心得體會是知識的轉(zhuǎn)化,是將抽象的理論融入實際生活的過程,寫體會在當下的社會下呈現(xiàn)上升的趨勢,你們知道怎么寫嗎,范文社小編今天就為您帶來了學人文素養(yǎng)的心得體會參考5篇,相信一定會對你有所幫助。
學人文素養(yǎng)的心得體會篇1
前幾天學習了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章,使我頗有體會。“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心,表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
作為一名小學教師,擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任,教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當正其身,作好學生的榜樣。同時,我覺得教師作為當今社會的“文化人”、“文明人”,更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念,培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等,促進學生的身心和諧發(fā)展,為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng),教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分尊重學生的主體性,把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”,肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號,怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任,這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為,好教師首先必須有敬業(yè)精神,要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點,就應(yīng)充分認識教師工作的意義,從而深深地熱愛教育事業(yè)?,F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,而人才的培養(yǎng)靠的是教育,靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點,才能激發(fā)對教師工作的熱愛,也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”?,F(xiàn)在的孩子知識面寬,接受的信息廣,這就對我們提出了更高的要求,要求我們有更加廣博的知識和教育技巧,做一個復合型的教師。
總之,要提高自己的人文素養(yǎng),教師就必需善于讀書,學會學習,與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件,是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
學人文素養(yǎng)的心得體會篇2
首先,教師要肩負起神圣的歷史使命。
說到作為一名當教師的價值,可能有許多人會有不同的思考。教師不是生活在真空中,教師的價值取向也必須受到社會生活變化的沖擊,會出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責任感與現(xiàn)實的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬不能簡單的把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來。徐院士認為一個教育工作者“學高為師、身正為范”,更不能把追求自身利益放在崇高的職責感之上。一個學校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責。
作為教育工作者,我們還是要多看大局,放眼長遠,不能急功近利。要時刻意識到,我們擔負著“百年樹人”的歷史責任,正如蔡元培先生所說的那樣:“教育者,非為已往,非為現(xiàn)在,而專為將來”。我們作為教師,永遠都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié),是克服人類無知與惡習的最重要的社會成員,是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此,最終衡量一個教師的價值,絕不是可能是當年的升學率,而是看在十年、二十年,甚至三十年之后,我們到底培養(yǎng)了多少對社會作出杰出貢獻的人才。本著獻身教育事業(yè)的精神,本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽感,我們就一定能把目光放得更遠。
其次,教師要發(fā)揮人格力量的引導作用。
教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來,任何規(guī)章制度,任何人為的機關(guān),無論設(shè)想得如何巧妙,都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”所謂“已不正焉能正人”,唯有如此,學生才能敬其師,信其道??梢赃@么說,教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。
教師的入格力量來自于學術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一,不僅要在自己講授的課程中學識淵博、循循善誘,更要通過言傳身教,通過榜樣、無言的力量教給學生做人的道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學識。
沒有人能將自己沒有的東西獻給別人。要使學生樹立堅定的信念和遠大理想,教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是為人師表,垂范師德的基礎(chǔ)。通過老師“潤物細無聲”的澆灌與培育,讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀,才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感,增強努力學習、提高能力、奉獻社會和報效祖國的責任感。
高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識和審美情超也十分重要,這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高,表現(xiàn)出人格美和教學藝術(shù)美,更重要的是可以影響學生領(lǐng)悟和體驗生活與藝術(shù),讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
一個理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面,那就是:廣泛深厚的文化科學基礎(chǔ)知識,扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學科知識,全面準確的教育科學知識和心理科學知識。
最后,教師要用愛心去開啟學生心靈的窗戶。
陶行知先生說得好, “捧著一顆心來,不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學生,無論是智商高的還是智商低的,無論是家庭條件好的還是家庭條件差的,無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的,都十分需要老師的關(guān)愛,老師的愛與尊重是打開學生心靈窗戶的盞盞燭光。
如何用愛心去打開學生的心靈窗戶呢?
愛學生就要了解他們。了解他們的愛好和才能,了解他們的個性特點,了解他們的精神世界。
愛學生就要公平對待所有學生,把每一個學生視為自己的弟子。公正,是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。
愛學生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神,與他們平等相處,用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。
學人文素養(yǎng)的心得體會篇3
崇高的理想和堅定的信念;具有熱愛祖國、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導的思想覺悟;具有投身改革、樂于奉獻的時代精神;具有社會主義的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德;具有高度的社會責任感;具有自強不息、求實創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。
社會實踐與志愿服務(wù)記錄學生組織或參加社會實踐、志愿服務(wù)等活動以及在活動中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學生在參與社會實踐與志愿服務(wù)的過程中能把理論知識與社會實踐緊密結(jié)合起來;具有較強的環(huán)境適應(yīng)能力;具有一定的洞察社會能力;具有崇高的奉獻精神,具有較強的社會責任感。
學術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體現(xiàn)學生課外從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動以及在參加各級各類學術(shù)、科技、創(chuàng)業(yè)等比賽中取得的成績。要求大學生具有寬厚扎實的專門知識和多門學科的專業(yè)知識;能深入思考和探索人類社會所面臨的一些重大問題;熟練掌握一到兩門外語和熟練運用計算機等現(xiàn)代化工具;對知識結(jié)構(gòu)以及人與自然關(guān)系有總體性的把握,具有較高的文化素養(yǎng)和知識底蘊;具有對新技術(shù)、新觀念的跟蹤和鑒別能力;具有創(chuàng)新的意識和思維習慣。
文化藝術(shù)與身心發(fā)展反映學生參與的文體活動和取得的成績,以及有益于身心健康發(fā)展的其他經(jīng)歷。要求大學生具有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng);具有開拓進取的健全人格;具有適應(yīng)環(huán)境、善于調(diào)節(jié)的健康心理;具有勝任學習和工作的健壯體魄。
社團活動與社會工作記錄學生組織或參與的社團活動,所擔任的學生干部職務(wù)及在組織、管理能力方面的鍛煉,也包括在校外所兼任的社會工作。要求大學生通過社團活動,培養(yǎng)廣泛的.興趣愛好,發(fā)展自己的特長,提高人際交往的能力,建立良好的人際關(guān)系,與同學和睦相處;在社會工作中,培養(yǎng)學生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力,體驗成功、增強自信;學會關(guān)心他人、服務(wù)社會的能力和本領(lǐng)。
技能培訓及其它記錄學生參加各類技能培訓及取得的成績。要求大學生提高雙語能力、計算機能力以及與所學專業(yè)相關(guān)的其它技能培訓證書或從業(yè)資格證書。
長期以來,在高等教育的培養(yǎng)目標上有“通才”與“專才”的爭論。解決這一問題的關(guān)鍵在于把握社會分工的“專業(yè)要求”和社會合作的“社會化要求”之間的關(guān)聯(lián)。大學生素質(zhì)拓展計劃就深刻體現(xiàn)了不同需求之間的關(guān)聯(lián),即從上述六大內(nèi)容入手,鑄造大學生適應(yīng)社會的共同平臺,突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識局限,從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識人才奠定了堅實的基礎(chǔ)。
20xx年以來,共青團中央、教育部、全國學聯(lián)已經(jīng)在上海、重慶、山東、湖南等地高校成功進行了“大學生素質(zhì)拓展計劃”的試點工作。從各試點單位的情況來看,大學生素質(zhì)拓展計劃“全面貫徹了黨的教育方針,對于培養(yǎng)大學生的思想政治素質(zhì)、創(chuàng)新精神實踐能力,對于普遍提高大學生的人文素質(zhì)和科學素質(zhì),促進大學生的全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。實踐證明,大學生素質(zhì)拓展計劃緊扣高校育人中心工作,適合青年大學生的特點和需求?!雹咭话銇碇v,實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”,應(yīng)重點做好“四個環(huán)節(jié)”的落實工作。
1、大學生活是職業(yè)生活的前奏。大學生職業(yè)計劃的成敗,不僅是大學生自己學習成功與否的標志,也是一所大學教育成功與否的標志。對大學生進行職業(yè)設(shè)計指導,要理清專業(yè)目標與社會需求、興趣愛好與個性心理之間的關(guān)系。
2、所謂素質(zhì)拓展是要求大學生首先滿足基本素質(zhì)要求,即大學的培養(yǎng)目標規(guī)格基礎(chǔ)上,培養(yǎng)具有充分個性和豐富創(chuàng)造精神與實踐能力的素質(zhì)。全國高校普遍開展的“挑戰(zhàn)杯”、“文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”活動等,均是大學生素質(zhì)拓展訓練的有效載體。同時,大學生素質(zhì)拓展的過程就是促進大學生社會化的過程。因此,實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”要求我們主動加強與社會的溝通與協(xié)作,積極爭取社會參與到大學生素質(zhì)拓展的過程中來。在素質(zhì)拓展訓練中,要采取“請進來”、“推出去”等多種途徑,通過組織開展社會實踐活動和等活動,通過與企業(yè)聯(lián)合舉辦大學生文化藝術(shù)活動和科技創(chuàng)新活動,讓學生能夠更多的與社會接觸,從而能夠深入社會,了解社會。在大學生素質(zhì)拓展工作中積極吸納社會的參與,不僅能夠增強大學生自覺提高綜合素質(zhì)的主動性,而且使社會在參與大學生素質(zhì)拓展工作的過程中強化對“大學生素質(zhì)拓展證書”的認同。
3、在實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”的試點過程中,應(yīng)當建立一整套科學規(guī)范、公正合理、切實可行的大學生拓展認證體系和操作程序。在認證環(huán)節(jié)中,認證內(nèi)容的合理性、認證程序的可操作性事關(guān)“大學生素質(zhì)拓展計劃”的成敗。
在開展認證工作的過程中,我們應(yīng)該不斷探索并努力加強以下四個方面的工作:
第一,規(guī)范《大學生素質(zhì)拓展書》的認證內(nèi)容,逐步健全大學生素質(zhì)拓展認證的指標體系,盡可能以客觀選項代替主觀評價;
第二,不斷完善大學生素質(zhì)拓展認證評價體系,形成開放的、自我完善的認證機制;
第三,吸納學生和社會的參與,建立起與認證組織體系相對剝離的監(jiān)督組織體系;
第四,加強對認證隊伍的選拔和培訓。
4、強化社會認同實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”是一項復雜的系統(tǒng)工程,其中素質(zhì)拓展認證需要建立一套科學合理、客觀公正的評價體系,必須推動認證工作的信息化建設(shè)。要著手構(gòu)建計算機網(wǎng)絡(luò)信息平臺,要建立高效安全的素質(zhì)拓展計算機網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫,不但對學生的認證工作可以在計算機網(wǎng)絡(luò)中實現(xiàn)分散評價,集中控制,而且社會公眾和用人單位可以在法律允許范圍內(nèi)根據(jù)授權(quán)權(quán)限,直接進入到高校網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中查對學生的素質(zhì)拓展情況和認證情況。這樣做,不但使高校學生素質(zhì)拓展認證的真實性和可靠性獲得師生和社會輿論限度的監(jiān)督和保障,而且將形成有效的素質(zhì)拓展機制。
“大學生素質(zhì)拓展計劃”使高等教育重新審視大學培養(yǎng)專門人才的基本職能,又結(jié)合社會發(fā)展賦予人才觀以科學內(nèi)涵。如果在環(huán)境的變遷中輕視大學的育人職能,放任教育的異化,則很可能重現(xiàn)孔子之憂,即“德之不修、學之不講、聞義不能徙、不善不能改”。從這個角度來講,“大學生素質(zhì)拓展計劃”的意義,在如下話語中定能得到彰顯,“大學固然應(yīng)當為經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻,大學教育也應(yīng)當幫助學生從事有益并令人滿意的工作。然而對于一個的教育來說,還存在無法用美元和人民幣來衡量的更重要的方面。教育不僅有助于我們在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性,它還應(yīng)該使我們更善于深思熟慮,更有追求的理想和洞察力,成為更完善,更成熟的個人”。
學人文素養(yǎng)的心得體會篇4
如果說,我們中國人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛精神,近半個多世紀以來,經(jīng)過以階級斗爭為綱的年代和商潮的沖擊,利益驅(qū)動下,見利忘義,愛心和社會的責任感日趨淡漠。今天的中國,已經(jīng)失去太多不該失去的東西了,人們沉浸在金錢、美色、地位、權(quán)利當中無法自拔,卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫到《今天,到底該如何提倡“孝道”》?孝,是中國人最看重的道德之一。古人云:“萬事孝為先”。
人的一生有很多是可以錯過,可以放棄,但我們不能錯過孝順父母,父母恩情深似水綿綿不止無絕期,我們不能忘,不能不孝順,更不能忘記現(xiàn)在父母已慢慢的老去了;朋友:請珍惜身邊的父母吧,要知道,無論我們走的`多遠,飛的多高,父母都在注視著我們,我們永遠是他們最牽掛、最疼愛的孩子。今天我們又該如何孝敬自己的父母呢?
經(jīng)常聽到一些人說,等我有能力了,我一定要好好孝順父母。豈不知,天下最不能等待的事情就是孝順了。所謂“樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待”,當那些人有能力去孝順的時候,父母往往已經(jīng)撒手人寰,哪里還有機會?
等待就是一種遺憾,遺憾是不能補救的,不能補救的生命是無法挽回的。因此,生命也有它的保鮮期!
就在季羨林先生讀大二的時候他的母親溘然與世長辭了,因為遺憾,他在回憶母親里寫道:“當我從北平趕回濟南,又從濟南趕回清平奔喪的時候,看到了母親的棺材,看到了那簡陋的屋子,我真想一頭撞死在棺材上,隨母親于地下。我后悔,我真后悔,我千不該萬不該離開了母親”;也是因為遺憾,蕭乾先生回憶自己的母親說道:“就在我領(lǐng)到第一個月工資的那一天,媽媽含著我用自己勞動掙來的錢買的水果與世常辭了”,類此,曾經(jīng)老舍先生因為遺憾也發(fā)出:“唉,還說什么呢,心痛!心痛!”的絕望,可以說他們在自己的事業(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者,但他們面對自己的父母卻在心底留下了永遠的無法彌補的遺憾。
是他們不孝順嗎?不,不是的,要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時間的“殘酷”,不能忘記“樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待”的事實。
最近,讀到一則報道:世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機會》雜志記者采訪,在回答最不能等待的事情是什么時說:“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母!”本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他,會回答莫錯過“商機”之類的話,可是他卻語出驚人,發(fā)人深思。
“萬事孝為先”,“父母在不遠游”等古訓,說明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置;現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說法,這表明不論古今、中外,人同此心。時不我待,那就讓我們趕緊來孝敬父母吧!
其實,如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后,他們只希望一家人平平安安,有兒女祝福的電話、溫暖的問候而已。所以說,無論怎樣忙,無論打拼的日子是怎樣艱苦,都不要忘了牽掛你的父母親。千萬不要等到攢足了資本才來孝順,要記得為父母做些小事。有首歌寫得好《?;丶铱纯?,哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗,老人不圖兒女為家做多大貢獻,一輩子不容易就圖個團團圓圓。?;丶铱纯?,回家看看,哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩,老人不圖兒女為家做多大貢獻,一輩子總操心就盼個平平安安。
人世間最難報的就是父母恩,愿我們都能:以反哺之心奉敬父母,以感恩之心孝順父母!
學人文素養(yǎng)的心得體會篇5
人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,它的目標是要提高人的人文素質(zhì),使他們遠離盲目和低俗,做進步的現(xiàn)代人。人文教育的核心是塑造人文精神,它是通過人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來的。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神,人文精神造就人的靈魂,靈魂主導人的一生。因此,注重塑造學生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的。
新課改后的小學語文教材文質(zhì)兼美,內(nèi)容極為豐富,上至天文下至地理,大到宇宙空間小到細菌微生物,無所不有,真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富,大部分的課文都反映了作者對人生,對社會,對自然深刻的理解,體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,蘊含著豐富的情感與人文關(guān)懷,積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,是培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)很好的教育資源。作為一名語文老師,應(yīng)當擔負起對學生人文精神培養(yǎng)的重任。利用教材中的人文資源對學生進行人文教育。
首先,引導學生多讀書,多積累。
作者的思想感情不是貼在文章上的標簽,需要學生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會。在課文學習過程中要發(fā)揮朗讀的作用,在朗讀的過程中,無聲的語言變成了有聲的語言,學生入于眼,出于口,聞于聲,記于心,文中的人、情、景、物越出紙面,學生多方面的感知了教材,不假思索的感受到了文章所寫事物的美。要重視積累和背誦,在背誦的過程中,學生經(jīng)歷了審美體驗,受到了情感文化的熏陶,為什么那些讀書讀的多的人,其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此。
其次,盡可能地采取“自主、合作、探究”的教學方法。
“自主、合作、探究”的學習方式是培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的最佳方式。這是因為:這種學習方式有利于學生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展,在這樣的學習環(huán)境下,學生的興趣得以激活,加深了理解和體驗,有所感悟和思考,受到了思想啟迪,感受了審美樂趣。因而,做這樣的學過程中學生的情感、態(tài)度、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染。
最后,教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。
蘇霍姆林斯基說:“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,心地純潔,情感和信念端正。”教師高尚的品格,誠摯的感情,淵博的學識,整潔的外表,生動形象,文明禮貌的語言,整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面,無不給予學生美的享受和教育。
人文教育是塑造人類靈魂的教育,是塑造民族靈魂的教育,沒有強大的人文精神支持就沒有崇高的獻身精神,就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績。因此,作為教師,要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學過程和社會實踐中,在語文知識教學、語文能力訓練貫徹人文精神,潛移默化,春風化雨,人文之光自可隨風潛入夜,潤物細無聲。讓充滿崇高的理想情操,充滿創(chuàng)造力、想象力的語文學科真正成為提高學生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學科。