心得體會是當(dāng)下的社會中常見的一種書面材料，心得體會其實(shí)也相當(dāng)于我們記錄生活的一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，下面是范文社小編為您分享的閱讀靈與肉心得體會最新8篇，感謝您的參閱。
閱讀靈與肉心得體會篇1
你知道《假如給我三天光明》的作者是誰嗎?她就是大名鼎鼎的海倫·凱勒。
這本書主要寫了海倫·凱勒的一生。你們也許會以為她一生下來就是神童了，其實(shí)她一生下來，就得了急性胃充血和腦充血，導(dǎo)致了又盲又啞又聾。接著她就變成了一個(gè)小暴君。這時(shí)家里人為她請來了安妮。沙利文老師。每當(dāng)你崇拜這位奇人時(shí)，請去想一想她身旁的那位老師吧!如果沒有她，怎么會有現(xiàn)在的海倫·凱勒呢?海倫·凱勒為了讓她的親戚、朋友、老師和幫助過她的人都能聽懂她的話，她夜以繼日的努力，不停地用手指摸盲文，不停地書寫單詞和句子，她是這樣的如饑似渴，一只小小的手指頭都磨出了血。
海倫·凱勒說過假如給她三天光明，她會這樣安排：
第一天：我要透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。
第三天：我將在當(dāng)前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂、憂傷、感動與善良。
當(dāng)我看完這本書后，我在想每一個(gè)人都不是一生下來就可以成才的，何況她生下來沒多久就被大家稱為“小暴君”過了兩、三年才溫和了一點(diǎn)。也許，她比我們還“暴”呢!但最值得我感動的是她珍惜時(shí)間的品德。
海倫·凱勒那不屈不撓的精神一直激勵(lì)著我，引導(dǎo)了世界上無數(shù)的人，感動了無數(shù)的人。馬克。吐溫說過：19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)是海倫·凱勒!
閱讀靈與肉心得體會篇2
一.教學(xué)工作需要謹(jǐn)言、慎行
在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。對于我們教師而言，能做到多聽取師傅的意見，多用心觀察身邊有經(jīng)驗(yàn)老師的言行，多進(jìn)行教學(xué)思考必定能幫助自身提高教育教學(xué)的能力，此謂“多思、多想、多聽、多看”。而對于“謹(jǐn)言與慎行”我覺得可以從兩方面理解。
首先，作為一名教師在與身邊同事相處時(shí)做到“謹(jǐn)言”和“慎行”非常地重要。俗話說“三思而后行”，無論是言語還是行動都需要經(jīng)過細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中我更多地是需要學(xué)習(xí)、傾聽前輩們的經(jīng)驗(yàn)之談，積極的做好自己的工作，多干實(shí)事而不是夸夸其談。融入團(tuán)隊(duì)，獲得更多老師的指導(dǎo)與幫助。
其次，在課堂教學(xué)中更應(yīng)注重“謹(jǐn)言、慎行”。教師的言行是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師的每一句話、每一個(gè)問題都應(yīng)該經(jīng)過縝密的思考，要注重課堂提問的設(shè)計(jì)，問題要有明確的切入點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的思維活動，也即“謹(jǐn)言”。一個(gè)鼓勵(lì)的眼、一次輕輕的撫摸、一個(gè)善解人意的手勢都會帶給學(xué)生無限的學(xué)習(xí)積極性，因此教師在課堂中的教學(xué)行為同樣值得謹(jǐn)慎考慮。
為此，我將把“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng)、增強(qiáng)為人師表的人格魅力。
二.教師應(yīng)是“仁者”與“智者”的結(jié)合體
在于丹看來，《論語》中的“仁”指的是關(guān)愛別人;而了解別人就叫做“智”。她指出在現(xiàn)代社會中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，通俗的說就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。教師要了解、關(guān)愛學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來，善于從學(xué)生的角度思考問題，這也體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
首先，教師在課堂教學(xué)中要充分解讀學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。教師在課堂中應(yīng)尊重學(xué)生，多鼓勵(lì)孩子思考，使每個(gè)孩子在老師的期待中、鼓勵(lì)中去求知，去創(chuàng)新。
其次，教師在課下要做到“走近一點(diǎn)、蹲下一點(diǎn)、微笑一點(diǎn)”，用心的去了解、愛護(hù)學(xué)生。多參與孩子們的活動，多和他們談心，聽取學(xué)生的意見，讓學(xué)生評說自己，給自己的教學(xué)提出意見，建立一種民主、平等的師生關(guān)系。
我想了解和關(guān)愛學(xué)生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。
應(yīng)該說閱讀本書自己的感觸是比較深的，給我的啟示也很多。我想一本好書需反復(fù)研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時(shí)間我將再次細(xì)心研讀一番，希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。
本期，我教高一語文，使用的是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》(必修1)。這本教科書第4部分是“名著導(dǎo)讀”，導(dǎo)讀的內(nèi)容是《論語》。教師要求學(xué)生讀《論語》，必須首先自己讀《論語》。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生思考能力與欣賞水平，我在網(wǎng)上瀏覽了有關(guān)孔子的一些專著，如《孔子評傳》、《孔子智慧》等，并且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍。
?論語通譯》是由徐志剛譯注，人民文學(xué)出版社出版。這本書，對于我們讀《論語》能夠給以很大的幫助，發(fā)揮應(yīng)有的作用。
我借助《論語通譯》讀《論語》，確實(shí)很方便。我重點(diǎn)是了解《論語》中孔子豐富的教育思想，并且將它與課改新理念及其在教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值聯(lián)系起來思考。讀過之后，獲得了一些心得體會。按照語文組教研活動安排，我在此作一些簡單的交流。
孔子在春秋戰(zhàn)國的諸子百家中，無論在當(dāng)時(shí)或后世，在國內(nèi)或國外，都是影響最深最廣的人物，是個(gè)言行一致、學(xué)識淵博、品德高尚的偉大思想家、政治家、教育家。他集以往文化思想之大成，開后世儒家學(xué)術(shù)之先聲。他的思想學(xué)說，經(jīng)過兩千多年的潛移默化，有的已成為中華民族的道德意識、精神生活和傳統(tǒng)習(xí)慣的準(zhǔn)則，構(gòu)成了有別于西方國家的中國式的社會風(fēng)俗，而且在一定程度上也影響了東方國家，遠(yuǎn)及歐美，在世界文明史上占有重要地位，成為我們民族的驕傲。后世流傳的“天不生仲尼，萬古長于夜”和“半部《論語》治天下”的話有些夸張，但它從一個(gè)側(cè)面反映出孔子和《論語》在中國古代社會所發(fā)揮的作用和影響之大。
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)。孔子在一生的教學(xué)實(shí)踐活動中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃遥诮逃矫嬗泻芏嗑俚难哉?，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。初中教材中《論語十則》就是孔子對學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”只有對求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識，更應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)知識。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識，學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。要想教會學(xué)生學(xué)知識，使學(xué)生真正把知識學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學(xué)相長?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果。《論語·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢姡鬃邮情_明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時(shí)光。
(五)聯(lián)系實(shí)際，評人評事?？鬃釉u價(jià)過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€(gè)動蕩不安的時(shí)代，社會新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉谧约旱囊簧性u論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時(shí)度勢的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。今天，聯(lián)系實(shí)際，評人評事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識去解決實(shí)際問題的能力。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍?！?/p>
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，對于我們今天的課改仍有一定的借鑒作用。由此看來，作為教師有必要讀一讀《論語》。如果我們教師能夠精讀細(xì)研《論語》這一千古不朽的名著，一定會受益無窮。
閱讀靈與肉心得體會篇3
寒假，我看了《英雄人物》這本書。這本書向我們講述了岳飛、林則徐、楊利偉等英雄人物的故事。讀后，我感慨萬千，他們的英勇事跡讓我肅然起敬。
古往今來，偉大的中華民族涌現(xiàn)了無數(shù)為了人民的利益英勇殺敵、保家衛(wèi)國而勇于獻(xiàn)身的杰出人物——英雄。他們是人類的精英，是人民的楷模。他們的事跡催人奮進(jìn)：像岳飛的“精忠報(bào)國”、李向群的“抗洪搶險(xiǎn)”、楊利偉的“飛天壯舉”……這些英雄的英勇事跡永遠(yuǎn)銘刻在人民的心里，鑄成了人民的心靈長城。
時(shí)勢造英雄。就像20_年春，湖北武漢爆發(fā)了新型冠狀病毒肺炎，這是一場人傳人的可怕疫情。在“抗疫”的一線上，就涌現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄人物。84歲的鐘南山爺爺告訴大家“沒事就呆在家里別出去”，自己卻不顧生命危險(xiǎn)連夜趕赴“抗疫”一線指揮工作;還有各省市那些馳援武漢的逆行者——醫(yī)護(hù)工作者，他們也是名副其實(shí)的英雄。如，“疫情吹哨人”李文亮醫(yī)生就在這次“抗疫”戰(zhàn)中去世的——他是“武漢市中心醫(yī)院”的醫(yī)生，年僅34歲，年輕而又充滿才華的李醫(yī)生用自己寶貴的生命換取更多人的生命，這就是英雄!讓我們永遠(yuǎn)記住這位英雄人物!
國家興亡，匹夫有責(zé)。在這次“抗疫”戰(zhàn)中，全國各地都涌現(xiàn)出一大批志愿者。他們有的冒著生命危險(xiǎn)協(xié)助交警在各個(gè)路段檢測體溫;有的冒著嚴(yán)寒堅(jiān)守在社區(qū)的關(guān)卡處宣傳防疫工作;有的協(xié)助社區(qū)工作人員上門為居民檢測體溫，送東西等。還有快遞小哥，司機(jī)朋友們……他們都是這次“抗疫”戰(zhàn)中的無名英雄!
讓我們向這些英雄人物致敬!《英雄人物》將激勵(lì)我勇往直前!
閱讀靈與肉心得體會篇4
**鎮(zhèn)中心幼兒園這次舉辦的“我與孩子同讀書，共成長”的親子閱讀活動進(jìn)一步讓我們感受到陪伴是最長情的告白。
書籍，是通向宏觀世界的七彩橋梁；
書籍，是漫步微觀世界的通幽小徑；
書籍，可以帶我們遨游千萬里，直上重霄；
書籍，可以帶我們縱橫億萬載，穿梭古今。
書籍，如同阿里巴巴的那句“芝麻開門”，給孩子的成長帶來了不可估量的財(cái)富。
讀書，往往是外在與內(nèi)在，強(qiáng)制與自由的結(jié)合體。父母的選擇決定了孩子的閱讀內(nèi)容和視野，從最初的《三字經(jīng)》到《安徒生童話》，從單純的聽《詠鵝》到熟練的背詩句，在爸爸媽媽的示范閱讀與即興表演雙向結(jié)合的情境里，孩子模仿的能力突顯，加之適時(shí)的肯定與互動，孩子對書本的興趣初步形成。隨著成長，動畫片開始介入孩子的生活。以動畫片為媒介引導(dǎo)孩子閱讀的條件成熟。孩子開始有所選擇，根據(jù)興趣選取自己愛看的圖書，比如恐龍系列。
書籍的閱讀打開了孩子想象的大門，張開帶著光芒的翅膀，飛進(jìn)充滿無數(shù)可能的夢幻王國，孩子是王國的締造者，為你講述發(fā)生的故事，語言流暢，條理清晰，妙詞頻現(xiàn)，佳句迭出，神采飛揚(yáng)，自編自導(dǎo)自演，自主自信自強(qiáng)。
書籍的閱讀帶來了生活習(xí)慣的變化。逛超市的第一步由買玩具或者零食轉(zhuǎn)變?yōu)橘I喜歡的書，并且在看書買書的過程中無師自通了作比較，在數(shù)不盡的誘惑中堅(jiān)定自己的選擇并勇敢的站在沒有爸媽陪伴的書架處閱讀，等待……
閱讀的過程中，我們發(fā)現(xiàn)孩子漸漸學(xué)會了基本的禮貌，學(xué)會了關(guān)心別人，變得勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，這就是閱讀的魅力，閱讀的收獲。
閱讀靈與肉心得體會篇5
如果說，家是一艘小小的船，那集體就是?？康母蹫?，那國就是那片;如果說，家是小小的樹葉，那集體就是那穩(wěn)固的根基，那國就是那棵繁茂的大樹;如果說，家是片磚片瓦，那集體就是那構(gòu)造框架的鋼筋，那國就是那棟高樓大廈?？偠灾?，個(gè)人是家的一部分，家是集體的一部分，集體又是國的一部分!我們之間的關(guān)系密不可分，這是鋼鐵一般的真諦!
自我們出生，便得到來自家庭的呵護(hù)，國家政策的保障。這使得我們生活在一個(gè)充滿愛的社會。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會感恩，更要去熱愛我們的祖國!
愛國，不一定要求你做到去不毛之地搞科技研發(fā)，也不一定要求你去邊疆為國駐守。愛國，只需要從愛家愛集體做起。落實(shí)到平時(shí)的小事中去。拾一塊垃圾，植一棵樹，捐獻(xiàn)一份愛心，傳遞一片真情，都是愛國的表現(xiàn)。
作為學(xué)生的我們，在學(xué)校這樣的集體中，我們要做到遵守校紀(jì)校規(guī)，按時(shí)完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，積極參與各項(xiàng)集體活動。周恩來總理少有大志“為中華之崛起而讀書”。我們作為學(xué)生，為了國家自強(qiáng)，為了民族自強(qiáng)。就要努力學(xué)習(xí)，這是基本要求，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任。學(xué)校就是我們交流的平臺，我們相互競爭，攀比學(xué)習(xí)，互幫互助共同完成學(xué)業(yè)。這不僅是在幫助自己你，也是熱愛集體，更是在為祖國蓄存實(shí)力!
作為子女，我們要尊敬長輩。孝敬父母，這是我們的義務(wù)，也是我們的責(zé)任，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。在家中，弘揚(yáng)這種尊老愛幼的美德不也是愛國嗎?
螞蟻搬家的時(shí)候，它們都是以集體利益為主的。整個(gè)螞蟻王國的百姓都是無私的。當(dāng)有一只螞蟻在路邊發(fā)現(xiàn)一小塊面包片，或是一粒米飯。這只螞蟻絕不會獨(dú)食，它會立刻回巢。叫來其它的同伴。我曾經(jīng)很驚奇，螞蟻是如何做到把比它們大十幾倍甚至百倍的食物拖回洞呢?后來，我終于懂得，不僅是因?yàn)槲浵佔(zhàn)陨戆l(fā)達(dá)的肌肉，更是因?yàn)樗鼈兙哂谐绺叩募w主義精神。正是因?yàn)樗鼈兊膱F(tuán)結(jié)精神才使得這這個(gè)國家能夠長久不衰，繁衍生息!
建國初期，我國研究兩彈一星工程。那不僅靠錢學(xué)森，鄧稼先等先輩們的聰明才智，還要靠他們永結(jié)同心的團(tuán)隊(duì)精神。他們以集體利益為自己的利益，以國家的未來關(guān)系自己的未來。
我們不要兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。有句話叫：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心。我們愛國，要關(guān)心國家，熱愛集體，集體即是小國，小國即是大家。
閱讀靈與肉心得體會篇6
今天我讀了葉圣陶爺爺?shù)囊槐就捈兜静萑恕罚@里面是由每篇小故事組成的，每一篇小故事都有一個(gè)大啟發(fā)。在這里，我對《稻草人》這篇文章深受感觸。
在文中有這樣一句話，讓我深受感觸:“他恨自己，不該像樹木一樣定在泥土里，連半步也不能動?！边@句話表現(xiàn)了稻草人恨自己無能，不能幫助他人，它“心有余而力不足”。他富有同情心，不怕犧牲自己，一心想要幫助別人的好心人，它多想用自己的心去溫暖他人。這種樂于助人的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。稻草人那有心無力的情況，在我的生活中就有這樣的經(jīng)歷。
在一個(gè)晴空萬里的一天，我正往家里趕，走著走著在馬路的斜對面有位老爺爺不知被什么絆倒了，摔了一跤。我看見了這一幕時(shí)，恨不得飛過去把他扶起來，但是由于斑馬線離我太遠(yuǎn)，我需要走很久很久，過了馬路才能到老爺爺那里。我很無奈，只能眼巴巴地看著他痛苦的表情，我的心里充滿了難堪和難過，總希望能夠幫助他。
讀完這本書，稻草人的品質(zhì)多么崇高啊!它時(shí)時(shí)為別人著想，如果它有能力改變這不幸的一切，那該多好啊!我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他悲天憐憫的品質(zhì)。如果我們每個(gè)人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛，即使我們的力量很薄弱，匯聚起來也是一股巨大的力量，這樣，世界將變成美好的人間!
閱讀靈與肉心得體會篇7
?詩經(jīng)》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年只為來到我的身邊。《詩經(jīng)》的很美，美在質(zhì)樸的語言，美在對人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻，沒有庸俗之氣，她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章，去感受那真摯而又深沉的美好。
在我的眼中，最美不過《詩經(jīng)》，美在對生活的無比熱愛。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花開得紅艷似火，用來比喻女子的美麗。無論誰讀過之后，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字，真的給人以照眼欲明的感受。細(xì)聲慢吟這名句，一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間。嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花，姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家人?？窗?，多么美好的祝詞。這種情緒，這種祝賀，反映了當(dāng)時(shí)社會人民對生活的熱愛。在我看來，人只有對生活滿懷神情與熱愛，才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來一份寧靜祥和的溫馨。
最美不過《詩經(jīng)》，美在愛的幸福與美滿?！八郎蹰?，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！边@句膾炙人口的詩句，說出了生死不分離，一同老去的相依相伴，多么情意綿綿的佳句，體現(xiàn)了愛人之間一起白頭偕老的心愿。表達(dá)的是對幸福與美滿的無比向往。和愛著自己的人共度一生，是一件多么幸福美滿的事啊!“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！眱A倒了無數(shù)身在愛河的人們，渴望美滿愛情的人們把這詩句當(dāng)成對另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽著你的手，和你一同老去，永不分離。這是愛情的境界，與你平平淡淡度過一生。
最美不過《詩經(jīng)》，美在朋友的雋永深情。“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也?！蹦銓⒛竟蠄?bào)贈子我，我就用瓊琚作為回報(bào)。不是為了答謝你，而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是尚的情意，揭示了朋友之情的實(shí)質(zhì)不是獲取，而是給予。禮尚往來，朋友之情才能保持下去?；貓?bào)的東西價(jià)值要比受贈的東西大得多，這體現(xiàn)了人們的高尚情感，這種情感重的是心心相印的，是精神上的契合，因而回贈的東西價(jià)值的高低，則是對他人對自己情意的珍視。
?詩經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人，從中華五千年的歷史向我們款款走來，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會她那份獨(dú)特的美，使我們折服于這獨(dú)特的美。最美不過《詩經(jīng)》，我甘愿傾倒于美的《詩經(jīng)》。
閱讀靈與肉心得體會篇8
?復(fù)活》是我很多年讀的的一本書，這本書給我留下了深刻的印象。書里的主角聶赫留朵夫是一個(gè)貴族，當(dāng)他還是一個(gè)大學(xué)生的時(shí)候，又一次的暑假去到他的姑媽的家里的時(shí)候遇到了瑪絲洛娃，并與他發(fā)生了肉體關(guān)系，后來只是給了她一百盧布就走了。
多年后兩人又相遇了，但他們的卻是以罪犯和陪審員的身份相遇的?，斀z洛娃因?yàn)槁櫤樟舳浞蚨鴫櫬?，成為了一個(gè)妓女，并且受一樁命案牽連入獄。聶赫留朵夫知道瑪絲洛娃是因?yàn)樽约憾鴫櫬涞竭@種地步后，很后悔愧疚而努力去為她伸冤，在這過程中看到了勞苦人民的苦難和社會的腐敗，最終為了救出了瑪絲洛娃，拋棄了他的貴族生活，進(jìn)行了精神上的復(fù)活。
每個(gè)人在事的時(shí)候，或許不會發(fā)現(xiàn)能夠?qū)λ嗽斐啥啻蟮挠绊?，就好比如《?fù)活》中的聶赫留朵夫，他在她姑媽家的時(shí)候誘_了瑪絲洛娃，事后只是給了她一百盧布就走了，他沒有想到瑪絲洛娃會因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)放縱和不負(fù)責(zé)任而墮落。她在地主家里過得雖然雖然不是豐衣足食，但還是開心的，因?yàn)樗某霈F(xiàn)而墮落。
沒有考慮后果就去做了，才會導(dǎo)致瑪絲洛娃成為妓女，并受一樁命案牽連，同時(shí)也是因?yàn)檫@件事，他為了贖罪而去營救瑪絲洛娃，看到了當(dāng)時(shí)上層社會的腐敗，并因這件事使他的靈魂得到了進(jìn)化。很多事都是這樣，開始是沒有注意到結(jié)果，事后才會發(fā)現(xiàn)因?yàn)檫@件事的影響有多大。
記得我曾在一篇文章看到過這樣的一句話：讀《復(fù)活》是給人靈魂的一次洗禮。的確，讀了這本書之后才會發(fā)現(xiàn)有的人的思想是那樣的邪惡，從書中可以看到當(dāng)時(shí)法官、將軍、省長、國務(wù)大臣這些上層社會的腐敗，可以看到當(dāng)時(shí)社會的各種丑惡。從書中還可以看到人地靈魂深處的那種利己思想。
女主角瑪絲洛娃本來可以說是一個(gè)快樂的人，但在她墮落后卻認(rèn)為很多人都需要她，并且去利用它。當(dāng)聶赫留朵夫去監(jiān)獄探監(jiān)的時(shí)候，她也是認(rèn)為聶赫留朵夫需要他。她的丑惡的思想就是在聶赫留朵夫拋棄了她之后出現(xiàn)的，本來被她深埋的的丑惡人性因?yàn)閽仐墸驗(yàn)樯畹膲浩?，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會的影響而控制了瑪絲洛娃。但在后來在聶赫留朵夫的影響下，她原本的純真品質(zhì)又出現(xiàn)了，她也進(jìn)行了人生的一次復(fù)活。
剛開始讀這本書的時(shí)候，什么也不懂，讀完后只是知道講了一連串的事，只是知道里面的情節(jié)，并沒有留給我太多的體會，雖然如此，但我始終都忘不了這本書，現(xiàn)在慢慢想起來可卻以有更多的體悟。就好比如現(xiàn)在覺得書中的那些法官、省長、將軍這些人的墮落腐敗，這些人可以說是沒有了人性，只是在行尸走肉，沒有經(jīng)歷精神上的復(fù)活，他們永遠(yuǎn)都是在行尸走肉。
希望真的能夠像人們說的那樣，讀《復(fù)活》能夠進(jìn)行一次人靈魂的洗禮。以上只是我的一點(diǎn)小小的讀書心得，《復(fù)活》里還有更多的東西等著我去體會，等著我去發(fā)現(xiàn)，等著我進(jìn)行精神的洗禮。
