平提高了，哲學(xué)不是什么深奧或特別抽象的東西，“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論，揭示的是事物發(fā)展變化的最一般的規(guī)律”。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是通過自然界和人類社會的規(guī)律指導(dǎo)人們認識世界和改造世界。大到治國，小到從業(yè)，都離不開認識事物的客觀規(guī)律，都是一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)思想對現(xiàn)階段我們的工作具有非常重要的指導(dǎo)意義，當(dāng)前正值國家軍隊改革，預(yù)研市場形勢錯綜復(fù)雜，競爭十分激烈，更需要我們按照科學(xué)的方法去解決問題。書中有這樣一段話關(guān)于怎樣做好工作“一個自然科學(xué)家，一個專家，一個對某些方面業(yè)務(wù)知識比較熟悉的同志，被提拔為領(lǐng)導(dǎo)干部，哪么他過去的學(xué)識、經(jīng)驗和閱歷，能否成為他今天搞好領(lǐng)導(dǎo)工作的有利條件，能否成為他作為領(lǐng)導(dǎo)者認識和改造世界能力的積累過程，關(guān)鍵在于他能否對過去的專業(yè)知識和實際工作經(jīng)驗進行哲學(xué)的概括，把個別上升到一般”。這不僅是對領(lǐng)導(dǎo)說的，對于有了初步管理經(jīng)驗的管理者來說，更是應(yīng)當(dāng)總結(jié)工作經(jīng)驗，提煉工作方法，才能在基層干好自己的本職工作。
第二，書中提到“成功或勝利，原因是多方面的，但是從哲學(xué)上將，就是一條，即主觀思想自覺不自覺的符合于客觀規(guī)律”。我覺得這可以作為提前檢測自己工作是否能夠取得成效的一個方法，面對正在開展工作，首先思索客觀規(guī)律是什么，在思考當(dāng)前的做法是否和客觀規(guī)律相匹配，來判定自己的做法是否能夠在工作上取得成效。按照這樣的習(xí)慣工作，慢慢就會養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，工作的成效便會得到提升。
第三，無論是講讀書，還是將工作，還是講學(xué)習(xí)，或是將思考，全書都在將從客觀實際出發(fā)的觀點，強調(diào)調(diào)查研究事物的本質(zhì)，強調(diào)“不唯上，不唯書，只唯實”的觀點，結(jié)合工作中的體會，我對此印象深刻。
1.到當(dāng)面對具體問題時，不應(yīng)該僅僅考慮原則怎么樣，要思考具體怎么辦。在工作中最重要的就是抓具體的問題，特別對于錯綜復(fù)雜，認識不清的問題，最重要的是把“現(xiàn)象和事實搞準(zhǔn)、搞全”。在研究現(xiàn)象和事實的基礎(chǔ)上，根據(jù)研究結(jié)果提出建議，然后提交決策。這條觀點可以指導(dǎo)我們用怎樣的方面入手當(dāng)前解決不了的問題。
2.應(yīng)對復(fù)雜工作應(yīng)該以“大量的基礎(chǔ)信息作為基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)，使我們的決策符合事物的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向”?！懊鎸Υ笫露?、新事多、急事多、難事多”，慢了誤事，錯了壞事，如何面對，就需要“越是忙，越要重視對實際情況的了解”在分析、綜合、抽象概括的基礎(chǔ)上得出正確的結(jié)論。
3.干好工作最基礎(chǔ)的就是要務(wù)實，單純的照抄照轉(zhuǎn)上級的指示，工作中并不能取得很好的效果，最好的方式是“吃透上級的精神，弄準(zhǔn)自己的情況，研究切實的方法，創(chuàng)造性的進行工作”。我覺得上面的四句話特別適合用于開展預(yù)研創(chuàng)新工作，我們工作中大多數(shù)的事情都是新事物，特別需要務(wù)實開展研究工作，創(chuàng)造性的完成工作。
通過讀這本書，最大的收獲就是學(xué)到了一些用哲學(xué)的方法，在具體工作中把哲學(xué)的思想用于了解情況、分析問題、研究方法的過程中，指導(dǎo)具體的工作。
科學(xué)用眼的心得體會篇3
提起哲學(xué)，總有一種神秘感。讀哲學(xué)教科書，總覺得晦澀難懂，枯燥無味，興趣怎么也提不起來。讀了李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，心頭卻為之一亮，原來哲學(xué)并不深奧，也不神秘。它將馬克思主義的哲學(xué)原理與實際相結(jié)合，使之具體化，由事入理，生動有趣，通俗易懂，流暢好讀。
讀《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》，在我的腦子里，為什么要學(xué)更加清晰了;學(xué)哲學(xué)學(xué)什么也有了更明確的方向以及結(jié)合實際來學(xué)興趣更濃，用來指導(dǎo)工作與生活收獲更大。
為什么要學(xué)哲學(xué)?李瑞環(huán)同志講了三點。第一、從理論意義上講，“馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般的規(guī)律”。第二、從現(xiàn)實意義上講，“我們面臨的任務(wù)是艱巨的，困難是很多的，矛盾是復(fù)雜的，形勢是嚴峻的......要完成我們面臨的任務(wù)，實現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，都離不開馬克思主義哲學(xué)這個偉大的認識工具”。第三、從個人的進步和提高來講，哲學(xué)是“明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白;哲學(xué)是“智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。
通過學(xué)習(xí)這本書，我的體會有三點：
首先學(xué)哲學(xué)先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志初學(xué)哲學(xué)時，也遇到過許多困難，但他對馬克思主義哲學(xué)始終深信不疑，刻苦研讀，并在實踐中不斷總結(jié)，正如他在書中說，“對馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆?！闭沁@種對哲學(xué)的立場、感情與信仰成就了作者，而他對于哲學(xué)的這種感情是實實在在的，沒有絲毫掩飾，真學(xué)、真懂、又真用了，馬克思主義哲學(xué)在作者這里發(fā)揮出了極大的魅力。
其次，學(xué)好哲學(xué)要在學(xué)習(xí)基本觀點上下點功夫。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)《實踐論》、《矛盾論》是哲學(xué)入門的一個有效途徑，真正學(xué)懂“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。在學(xué)習(xí)過程中，作者強調(diào)理論聯(lián)系實際，提出“把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué)”。比如在講具體問題具體分析時，提到質(zhì)的多樣性，作者就舉了一個很通俗的例子，他講，“一塊木頭是什么?就是一塊木頭。這個回答并沒有錯，但它還是什么?這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性”。作者還提出一個重要觀點，就是各級干部不僅工作要艱苦，思想更要艱苦，能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意，這是最重要的，唯有此，才會學(xué)好哲學(xué)。
第三，學(xué)哲學(xué)是基本，用哲學(xué)是關(guān)鍵，活學(xué)活用是至上。對于馬克思主義哲學(xué)，只有學(xué)了、悟了、用了，才能體現(xiàn)其價值?！秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》可以說是活學(xué)活用馬克思主義哲學(xué)原理的典范，讀來讓你覺得原來高深的理論竟能與現(xiàn)實工作如此緊密地唇齒相連，原來哲學(xué)就在我們身邊，原來日常生活、工作中處處都是辯證法。比如，他講“一些地方由于對城市沒有認真進行科學(xué)研究，沒有把握城市發(fā)展的規(guī)律，沒有科學(xué)的預(yù)見，常常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，馬路上堵了車，才說交通有問題，經(jīng)常停電，才知道能源有問題;市場上什么東西買不著了，才知道這是暢銷品，賣不出去了，才知道這種商品滯銷了。只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，現(xiàn)象豐富，但易逝，多變;本質(zhì)枯燥，但穩(wěn)定，再現(xiàn)”。這段話用工作中的實際情況揭示出現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，讓你覺得這個哲學(xué)原理很簡單又很實用。書中這樣的事例不勝枚舉，信手可以拈來很多，讓你在輕松愉悅中感受哲學(xué)的巨大效用，在實際工作中賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。
學(xué)好哲學(xué)，做明白人，當(dāng)是我一生的追求。
科學(xué)用眼的心得體會篇4
全書以雅俗共賞、幽默詼諧、簡潔明快的語言風(fēng)格，深入淺出、精辟敏捷的創(chuàng)新思維深深的吸引了我。我們這一代年輕人，從初中就開始接觸哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)，雖然也知道哲學(xué)的重要意義，但是總感覺枯燥乏味，離現(xiàn)實生活遙遠，因此造成學(xué)而不用，學(xué)了沒用的現(xiàn)象。然而李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》卻第一次真正引起了我對哲學(xué)的興趣，僅從他闡述學(xué)習(xí)哲學(xué)的巨大作用就能體會到這本書的獨特魅力。他在書中這樣總結(jié)道：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都給你方向、給你思路、給你辦法。讀完這本書，我有兩點體會：
一、任何工作都有輕重緩急之分。
只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才會變得井井有條，卓有成效。凡取得卓越成績的員工，辦事的效率都非常高。這是因為他們能夠利用有限的時間，高效率地完成至關(guān)重要的工作。任何工作都有主次之分，如果不分主次地平均使力，在時間上就是一種浪費。所以，在關(guān)鍵部位，在主要工作上，我們要用全部精力，將其做到最好。德國詩人歌德曾說過：“重要之事絕不可受芝麻綠豆小事的牽絆?！币芯τ诰o急的要務(wù)，就要排除次要事務(wù)的牽絆。如果不斷地被一些次要事務(wù)所干擾，那么就會阻礙你向目標(biāo)前進的腳步。
二、善于把哲學(xué)上的方法論轉(zhuǎn)化
為自己的思想方法和工作方法，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的又一鮮明特色。李瑞環(huán)同志多次談起馬克思主義哲學(xué)在他成長過程中的影響：“我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他回憶說：“1965年從工人轉(zhuǎn)為干部，從一個工廠的總支書記到中央最高領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，中間多次轉(zhuǎn)換工作崗位，有時工作的內(nèi)容和性質(zhì)變化很大，但都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新。這都是哲學(xué)幫了我的忙?！彼捏w會是，一個人要成長進步，要有所成就、有所建樹，離不開上進心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認識世界、改造世界的武器，養(yǎng)成了分析綜合、歸納概括的習(xí)慣。在一次會議上，他還總結(jié)了做好領(lǐng)導(dǎo)工作的三句話，就是：學(xué)習(xí)理論，總結(jié)經(jīng)驗，研究工作。從李瑞環(huán)同志的在成長和工作實踐中，我們可以很清晰地看到，馬克思主義哲學(xué)的方法論在他手里運用得非常自如、自然，可以說達到了爐火純青的地位。比如，講總結(jié)經(jīng)驗。
他認為，總結(jié)經(jīng)驗的整個過程都是理論與實踐相結(jié)合的過程。總結(jié)經(jīng)驗要應(yīng)用理論，學(xué)習(xí)理論要結(jié)合總結(jié)經(jīng)驗。并強調(diào)總結(jié)經(jīng)驗有三個條件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀能動性運用于總結(jié)經(jīng)驗，用活了，用神了。在李瑞環(huán)同志的工作實踐中，占主導(dǎo)的是哲學(xué)思維。哲學(xué)思維成就了李瑞環(huán)同志，成就了他所從事的事業(yè)。我從中也更加感悟到一個真理：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。
科學(xué)用眼的心得體會篇5
用哲學(xué)的心境去生活 以戀愛的心情來讀書
——《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》讀書心得
拿到《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》這套書的第一時間我就上豆瓣查了評價，出乎意料的是并沒有多少不同的聲音出現(xiàn)，碩果僅存的3篇評論中還是獲得三分之二的正能量。全書平實通俗的語言想必對于任何沒有接受系統(tǒng)哲學(xué)知識洗禮的人來說也能做到易懂，是一本受眾群體很廣的讀物。哲學(xué)在百科上是這樣定義的，它是對普遍而基本的問題的研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言、思想等有關(guān)。而在日常用語中，哲學(xué)一詞可以引申為個人或者團隊最基本的信仰、概念和態(tài)度。說到信仰和態(tài)度，再說到讀書，我想每個人都有獨特的感受吧。那么，他們之間又是如何影響生活、影響追求幸福、影響我們讀書的呢？
1、形而下的生活
生活籠統(tǒng)的分為形而上的生活和形而下的生活。而我們都發(fā)現(xiàn)形而下的樂趣怎么就比形而上的樂趣樂那么多呢？越形而下就越有樂趣，讀歷史比讀哲學(xué)有趣，讀八卦比讀歷史有趣，看電影比讀書更有趣。這是劉瑜在《送你一顆子彈》中為自己也為大眾發(fā)問，她總結(jié)了下是因為形而上的生活它缺乏物質(zhì)的光澤，沒那么吸引人罷了。我一直篤定檢驗一個人對一件事情是否真的有興趣的標(biāo)準(zhǔn)就是這件事能否把他或者她從網(wǎng)絡(luò)灌水/八卦中拽開。當(dāng) 你面對一條劉強東和奶茶妹妹領(lǐng)證的新聞，能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若，做到不點擊而直接跳入“另一件事”時，那么恭喜你終于找到人生的目標(biāo)了。何其容易，太多時候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無法靜下心來做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開烏云的勇氣。
2、幸福最值得追求
幸福的能力包括智力上與精神上的，想要智力上的能力必須培養(yǎng)獨立思考的興趣與習(xí)慣，想要培養(yǎng)精神上的能力就多讀經(jīng)典，同大師對話；勤寫日記，與自我為友。有人說“哲學(xué)本質(zhì)上是一種談心的活動。和別人談心前應(yīng)該和自己談心，和自己談心就是在進行哲學(xué)思考。”這樣才能品嘗高層次的快樂，也就是擁有幸福。
3、我們都是大師的學(xué)生
周國平在暨南大學(xué)演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項，獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書，不可以胡亂閱讀，周國平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說：“我讀許多經(jīng)典，別人叫我大師我感覺很不好意思，我知道自己不是大師，當(dāng)代無大師，我起的作用不過是構(gòu)建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學(xué)，我們都是大師的學(xué)生。”
讀好書，寫日記，用哲學(xué)的心境去生活，以戀愛的心情來讀書，追求幸福，追求優(yōu)秀。
科學(xué)用眼的心得體會篇6
?學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書中運用了茶壺的故事、野豬的故事、夏天有蚊子但長莊稼的事例使哲學(xué)更加貼近生活、貼近群眾，為哲學(xué)注入了新的活力，有效地解放了哲學(xué)。我讀了這本書，有以下體會：
第一、哲學(xué)的巨大作用。
李瑞環(huán)對哲學(xué)有著深厚的感情，他說“哲學(xué)不管在什么領(lǐng)域，對什么工作，都具有重要的指導(dǎo)作用，任何事物都逃不出它的范圍?！薄ⅰ拔疫@一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，幾十年來做過許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的工作，都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新，歸結(jié)于他一直十分重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運用。他當(dāng)過15年的工人，搞了很多技術(shù)革新，幾乎是干什么就革新什么。當(dāng)了干部、當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)之后，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)方面，以及黨政領(lǐng)導(dǎo)工作、宣傳思想工作、統(tǒng)戰(zhàn)政協(xié)工作、民族宗教工作等諸多領(lǐng)域，留下了許許多多富有創(chuàng)見的思想和觀點，這與他學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)分不開的。他在書中總結(jié)道：哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。學(xué)好哲學(xué)，終身受益。
第二、學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。
這是李瑞環(huán)的一條非常深刻的體會。他認為，這是一個立場問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學(xué)的`問題。他說：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇”。信仰不是迷信，包括對馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆，這里關(guān)鍵是個“信”字。李瑞環(huán)把學(xué)、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”放在了首位。在他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書中的序言也提到了這一點，“不信哲學(xué)則不能學(xué)好哲學(xué)，不能用好哲學(xué)”。所以，信哲學(xué)是學(xué)好用好哲學(xué)的基礎(chǔ)。李瑞環(huán)認為就大多數(shù)人講，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點，如唯物的觀點、實踐的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點、生產(chǎn)力的觀點、群眾的觀點等等。學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的就是要花力氣把基本觀點真正弄懂，并且能和自己的實際工作相結(jié)合，不斷提高認識水平，增強工作能力。
第三、學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。
李瑞環(huán)一直強調(diào)，學(xué)哲學(xué)要在實踐中學(xué)、在使用中學(xué)。他從二十幾歲就開始學(xué)哲學(xué)，一直堅持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷。許多馬克思主義哲學(xué)著作他都反復(fù)認真讀過，有的文章都可以背下來。他的體會是，如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論印證，就容易懂；把基本的觀點與具體、形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。在他看來，工作的過程就是學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)的過程也是工作的過程，理論與實際緊密聯(lián)系，工作和學(xué)習(xí)融為一體。知行統(tǒng)一，言行一致，學(xué)以致用，既是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我黨先進性的重要體現(xiàn)和必然要求。
?學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是一本讓哲學(xué)原理大眾化、普及化的上乘佳作。讀了這本書，使我進一步加深了對馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點、方法的理解，學(xué)到了運用哲學(xué)來看待問題、分析問題、解決問題的方法，對于今后指導(dǎo)工作、導(dǎo)航人生都有重要意義。
