思想教育心得體會參考7篇

時間:2024-01-30 作者:Gourmand 心得體會

心得體會說白了就是思想上的收獲,在對人生道理有了新的見解時,我們都需要認(rèn)真記錄心得,范文社小編今天就為您帶來了思想教育心得體會參考7篇,相信一定會對你有所幫助。

思想教育心得體會參考7篇

思想教育心得體會篇1

轉(zhuǎn)眼學(xué)期過半了,通過期中考試很有必要靜下心來,重新審視一下自己這兩個月的教學(xué)工作。

半個學(xué)期一轉(zhuǎn)眼過去了,期中考試也順利結(jié)束了,看著學(xué)生的成績,讓我感到自己和學(xué)生的付出有了一些回報!半個學(xué)期的學(xué)習(xí),學(xué)生進(jìn)步很大,增長的每一分都凝聚著師生的血汗。對于學(xué)生這樣可喜的成績,我很是欣慰,看到了更大的希望!逐題看過學(xué)生的試卷后,綜觀學(xué)生答題的情況,我發(fā)現(xiàn)了存在不少問題值得反思。

這次試卷重視學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的測試,評價形式比較靈活,基本體現(xiàn)了新課標(biāo)的評價要求。試卷包括字、詞、句、閱讀、作文幾個方面。既考查了學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能,也檢測了學(xué)生的課外閱讀水平。做到題型多樣靈活,知識面廣,并蘊涵了一定的思想教育于試題之中。從學(xué)生的考試結(jié)果看較難?,F(xiàn)就本次測試做如下反思:

首先是教師教學(xué)方式和方法,總以為語文是熏陶和漸染的過程,或多或少的忽視了基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí),特別是對于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生,還需要加強這方面的教學(xué),還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,師生都該踏踏實實走好每一步,先教好學(xué)好最基本的,然后才能夠加深和拓展教材的內(nèi)容。

其次是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和策略。本此考試類型仍然是積累,閱讀,寫作三大塊,本次失分較多的是閱讀。閱讀題著眼于檢測學(xué)生閱讀方法與態(tài)度及知識面的能力,雖然平時已經(jīng)注重給學(xué)生們在這一方面的練習(xí)與指導(dǎo),但是練習(xí)得不夠扎實。從學(xué)生那里了解到:有的是因為沒有接觸過的題目不會做,有的是粗心、不仔細(xì),理解錯題目意思。要改變這種狀況,關(guān)鍵是讓學(xué)生掌握閱讀方法及技巧。

通過這次考試,在今后的教學(xué)中要注意重視學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng),著眼于學(xué)習(xí)策略教學(xué)。繼續(xù)加強課堂教學(xué)改革的研究,不斷反思和改進(jìn)課堂教學(xué),采取多種形式進(jìn)行教學(xué),在實踐中不斷研究如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣,提高其閱讀能力和寫作水平;在練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生審題能力和答題方法,同時也培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)答題的好習(xí)慣。對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,學(xué)習(xí)能力有待開發(fā)的學(xué)生,要多單獨輔導(dǎo),與家長密切聯(lián)系,獲得家長的重視。

其三是對教材的把握。閱讀教學(xué)特別要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立閱讀能力,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀不同文體的課文,實現(xiàn)向初中閱讀學(xué)習(xí)的平穩(wěn)過渡。

從這次檢測中可以看出,學(xué)生對基礎(chǔ)知識掌握扎實,今后在教學(xué)中要更注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀和寫作的興趣。使學(xué)生愛上閱讀,愛上語文。

思想教育心得體會篇2

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,社會對人才的要求向綜合型,創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn),必須實施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,要進(jìn)行素質(zhì)教育,即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實施過程中,許多學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上,只為學(xué)生取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果,學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展,學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味,沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實施素質(zhì)教育,我對小學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點看法:

一、要進(jìn)一步提高對素質(zhì)教育的認(rèn)識

素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義:一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動發(fā)展,素質(zhì)教育要求教學(xué)比過去更重視學(xué)生的主體地位,更重視思想的滲透,更重視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng),更重視非智力因素的作用。從小給學(xué)生打好學(xué)習(xí)的初步基礎(chǔ),發(fā)展思維能力,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針,培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民,提高全民族的素質(zhì),具有十分重要意義。

二、轉(zhuǎn)變教育觀念是實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針

“應(yīng)試教育”在教學(xué)過程中,重智育輕德育;重知識輕能力;重結(jié)果輕過程。不少的教師只重視的教學(xué),凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí),

且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課,學(xué)生課后忙于作業(yè),師生把精力花在無限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上,為的就是為期考爭個高分,爭個好名次。這樣的教育方法,無視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性,無視學(xué)生個性特長和個別差異,學(xué)生只被當(dāng)作被動接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況,師生的心理壓力很大,身心都十分的疲憊。以上的狀況說明,改革數(shù)學(xué)教育勢在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來。

三、課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道

小學(xué)課堂教學(xué)是教學(xué)最基本的組織形式,是實現(xiàn)小學(xué)教育目的的重要途徑。而素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺積極地掌握系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識,基本技能,發(fā)展能力,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,形成科學(xué)的世界觀和提高覺悟的活動。因此,我們實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育,必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。

1、在傳授基礎(chǔ)知識的同時,能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨立思考。觀察力是人們認(rèn)識世界的重要途徑。獨立思考能力是智力的'重要組成部分,也是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生通過自己的動腦勞動獲取的知識越多,他的分析能力和解決問題的能力就會越強,他的智力就發(fā)展越好。

培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會有根有據(jù),有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此,在教學(xué)中,能讓學(xué)生觀察、思考的,教師不能代替,教師要根據(jù)學(xué)生的年齡,心理特點,采用多種形式,從不同角度設(shè)置問題,引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考,這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良

好的觀察思考問題的習(xí)慣,從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

2、在傳授基礎(chǔ)知識的同時,能讓學(xué)生邊動手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動手操作的過程是一個手、腦并用的過程,是培養(yǎng)技能、技巧,促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學(xué)中,如果把學(xué)生的操作與語言表達(dá)緊密地結(jié)合起來,就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動參與學(xué)生全過程,必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展,教學(xué)必定取得好效果。由此看出:實踐操作活動是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動學(xué)習(xí)活動,對優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個具體表現(xiàn)。

3、在傳授基礎(chǔ)知識的同時,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征,是帶有一種積極的認(rèn)識傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動力。因此,要想把教學(xué)搞好,就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)思維境界,很注意結(jié)合實際,提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實質(zhì)聯(lián)系緊密的問題,引導(dǎo)學(xué)生極大興趣,使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài),從而激發(fā)了學(xué)生的強烈的學(xué)習(xí)求知欲,教學(xué)效果好。因此,教師在課堂教學(xué)中,一方面要善于挖掘教材中的興趣因素,通過充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法,學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快,主動熱情,越學(xué)越有興趣,久而久之,學(xué)生就會變被動學(xué)習(xí)為主動地學(xué)。另一方面,我們教師還要在了解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上,有針對性的培養(yǎng)他們興趣,使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣,才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。

四、在傳授基礎(chǔ)知識的同時培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實踐經(jīng)驗告訴我們:學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好壞,與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣,在作業(yè)或考試中粗枝大葉,看錯、抄錯、寫錯、漏字等情況屢見不鮮,貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯誤的。這類學(xué)生解答這么簡單的題目還造成錯誤,可以斷言,這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見,良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí),而且對今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會產(chǎn)生重大影響。

為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué),充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求,課堂上重視培養(yǎng)以下幾個方面的習(xí)慣: ( 一 ) 教學(xué)生會聽課,養(yǎng)成積極動腦的習(xí)慣; ( 二 ) 教學(xué)生會思考,養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣; ( 三 ) 教學(xué)生會閱讀,養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣; ( 四 ) 教學(xué)生會審題,養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣; ( 五 ) 特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。 實施小學(xué)素質(zhì)教育,轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本,課堂教學(xué)是落實素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)素質(zhì)教育的意義和內(nèi)容廣泛,因此,值得我們教師不斷深入探索和實踐。此外,教育管理部門和學(xué)校有計劃地開展小學(xué)教育教學(xué)的教研活動和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長及教師隊伍是實施素質(zhì)教育的一個重要關(guān)鍵。

思想教育心得體會篇3

上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈;特別是在初中階段,上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。為此,就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實施,教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新,學(xué)校德育工作的加強等等,都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。

教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明,教育技巧是教師必須具備的`一種重要的教育才能和素養(yǎng),一名教師只有具備較高的教育技巧,才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件,隨機應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯綜復(fù)雜、突如其來的教育、教學(xué)問題,否則,即使你有高談闊論的理論也無法成為實際的好教師。

在教學(xué)的實踐中,廣大教師對教育的機能都有不同程度的表現(xiàn),我們在觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時,會發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏,恰如其分地把握教育的時機和分寸,方式方法靈活自如,語言通俗、生動,分析精辟入理,富于說服力、吸引力和感染力,充分顯示出一名政治教師的聰明才智,即高度的教育技巧。但與此同時,一部分教師由于對教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解,在實際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視,而對培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠,認(rèn)為只要自己有了:“一杯水”,就一定能給學(xué)生“一滴水”,殊不知,如果缺乏教育技巧靈活和才能,沒有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機結(jié)合起來,學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生,維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解,往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性,妨礙了他們教學(xué)水平的提高。

教育機智,即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個方面:

一、善于發(fā)現(xiàn)問題,增強思想政治課教學(xué)的針對性。

近年來,“思想政治課”的教材有所變革。如:在初中階段,原來初二年主要是上“社會發(fā)展簡史”,而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識,對于這種不同教材,就有不同的要求,要對癥下藥,才會有的放矢。如果缺乏針對性,就好比射箭沒找到靶子,治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教,有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題,并能迅速準(zhǔn)確地抓住問題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對性的教育,這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力,分析力和判斷力。

二、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實際的方針。

改進(jìn)思想政治課的教學(xué),關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實際、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運用正確的立場、觀點和方法去觀察社會、理解人生,解決周圍各種思想認(rèn)識問題,從而解開學(xué)生思想上的“疙瘩”,因勢利導(dǎo)地對其進(jìn)行教育,更需要教師有高度的教育技巧和智慧。

三、善于隨機應(yīng)變、靈活機智地處置各種突發(fā)問題。

對于課堂上突然出現(xiàn)的問題,這是常見的事,不足為奇。但要能及時地作出正確的反應(yīng),機智果斷地給以恰如其分地處理,不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果,而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智,還會使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨具的魅力,從而增強學(xué)生對該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。

思想教育心得體會篇4

陶行知先生是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐,不僅在中國,而且在世界,都有著重要的影響。20世紀(jì)過去了,在新的世紀(jì)里,陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義和教育意義。學(xué)習(xí)了這位偉大的教育家的名篇論著,讓我的收獲頗豐、感觸很深。

在陶先生的眾多教育思想中,給我感悟最多最深的首先是“活到老,學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)思想,和“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的以人為本的教育思想。俗話說:“活到老,學(xué)到老“?,F(xiàn)在的社會日新月異,我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人,應(yīng)有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐,而不被社會所淘汰呢?答案只有一個,那就是心懷進(jìn)取心,下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣:“學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),學(xué)到人所不知,人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué),跟先生學(xué),跟大眾學(xué),跟小孩學(xué),跟朋友學(xué),跟大自然學(xué),也跟大社會學(xué),要學(xué)的專,也要學(xué)的博?!比祟惏l(fā)展永無止境,科學(xué)永無止境,肩負(fù)著生產(chǎn)新知識,傳遞新知識的教師隊伍建設(shè)也將永無止境。為了可能被淘汰的危機,為了適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要,作為教師就要時時更新自己的觀念,及時獲取相關(guān)的信息,不斷進(jìn)取,發(fā)展自己,完善自己。只是,教育的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握知識,更重要的是教學(xué)生學(xué)會“做人”。教學(xué)生學(xué)會“如何做人”,“做一個怎樣的人”才是我們教育的核心。作為一名教師,“要教人求真,首先要教己求真,求真的知識,真的本領(lǐng),真的道德?!币陨碜鲃t,“學(xué)高為師,身正為范”,來教育學(xué)生。

其次,是陶先生的的教育思想。陶先生說“事怎么做就怎么學(xué),怎么學(xué)就怎么教,教的法子要根據(jù)學(xué)的法子,學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”,“先生的'責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生會學(xué)”、“先生須一面教一面學(xué)”。就“教學(xué)做”三者關(guān)系而言,做是學(xué)的中心,也是教的中心。教與學(xué)都以“做”這中心,“教學(xué)做合一”,做就是教,做就是學(xué),教也就是教,教也就是學(xué)。就教育與生活的關(guān)系而言,“教學(xué)做”有一個共同的中心,那就是“事”,也就是“實際生活”,實際生活也就是日常生活,那么日常生活學(xué)是學(xué),就是教,生活就是教育,生活就是學(xué)習(xí)。動手做對自己就是學(xué),對他人就是教,手腦并用也就是教育。教育現(xiàn)象是普遍存在于社會生活實踐中的,教與學(xué)都是為了生活實踐的需要,教與學(xué)要和生活實踐相結(jié)合。教師實行“教學(xué)做合一”,教師拿做來教,才能算是真教。學(xué)生實行“教學(xué)做合一”,手腦并用,才能求得真知,生活創(chuàng)造的能力才能得到培養(yǎng)?!敖虒W(xué)做合一”才能真正培養(yǎng)學(xué)生自動、自學(xué)、自得的“治學(xué)”能力,才能培養(yǎng)學(xué)生手腦并用,能言善行。

還有陶先生“愛”的教育理論。陶行知先生的愛滿天下,更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂學(xué),而且個性會得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。教師不僅要學(xué)習(xí)陶行“知捧著一顆心來,不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,更要有愛滿天下的高尚情懷。發(fā)揚因為差,更要抓;因為差,更要愛的敬業(yè)精神。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見,摸得著,時時感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛,有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時代的脈搏,培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ),善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。

作為一名教師,我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨,注重“以人為本”,“教學(xué)做合一”,不斷更新教育觀念,為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

思想教育心得體會篇5

陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料,為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我學(xué)習(xí)了陶行知教育理論有如下的體會:

一、關(guān)注社會生活,實施生活教育。教育是為了生活,離開了生活的改進(jìn),教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來,去關(guān)注社會生活,即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育,不僅使書本知識變活,而且使學(xué)生開闊視野,從社會生活中吸取綜合的多方面的知識,從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來,在課堂教學(xué)中,書本知識要聯(lián)系社會實際,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。組織學(xué)生社會實踐活動,讓學(xué)生在社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨,以吸取有益的思想和知識。

二、尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,即自己主動獲取知識、解決問題的能力,是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動,要獲取知識,人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動自己的大腦,并做出主觀的意志努力??墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料,完全處于被動的地位。教師灌輸花時多,效果差,學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦,求知欲沒有了,創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,在教學(xué)操作上,必須改變“老師講,學(xué)生聽”的教學(xué)模式,把學(xué)生放在主體的地位。 陶行知的教學(xué)思想,“教師的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué)?!薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?!卑褜W(xué)生放在主體的地位,探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用,但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué),才算是教學(xué)效果好。

三、實施愛的教育,激發(fā)學(xué)生積極向上的精神。陶行知說:“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”人在小學(xué)階段其心理的基本需要中,情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂學(xué),而且個性會得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來,不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,更要有“愛滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚“因為差,更要抓”“因為差,更要愛”的敬業(yè)精神。老師對特殊生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的`溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛,有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。

四、煥發(fā)學(xué)生活力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,就需要在我們的文化、教育觀念中,在我們的教育操作中,去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念。創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,因此它又是一個長期的實踐過程。為此,今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念,提高實施素質(zhì)教育的自覺性。

思想教育心得體會篇6

一、具有神圣的、大公無私的奉獻(xiàn)精神

陶行知先生的一生獻(xiàn)給了中國的教育改革,“捧著一顆心來,不帶半根草去,”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”,他毅然脫下西裝革履,拋棄極其優(yōu)越的大學(xué)教授的職業(yè),穿上布衣草鞋,奔赴鄉(xiāng)村,深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻(xiàn)精神為現(xiàn)在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動力,激勵著一代代熱血青年為實現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。

愛就意味著奉獻(xiàn)。從古到今,教育在人們眼中都是充滿無私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財富上看,教師是清貧的,但在精神上,他們卻是富有的。作為一名教師,如果沒有崇高的職業(yè)道德,如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才、造就人才的重任的。在知識大爆發(fā)的時代里,我們尤其要向陶行知先生學(xué)習(xí),以一種奉獻(xiàn)的精神提升自身的職業(yè)道德。

二、千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人

“真人”是陶行知先生最根本的育人目標(biāo),他告訴我們:“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中,指自立立人、求真實干、忘我為公、一心向農(nóng),為民服務(wù),為民謀福利的有用之人。

陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢,陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現(xiàn)代教育思想的實踐者,應(yīng)牢記陶行知先生的話,指導(dǎo)學(xué)生求真知,學(xué)真本領(lǐng),養(yǎng)真道德,說真話,識真才,辦真事,追求真理,做真人。以“真”字作為自己的立教之本,教好書育好人。因此,教人求真,學(xué)做真人,必須從教師自身做起,教師要以真教人、以真待人、以真做人。

三、“生活即教育,社會即學(xué)校,教學(xué)做合一”創(chuàng)立了珍貴的教育理論

“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認(rèn)為,生活和教育是同一過程,教育含于生活之中,教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用。“社會即學(xué)?!眮碓从诙磐摹皩W(xué)校即社會”,是在對杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。陶行知認(rèn)為,在“學(xué)校即社會”的主張下,學(xué)校里的東西太少,不如反過來主張“社會即學(xué)校”,教育的材料,教育的方法,教育的`工具,教育的環(huán)境,都可以大大地增加,學(xué)生、先生也可以多起來?!吧鐣磳W(xué)?!笔桥c“生活即教育”緊密相聯(lián)的,是“生活即教育”同一意義的不同說明,也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活,所以“整個社會的運動,就是教育的范圍,不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”。

“社會即學(xué)?!钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離人民大眾的“小眾教育”,主張用社會各方面的力量,打通學(xué)校和社會的聯(lián)系,創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校,培養(yǎng)社會所需要的人才。社會為學(xué)生的更好的成長創(chuàng)造最好的社會氛圍。

早在上世紀(jì)二十年代,陶先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張,這是生活教育理論的教學(xué)論?!敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說,是生活現(xiàn)象之說明,即教育現(xiàn)象之說明,在生活里,對事說是做,對己之長進(jìn)說是學(xué),對人之影響說是教,教學(xué)做只是一種生活之三方面,不是三我們要在做上教,在做上學(xué)。不在做上用功夫,教固不成為教,學(xué)也不成為學(xué)?!彼€說“中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無所能,中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟,結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此,“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說過:“人生兩塊寶,雙手和大腦。用腦不用手,快要被打倒。用手不用腦,飯也吃不飽。手腦都會用,才算是開天辟地的大好佬?!边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。

陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣,細(xì)心探索的科學(xué)態(tài)度,投身于教育教學(xué)實踐之中,創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。教學(xué)中,教師必須貫徹理論與實踐結(jié)合和學(xué)以致用的原則,注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力,啟發(fā)引導(dǎo),因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。”

陶行知創(chuàng)造教育思想及實踐是創(chuàng)造教育研究領(lǐng)域的瑰寶,對于我們今天的教育教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。

四、創(chuàng)立了“不要教死書”、“不要死讀書”的教育教學(xué)方法

陶行知認(rèn)為舊社會的教育在教學(xué)方法上存在著許多弊端,其主要表現(xiàn)是教學(xué)領(lǐng)域中存在“重教太過”、“教學(xué)分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學(xué)過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授,不管學(xué)生能否接受,只知道反復(fù)地一味灌輸和強化作業(yè)。陶行知指出教學(xué)方法必須革新,用新的教學(xué)方法取代舊的教學(xué)方法。

在多年的教育實踐中,陶行知先生總結(jié)出一套科學(xué)的教育教學(xué)方法。這套方法在當(dāng)時是水平極高的教育教學(xué)理論,對近代教育教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,他是現(xiàn)代教育的奠基人。同樣,他的教育教學(xué)理論也適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學(xué)思想的精華,用于現(xiàn)在教育教學(xué)當(dāng)中。

陶行知曾經(jīng)說:“不要教死書”,“不要讀死書”,提倡讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。他說:“先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生的責(zé)任不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。學(xué)校必須給學(xué)生注入生活的動力、活力,使他們能夠單獨或共同去征服自然,改造社會。”

他認(rèn)為:“教育中要防止兩種不同的傾向:一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向;另一種是只管教,不問學(xué)生興趣,不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃,隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨”。在教育教學(xué)當(dāng)中,陶行知非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用,要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性,要充分將教師的。主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作結(jié)合起來,才能做到教和學(xué)統(tǒng)一,成為一體。實現(xiàn)教學(xué)。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí),有主動的追求,要求教師使用啟發(fā)式的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,想象力。他說:“學(xué)生的生活,學(xué)習(xí),倘都能自動,則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng),使它貫穿于全部生活工作和學(xué)習(xí)之中?!?/p>

陶行知先生的教育思想,在中國現(xiàn)代教育史上寫下了光輝的篇章,成為中華民族的寶貴精神財富,也為我們指明了正確的教育教學(xué)理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導(dǎo),學(xué)習(xí)陶先生的偉大精神,總結(jié)并借鑒他的教育理論,為深入開展課程改革、有效推進(jìn)素質(zhì)教育而努力!

思想教育心得體會篇7

經(jīng)過未成年人思想品德教育這一模塊的學(xué)習(xí),我對未成年人思想品德教育有了更深一層次的認(rèn)識?,F(xiàn)代的中學(xué)生思想敏銳,對新觀點新思潮接受快,因而受其的影響也最大。但學(xué)生由于受自身知識水平、生活經(jīng)驗等的限制,對是非、美丑、善惡等觀點或社會思潮的辨析缺乏理性的認(rèn)識。部分家庭對子女疏于管教,再加上學(xué)生自身法律意識的淡薄,在校學(xué)生違法違紀(jì)的現(xiàn)象在學(xué)校內(nèi)也不斷出現(xiàn)。

針對這種實際情況,我們學(xué)校這一學(xué)期迎難而上,堅持“德育為先”的原則,依法治教、以德育人;在德育征途中勇于探索,總結(jié)出了一套適合自身特點的德育模式即學(xué)校德育形式、德育方法倡導(dǎo)多元化;堅持教書育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人的整體德育理念。在實踐中取得了較好的效果。

1、建立學(xué)校思想品德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)體制。

為加強學(xué)校思想品德教育工作的領(lǐng)導(dǎo),要建立起由校長負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)體制,學(xué)校黨組織要發(fā)揮政治核心作用和保證監(jiān)督作用,認(rèn)真抓好教職工的思想政治工作。學(xué)校所有的干部、教師、職工都有責(zé)任對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,他們的一言一行都直接影響學(xué)生的思想、行為、品德。所以思想品德教育必須人人都管。

為了取得更好的效果,學(xué)校里還有一支專門負(fù)責(zé)思想品德教育的骨干隊伍。這支隊伍包括:校長、教導(dǎo)主任、少先隊輔導(dǎo)員、班主任和思想品德課教師。

2、不斷完善學(xué)校德育網(wǎng)絡(luò)

我校形成了“社會教育——學(xué)校教育——家庭教育”三級德育網(wǎng)絡(luò),充分發(fā)揮三者的整體優(yōu)勢,全面做好對學(xué)生的德育工作。學(xué)校主動與社會、家庭聯(lián)系,建立了家長學(xué)校、聘請專家教授來我校傳經(jīng)送寶,邀請保衛(wèi)處的領(lǐng)導(dǎo)來我校為青少年做通過這些活動凈化了學(xué)校周邊環(huán)境,保證了學(xué)校教學(xué)秩序的正常進(jìn)行,加強了對學(xué)生的法制教育、愛國主義教育等。學(xué)校專門成立了家長委員會這一機構(gòu),大力加強家長學(xué)校的建設(shè)。每逢學(xué)校大型活動均邀請家長參加,加強溝通、為學(xué)校管理、學(xué)生教育出謀劃策;每學(xué)期堅持按年級召開全體家長會議,印刷有關(guān)家長學(xué)習(xí)材料,探討、交流子女的教育;定期組織各班任課任利用家訪、電話聯(lián)系、信件交流等形式加強與家長的聯(lián)系,及時反饋學(xué)生在校表現(xiàn)情況。

3建設(shè)校園文化生活,創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

“學(xué)生主動參與”是我校德育工作所遵循的一個重要原則。積極引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的姿態(tài),在形式新穎、內(nèi)容豐富的各項活動中,愉快地接受各種教育,其教育效果事半功倍。具體做法如下:

②成立各種課外興趣活動小組、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的特長。

學(xué)校成立了如學(xué)生田競隊、合唱隊、藝術(shù)(書法、美術(shù)、音樂、舞蹈)興趣小組、電腦學(xué)習(xí)班、作文提高班、主持人等活動小組。通過開展這些活動,一方面培養(yǎng)出了學(xué)校在各類競賽活動中的參賽能手,另一方面又能夠在學(xué)校內(nèi)形成一種濃郁的文化氛圍、影響到其它學(xué)生。

③適應(yīng)學(xué)生特點、開展文娛活動和社會實踐活動。

學(xué)校組織了一些大型的全校性的文體活動如校運、元旦游藝會,為同學(xué)提供展示才華的舞臺;努力創(chuàng)新活動形式,開展如班級球賽、拔河、演講、征稿、手秒報競賽、手工制作、學(xué)科知識競賽等;引導(dǎo)學(xué)生積極參與上級部門組織的各項競賽活動如主題征文活動、電腦操作競賽競賽等,培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識。

辛勤的勞動,換來了學(xué)校德育工作上的累累成果。在20xx學(xué)年中,參加各項競賽活動,我校學(xué)生成績優(yōu)異,在各種省級、市級、縣級比賽中都取得了很好的成績。

教書育人是我們教師的職責(zé),我校今后還將本著以“德育為先”的原則,把學(xué)生的思想品德教育長抓不懈,為祖國培養(yǎng)一批合格的接班人。