個人內(nèi)心有所領(lǐng)悟后，都要認真寫好心得，不管寫什么事情的心得體會，我們都需要表達清楚自己的觀點，范文社小編今天就為您帶來了愛國主義基地參觀心得7篇，相信一定會對你有所幫助。
愛國主義基地參觀心得篇1
我市現(xiàn)有市級以上愛國主義教育基地12個，其中省級愛國主義教育基地4個，分別是松原市檔案館、扶余市大金得勝陀頌碑、扶余市烈士陵園、前郭縣博物館;市級愛國主義教育基地8個，分別是寧江區(qū)烈士陵園、前郭縣圖書館、前郭縣烈士陵園、長嶺縣烈士陵園、扶余市大獾子洞慘案遺址、扶余市高家粉房慘案遺址、乾安縣烈士陵園、乾安縣九連遺址。通過調(diào)研我們了解到，這些愛國主義教育基地在推動全市思想道德建設(shè)、弘揚和培育民族精神方面發(fā)揮了積極的作用，取得了較好成效。
(一)有基本的維護管理，日常運轉(zhuǎn)比較正常。
這些基地大部分以民政、文化、檔案部門管理為主，有基本的維護人員和維護費用。如松原市檔案館已經(jīng)達到國家二級檔案館的建設(shè)標準，屬于全額撥款的事業(yè)單位;扶余市專門成立了大金得勝陀頌碑管理委員會，劃定了保護區(qū);前郭縣博物館每年能得到國家撥付專項資金30萬元，用于日常維護和支出;寧江區(qū)烈士陵園、前郭縣烈士陵園、扶余市烈士陵園、長嶺縣烈士陵園、乾安縣烈士陵園均由當?shù)孛裾块T管理，近年來都有不同程度的投入、更新與維護。
(二)有基本的陳列與展覽，教育內(nèi)容相對完整。
大部分基地都能按照自身的特色和歷史內(nèi)容，把握好展出重點，充實完善陳列物品。如扶余市大金得勝陀頌碑管委會先后投入800多萬元用于完善保護區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施改造，修建了大金展覽館、阿骨打銅像等景點設(shè)施。前郭縣博物館在不斷豐富民族民俗文物的同時，大力開展遼金文化的研究、挖掘和整理工作，目前館藏文物已達5000多件。扶余市烈士陵園、寧江區(qū)烈士陵園和長嶺縣烈士陵園均有單獨展館，展館的實物、圖片、影音資料也在日趨完善。
(三)有正常的社會活動，教育功能較好發(fā)揮。
每年清明節(jié)、“八一”建軍節(jié)、重陽節(jié)期間，每個烈士陵園及紀念遺址都會有大批單位、學校和社會團體前來開展祭掃活動，人數(shù)平均在萬人左右。平時，在市區(qū)內(nèi)的各個陵園都會有部分群眾和青少年自發(fā)開展憑吊先烈、觀瞻遺像遺物等活動。特別是前郭縣博物館，每年利用“五一”黃金周、“世界博物館日”和寒暑假期與教育部門聯(lián)合開展“可愛的郭爾羅斯——走進博物館”、“我愛家鄉(xiāng)——郭爾羅斯”小講解員活動，讓青少年在深入了解家鄉(xiāng)歷史文化的同時，不斷增強愛國之志和愛家鄉(xiāng)之情。
愛國主義基地參觀心得篇2
為了強化人才培養(yǎng)，不斷提高基地工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)技能，提升人員的整體形象和服務(wù)水平，建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊伍，充分發(fā)揮我館愛國主義教育基地文化陣營的作用，特制定本人員培訓規(guī)劃。
一、政治思想道德教育
定期對基地工作人員進行政治思想道德教育，參加各類黨政學習培訓班，使其樹立正確的政治思想方向，具備敏捷高效的工作作風，誠實可信的個人品行，恪守機密的職業(yè)道德。
二、歷史知識培訓
定期參加各類培訓班，加強對基地工作人員進行相關(guān)歷史知識的培訓，使其對基地的檔案史料有充分的了解，并與愛國主義教育宣傳活動工作相結(jié)合，理論聯(lián)系實際，增強知識素質(zhì)。
三、檔案史料征集保護知識培訓
基地需要不斷征集檔案史料，豐富教育內(nèi)容，工作人員既要有征集檔案史料的敏悅性，又要有保護檔案史料的相關(guān)知識和責任感?；囟ㄆ谂伤凸ぷ魅藛T參加相關(guān)檔案史料征集保護培訓班，以保證工作的順利開展。
四、講解技能培訓
定期選派基地講解人員參加各種講解培訓班，從形象、氣質(zhì)、修養(yǎng)、語言、知識等方面加以培養(yǎng)，增強講解技能，提高專業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)。
五、展覽技能培訓
舉辦展覽，是愛國主義教育宣傳活動的一個重要形式?；毓ぷ魅藛T要具備展覽的策劃、選材、設(shè)計、制作、布展等方面的相關(guān)知識，定期選派工作人員參加相關(guān)的展覽技能培訓班，包括展覽選材、展地布置、展覽宣傳、計算機圖像設(shè)計等方面的培訓內(nèi)容。
六、基本服務(wù)技能培訓
由于基地工作人員直接面向廣大群眾，服務(wù)是主題，必須要具有一定的公關(guān)禮儀知識和人際關(guān)系技巧，定期參加愛國主義教育服務(wù)技能培訓，使其了解服務(wù)主題，增強服務(wù)意識，提高服務(wù)技能。
通過以上各方面的知識培訓，使基地工作人員具備扎實的基地知識，必要的相關(guān)知識，精深的專業(yè)知識，增強愛國主義宣傳力度。
愛國主義基地參觀心得篇3
五月一日的早晨，踏著一早的清新，沐浴著陽光，我來到北京參觀了位于海淀區(qū)復興路的軍事博物館。中國人民革命博物館是中國第一座綜合性軍事歷史類博物館，是一個承載著中國歷史革命的地方，是凝聚了中國英雄兒女血與淚的地方。
一進大門，一片軍綠色映入我的眼簾，我的心里瞬間便涌出一股崇敬之情，頓時覺得連這里的空氣都肅穆了。博物館的大樓上懸掛著毛爺爺同志書寫的“中國人民革命軍事博物館”大型牌匾，為肅穆的博物館增添了一份雄壯。
這次的參觀，博物館大樓正在修繕，無法進入到博物館內(nèi)部參觀。雖然有一點點的遺憾，但這次參觀也不是一無所獲的。軍事博物館的兵器棚是露天的，我們可以隨意地、近距離地參觀。
中央的兵器庫陳列的是各種坦克，這些坦克體積龐大，厚重的履帶，堅硬的外殼，粗長的炮筒。一眼瞧上去，便能看出它們是體積龐大的殺傷性武器。這些武器有的是在戰(zhàn)場上從敵軍那里搜繳回來的，有的是中國自己制造的。不管它們來自那里，它們都對中國的革命有很大的幫助，對中國革命的勝利有著不可否認的作用。其中，有兩輛坦克讓我印象深刻。它們是日本造97式中型坦克和美國造的m3a3輕型坦克。
日本造97式中型坦克是在抗日戰(zhàn)爭后從日本關(guān)東軍軍營搜繳的。加入人民軍隊序列后，先后參加了三下江南、攻打錦州，解放天津等戰(zhàn)役戰(zhàn)斗。在1948年攻打錦州作戰(zhàn)中，董來扶等駕駛該坦克孤軍沖向敵軍陣地，消滅敵軍火力點多處，為步兵掃除了前進障礙。因其戰(zhàn)功突出，被任命為“功臣號”坦克，并作為領(lǐng)頭車參加了開國大典閱兵式。另一輛坦克是美國造m3a3輕型坦克，在1947年魯南戰(zhàn)役中被我軍從國民黨手中繳獲的，在1948年9月的濟南戰(zhàn)役中，該坦克參加了攻打永固門的戰(zhàn)斗，為了清晰把握打擊目標，炮手沈許打開炮塔窗口，探出身子觀察，并實施抵近射擊，連續(xù)發(fā)射30多發(fā)炮彈，摧毀敵人碉堡，工事多個，為步兵沖鋒掃清了障礙，該坦克因此被授予“功勛坦克”。
愛國主義基地參觀心得篇4
沐浴著溫暖的陽光，伴著微風清爽的吹拂，我們花都工學結(jié)合基地300多名同學在學生部領(lǐng)導和輔導員老師的組織帶領(lǐng)下，來到了偉大革命家洪秀全的故居所在地，進行參觀和學習。
中國歷史文化博大精深、源遠流長，有著曲折而輝煌的歷史，偉大的歷史創(chuàng)造者以及革命前輩們?yōu)槲覀兞粝铝藢氋F的精神財富，作為新時代中國大學生，學習我國的歷史以及先輩們的革命精神，這成為了我們?nèi)松兄匾囊徽n。洪秀全是近代中國的農(nóng)民運動領(lǐng)袖,也是最早向西方尋求救國真理的先進中國人之一,他領(lǐng)導的太平天國農(nóng)民運動,是一次偉大的反對中國封建統(tǒng)治和西方資本侵略者的農(nóng)民運動,是近代中國民主革命的一個重要里程碑。在故居洪秀全曾寫下了《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》和《百正歌》等革命文獻，號召人們?yōu)閷崿F(xiàn)“天下一家，分享太平”的理想而斗爭，為指導太平天國農(nóng)民運動奠定了理論基礎(chǔ)。
洪秀全故居的所在地，是洪秀全成長、耕讀和從事早期革命活動的地方。位于廣州市花都區(qū)新華街大抪村，占地面積25000平方來。官祿抪過去是一條窮村，流傳著這樣一首民謠：“官祿抪，官祿抪，食粥送薯芋;烏蠅咬飯粒，追到新街渡?！边@首民謠，正是當?shù)剞r(nóng)民貧苦生活的寫照。洪秀全的長子幼天王洪天貴福在此出生。故居在清軍“誅九族”時被燒毀，1959年經(jīng)考古挖掘，在原墻基上復原，1998年曾維修過。
一踏進洪秀全故居大門，映入眼簾的是雄偉的洪秀全銅像。該像是由著名雕塑家梁明誠設(shè)計、制作，于2005年12月12日落成的。像高3米，以青銅澆鑄;基高1.5米，用紅砂巖制作。洪秀全銅像昂首朝東，手按劍柄，英姿颯爽，表現(xiàn)了洪秀全反清起義的決心。故居大門的左邊是“書房閣”——官祿抪的村塾，清軍“誅九族”時已被焚毀,現(xiàn)在的建筑是1959年根據(jù)文物考古資料復原的，1998年曾維修過。洪秀全7歲在此讀書，勤奮好學，“五、六年間，即能誦讀四書五經(jīng)、孝經(jīng)及古文多篇，其他更自讀中國歷史及奇異書籍，均能一目了然，讀書未幾即得其業(yè)師及家庭之稱許?！焙笠蚣邑毷W，隨父兄耕種，到18歲時又被聘為該村塾師，任教于“書房閣”。
站在書房閣的門前一眼望去，是一口大池塘，這口半月形的魚塘非常奇妙，不僅能把官祿抪村貌整個倒映出來，還可以看到遠離村子10里外的丫髻山的倒影。
洪秀全故居中，給我們留下最深印象的是立在池塘邊的那棵奇妙的龍眼樹。這棵形狀奇特的龍眼樹，是洪秀全青少年時期親手種植的，距今已有170多年了。在太平天國農(nóng)民運動失敗那年，它被雷電從中間劈成兩半，奄奄欲絕。當時清軍曾借此殘枝示眾，并揚言“誰敢再造反就像這棵樹一樣遭雷劈死。”，可是這棵樹非但沒有死，反而奇跡般活了下來，并以它那頑強的生命力長成了一棵青龍體態(tài)的大樹。革命前輩謝覺哉與1959年9月到洪秀全故居參觀時曾提詩一首詠贊此樹：“天王理想今全現(xiàn),掃盡不平才太平;留得千載龍眼樹，年年展眼按分明?！?/p>
最能全面和深入了解洪秀全及太平天國歷史的景點，就數(shù)“洪氏宗祠”了。以洪秀全為首的太平天國領(lǐng)袖們，為組織、發(fā)動、領(lǐng)導這場運動，曾嘔心瀝血，寫下許多膾炙人口的文章和詩篇。這些太平天國文書、太平天國領(lǐng)袖們的詩文以及一些偉人對太平天國的崇高評價文書精選就展示在此祠中，通過這些文書精選我們可以更好地了解“地上天國”的基本思想和美好理想。官祿抪洪姓祠堂，為青砙木瓦結(jié)構(gòu)，三間兩進，廳堂列有祖宗牌位，上書對聯(lián)“有嘉應(yīng)徙楊梅祖德宗功經(jīng)之營之力圖官祿之基礎(chǔ)，籍花峰貫花邑光前裕后耕也學也恢宏敦煌之遺風”，說明了洪氏世系源流。宗祠在太平天國失敗后被清軍燒毀，后于1911年由洪氏族人修復。宗祠內(nèi)輔助陳列洪秀全及太平天國的歷史。
坐落在洪氏宗祠旁邊的是洪仁玕故居遺址。洪仁玕，洪秀全的族弟。他參加了“拜上帝會”的創(chuàng)立，早期在清遠谷嶺村設(shè)塾教書，傳播新教;金田起義時，后輾轉(zhuǎn)到達天京，被洪秀全封為“開朝精忠軍師頂天扶朝綱干王”，總理太平天國朝政，成為太平天國后期的重要支柱。天京失陷后，保護幼主逃到江西被捕遇難。
洪秀全故居中還展示了客家民俗民居。俗語云：“十里不同風，百里不同俗?！辈煌貐^(qū)有不同的風俗習慣。花都擁有300多年的.建縣歷史，民間習俗豐富多彩，不少風俗延續(xù)至今。通過洪秀全故居中民俗展覽館和民居陳列，再現(xiàn)天王故鄉(xiāng)當年社會生活狀況，使人們了解這位杰出的農(nóng)民運動領(lǐng)袖成長初期的歷史環(huán)境，并以次領(lǐng)略花都客家人的民俗風情。
愛國主義基地參觀心得篇5
愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。 捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。
肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分-裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。
少年興則國興，小年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進與落后，要看它能不能適應(yīng)時代潮流，能不能跟進歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。我們黨領(lǐng)導人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神。現(xiàn)階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。
愛國主義在不同時代有不同的內(nèi)涵，是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護國家獨立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。在新民-主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻身于促進視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！边@是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。
愛國主義是我們民族精神的核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復興永不枯竭的精神動力?！霸陂L期歷史發(fā)展中形成的愛 國主義，是民族精神的一種集中體現(xiàn)。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度?！币粋€人沒有精神不行，一個民族沒有精神更不行。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族從鴉片戰(zhàn)爭開始一次次地面臨著世界列強的欺辱，但我們從來都沒有放棄抗爭，并最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，實現(xiàn)民族的獨立和國家的富強?；仡櫧F(xiàn)代中國的歷史就會發(fā)現(xiàn)，我們之所以能最終戰(zhàn)勝各種艱難險阻，能自信地挺起我們的脊梁，就是因為我們有偉大民族精神的堅強支撐。中華民族在自己的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)歷過許多大風大浪，遇到過無數(shù)艱難險阻。正是憑著對國家和民族的深厚感情，依靠在愛國主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國人民和中華民族才得以經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風險的考驗，一直保持堅強的團結(jié)和旺盛的生機。愛國主義是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結(jié)全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族俞強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。
愛國主義基地參觀心得篇6
9月14日，市局黨總支組織全市水文系統(tǒng)黨員前往革命老區(qū)廣昌縣，參觀了當年紅一方面軍總前委第三次會議舊址暨毛澤東同志故居、驛前鎮(zhèn)紅三軍團指揮部及高虎腦系列戰(zhàn)役遺址、廣昌縣蓮花科技博覽園等愛國主義教育基地。通過參觀，仿佛再現(xiàn)了當年紅軍為了革命勝利浴血奮戰(zhàn)的場景，讓我們追想到老一輩革命者的英明偉大，同時感受到了革命老區(qū)廣昌，在新中國成立之后，尤其是改革開放以來所發(fā)生的巨大變化及其所取得的可喜成就，真是給人留下了深刻的印象，無不引人深思。
一、紅軍烈士精神永垂不朽
在高虎腦紅軍烈士紀念碑，我們看到碑的正面鐫刻著原國家主席楊尚昆的題詞：“高虎腦紅軍烈士紀念碑”。從碑文上的小字，我們得知：1934年7月至8月，時任紅軍三軍團團長的彭德懷和軍團政委楊尚昆指揮的中國工農(nóng)紅軍與國民黨軍隊進行的三場大規(guī)模激烈戰(zhàn)斗，即大寨腦戰(zhàn)斗、高虎腦戰(zhàn)斗、萬年亭戰(zhàn)斗。三次戰(zhàn)斗都在高虎腦境內(nèi)，因此合稱為“高虎腦戰(zhàn)役”。
在高虎腦戰(zhàn)役中，面對敵軍飛機大炮的猖狂進攻，英勇的紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，最后當手榴彈、子彈全部打光了，就沖出戰(zhàn)壕，采用石頭砸和肉搏的形式與敵人決戰(zhàn)，終于打敗了敵軍，勝利地完成了阻擊任務(wù)。這是紅軍第五次反“圍剿”中打得特別出色的一仗，殲敵5000余人，從而為紅軍主力和中央機關(guān)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移贏得了時間，使震驚世界的紅軍二萬五千里開始了。然而，在這場激戰(zhàn)中，我們也付出了巨大代價，2300多紅軍戰(zhàn)士在此血染土地、壯烈犧牲?？梢?，社會主義的新中國和今天的幸福生活，是通過革命先烈英勇奮戰(zhàn)和用生命換來的，紅軍烈士精神將永垂不朽。
二、領(lǐng)導的正確決策十分重要
紅一方面軍總前委第三次會議舊址暨毛澤東同志故居，位于廣昌縣盱江清水村的邱家祠堂。1931年5月27日第二次反“圍剿”廣昌戰(zhàn)斗結(jié)束后，毛澤東和紅一方面軍總部到此宿營。
28日上午10時，毛澤東同志在邱家祠堂主持召開了紅一方面軍總前委第二次反“圍剿”期間的第三次會議。會議結(jié)合了廣昌戰(zhàn)斗情況，分析了敵情，統(tǒng)一了繼續(xù)東進思想，作出了不打南豐，攻打建寧的戰(zhàn)略決策。這次會議在第二次反“圍剿”中起了關(guān)鍵作用，為第二次反“圍剿”的徹底勝利奠定了基礎(chǔ)。
這次會議，是一次在革命的關(guān)鍵時刻召開的一次會議。會議通過發(fā)揚民主、集思廣益，達到了統(tǒng)一思想、達成了共識，作出了正確的決策。在當今的和平建設(shè)時期，我們身為黨員和國家干部，在遇到重大事情需要作計劃決策時、在事關(guān)廣大人民群眾切身利益需要作出決定時，也應(yīng)該像老一輩無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導人一樣，不獨斷專行，堅持做到以召開會議的形式，采取充分發(fā)揚民主、傾聽大家意見建議的方法，最后達到統(tǒng)一思想，作出決策。只有這樣，才能保證我們在前進的路上少走彎路、少犯錯誤，這樣才能更受人民愛戴、更受人民擁護。
三、科學技術(shù)是經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力
我們參觀的廣昌蓮花科技博覽園，是一個以子蓮科研為主題，集子蓮科研、良種繁育、科普培訓、蓮文化展示、休閑觀光的綜合場所，園區(qū)面積140畝。
據(jù)介紹，這里在盛夏的七月百花齊放，有200多個國家地區(qū)的400多種蓮花品種亮相竟艷，真是美不勝收。此地的子蓮科研成果（廣昌白蓮科研所“航天白蓮1、2、3號新品種選育”項目，獲撫州市科技進步一等獎，江西省科技進步二等獎），使廣昌白蓮的產(chǎn)量獲得了成倍增產(chǎn)，有力地推動了革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，使廣昌榮獲了“中國優(yōu)質(zhì)白蓮之鄉(xiāng)”的美譽，進一步提升了“中央蘇區(qū)北大門”的社會知名度。鐵的事實，讓我們進一步認識了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的英明論斷，進一步堅定了我們“以科學發(fā)展觀為指導，以科學技術(shù)為第一生產(chǎn)力”的思想理念。
愛國主義基地參觀心得篇7
在解說員的帶領(lǐng)下，我們分別參觀了新疆博物館現(xiàn)在對外開放的展覽：《找回西域昨日輝煌——新疆歷史文物陳列》、《新疆民族風情陳列》兩個基本陳列和《逝而不朽驚天下——新疆古代干尸展覽》、《歷史的豐碑——新疆革命史料展覽》兩個中型展覽。
?找回西域昨日輝煌——新疆歷史文物陳列》，通過近千件文物、大量的圖片，結(jié)合沙盤、互動裝置等現(xiàn)代化陳列設(shè)計手段，較系統(tǒng)的反映了從2萬年前的舊石器時代到近代的各個歷史時期新疆的歷史面貌。證明了新疆，自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的部分、多民族聚居和多種宗教流行的區(qū)域。同時，又是古代絲綢之路的樞紐，世界文明的交融薈萃處。
?新疆民族風情陳列》，較全面的展現(xiàn)了維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、錫伯、塔吉克、烏孜別克、達斡爾、滿、塔塔爾、俄羅斯等12個兄弟民族絢麗多彩的民族民俗風情，讓中華民族文化寶庫中綺麗的瑰寶再放異彩。進入此展廳的同時我就被獨具特色的民居風格和色彩絢爛的民族特色所吸引。在以維吾爾民居為主的中央主展廳，還配置了三個各具特色的哈薩克族，柯爾克孜族以及蒙古族的氈房，各種動物標本，猶如進入了一個遼闊的草原，時刻準備與游牧民族高歌，與游牧民族同飲的感覺油然而生。
?逝而不朽驚天下——新疆古代干尸展覽》，不同的墓葬形制、葬式、葬俗和各具特色的隨葬品，是不同時代、不同部族或民族文化特色的形象反映，新疆各地出土的各類干尸都具有自己的特點，屬于不同的人種和部族，代表著不同地區(qū)的文化、經(jīng)濟、生活等特點，這些干尸和遺物對研究體質(zhì)人類學，民族學、考古學以及醫(yī)學提供了珍貴的實物資料。對普及科學知識，進一步了解新疆古代社會和人類自身進化發(fā)展過程，也具有積極的促進作用。
?歷史的豐碑——新疆革命史料展覽》使我深深的認識到，新疆的革命史是一個讓人們重溫歷史的重要的窗口，是向現(xiàn)代人展示革命戰(zhàn)爭歲月的一個重要的歷史課堂，只有看到歷史才有可能去珍惜現(xiàn)在的歲月，才更有利于新疆的穩(wěn)定發(fā)展！
此次受到的教育是深刻的，更加堅定了我們發(fā)揚革命傳統(tǒng)、忠于黨、忠于人民的信念。作為有志青年，要為人民的幸福安康、為國家的繁榮富強、為中華民族的偉大振興而努力奮斗。
