中國的感想和心得體會5篇

時間:2024-03-15 作者:Monody 心得體會

我們可以通過寫的心得體會的方式來記錄自己的感受,心得是一種感受性的文章,只有切身的體會才會寫出有價值的文章,范文社小編今天就為您帶來了中國的感想和心得體會5篇,相信一定會對你有所幫助。

中國的感想和心得體會5篇

中國的感想和心得體會篇1

組成中國社會成員最廣大的群體就是農(nóng)民?!懊娉S土背朝天”是幾千年來中國農(nóng)民給我們留下的刻板印象。近幾年中國政治提出注重三農(nóng)問題。農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)開始受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。雖然很多方面大家都在重視三農(nóng)問題,但真正關(guān)注整個鄉(xiāng)土風(fēng)情人文理論性的知識探討并不多。

?鄉(xiāng)土中國》是著名社會學(xué)家費孝通嘔心瀝血之作。它不僅是一本理論性的鄉(xiāng)土風(fēng)情生活著作,也是學(xué)界共認(rèn)的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作之一??晒┥鐣W(xué)工作或教學(xué)、研究者參考。

費孝通教授一生行行重行行,實地調(diào)查和考察總結(jié)中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種模式,寫下了諸多不朽篇章。其中不乏許多名篇,它們給中國特色社會主義農(nóng)村建設(shè)提供了許多參考意見。

費孝通教授的一生并不是傳奇的一生,但卻做出了不朽的成績。1933年費孝通教授考入清華大學(xué)社會學(xué)及人類學(xué)系,獲碩士學(xué)位。1936年秋入英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院攻讀人類學(xué),獲哲學(xué)博士學(xué)位。后來在許多大學(xué)從事教學(xué)、研究的工作。作為社會活動家,費教授曾擔(dān)任民盟中央主席、全國政協(xié)副主席、全國人大常委會副委員長等職務(wù)??磥硭粌H在文學(xué)界和社會界有著非凡的成績,在政治上也有所作為。

?鄉(xiāng)土中國》第一段開篇就給我們談到了鄉(xiāng)土本色這一概念。作者開篇就說“從基層看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的?!边@句話有兩層意思,一個是說中國社會雖然有很多階層,但農(nóng)民群眾在社會成員中占非常大的一個比例。這樣,中國社會在某一特定說法下就是鄉(xiāng)土社會,中國社會的性質(zhì)就帶有鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土本色似乎是純樸,自然的代名詞。

雖然費孝通先生在20___年去逝,但他在晚年依然有高的學(xué)術(shù)成就。晚年的費孝通提出了一個新的名詞“文化自覺”。“文化自覺”是費老第一次明確提出的,看法的提出旨在提醒生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”,明白它的來歷、形成的過程,所具有的特色和它的發(fā)展的趨向。

然而許多國人卻沒能明白費老的良苦用心,我們更應(yīng)該從《鄉(xiāng)土風(fēng)情》的字里行間領(lǐng)悟這個時代所需要我們明白的東西、

“孝通先生在上個世紀(jì)四十年代后期,卻有著厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言,加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息,沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語,讀后確有萬條萬縷了然”。有讀者在看完費老的《鄉(xiāng)土風(fēng)情》文字風(fēng)格后,寫下了這樣的評論。自然、通俗是費老一貫的敘事風(fēng)格,在閱讀中我們可以學(xué)到許多寫作的方法。

中國的感想和心得體會篇2

看了中央臺播出的“時代楷?!敝鞆┓蚝?,很多人哭了,不是因為他做出的事跡有多些,也不是因為他讓人們富起來,而是因為他那種永不退色的共產(chǎn)黨員的本色。

在那種艱苦的條件下,他能從一個廢人變成一個比一個正常都強的人;在那種艱苦的條件下,他做的每一件事都比每一個正常人所做事都超出尋常。

他被追為“時代楷模”當(dāng)之無愧??!朱彥夫值得我們學(xué)習(xí)的地方很多,起來有三條:

一是朱彥夫的精神值得我們學(xué)習(xí)。一個在戰(zhàn)爭中生存下來的重殘戰(zhàn)士,沒有躺在功勞薄上享福,而是離開休養(yǎng)所回老家,瞞著老人,練習(xí)生存本領(lǐng);用畢生的心血帶領(lǐng)村民致富,從不領(lǐng)取任何待遇,教育子女做人,還寫出兩本書。這種精神值得我們每一個人學(xué)習(xí)。

二是朱彥夫的人品值得我們學(xué)習(xí)。他當(dāng)村支書,從不領(lǐng)村里一分錢。在自己并不富裕的情況下,還經(jīng)常拿出自己的撫恤金幫助他人。自己的女兒出嫁,作為親生父親卻沒出一分錢給女兒買嫁妝,他是不愿意買嗎?不是,他是沒有錢,他的錢用在別人身上啦。

三是朱彥夫的毅力值得我們學(xué)習(xí)。朱彥夫的毅力不僅表現(xiàn)在他的身體上,而且還表現(xiàn)在他一生不停地的為人民服務(wù)上。他為了實現(xiàn)人生價值,他堅持鍛練自理能力。大家可想而知,一個沒有四肢的人,連吃飯都困難,要達(dá)到正常上班、寫書、爬山,這個毅力得有多大啊。另外,朱彥夫從年輕起,堅持造福于民,一直到81歲,心里還是想著百姓,從沒有想過自己。這種毅力又有多大啊。

向時代楷模學(xué)習(xí),就要學(xué)習(xí)他們立足平凡、追求崇高的美好情懷。張麗莉、吳斌、高鐵成等時代楷模,都是普普通通的勞動者,可以說是大家的同事、鄰居、朋友。他們平平常常、樸素?zé)o華,默默無聞地工作著學(xué)習(xí)著生活著,默默無聞地堅守著道德標(biāo)準(zhǔn)、涵養(yǎng)著道德情操,以點點滴滴的積累,以持之以恒的追求,成就了平凡中的偉大,匯聚了不尋常的道德力量,鑄就了關(guān)鍵時刻的堅強意志。從這些平民英雄身上可以看到,無私與善良就在自己身邊,無畏與勇敢就在自己身邊,平凡和偉大之間沒有絕對的界限,把小事做好就是不平凡。我們向時代楷模學(xué)習(xí),就要像他們那樣,“勿以善小而不為”,認(rèn)認(rèn)真真做好身邊事,力所能及幫助周圍人,從自己做起、從小事做起、從舉手之勞做起,崇德尚義、積小成大,自覺做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會主義道德規(guī)范的實踐者。

向時代楷模學(xué)習(xí),就是要學(xué)習(xí)他們愛崗敬業(yè)、忠于職守的職業(yè)精神。愛崗敬業(yè)、恪盡職守,滿腔熱情地投入工作,把工作崗位作為實現(xiàn)人生價值的舞臺,是時代楷模的一個鮮明特征。張麗莉全身心投入教書育人的崗位,在車禍瞬間保護(hù)自己的學(xué)生,詮釋了對教育事業(yè)的忠誠和熱愛;吳斌連續(xù)十多年安全行駛一百多萬公里,在遭受突如其來的重創(chuàng)后,用生命履行了自己的工作職責(zé);高鐵成三次勇闖火海,以大無畏的犧牲精神展示了當(dāng)代革命軍人的風(fēng)采。這一個個壯舉背后,是他們對職業(yè)理想的追求,對職業(yè)精神的堅守。他們崇高的職業(yè)操守,托起了生命的方舟,升華了民族的美德,成為激勵人們奮發(fā)有為、不斷前進(jìn)的強大精神動力。我們向時代楷模學(xué)習(xí),就要像他們那樣恪守職業(yè)道德、弘揚職業(yè)精神,干一行愛一行,鉆一行精一行,立足本職、扎實工作,以對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神,在推進(jìn)改革發(fā)展中創(chuàng)造一流業(yè)績。

我們的時代是英雄輩出的時代,每一個時代楷模就是一面鮮艷的旗幟。發(fā)揮好時代楷模示范引領(lǐng)作用,是培育文明新風(fēng)的時代要求,是推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)的重要途徑。要充分發(fā)揮報刊、廣播、電視、通訊社以及互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的作用,把宣傳時代楷模作為一項經(jīng)常性工作,以發(fā)現(xiàn)偉大的眼光和崇尚先進(jìn)的情懷,挖掘閃光事例、報道先進(jìn)典型,大力營造學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍。要注重以文化人、以德育人,運用文藝作品、宣講報告、公益廣告等多種形式,生動展示時代楷模的感人事跡,熱情謳歌時代楷模的高尚情操,讓人們從中汲取精神養(yǎng)分、感悟道德力量。要堅持知行統(tǒng)一,深入開展道德實踐活動,廣泛搭建平臺、豐富渠道載體,把學(xué)習(xí)時代楷模與精神文明創(chuàng)建、志愿服務(wù)、送溫暖獻(xiàn)愛心、扶貧濟(jì)困、互幫互助等活動結(jié)合起來,使時代楷模的崇高精神轉(zhuǎn)化為人們的實際行動。要充分發(fā)揮政策法規(guī)的導(dǎo)向作用,完善相關(guān)激勵機(jī)制,禮敬時代楷模、關(guān)愛時代楷模,褒揚良好道德行為、制約不道德現(xiàn)象,推動形成好人好報的良好風(fēng)氣,形成尊重時代楷模、學(xué)習(xí)時代楷模的社會環(huán)境。要進(jìn)一步健全文明委統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、社會團(tuán)體積極配合、各方面廣泛參與的工作格局,完善工作措施、建立長效機(jī)制,推動學(xué)習(xí)宣傳時代楷?;顒由钊氤志瞄_展下去,使我們的社會更加文明祥和、更加溫暖和諧。

中國的感想和心得體會篇3

戰(zhàn)場上舍生忘死、報效祖國,和平年代堅忍不拔、無私奉獻(xiàn),近日,朱彥夫的精神讓山東青年學(xué)子“熱血沸騰”,紛紛表示要學(xué)習(xí)“時代楷模”,努力成才報國。

濟(jì)南大學(xué)廣播電視新聞學(xué)專業(yè)大三學(xué)生辛寧說,她在朱彥夫身上看到了很多不可能的可能?!爸鞆┓蛴眯叛鰮纹鹆怂臉O限人生,同時也用信仰感動著當(dāng)代年輕人。想想朱彥夫,我們沒有理由不好好珍惜。大學(xué)給我們創(chuàng)造了好的學(xué)習(xí)機(jī)會和環(huán)境,我們不能就把它浪費在上網(wǎng)、睡覺、逛街上,好好利用時下?lián)碛械囊磺?,書寫人生的輝煌。”

山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院食品藥品學(xué)院組織700余名在校生觀看了朱彥夫事跡。5個自習(xí)室里座無虛席、鴉雀無聲。

李穎同學(xué)說:“朱彥夫為國家擔(dān)當(dāng),歷盡挫折而不放棄,配得上當(dāng)代中國的保爾·柯察金的稱號?!?/p>

制藥1301班王浩同學(xué)表示:“朱彥夫同志作為一名戰(zhàn)斗英雄、傷殘軍人,他克服了常人難以想象的困難,展示了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的政治品格。我要以朱彥夫為榜樣,從自身做起,以實際行動,為學(xué)校增光添彩?!?/p>

朱彥夫的先進(jìn)事跡深深震撼了山東理工大學(xué)的學(xué)生們。大學(xué)生記者協(xié)會楊準(zhǔn)說:“當(dāng)聽朱彥夫說‘很羨慕那些能自由讀寫的人’時,我感到既汗顏又幸運。我很久都沒有拿起一本書來細(xì)細(xì)閱讀了。我有健全的身體可以去做我想做的一切,幸運的是當(dāng)我得知該珍惜這一切的時候還不算晚?!?/p>

山東理工大學(xué)校學(xué)生會主席譚曉爽說,“朱老經(jīng)歷了那么多困難,仍能堅強面對,值得我們學(xué)習(xí)。任何不能擊垮我們的困難都是我們繼續(xù)前行的階梯。我們沒有理由不去奮斗。觀看了朱老的先進(jìn)事跡,其實也是對自己心靈的叩問:你還有沒有堅持下去的動力?你最初的夢想呢?我們應(yīng)學(xué)習(xí)朱老的精神,從中積極吸取茁壯成長的養(yǎng)分?!?/p>

它山之石可以攻玉,以上就是差異網(wǎng)為大家整理的5篇《2024年感動中國人物朱彥夫先進(jìn)事跡心得體會感想》,能夠給予您一定的參考與啟發(fā),是差異網(wǎng)的價值所在。

中國的感想和心得體會篇4

通讀《鄉(xiāng)土中國》讓我明白了不少道理,見識頗長。說實話,以前并不怎么關(guān)注這方面的書籍,但初讀這書后有太多的感受。作為新時代的大學(xué)生,也應(yīng)該多去讀讀這方面的書籍,不讀你無法體會其中蘊含的深刻哲理,它會讓我們對鄉(xiāng)土社會有更深刻的認(rèn)識和了解。

費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》這本書最開始就寫了這樣的一句話:“從土里長出過光榮的歷史,自然也會受到土的束縛,現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?!睍兴f的“鄉(xiāng)土中國”,并非指的是中國的鄉(xiāng)村或者說中國鄉(xiāng)村具有鄉(xiāng)土性,而是說中國社會是鄉(xiāng)土性的,這種鄉(xiāng)土性是社會生活方方面面受到土地的影響。盡管,隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展,中國出現(xiàn)了許多很發(fā)達(dá)的城市,中國的鄉(xiāng)土社會受到了沖擊,但中國社會的文化仍然是鄉(xiāng)土性的。一直有種疑問,為什么在中國人的觀念中,逆來順受是很自然的,為什么中國人不太懂的反抗?很多時候,當(dāng)我們與別人產(chǎn)生并非無理的矛盾的時候,首先想的是約束自己,以和為貴。好比一位母親,看到自己兒子和別人兒子打架,不管是不是自己兒子錯了,肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。通過細(xì)讀此書,才發(fā)現(xiàn):原來是因為中國人的祖先是靠天吃飯的,在人們對自然還一無所知的時候,只能崇拜它,順應(yīng)它。深以為然,這本書給了我一個比較完整的答案,中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的

順應(yīng)。其實,這只是中國社會鄉(xiāng)土性的一部分。

通過通讀《鄉(xiāng)土中國》,我發(fā)現(xiàn):我們的文化、我們的習(xí)性等很多東西都可以從土地里找到,比如,中國人的含蓄和富有人情味,再如我們追求穩(wěn)定、保守、安于現(xiàn)狀,所有的所有都深深的烙下了土地的印記。而我們每一個人的身上,都有著泥土的氣息,有著文化的投影。突然發(fā)現(xiàn),我們中國人是有根的,這個根已深深扎在土里,其最本質(zhì)的內(nèi)容很難改變,這就好像樹上的葉子,一代一代的調(diào)零了又新生,可是根沒有變,根還是深深的在泥土里。

關(guān)于這本書的一些思考就到這里淺嘗則止。其實這本書可以思考的問題還有很多很多。這本書創(chuàng)作于1980年代,當(dāng)時已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)中國這樣的社會已經(jīng)不能適應(yīng)時代的發(fā)展,而其中原因又深深根結(jié)于中國這上下五千年的土地,費老就將他于之的思考寫了下來。到了現(xiàn)在,中國的社會在很大程度上可以稱之為一個陌生人社會了,平等和契約必然代替道德來管理社會。那么,中國究竟何去何從?這些問題都一一可以從書中找到答案。

時過境遷,隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步,中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化,但費老的所思所想依舊在啟迪著無數(shù)后輩讀者,費先生以睿智的眼光透視傳統(tǒng)的中國社會,用辯證反思的觀點觀察中國社會,這樣的方法在新時代的今天理應(yīng)被繼承,被發(fā)揚。

中國的感想和心得體會篇5

從土里長出過光榮的歷史,自然也會受到土的束縛。

中國,一個發(fā)源于兩河流域的農(nóng)業(yè)大國,在漫長的歲月中逐漸形成了特有的鄉(xiāng)土文化。這種文化在兩千多年的封建社會中滲入了每個人的毛孔,融于血脈中。即便在工業(yè)化大發(fā)展的今天,這種鄉(xiāng)土氣息仍處處可見。中國人有著自己一套獨特的處世之道:辦事愛講關(guān)系;講究安土重遷與落葉歸根;對陌生人和對“自己人”有截然不同的道德標(biāo)準(zhǔn);法律意識淡薄;男女有別……這些我們可能習(xí)以為常的東西已經(jīng)在我國社會轉(zhuǎn)型的過程中產(chǎn)生了阻礙a作用,而我國廣大的農(nóng)村整體上依然處于貧窮落后階段,這些都是有原因的。而在費孝通的《鄉(xiāng)土中國》里,我們都能找到詳細(xì)的答案。

為何我們的道德水平比歐美低?我曾不止一次地思考過這個問題。其實我們的經(jīng)濟(jì)和制度都沒有什么大的缺陷,那么我們就把問題放到文化的角度去看。我們今天的很多思考方式和文化都是傳承自我們農(nóng)業(yè)時代的祖先,縱使百年前的新文化運動和新中國幾十年的教育發(fā)展使我們的基礎(chǔ)知識水平得到了較好的提升,但鄉(xiāng)土社會的那一種習(xí)俗卻在農(nóng)民占人口總數(shù)一半的中華民族里口耳相傳,每個新一代的孩子也在耳濡目染地學(xué)習(xí)著——克己中庸,長幼有序,天人合一等。

可是,鄉(xiāng)土文化就一定是錯誤的嗎?當(dāng)然不,只是它與現(xiàn)代化不能很好地兼容罷了。例如,在鄉(xiāng)下,流動性低和交通不便使幾代人不出鄉(xiāng),而在缺少變化的土地上,人們就更看重習(xí)慣和情面。但在當(dāng)下,人口流動越來越頻繁,現(xiàn)代社會更看重創(chuàng)新和法律,這就使那些鄉(xiāng)土人在面對著轉(zhuǎn)型發(fā)展時“水土不服”,產(chǎn)生諸多矛盾。比如:我們過去的道德觀念都是以自己為中心,講究“克己”,對別人的標(biāo)準(zhǔn)隨親密度變化?,F(xiàn)在我們學(xué)到的自由平等博愛的觀念,都是講求人人平等的,要求我們能“大義滅親”,不偏不倚。這是顯而易見的應(yīng)當(dāng)人人遵守的規(guī)矩,可直到現(xiàn)在我們又有多少人真正做到了呢?這種難以動搖的社會觀念,大概就是我們保留下來的鄉(xiāng)土性的體現(xiàn)吧。

全書僅僅六萬字,被分成十四章,每章所分析與講述的事情都極有代表性。沒有晦澀難懂的理論,只是以通俗易懂的語言,穿插著鮮活的實例,對現(xiàn)象進(jìn)行剖析。讀完后,讀者會有種醍醐灌頂之感,妙不可言。

費孝通雖然是在1947年出版的此書,但書中很多現(xiàn)象直至今天都發(fā)生著,他的觀點也能依舊可以對今天的農(nóng)村現(xiàn)狀加以解讀。可見其研究功底之深厚,以及我國鄉(xiāng)土習(xí)性積累之深。