如果你在實(shí)踐過(guò)程中有了一些特殊的感受，就可以寫心得體會(huì)進(jìn)行記錄，心得體會(huì)寫得越詳細(xì)就越能證明你的思想深度，范文社小編今天就為您帶來(lái)了兒童立場(chǎng)心得6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
兒童立場(chǎng)心得篇1
別人向我推薦了一本書，書名叫《我為誰(shuí)工作》。閑暇時(shí)細(xì)閱，頗有感觸。就象書中所言：在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書了。一本好書能改變?nèi)说囊簧?，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向歡樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。的確，一個(gè)人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)是無(wú)數(shù)本書鋪成的。如果沒(méi)有了書，那么它就失去了本身的好處，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就必須會(huì)充實(shí)幸福。
?我為誰(shuí)工作》就是這樣一本好書。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的一段話給我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都就應(yīng)把心態(tài)回歸到零，把自我放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每個(gè)任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門，千萬(wàn)不能視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。我們當(dāng)中的有些人，時(shí)常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺(jué)得社會(huì)太大，自我所學(xué)、所想的在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常行不通。完美、成功的境界離自我更是遙不可及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時(shí)候，對(duì)自我當(dāng)前的工作不太滿意，導(dǎo)致了一些負(fù)面的情緒。這樣，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了，在這個(gè)時(shí)候，一本好書，它能夠幫忙我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱情，亦詮釋了某些灰與黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。
然而，工作又是什么呢我認(rèn)為，工作是每個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)工作或不能從工作中享受到樂(lè)趣的人，就失去了人生的好處，他們就不能完整地享受到生命的樂(lè)趣。工作是付出努力以到達(dá)某種目的。每個(gè)人都有自我的目標(biāo)，也有自我的夢(mèng)想，正是為了獲得某些東西到達(dá)某些夢(mèng)想，或是成就自我，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人，我們才會(huì)專注于一個(gè)方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個(gè)施展自我才能的舞臺(tái)，除了工作，沒(méi)有哪種活動(dòng)能有如此高的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感，和種.種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。
要明白，工作是我們要用生命去做的事情。你，在為誰(shuí)工作讓我們一齊來(lái)調(diào)整好自我的心態(tài)，一齊走向成功之路。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們更需要用熱情去重燃工作的活力，再來(lái)一次觸動(dòng)心底的反思，讓我們每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解：我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自我工作。這個(gè)樸素的人生理念，職責(zé)、敬業(yè)、忠誠(chéng)就從而誕生了。敬業(yè)鑄成燦爛人生。愛(ài)崗，在自我的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中創(chuàng)造著不平凡的輝煌，勤奮努力、自強(qiáng)不息，要明白我們不是在為誰(shuí)工作，更不單純是為了賺錢，我們是在為自我的夢(mèng)想而工作。我們要把自我當(dāng)作工作的主人，才能更好地從中獲得發(fā)展的機(jī)遇。
不言而喻，答案已經(jīng)很明顯，我們是為自我而工作，在為自我的人生工作，既然這樣，我們就就應(yīng)負(fù)起天經(jīng)地義的職責(zé)，義不容辭以誠(chéng)信為立身之本，言必有信，行必有果，盡心盡力，忠誠(chéng)第一，忠誠(chéng)于工作，忠誠(chéng)于同事，誠(chéng)實(shí)坦率，視誠(chéng)實(shí)為生命，敞開心扉，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。記住，我們是在為自我的人生而工作，一齊努力、一齊奮斗，為建立和諧社會(huì)而盡我們每一個(gè)人的職責(zé)。
兒童立場(chǎng)心得篇2
在這個(gè)充滿生機(jī)與活力的寒假里，一陣濃濃的書香味伴著充滿求知心的我成長(zhǎng)?！恫槐г沟氖澜纭肪褪撬鼫厝岫涯康拿?。
在這書中，內(nèi)容分為四個(gè)部分。分別為：無(wú)意識(shí)的無(wú)能，有意識(shí)的無(wú)能，有意識(shí)的有能和無(wú)意識(shí)的有能。這也就是養(yǎng)成不抱怨的21天中的四個(gè)階段。
其中書中有兩件事最令我震撼，第一件事是：“有一輛卡車撞道了作者家的狗，然而那個(gè)司機(jī)卻跑了，作者死命追上他，而且還有這樣的想法：等我追上他，一定要把那個(gè)卡車司機(jī)揍死。最后，在憤怒之后，他就明白了：那個(gè)卡車司機(jī)雖然撞道了狗，但其實(shí)他才是內(nèi)心最受傷害的那個(gè)人。第二件事是：“一位因車禍而截肢的太太，在重大車禍之后，她經(jīng)受了千辛萬(wàn)苦，不停的開刀與康復(fù)，飽受身體和精神的挑戰(zhàn)。而她是個(gè)很有資格怨天、怨地、怨命運(yùn)、怨撞擊她的駕駛者的人。但是她卻沒(méi)有，她相反每天祈禱感謝救助他的醫(yī)生、護(hù)士和每天照顧自己的丈夫?！边@兩個(gè)事例，讓我們深深地體會(huì)到：抱怨的人會(huì)失去快樂(lè)，失去幸福。
在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人會(huì)因一點(diǎn)小小的事情而去抱怨他人，從不去理解他人。這使我想到書中的一句話“誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安?！边@就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說(shuō)到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默，再到安于不說(shuō)的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂(lè)，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧!
兒童立場(chǎng)心得篇3
?不抱怨的世界》這本書，讓我更加的堅(jiān)定了我內(nèi)心深處的想法：與其抱怨，不如改變，改變不了外界，但一定可以改變自己。
如果我們總是在把焦點(diǎn)放在不如意的事情上，我們的心情肯定也會(huì)受到影響，心情低落時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)一些消極的行為，消極的行為則肯定結(jié)出消極的果實(shí)，如果沒(méi)有采取積極主動(dòng)的做法，那么我們不就掉進(jìn)了消極怪圈了么?
面對(duì)這些，《不抱怨的世界》告戒我們：立即停止抱怨!這就像一個(gè)人得胃病了，得吃藥!但是吃藥不是根除胃病的最終辦法，而是養(yǎng)胃。同樣，我們“不抱怨”的好習(xí)慣，也需要通過(guò)某些程序促進(jìn)養(yǎng)成。而這些程序就是“改變”。如何改變呢?《不抱怨的世界》里，改變還有一個(gè)意思，那就是當(dāng)你無(wú)法改變環(huán)境的時(shí)候，積極的改變自己的心態(tài)!
很多時(shí)候，不在其位，不知其事，改變自己的心態(tài)要求我們先要學(xué)會(huì)換位思考。當(dāng)感覺(jué)別人很風(fēng)光，而自己事事不如意時(shí)，不要抱怨自己運(yùn)氣不佳，或許別人比自己付出了更多不為人知的代價(jià)。多站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，盡管自己真的受到委屈，你也許都會(huì)覺(jué)得沒(méi)什么大不了的。這就是《不抱怨的世界》送給我們的：很多事情，就怕人去“做”，只要你敢于去做，事情就會(huì)自然而然的順暢了。之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)讓自己思慮重重的困難，竟然本是小事一梉。真正優(yōu)秀的人都是不抱怨的人，她們總會(huì)把消極的想法從自己的內(nèi)心掃除怠盡，讓自己的內(nèi)心充滿陽(yáng)光、充滿希望。
與其抱怨，不如改變，世無(wú)難事，重在行動(dòng)。
兒童立場(chǎng)心得篇4
兒童的世界是純真爛漫的，兒童的想法是天真活潑的，作為成年人我們經(jīng)過(guò)歲月的打磨后已經(jīng)感受不到這種天真爛漫，身為教師，我們天天接觸的就是兒童，和兒童打交道就是我們的工作，因此，我們需要重新回到他們的世界里去，用他們的思維去看待他們的一切，只有這樣才能使我們的教育走近他們的心里。因此，我們需要和孩子們一起成長(zhǎng)。
我們必須學(xué)會(huì)變成小孩子，才配做小孩子，就如教育家成尚榮在《兒童立場(chǎng)》中所講的一樣，教師不應(yīng)當(dāng)忘掉自己的童年體驗(yàn)，而應(yīng)該回到自己的童年時(shí)代，這樣就會(huì)改進(jìn)如今的教育行為。
兒童是我們的教育對(duì)象，我們就必須去研究?jī)和私馑麄冊(cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中有哪些煩惱和快樂(lè)，有什么愿望和需求。所以，當(dāng)孩子向你告狀時(shí)，你是很煩惱還是耐心幫助孩子解決問(wèn)題？當(dāng)孩子向你分享自己的快樂(lè)時(shí)，你是與孩子一起快樂(lè)，還是應(yīng)付？當(dāng)孩子有訴求時(shí)，你怎么做能讓他能感受到你是他溫暖的依靠和臂膀......這都是我們作為老師需要思考的。我們需要的是蹲下來(lái)，俯下身去找一找自己在他們世界中的位置，聽一聽他們的心聲，學(xué)會(huì)從他們的視角想事情、看問(wèn)題。
一、課間活動(dòng)，讓師生拉近彼此的距離。
一個(gè)被學(xué)生接納親近的老師，擁有兒童立場(chǎng)的老師，一定會(huì)和學(xué)生之間建立聯(lián)系，這種聯(lián)系會(huì)突然被學(xué)生覺(jué)察，情不自禁吐露“我也是這樣的”的感慨，同時(shí)積極成為學(xué)生課余生活的參與者，比如：聊一個(gè)他們之間受歡迎的動(dòng)畫片和游戲；評(píng)論下最近新上映的電影；分享下超市新發(fā)現(xiàn)好吃的零食；展示下自己新買的圖畫書；炫耀下你的可愛(ài)貼紙等等。
二、體驗(yàn)學(xué)生的立場(chǎng)，坐在同等的高度看看周圍。
很多時(shí)候，我們往往是站在我們的立場(chǎng)和高度來(lái)評(píng)價(jià)孩子在我們眼中的行為，往往不能很好地用孩子視角去理解孩子，對(duì)孩子的行為漠不關(guān)心，甚至胡亂指責(zé)，結(jié)果卻因?yàn)檎`解孩子，或者只用了錯(cuò)誤的指導(dǎo)方式，給孩子帶來(lái)了更大的傷害，讓他們離我們漸行漸遠(yuǎn)。
要想成為兒童站在兒童的中央，不妨多蹲下來(lái)和他們說(shuō)說(shuō)話，坐下來(lái)找找你的發(fā)現(xiàn)。遇到學(xué)生的失誤和冒失，把自己當(dāng)做孩子，找找行為背后的原因。請(qǐng)記住，把自己當(dāng)做孩子，保持冷靜，控制情緒，放寬心。
三、謙虛地把學(xué)生當(dāng)作老師，敬畏你的學(xué)生。
“三人行，則必有吾師”，小孩子也許在一些領(lǐng)域，學(xué)問(wèn)不如自己的老師，但不代表著他們什么都不如老師，優(yōu)秀的老師會(huì)在學(xué)生面前表現(xiàn)的很謙虛，敬畏自己的學(xué)生，這才是師生和伙伴之間相處該有的樣子。
做一個(gè)謙虛的老師，在課堂或課下與學(xué)生溝通時(shí)，遇到?jīng)]聽過(guò)的信息，就多問(wèn)問(wèn)，畢竟，時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，你的學(xué)生對(duì)新鮮事物的了解不會(huì)比你少。當(dāng)你懷著敬畏的心，謙虛的態(tài)度去觀察，向孩子學(xué)習(xí)，就能被孩子信賴和接受，就能擁有兒童立場(chǎng)。
成尚榮老師在書中反復(fù)寫到過(guò)：“教師的智慧在于：人總是要長(zhǎng)大的，但是教師的眼睛不能長(zhǎng)大——永遠(yuǎn)有一雙兒童的眼睛，保留喜歡觀察、發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣和目光敏銳；人總是要變老，但是老師的心不能變老——永遠(yuǎn)有一顆童心，好奇、探究、想象，同時(shí)善良，同情人，幫助人。”說(shuō)的真好，教師要有童眼、童心，必須學(xué)會(huì)做一位小孩，同所有小孩一起，站在兒童的中央，以兒童的思維和體驗(yàn)來(lái)詩(shī)畫、優(yōu)化我們的教育行為。掌握如何做，往往比知道應(yīng)該做什么，更重要。
兒童立場(chǎng)心得篇5
帕斯卡撰寫的哲學(xué)名著《思想錄》里，留給世人一句名言：“人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦。”
從生命的角度來(lái)看，人的身體沒(méi)有尖牙利爪，沒(méi)有虎背熊腰，也要經(jīng)常遭遇疾病、災(zāi)難的折磨，在大自然面前是就像是一株脆弱的蘆葦。但是，人也是高貴的，聰慧的。在自然界無(wú)數(shù)的花草樹木中，人是獨(dú)具慧心的一種存在。哪怕是一株蘆葦，也閃爍著智慧之光。
其實(shí)在我看來(lái)，每個(gè)孩子都是有思想的蘆葦。每個(gè)家長(zhǎng)、老師都應(yīng)該“蹲下來(lái)”，跟孩子平等對(duì)話，正視孩子甚至仰視孩子，孩子才愿意和你交流，你才能了解孩子，走進(jìn)孩子的內(nèi)心深處。
某天，帶著閨女兒子一起去園博園玩。走到入口，閨女說(shuō)走著太累，想騎四輪觀光腳踏車，我們一路觀光一路歡聲笑語(yǔ)，閨女騎的很帶勁，到了園博園南門，倆孩子被一些游樂(lè)設(shè)施吸引了，閨女想玩淘氣堡，我讓兒子也去玩，兒子不玩。我第一反應(yīng)是小孩傻不傻，那么好玩的東西你竟然不玩？！但我并沒(méi)有責(zé)備他，而是對(duì)他進(jìn)行了刨根問(wèn)底式的的對(duì)話：
問(wèn)兒子：為什么不玩。
他不說(shuō)話。
我戲謔地說(shuō)：你是不是不敢玩。
他說(shuō)：我敢玩但是不愿意玩。
為什么不愿意玩呢？
在我的在跑追問(wèn)下說(shuō)：怕脫鞋。
怎么還怕脫鞋呢？我納悶。
我笑著說(shuō)：是不是怕你的臭腳丫薰了人家的淘氣堡？
“不是，我怕我脫了鞋，人家把我的鞋拿走了”。
好家伙，我的兒，原來(lái)是怕人家拿走了他的鞋，他沒(méi)鞋子穿了。
多虧站在他的立場(chǎng)去更深入的了解他，沒(méi)有發(fā)火，沒(méi)有嘲笑，了解了他內(nèi)心真實(shí)的想法。
成尚榮先生說(shuō)：兒童立場(chǎng)不是一句口號(hào)，也不是一種表面的尊重，其深度在于對(duì)生命的尊重、喚醒、激勵(lì)與贊賞。
向先生學(xué)習(xí)，致敬。
兒童立場(chǎng)心得篇6
作為一名教師，我們工作的內(nèi)容是教書育人，我們工作的對(duì)象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對(duì)待兒童是我們終生思考的問(wèn)題。當(dāng)孩子的行為出現(xiàn)了偏差，我們應(yīng)當(dāng)站在什么樣的立場(chǎng)介入我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問(wèn)題，所以當(dāng)我一看到成尚榮先生的《兒童立場(chǎng)》一書，就立刻被它吸引，立場(chǎng)是我們教育行為的第一步，只有正確的立場(chǎng)才能引導(dǎo)我們做出正確的教育行為，這本書的立意可謂是直指教育問(wèn)題的核心?！敖逃菫榱苏l(shuí)？是依靠誰(shuí)來(lái)展開和進(jìn)行？又是從哪里出發(fā)？”只有弄清楚這個(gè)問(wèn)題，我們的教育才有意義。成先生在這本書里指出，一切教育的核心都應(yīng)當(dāng)是圍繞著兒童本身的，發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子，賞識(shí)孩子才有資格去談?wù)摻逃募记伞?/p>
兒童的本質(zhì)是自由。但這種自由是建立在規(guī)之上的自由。經(jīng)常遇到家長(zhǎng)說(shuō)：我們的孩子只要快樂(lè)就行，學(xué)習(xí)成績(jī)好不好無(wú)所謂。這簡(jiǎn)直是謬論。成先生在書中指出，學(xué)習(xí)和勤奮并不矛盾。我時(shí)常告誡我的學(xué)生要勤奮，并學(xué)會(huì)“玩”。人要快樂(lè)，但這快樂(lè)，如果是建立在勤奮之上的快樂(lè)，如此便能讓自己的快樂(lè)更具意義。
兒童的最偉大之處是創(chuàng)造性。成先生在書中指出，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的可能性，既要關(guān)注現(xiàn)實(shí)性，也要關(guān)注可能性。應(yīng)當(dāng)著眼可能性，著力現(xiàn)實(shí)性?？赡苄允墙逃霭l(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)性是教育的實(shí)施過(guò)程。同樣，兒童完整的生活，也包括現(xiàn)實(shí)生活以及可能性生活。既要步步生風(fēng)，也要抬頭覽月。游戲方式是兒童的生活方式，也是兒童的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)遵從兒童的學(xué)習(xí)方式。而我認(rèn)為，這種游戲，并不是為了游戲而游戲。而是創(chuàng)造真實(shí)的游戲情景，讓學(xué)生在游戲情景中，運(yùn)用自己已學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題，而不是幻想問(wèn)題。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，探索、發(fā)現(xiàn)或者接受新的知識(shí)。
“教師，在趕往偉大的教育事業(yè)的路上也常常撞到孩子，不管是有心還是無(wú)意。這是為什么呢？根本原因就是我們不知道兒童在哪里？?jī)和钦l(shuí)？教育的愚蠢與錯(cuò)誤也正是因?yàn)椤皟和眻?chǎng)”，對(duì)兒童的漠視和誤讀?！庇袝r(shí)候，不得不痛心的看到，教師：高高在上，對(duì)學(xué)生：管教、施壓、重成績(jī)……過(guò)程中缺乏溫情的流動(dòng)。
