心得體會是一種把我們內心想法用文字寫下來的重要文體，不管是什么類型的文章都是要有主題思想的，心得體會也是如此，以下是范文社小編精心為您推薦的遼的心得體會5篇，供大家參考。
遼的心得體會篇1
最近，我有幸參加了河南省思想品德優(yōu)質課教學展評活動的聽課學習，觀摩了10節(jié)名師的示范課，他們的課讓我感受頗深，收益匪淺，也讓我充分領略了課堂教學的無窮藝術魅力。他們的課以深厚的文化底蘊，豐富的教學經(jīng)驗和精湛的教學藝術向我們展示了課堂教學的崇高境界。
回顧教師們的優(yōu)秀課堂，我可以看到每位老師各具特色。有的老師擅長設計各種活動環(huán)節(jié)提高課堂氣氛，有的老師課堂語言幽默豐富惹人好感，有的老師課堂緊湊重難點突出，還有的老師激情飽滿不僅令學生陶醉、癡迷，也讓聽課的教師們連聲贊嘆，佩服他們能在短短的四十分鐘內，不僅完成課堂教學的設計，還配有畫面優(yōu)美的課件教學。我覺得且不論學生的配合與否，老師身上我們就能感受到思品課教學模式的多樣與精彩。
一、充分備課是上好課的基本保障
備課是教學的基本要求，備課的一個側重點是要關注學生。學生是學習的主人，是課堂的生命。因此教師在備課時應多從學生的角度出發(fā)，看怎樣預設才能讓學生由不會到會，由不懂到懂，另外，恰當?shù)慕虒W組織形式、教學方法、策略的選用，也是教師在備課過程中必須考慮的問題。不管是哪種類型的課，都應在教師的引導下不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、解決問題的過程。幾位老師的課，從導入新課到課外拓展，每一句話都很精煉、每一個問題的設置都恰到好處、每位教師都能根據(jù)學生的知識水平、認知能力設計教學的各個環(huán)節(jié)，每一個細節(jié)之處都體現(xiàn)了匠心獨到之處。每位老師的課前準備都非常充足，材料也很豐富。課中有可能用到的他們都事先想到了。我想，這也可能是名師的獨到之處吧。
二、飽滿的激情成就精彩課堂
作為一名教師，如果把真摯的感情投入到課堂教學中，不僅體現(xiàn)出是一個有個性的課堂，同時學生的情感也會被感染。由此，學生興趣濃厚、思維活躍，為“營造綠色生態(tài)課堂”提供了條件。例如，鄭州市第七十三中學的楊老師在執(zhí)教《兩代人的對話》時，她一上課就用飽滿的激情把學生思維的火花點燃了，本節(jié)課，老師全情投入，感情自然。老師的情感也直接影響感化著學生的情感，尤其在“心靈對話促和諧”環(huán)節(jié)，老師的真情講述和情感抒發(fā)也觸動了孩子們的心靈世界。她以自己的那份熱情喚起學生的求知欲，課堂氣氛活躍，學生積極配合，課堂效率很高。因此要讓我們的課堂是高效的課堂，就應讓我們的課堂激情飽滿、個性張揚。
三、小組討論是課堂教學的金鑰匙
愛因斯坦曾說過：“如果把學生的熱情激發(fā)起來，那學校所規(guī)定的功課，會被當作一種禮物來接受?！迸d趣是最好的老師，學習興趣能有效地誘發(fā)學習動機，強化學習動力。這次講課，很多老師非常注重對學生的引導、啟發(fā)，學生自主活動的時間增多了，在小組內、在班里有了機會大膽表達自己的感受、意見和結論，而不是去揣度教師期待的標準答案，課堂上就會出現(xiàn)不同的聲音，引發(fā)爭論，甚至還會出現(xiàn)一些教師意想不到的“奇談怪論”。
兩天的學習，我學到很多，感受很多，收獲很多，名師扎實深厚的教學基本功，大氣自然的教學風格，廣博的知識，駕馭、調控課堂的能力，親切大方的教態(tài)，靈活的教學機智，獨到智慧的教學設計，富有藝術性的課堂，都給我留下了深刻的印象。在欣賞別人精彩的同時發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，在以后的教學中，一定要嚴格要求自己：做到課前認真解讀教材，根據(jù)學生的實際情況設計出合理的教學流程；課后認真反思，堅持寫好教學后記；多看書學習，多做筆記，不斷提高自己教學業(yè)務水平，通過努力力爭使自己的授課水平實現(xiàn)新的跨越，邁上一個新的臺階。
遼的心得體會篇2
今天，我們聽了消防知識講座，通過學習，讓我懂得了許多消防知識，如用電安全，防火安全等，也讓我深刻的認識到了關注消防、關注生命的重要性！火、電都是我們人類生活中不可缺少的能源。若對火或電不加以適當?shù)氖褂?，就可能發(fā)生可怕的災難，造成可怕的后果。其實人們也是可以戰(zhàn)勝火的，能夠合理的運用好這些能源的，這就需要學會在火災中自救。那么，當發(fā)生火災時，我們該怎么做呢？
當看到某處發(fā)生火災時，不圍觀，迅速離開火災場地；我們學生還太小，不能參與救火行動。如果是我們自己在火災中，首先要保持冷靜，理智的分析思考，在緊急中尋求生存的希望。其次掌握一些必要的救生方法也是非常有用的。如：用濕毛巾捂住口鼻，如果火勢不大，可以用濕毛巾或濕棉被裹住身體，沖出火災場地。如果火勢較大，就需要撥打119火警救助，撥打電話時要說清楚地點以及火勢大小，以便救助人員及時趕到并采取相應的處理。
另外，在用電安全方面我們也要知道一些安全常識：濕手不能摸開關，插頭。在家庭外出時關閉家中所有的電源開關，放學時關閉教室里的.電源。平時電視機不能開機很久，如果有什么情況應及時向老師或家長報告，不能私拉亂接電線。
通過這一堂課的學習，讓我們受益匪淺，我懂得了許多消防知識，也懂得了生命最重要，安全第一，要學會保護自己。
遼的心得體會篇3
?孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。
對實行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯(lián)系起來，認為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。《孝經(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！?諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母”?！缎⒔?jīng)》中國古代儒家的倫理學著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！?。認為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿?！缎⒔?jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會作用絕對化神秘化，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。
?孝經(jīng)》對實行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。
我把《孝經(jīng)》中的知識運用于教學的如下方面：
一、培養(yǎng)學生生活中的感恩之心。
我個人對“孝”有了全新的理解認識，并更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學中，起立時先問一聲“祖國好”借此來表達對祖國的感恩熱愛之情，時時刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國乃興家立身之本也。
二、培養(yǎng)學生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”?？梢妼W習《孝經(jīng)》是多么重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現(xiàn)狀所必須提倡的。
在教學中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來要求學生做到：上課時要求正確的坐姿來寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說我們在教學中要求學生從兩個方不讓親人擔憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡走向的一個類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關系，“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會影響到氣血運行，引發(fā)上課時昏昏欲睡，注意力不集中，多動等。
宇宙是一個大能量場，人體是一個小能量場，要想與宇宙這個大的能量場想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來自人體的能量場，但人的這一能量場會隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持
心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場?？梢哉f德行是人體能量場的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優(yōu)柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個耗能過程，如不人為的加以控制，人的這一能量場就只會減弱而不會增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復自身能量的最好方法。一個人的能量是有限的，不同的人能量場的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過能量場所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場是每一個人都具有的，中醫(yī)稱之為人的“正氣”，這一能量場可產(chǎn)生一種作用力，既時刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護身體健康的作用，又能根據(jù)不同的事情對外產(chǎn)生不同的作用力。靜時保護自身，動時向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說的“正氣內存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災禍患。讓我們每個人都擁有正能量吧!在教育教學中希望每一位教師都能讓學生坐直坐正，不要說我就一節(jié)課，我上完了事的思想。
三、在《孝經(jīng)》中學會教與育，學與習。
“天下重孝孝當先，一個孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的內容，是天地大道的直接體現(xiàn)?！缎⒔?jīng)》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什么是教育、學習，如何認真對待工
作中的細節(jié)。
在教學中往往會遇到這樣的問題，就是我們在“教”的過程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們如何正確的做事或養(yǎng)成良好的學習習慣，學完了以后時常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個問題出現(xiàn)的時候領導找到了，才說我都講過，講過了是教，你育了嗎?
學與習，也是一樣的，學而時習之，不亦說乎。孔子說："學過的內容在適當?shù)臅r候溫習，不也是一件很愉快的事嗎?”。現(xiàn)在的教學是為了學而學，只是為了分數(shù)，不是正在想學到知識技能。我講過了你怎么就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會孩子習了。
讀書是快樂的，希望我們快樂也能帶給你快樂!
遼的心得體會篇4
按照學校的統(tǒng)一要求，暑假期間，對部分學生進行了家訪，感受頗深，現(xiàn)將有關情況總結如下：
現(xiàn)代家庭中父母外出打工，做生意的不乏少數(shù)，從而削弱了家庭教育的力量，有些交由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛，使得學生的心理放縱，讓學校教育工作難上加難。第二，正因為家長"望子成龍"、"望女成鳳"心切，對子女有求必應，以至于溺愛和放縱，養(yǎng)成了驕縱的心理，他們在言論、態(tài)度、行為等方面表現(xiàn)出挑三揀四，愛耍脾氣等不良行為，這給學校教育帶來諸多的難處。第三，家長誤認為孩子很聰明，小學回家不學習也能取得好成績；上中學后，希望也能這樣。如果不能這樣，會不會是老師的教學存在問題或不夠關心孩子。實際上家長最大的失誤就是忽視了孩子的行為習慣和學習習慣的培養(yǎng)。當我們在家訪中交談起這個問題時，家長意識到問題的嚴重性，一下子又進入另一個誤區(qū)：希望一下子能解決問題，企圖一勞永逸。第四，家庭成員內部不一致的教育力量難于與學校教育配合。父母雙方教育觀念和方法不一致，導致孩子有空子可鉆，言行不一。
通過這次家訪，讓我更加了解我的學生，通過跟家長的交流和溝通，我覺得教育是需要家庭的脅持的，沒有家長在背后的支持，學校的教育不能完全得以溶解。一個優(yōu)秀的學生，他至少擁有一個幸福的家庭，有一個愛他，細心的父母，當然每個父母都是望子成龍，望女成鳳的，但是，有時候，這種愛和希望如果施加的不得當，會給孩子照成負面的影響，不但不能幫助他學習，反而讓他們產(chǎn)生逆反的心理。
盡管每次每次家訪從最后一家出來時天已經(jīng)快黑了，但孩子們的家長的熱情讓我們忘記了時間和辛苦。這些孩子的家庭環(huán)境較好，對孩子的教育很重視，對老師特別尊重、信任，孩子的家長平時都很配合老師，但教育方法有待改進，孩子的成績也需進一步提高。通過這次家訪我進一步了解了孩子們在家的學習和生活情況，對他們在學校和家出現(xiàn)的問題進行了相互了解，重點溝通了怎樣正確的將孩子完成家庭作業(yè)、提高自理能力，培養(yǎng)學習習慣的習慣，給家長提了一些建議。這次家訪，我們也明顯得感覺到孩子的差異，有的孩子能有禮貌的面對我們的到來，有的則比較靦腆，這此孩子在性格上的差異是很大的，甚至還有一個孩子見不得陌生人，在家里就像一個小皇帝一樣，連家長都說管不了，我想這么小的孩子在家中就是這個樣子，這對于我們以后的教育應該也是一個挑戰(zhàn)。 在家訪的過程中，我著重在學生面前樹立家長的威信，讓家長感動。在和家長面對面的交談中，我所表現(xiàn)出的坦誠、平易、謙和、親切的個人品質和強烈的工作責任心，深深打動家長，促使他們更好管教孩子。同時在家長心中我力求產(chǎn)生"沒有家長配合，對孩子教育將更困難"的感受。從而讓家長有一種被重視的心理反應，并自覺地配合學校教師開展工作。
走進孩子的家庭，我感覺就像走進了孩子的心靈。我對此很欣慰，對孩子的教育有了更多的信心，同時我也感到了巨大的壓力，其實家長的期望飽含著對孩子的愛，面對這么多的愛，我一定要不斷的充電，努力工作，爭取讓孩子在一個更好的環(huán)境下生活、學習。
遼的心得體會篇5
學農(nóng)是什么？在剛接到學校讓咱們去學農(nóng)的消息時，同學們都很興奮。帶著疑問和好奇，我們踏上了“學農(nóng)之旅：。不一會兒，同學們就達到了學校的實驗基地。
大家先是來到了一個小平房，聽一位老教師講述著基地古老的故事。同學們紛紛拿出紙筆，在聽得津津有味之余不忘做下筆記。故事結束了，但我們的思緒仿佛還停留在故事當中。隨后，大家便帶著任務走去了農(nóng)場。
一開始拿到鋤頭的時候，我們的新鮮勁兒還沒過，人人爭著搶著要翻地。當干了一會勁，就會發(fā)現(xiàn)腰腿有些酸疼，胳膊有點抬不起來。如果沒帶手套，手心還會因為粗糙的鋤頭有些麻木。但是很快，辛苦就會被收獲所遺忘——幾位男生不斷從土里發(fā)現(xiàn)番薯個個都有兩個拳頭那么大，上面還帶些泥土。幾個男生抱著番薯那叫一個愛不釋手。恨不得親了又親。但聽老劉說要交公，大多還是眼巴巴的交給了老師。
看著人家的番薯一個個出土，我也不甘落后?？墒俏疫@么笨，就算挖到了也不一定認得那是小番薯，還是放棄算了，把土翻完就不錯了。但轉念一想還是不肯服輸，于是乎便再度鼓起信心，在土中一遍又一遍地尋找。
時間一分一秒的過去了，在不知不覺中翻地的時間已經(jīng)到去了，可我的手中還是空空如也，想到這里，不免有些失落。但記起老師以前和我們說過的話：重過程，輕結果。還是很開心的。
雖然忙活了這么久一個番薯也沒挖到，但是至少我堅持到了最后一刻。在這過程中除了歡樂，我們同時也要付出勞力。同學們的臉有點通紅，站在那兒氣喘呼呼，卻十分開心。這就夠了。我想這是學校讓我們去學農(nóng)的真正意義。在體驗和付出勞累同時，更是收獲了道理，收獲了勝利的果實。
大家都戀戀不舍的離開了耕地，在老師的帶領下又去了參觀許多植物。最后用幸福的歡笑聲為這場“學農(nóng)之旅”畫上了完美的句號。
