只有立意深刻的心得體會(huì)才能給讀者帶去啟發(fā),心得體會(huì)是一種對(duì)自己成長(zhǎng)歷程的記錄和總結(jié),它能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)軌跡,下面是范文社小編為您分享的教師讀書心得范文通用6篇,感謝您的參閱。
教師讀書心得范文篇1
周國(guó)平先生曾說過:“嚴(yán)格地說,只有素質(zhì)教育才配稱作教育。若不是著眼于素質(zhì),僅僅傳授一些專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能,就只可叫作培訓(xùn),不可妄稱教育。若掛著教育之名而實(shí)際上對(duì)素質(zhì)起了壓制、扭曲、摧殘的作用,那只能說是偽教育和反教育了。”我們也可以用這段話,從另一個(gè)角度來理解和解讀帕克·帕爾默的觀點(diǎn)——教師自己千萬不能失去心靈,也千萬不能失去對(duì)學(xué)生美好心靈的引導(dǎo)。“經(jīng)師”傳授知識(shí)技能,“人師”引領(lǐng)心靈成長(zhǎng),這就是“經(jīng)師”和“人師”的區(qū)別。
?教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書直面教師的內(nèi)心世界,同時(shí)也向我們展示了共同體的無限魅力。在這個(gè)共同體中,誰是主體呢?既非教師和學(xué)生,也非學(xué)科或關(guān)于它們的課本、解釋它們的理論,而是求知者永遠(yuǎn)聚集其周圍的“偉大事物”。那么,怎么來解釋這個(gè)偉大事物呢?作者做了如下的例舉:
“我所指的是生物學(xué)的基因和生態(tài)系統(tǒng)、哲學(xué)和神學(xué)的隱喻和參照系、文學(xué)素材中背叛與寬恕以及愛與失的原型。我所指的是人類學(xué)的人為現(xiàn)象和族裔,工程學(xué)的原料的限制和潛能,管理學(xué)的系統(tǒng)邏輯,音樂和藝術(shù)的形狀和顏色,歷史學(xué)的奇特和模式,以及法學(xué)領(lǐng)域里難以捉摸的正義觀等。”
這個(gè)“偉大事物”也許難以定義,但通過這么多的例舉我們應(yīng)該都能理解。當(dāng)我們都關(guān)注于這個(gè)“偉大事物”,為這個(gè)“偉大事物”深深吸引和著迷時(shí),教育的共同體就會(huì)處于最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。比如,圍繞“偉大事物”而產(chǎn)生多元的觀點(diǎn);對(duì)一些現(xiàn)象采用多重含義的解釋;歡迎有創(chuàng)見性的爭(zhēng)論,沒有憤怒和偏見;彼此間真誠(chéng)相待;體驗(yàn)謙卑,心存敬畏,等等。
就我的`理解,教育共同體中的“偉大事物”,其實(shí)也造就了所有卷入者的共同愿景和目標(biāo),大家專注于“偉大事物”這一主體,彼此尊重,坦誠(chéng)相對(duì),教師既不是絕對(duì)的權(quán)威,學(xué)生也不會(huì)永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤。為了說明什么是真正的教育共同體,作者為我們描述了這樣一個(gè)場(chǎng)景:一位優(yōu)秀的教師與一群五歲的小孩圍坐在地板上,一齊讀一個(gè)關(guān)于大象的故事。透過那些孩子的眼睛,幾乎可以看見圓圈的中央真的有一只大象!而且以那件偉大事物作為媒介工具,其他的偉大事物也進(jìn)入房間,例如語言和傳達(dá)意義的符號(hào)。
教師讀書心得范文篇2
書是知識(shí)的海洋,讀書對(duì)每個(gè)人來說都非常重要,它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個(gè)人的品德,提升一個(gè)人的思想,鑄造一個(gè)人的靈魂。通過讀書,讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng),掌握了技能,得以在這個(gè)世界上有了生存的資本,通過讀書,讓我們懂得了做人的道理,陶冶了情操。書是我們的良師益友。讀書是一種享受;讀書是一種情懷。堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代,只有讀書,才能不斷完善自己,提升人生品位,促進(jìn)專業(yè)發(fā)展,超出“匠”的局限。
讀書,能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人,最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來說,沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書,才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微,使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。書籍中,那些大師充滿生命激情和智慧的言語,超脫的情懷,會(huì)使我們變得特別開闊、靈動(dòng)、開放、樂觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書籍敬而遠(yuǎn)之的人,不管他怎樣刻意包裝,總是難以瀟灑起來的,惟有經(jīng)過書卷的浸潤(rùn),才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候,享受讀書的樂趣;當(dāng)我們交往的'時(shí)候享受讀書帶來的文雅和氣度;當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力。這時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺:書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過:“無限相信書籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一?!睆哪撤N意義上說,一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史,就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者,必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。
讀書,能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實(shí)施,對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī),很少變通,而是具有許多不確定性:多元智力和多元價(jià)值取向,決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性;個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性;綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性;教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
教師讀書心得范文篇3
新課程的理念應(yīng)當(dāng)是:以學(xué)生發(fā)展為本。所謂“學(xué)生為本”,就是指一切為了學(xué)生的價(jià)值觀,高度尊重學(xué)生的倫理觀,全面依靠學(xué)生的行為觀。這就是新課程改革的核心。在這個(gè)理念的解讀中,學(xué)生,這個(gè)元素?zé)o疑是居于核心位置,自然,相應(yīng)的教育教學(xué)行為都應(yīng)當(dāng)圍繞著這個(gè)核心元素來進(jìn)行。傳統(tǒng)課程環(huán)境中教師的位置是處于中心,現(xiàn)在這個(gè)位置應(yīng)由學(xué)生來占領(lǐng);對(duì)學(xué)生發(fā)展變化的關(guān)注范圍也由單向發(fā)展變?yōu)槎喾矫姘l(fā)展,這其中包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)反應(yīng),即由獨(dú)立學(xué)習(xí)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí),由接受學(xué)習(xí)變?yōu)樘骄渴綄W(xué)習(xí),由被動(dòng)反應(yīng)變?yōu)橛杏?jì)劃的行動(dòng);而教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容也由固有知識(shí)的教學(xué)變?yōu)檫m應(yīng)新形式的發(fā)展,我們要不斷更新教育理念,堅(jiān)持立足實(shí)際,堅(jiān)持“教育以育人為本,以學(xué)生為主體,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,促進(jìn)學(xué)生自主和諧全面發(fā)展、積極推進(jìn)素質(zhì)教育,全面提高育人質(zhì)量。在這樣的背景下,作為教師在積極地參加這場(chǎng)課程改革之中的同時(shí),應(yīng)及時(shí)地對(duì)教育觀念、教學(xué)過程進(jìn)行反思,重新審視自身的教師角色,以適應(yīng)新課程目標(biāo)的要求。對(duì)此我的體會(huì)如下:
一、由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變
在以前課堂教學(xué)中,教師牽著學(xué)生走,學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn),以教定學(xué),讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長(zhǎng)此以往,學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。顯然這種以教師“講”為中心的教學(xué),使學(xué)生處于被動(dòng)的狀態(tài),不利于學(xué)生潛能開發(fā)和身心發(fā)展。新課程提倡,教就是為了學(xué)生的學(xué),樹立學(xué)生的主體地位,重視學(xué)生的主體作用,根據(jù)教材內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的所見所聞的社會(huì)現(xiàn)象以及新鮮事、新難點(diǎn)、新社會(huì)熱點(diǎn)問題組織學(xué)生思考討論及爭(zhēng)論,讓學(xué)生在課堂上“活”起來,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。
新課改中的教學(xué)過程是師生交往、互動(dòng)的過程,教師要堅(jiān)信:人人有才,人無全才,揚(yáng)長(zhǎng)避短,人人成才。新課程帶給我們且要求我們做到:教學(xué)過程是師生交往,積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往,是對(duì)教學(xué)過程的正本清源。對(duì)教學(xué)而言,交往意味著對(duì)話,意味著參與,意味著相互建構(gòu),它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式,更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言,交往意味著心態(tài)的`開放,主體性的凸現(xiàn),個(gè)性的張顯,創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言,交往意味著上課不是傳授知識(shí),而是一起分享理解;上課不是無謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi),而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過程。
二、由“一言堂”向平等融洽轉(zhuǎn)變
以往的課堂教學(xué)中,教師對(duì)學(xué)生處于“我教你學(xué)”、“我講你聽”的地位,學(xué)生完全任教師擺布,受教師的灌輸,教師處于居高臨下的地位,師生之間的關(guān)系顯然是不平等的。
現(xiàn)代教學(xué)論研究表明,學(xué)生的學(xué)習(xí)存在兩個(gè)心理。一個(gè)是“感覺—思維—知識(shí)、智慧(包括知識(shí)技能的運(yùn)用)”的過程;另一個(gè)是“感受—情緒—意志、性格(包括行為)”過程。前者是一種認(rèn)知過程,是智力活動(dòng);后者是情感過程,是非智力活動(dòng)。兩者密不可分。缺一項(xiàng)都不成其為真正合理的學(xué)習(xí)過程。只看重認(rèn)知過程,卻忽略情感過程,丟棄了非智力因素在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的巨大作用,是當(dāng)前學(xué)生厭學(xué)和課堂教學(xué)效率低的一個(gè)重要原因。
教師讀書心得范文篇4
?教師第一課》一書,書寫生命的傳奇。其中我看到對(duì)待教師的態(tài)度,有三種境界:一是把教師作為一種職業(yè),二是把教師作為事業(yè),三是把教師作為志業(yè)。我想自己還是把教師作為一種職業(yè)還沒有把它當(dāng)作一種事業(yè)來做。所以有時(shí)候覺得當(dāng)老師一點(diǎn)也沒有意思,漸漸地對(duì)自己的工作產(chǎn)生了倦怠。
還記得幾年前那天課間,我在教室中呆坐著,想想生活當(dāng)中眾多的不如意,評(píng)職、考核、進(jìn)修……越想自己越覺得當(dāng)老師沒勁,肯定我當(dāng)時(shí)的表情很痛苦,不知不覺地淚水也流了下來。
一只輕盈的小手滑過我的面頰,“老師,您怎么哭了?”是我的一個(gè)學(xué)生。我一愣,慌忙擦去腮邊的淚?!拔覀兺娴枚嗫旎畎?老師,您也加入我們的游戲吧!您不是常說‘運(yùn)動(dòng)使人快樂’嗎?來吧,來吧!”沒辦法,我也參加了進(jìn)去。學(xué)生們的積極性一下子調(diào)動(dòng)了起來,他們圍著我,跳啊,唱啊,非??旎?,慢慢地我也被他們感染了。不知何時(shí),微笑又回到了我的身邊,我感到一身輕松。
上課了,目送著學(xué)生們進(jìn)入教室,我的心情竟變得非常愉快……
走進(jìn)學(xué)生中間,感受學(xué)生的朝氣蓬勃、無憂無慮,與學(xué)生貼心交流,我們的心會(huì)變得非常年輕,我們也能很快地找準(zhǔn)自己的位置,職業(yè)倦怠也會(huì)隨風(fēng)而逝,因?yàn)?,?duì)教師來說,學(xué)生永遠(yuǎn)是教師快樂的源泉。
做教師久了,特別是教同一個(gè)年級(jí)、同一門學(xué)科久了,往往覺得每天都在做重復(fù)性的工作,由于對(duì)本門學(xué)科比較熟悉,所以覺得沒有挑戰(zhàn)性了,除了重復(fù)性的工作以外,就是倦怠了??戳恕督處煹谝徽n》這本書,我認(rèn)為這種看法是不對(duì)的,有句名言說“世界上沒有完全相同的兩片葉子”。其實(shí),對(duì)任何一個(gè)學(xué)生的教育方法都不可能完全相同,即使教同一課也會(huì)有許多不同的方法。倦怠,其實(shí)就是思想停滯的表現(xiàn)。一旦產(chǎn)生倦怠,必須及時(shí)警醒自己。這個(gè)時(shí)候我往往會(huì)靜下心來,認(rèn)真梳理一下自己的思想,找出存在的問題,并努力尋找解決的辦法。最有效的辦法就是讀一本好書,不斷充實(shí)自己。讀好書,找出自己與名家的不足,改變自己幼稚的想法,提升自己的理念,不斷改善教育教學(xué)的方法。從而在讀書中尋找樂趣,尋找幸福,并依靠不斷給予我營(yíng)養(yǎng)的書驅(qū)走彌漫在我思想上的倦怠煙霧。
書中也提到,教育要在真愛中一起行走,教育是充滿感情,充滿愛的事業(yè),是愛的藝術(shù)。師愛是教師對(duì)教育的濃厚情感,是教育的靈魂,是師德的核心。愛,需要把心掏出來,只有純粹的師愛,才能收獲教育過程中的幸福和成就。純粹的師愛,才能以情動(dòng)人,以情育人。同時(shí)愛也需要智慧,就像剛開始提到的格桑德吉老師,在勸學(xué)的過程中,必須得到家長(zhǎng)的支持才能使孩子們重返校園,她用智慧,用心,用愛贏得了這些。
理論和實(shí)踐相結(jié)合,理論和事實(shí)相結(jié)合,通過閱讀這本《教師第一課》,再看看為教育事業(yè)而獻(xiàn)身的先進(jìn)教師,我不由得暗下決心,要在教書育人的這條路上走的更精彩,我要把我全部的愛給我的學(xué)生。
教師讀書心得范文篇5
?做一名幸福的教師》一書中針對(duì)教師遇到的各種問題,通過眾多案例和深入的剖析,揭示了這樣一個(gè)道理:做一名幸福的教師其實(shí)很簡(jiǎn)單,只要你戒驕戒躁,不再攀比,放松心情,努力工作,樂在其中,幸福就在我們身邊。
我是一名幼兒教師,閱讀完此書后有很多觸動(dòng)我的地方,比如說:幸福是什么?幸福是一種生活狀態(tài),是一種人們對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的感受,也是一種生活價(jià)值的體現(xiàn)。作為一名平凡的幼兒教師的我來說,幸福就是真切的感受到幼兒園生活的舒適感,一種與孩子在一起的快樂感,一種自我價(jià)值體現(xiàn)的成就感。幸福就是幼兒一聲甜甜地“老師好!”幸福就是孩子們燦爛的微笑,撒嬌的吵鬧,熱情的擁抱……
——用欣賞的眼光獲得幸福感
如何得到幼兒教師職業(yè)的幸福感,只有靠自己去尋找工作中的樂趣,在與幼兒的接觸中,我們要用欣賞審美的眼光看待每一名幼兒,把孩子看成是可愛的天使,那么你就會(huì)變成快樂的天使在教育教學(xué)中,以平等、真誠(chéng)的`態(tài)度與孩子交往,成為孩子真正的朋友,和孩子們打成一片,與孩子一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的足跡,你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在身邊,你將獲得滿滿的幸福感。
——寬容的心態(tài)得到幸福感
作為一名幼兒教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的長(zhǎng)處和可愛之處,要多學(xué)習(xí)其他幼兒教師的可取之處,面對(duì)一件事情,要用一顆全面寬容的心來衡量要善于站在對(duì)方的角度考慮問題,你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)得到愉悅感并不難,只是少了一份用幸福的眼睛看待事物心情。
——感悟幸福在生活的每一處
做一名幸福的幼兒教師,不要抱怨生活,不要羨慕別人的生活,當(dāng)你在迷茫的仰望別人的幸福時(shí),而有好多人也仰望著你的幸福。凡人就該平凡的生活,知足者常樂,感悟幸福就在平淡的生活中;感悟幸福就在真實(shí)的生活中;感悟幸福就在瑣碎日常中;感悟幸福,就在你我的微笑中,感悟幸福就在每天太陽出來開始新的生活中。
教師讀書心得范文篇6
"書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。"對(duì)于我們教師來說,要學(xué)的東西實(shí)在是太多了。唯一的辦法就是讀書。"每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。"這是蘇霍姆林斯基給我的一條最好建議。但是,同時(shí)我也要做到一點(diǎn):"讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求",不應(yīng)該找出各種理由為自己不讀書辯解。
要成為一個(gè)優(yōu)秀的教師,還要懂得賞識(shí)教育的重要性。在《給教師的一百條建議》一書中,賞識(shí)教育是其精華,貫穿全書始終。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)象追逐蝴蝶那樣快樂呢?這本書告訴我:要學(xué)會(huì)賞識(shí)自己的學(xué)生。充分肯定學(xué)生,發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),樹立學(xué)生的信心,促進(jìn)學(xué)生進(jìn)取。我們要時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生體味到學(xué)習(xí)的樂趣。
我也嘗試著用賞識(shí)的眼光來看待我的學(xué)生,不用分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步,并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然,我會(huì)將我的欣喜化為語言、化為動(dòng)作來讓他知道,使他明白:"別人能行,我也能行。"我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步,"不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果"。我要時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生眼中所謂的"差生"體會(huì)到成功的快樂,并讓快樂延續(xù)著。
不過,我們?cè)谫p識(shí)教育過程中不應(yīng)該忽視孩子的缺點(diǎn)和退步,該指出的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出,該批評(píng)的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)批評(píng),該制止的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止,這是不能含糊的。否則,會(huì)導(dǎo)致孩子在自我意識(shí)的建立過程中產(chǎn)生偏差;稍遇不順就可能一蹶不振;同時(shí),也會(huì)導(dǎo)致他們過于自私、驕橫,在集體中很難與別人相處,進(jìn)而產(chǎn)生一系列問題。這就違背了我們"賞識(shí)教育"的初衷啦!
蘇霍姆林斯基的這本《給教師的一百條建議》真是一本好書,越讀越使人景仰敬重,越讀越覺得韻味無窮。它是我的慈祥師長(zhǎng),不斷地給我以指引。