在社會(huì)不斷發(fā)展的如今,倡議書對(duì)我們的影響越來越重要,倡議書是指發(fā)起某項(xiàng)事件而起草的召喚性應(yīng)用文種。下面是范文社小編為您分享的寺院修建捐款倡議書6篇,感謝您的參閱。
寺院修建捐款倡議書1
各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、各位志士:
保全廟,是紀(jì)念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。李左車著有兵書《廣武君》,論述用兵謀略,流傳甚廣,更有“智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得”名言流傳至今。漢高祖三年(公元前204年),韓信出奇兵,斬陳余,擄趙王,一舉滅趙后,采納李左車“按甲休兵,鎮(zhèn)趙安民,以兵威說降,齊燕可定”的建議,不戰(zhàn)而屈人之兵。李左車之計(jì),避免了戰(zhàn)事,保全了一方百姓。他扶危濟(jì)困,廣施恩德,卒后被封雹泉神,在受令播撒冰雹時(shí),總是讓過鄉(xiāng)梓。人們對(duì)他感恩有加,尊為神,立碑、修廟、塑像。千百年的歷史變遷,廟宇早已香消玉殞,但李左車一直是家鄉(xiāng)民眾心中給予五谷豐登的“雹泉神”,一直是在外游子、創(chuàng)業(yè)志士祈福保佑的“保全神”。
當(dāng)歷史的車輪轉(zhuǎn)到了20xx年,位于家鄉(xiāng)崔王孟區(qū)域的千年古桑驚現(xiàn),她的開發(fā)立即上升為縣重點(diǎn)工程,并于20xx年5月以“無棣千年古桑逍遙游樂園”原生態(tài)向社會(huì)開放。為使景區(qū)更加具有觀瞻性和底蘊(yùn),為讓社會(huì)各界更加了解車鎮(zhèn)的歷史、人文、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化,計(jì)劃在景區(qū)內(nèi)恢復(fù)古跡“保全廟”。設(shè)計(jì)南北長(zhǎng)33米,東西寬32。6米,建設(shè)大殿一座、配殿兩座,為漢時(shí)建筑風(fēng)格,需籌資300多萬元。
為了守護(hù)我們共同的精神家園,為了傳承家鄉(xiāng)歷史文化的根系脈絡(luò),為了保護(hù)家鄉(xiāng)的文物古跡,促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,我們謹(jǐn)發(fā)出如下倡議:
各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、在本地工作過的親朋、在外地創(chuàng)業(yè)的家鄉(xiāng)志士和社會(huì)各界,歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來,為籌建工作獻(xiàn)計(jì)、獻(xiàn)策,為“保全廟”建設(shè)工程捐款、捐物,提供不拘于任何形式的援助。捐資不限多少,都將記入恢復(fù)重建名冊(cè)并在互聯(lián)網(wǎng)上公布,我們還將在恢復(fù)重建碑刻中留下您的芳名,讓您的美名傳頌鄉(xiāng)里,流芳千古,與天地共存。
各位鄉(xiāng)賢、各位志士,“保全廟”的建設(shè)需要您添磚加瓦,需要您留下一份功德、一份愛心和一份牽掛,就讓我們攜起手來,共同培育家鄉(xiāng)繁榮昌盛之花!
倡議人:xxx
20xx年xx月xx日
寺院修建捐款倡議書2
各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、各位志士:
伊祁山是“堯”的出生地,后因其五太子在此山出家修行,得名“太子庵”,并成為歷代佛教圣地。動(dòng)亂年代建筑損毀后經(jīng)陸續(xù)修建,山頂廟宇已初見規(guī)模。為解決老人及行動(dòng)不利者上山的困難,村民自發(fā)組織在山腳下重修廟宇。
伊祁山(太子庵)位于順平縣萬頃桃源農(nóng)莊民俗文化園(桃花節(jié))內(nèi),距保定45公里。山上有古老的洞穴、眾多廟宇、殿堂、亭臺(tái),及原始氏族群居遺址。
這里人杰地靈,自古就是一片風(fēng)水寶地,相傳伊祁山是我們的`祖先“堯”的出生地。堯,姓伊祁,名放勛,史稱唐堯。公元前2377年農(nóng)歷二月初二在伊祁山誕生,15歲封為唐侯。20歲其兄帝“摯”讓位于他。后因水災(zāi)西遷山西,定都平陽。堯在帝位70年,90歲禪讓于“舜”,堯活了118歲。
因堯帝五太子“丹朱”再此山出家修行,故又得名“太子庵”。經(jīng)過歷代官府撥銀修建,成為佛教勝地。每逢廟會(huì)附近州縣黎民及朝廷命官,都要上山朝拜。后因動(dòng)亂年代損毀,山上寺廟只剩遺址。近些年,經(jīng)過各方支持和附近村民陸續(xù)修繕,山頂?shù)膹R宇已初見規(guī)模。
至今每年正月、七月及仲春時(shí)節(jié),顯官達(dá)貴、商賈百姓、佛門弟子、文人騷客、八方而來,云聚這里尋根祭祖、誦經(jīng)許愿、觀景賞花、參加民族文化活動(dòng),為親人祈福。
為解決老人及行動(dòng)不方便的人上山祭祖的困難,由山下張各莊村村民自發(fā)組織,民間募集資金,在山腳下修建廟宇一座。
由于資金短缺,困難重重,因此,懇請(qǐng)各方力量來捐助。希望您踴躍出資,有錢出錢,有力出力,慷慨解囊,積少成多,共同完成這次修建。請(qǐng)見書者伸出捐助之手,以一顆真誠(chéng)恭敬的心去布施,根據(jù)自己的能力出資、出物、出力。善心無大小,愛心無大小,或把平常亂花的錢節(jié)省下來,也可為修建寺廟添磚增瓦。
您這份彌足珍貴的慈悲心、愛心與菩提心會(huì)給我們帶來無量的功德和福德。愿這次的發(fā)心捐助給大家?guī)斫K身的福報(bào)。一份善舉,功德無量,名留千秋,子孫增幅。
倡議人:xxx
20xx年xx月xx日
寺院修建捐款倡議書3
尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士、廣大信士及三寶弟子:
修建寺廟、造佛像功德無量!
凈土寺坐落于歷史文化名城,杞國(guó)故都,蔡文姬故里——河南省開封杞縣圉鎮(zhèn)鎮(zhèn)王李夏村,初建年代不詳,建國(guó)前毀于戰(zhàn)火,片瓦不存。上義下悟法師看到這方眾生不聞?wù)?,整個(gè)杞縣,甚至周圍幾個(gè)縣,都沒有一所有僧人主持的寺院,遂發(fā)菩提心,欲恢復(fù)重建凈土寺。在義悟法師慈悲心的感召下,淳正師父俗家家人捐出了宅基房作為修行弘法道場(chǎng)。當(dāng)?shù)匦疟姷弥谐黾規(guī)煾傅酱耍瑲g喜雀躍,方圓幾十里的信眾爭(zhēng)相隨法師念佛拜佛。
今逢佛緣成熟,民心所向,為了護(hù)持三寶,使正法久住利益眾生,凈土寺義悟法師悲心切切,發(fā)心欲為鄉(xiāng)鄰、為眾生修建一個(gè)正法道場(chǎng)——重建凈土寺。
凈土寺地處偏僻農(nóng)村,交通條件不便,經(jīng)濟(jì)條件十分落后。目前寺院有兩位正修出家?guī)煾福阂晃涣x悟大和尚為凈土寺主持;另一位淳正師父,俗家就在杞縣圉鎮(zhèn)鎮(zhèn)王李夏村。自發(fā)心重建凈土寺以來,淳正師父俗家家人捐出了自家的宅基房,寺廟收到了十方善眾的捐助,還有部分附近鄉(xiāng)鄰、居士主動(dòng)來做義工。目前凈土寺已建成天王殿,由于資金缺乏,佛像還沒有請(qǐng)。五開間大殿造價(jià)320萬,現(xiàn)在地下室基本完工,大殿建設(shè)資金是邊籌邊建,資金來源于十方樂助?,F(xiàn)在馬上就要立柱子和安裝斗拱,需要一大筆資金(七踩斗拱150組,每組800元;五彩斗拱150組,每組700元),如果斗拱安裝不了,大殿就要停工,整個(gè)凈土寺修建還存在巨額資金缺口?!胺ú还缕?,仗緣十方”,需借十方信眾發(fā)心發(fā)愿,成就法運(yùn)。
經(jīng)云:“人天路上,做福為先,功德林中,布施第一。”誠(chéng)心敬祈:各界社會(huì)賢達(dá)、海內(nèi)外廣大善信居士,踴躍出資,鼎力相助,有錢出錢,有力出力,慷慨解囊,集腋成裘,匯涓成流,共同完成凈土寺修建。請(qǐng)見書者,以恭敬心去布施,根據(jù)自已的能力出資、出物、出力。善心無大小,愛心無大小,感恩您為凈土寺的修建添磚加瓦。
感恩您這份彌足珍貴的愛心、慈悲心、與菩提心!愿這次發(fā)心的捐助能給您帶來終身的福報(bào),廣種福田,培植福德。一份善舉,功在當(dāng)今,惠澤百世。祈愿凈土寺早日?qǐng)A成!
倡議人:xxx
20xx年xx月xx日
寺院修建捐款倡議書4
各界有識(shí)之士,廣大父老鄉(xiāng)親:
菩薩山者,位于元城鎮(zhèn)西部于我縣白馬鄉(xiāng)接壤。巍巍菩薩山,實(shí)屬我縣乃至我市的群山之首,其俊秀突兀,遠(yuǎn)眺如龍頭探平湖,百山賓服;近觀則蒼松蔽日,云蒸霞蔚,卓爾不群。古有一句名言:“山不在高,有仙則名;水不在深有龍則靈?!钡拇_,素有慈善,驅(qū)邪揚(yáng)善之稱的菩薩落座再次,關(guān)于菩薩和狗娃廟的傳奇故事家喻戶曉。惟此神山,鐘靈汽秀,人煙蕃盛,物擈民安,風(fēng)清俗淳。
菩薩山上菩薩等十幾位尊神的塑像廟宇,現(xiàn)殘存重修功德碑兩塊,一為康熙年間,另一塊為民國(guó)某年重修碑記。然山水有意,但歲月無情。自解放前的菩薩山戰(zhàn)役聞名鄉(xiāng)里,加之二十世紀(jì)六,七十年代以來,塑像被毀,神靈涂炭,廟宇傾祀,古樹被燒,風(fēng)雨飄搖,規(guī)模猶在,基址依存。
今逢盛世,天時(shí)地利,政通人和,借國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展規(guī)范的農(nóng)村旅游,華池縣人民政府打造紅色旅游大縣的`東風(fēng)。我們決定全力開發(fā)菩薩山風(fēng)景區(qū),規(guī)劃以“菩薩山戰(zhàn)役和民間流傳的蠻女和狗娃的故事”為主題的鄉(xiāng)村旅游方案,力爭(zhēng)成為我縣旅游的一大景點(diǎn),早日融入南梁紅色旅游風(fēng)景線,并將整合本地石油資源,促進(jìn)農(nóng)民發(fā)家致富,為構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村做出貢獻(xiàn)。
千百年來,菩薩山與廟宇塑像共經(jīng)風(fēng)雨,見證歷史,不知菩薩廟因改山而興盛,也不知這山因菩薩而長(zhǎng)青。重修菩薩等諸神廟宇是紅色旅游的必做之事。也是今后政府申請(qǐng)扶持資金和向外界招商的重要籌碼,栽下梧桐樹,好引鳳凰來。但我們獨(dú)力難支,方與諸位志同道合者,共倡義舉,聚眾集合,斂募資財(cái),以使菩薩廟宇光輝重現(xiàn),降福萬民!緣此,需募化四方,籌集善款。
藉此,今據(jù)國(guó)家捐贈(zèng)法,誠(chéng)心敬祈:仁人志士,仁心厚宅,慷慨解囊;父老鄉(xiāng)親,反哺故土,回報(bào)家鄉(xiāng),眾人拾柴火焰高。本特向廣大父老鄉(xiāng)親和各界有識(shí)之士倡議:請(qǐng)伸出你熱情的雙手,踴躍捐資。大家齊心協(xié)力,并肩攜手,為重修菩薩山廟宇打造紅色旅游景點(diǎn)吶喊助威,添磚添瓦。我等誠(chéng)懇希望得到您的大力支持!集腋成裘,匯涓成流,多爾易善,少而無妨,菩薩山廟宇煥然一新,游客如云,名山之威指日可待。
功在當(dāng)今,惠澤百世;利國(guó)利民,恩銘千秋。
凡自愿捐贈(zèng)者,均名載史冊(cè),捐500元以上的社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人碑記功德,萬古流芳。
倡議人:xxx
20xx年xx月xx日
寺院修建捐款倡議書5
各界有識(shí)之士,廣大父老鄉(xiāng)親:
菩薩山者,位于元城鎮(zhèn)西部于我縣白馬鄉(xiāng)接壤。巍巍菩薩山,實(shí)屬我縣乃至我市的群山之首,其俊秀突兀,遠(yuǎn)眺如龍頭探平湖,百山賓服;近觀則蒼松蔽日,云蒸霞蔚,卓爾不群。古有一句名言:“山不在高,有仙則名;水不在深有龍則靈。”的確,素有慈善,驅(qū)邪揚(yáng)善之稱的菩薩落座再次,關(guān)于菩薩和狗娃廟的傳奇故事家喻戶曉。惟此神山,鐘靈汽秀,人煙蕃盛,物擈民安,風(fēng)清俗淳。
菩薩山上菩薩等十幾位尊神的`塑像廟宇,現(xiàn)殘存重修功德碑兩塊,一為康熙年間,另一塊為民-國(guó)某年重修碑記。然山水有意,但歲月無情。自解放前的菩薩山戰(zhàn)役聞名鄉(xiāng)里,加之二十世紀(jì)六,七十年代以來,塑像被毀,神靈涂炭,廟宇傾祀,古樹被燒,風(fēng)雨飄搖,規(guī)模猶在,基址依存。
今逢盛世,天時(shí)地利,政通人和,借國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展規(guī)范的農(nóng)村旅游,華池縣人民政府打造紅色旅游大縣的東風(fēng)。我們決定全力開發(fā)菩薩山風(fēng)景區(qū),規(guī)劃以“菩薩山戰(zhàn)役和民間流傳的蠻女和狗娃的故事”為主題的鄉(xiāng)村旅游方案,力爭(zhēng)成為我縣旅游的一大景點(diǎn),早日融入南梁紅色旅游風(fēng)景線,并將整合本地石油資源,促進(jìn)農(nóng)民發(fā)家致富,為構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村做出貢獻(xiàn)。
千百年來,菩薩山與廟宇塑像共經(jīng)風(fēng)雨,見證歷史,不知菩薩廟因改山而興盛,也不知這山因菩薩而長(zhǎng)青。重修菩薩等諸神廟宇是紅色旅游的必做之事。也是今后政府申請(qǐng)扶持資金和向外界招商的重要籌碼,栽下梧桐樹,好引鳳凰來。但我們獨(dú)力難支,方與諸位志同道合者,共倡義舉,聚眾集合,斂募資財(cái),以使菩薩廟宇光輝重現(xiàn),降福萬民!緣此,需募化四方,籌集善款。
藉此,今據(jù)國(guó)家捐贈(zèng)法,誠(chéng)心敬祈:
仁人志士,仁心厚宅,慷慨解囊;父老鄉(xiāng)親,反哺故土,回報(bào)家鄉(xiāng),眾人拾柴火焰高。本 特向廣大父老鄉(xiāng)親和各界有識(shí)之士倡議:請(qǐng)伸出你熱情的雙手,踴躍捐資。大家齊心協(xié)力,并肩攜手,為重修菩薩山廟宇打造紅色旅游景點(diǎn)吶喊助威,添磚添瓦。我等誠(chéng)懇希望得到您的大力支持!集腋成裘,匯涓成流,多爾易善,少而無妨,菩薩山廟宇煥然一新,游客如云,名山之威指日可待。
功在當(dāng)今,惠澤百世;利國(guó)利民,恩銘千秋。
凡自愿捐贈(zèng)者,均名載史冊(cè),捐500元以上的社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人碑記功德,萬古流芳。
寺院修建捐款倡議書6
尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士及三寶弟子:
四川綿陽市江油寶輪禪院,地處詩仙李白故里江油郊區(qū)東山。2012年7月,寶輪禪院前生寶輪庵年近九十高齡且體弱多病的住持釋智慧比丘尼,全權(quán)委托四川著名高僧上海下山大和尚弟-子釋了幻法師管理寺院事務(wù)。2012年9月,“寶輪庵”由海山大和尚正式題詞更名為“寶輪禪院”。了幻法師在接受四眾弟-子懇請(qǐng)接管寺院后,將寺院定位為北傳佛教凈土法門和南傳止觀法門兼顧弘揚(yáng),以方便接引不同眾生(后附了幻法師簡(jiǎn)介)。
根據(jù)佛教儀規(guī),寺院比丘、比丘尼應(yīng)該分隔住宿,然而,寶輪禪修住宿樓只有一處,且房間少,條件差,既不符合管理規(guī)定,又無法滿足廣大信眾住寺修學(xué)的需要。為此,寶輪禪院于2015年7月開始修建女眾住宿樓,建成后的住宿樓可同時(shí)容納50人左右女眾住宿。該女眾住宿樓的修建,對(duì)于地處偏僻貧困地區(qū)的寶輪禪院,可謂建造工程浩繁、投入巨大。如今,住宿樓已基本完成主體框架,但年關(guān)將至,寺院春節(jié)前急需支付10余萬元材料款和人工費(fèi),亟待社會(huì)各界慈善人士的鼎力支持。(后附禪院及在建工程近照)
為此,我們倡議:社會(huì)各界及所有關(guān)心支持弘揚(yáng)正法的單位團(tuán)體、聞人達(dá)士慷慨解囊,踴躍捐資,以成善德,以就千秋!我們鄭重承諾:所募捐資金無論多少均入寺院功德簿,開具收據(jù),實(shí)行統(tǒng)一管理,統(tǒng)一使用,公開帳目,并接受社會(huì)各界監(jiān)督。
寶輪禪院地址:江油郊區(qū)東山寶輪禪院(江油市區(qū)乘坐21路、25路公交車寶輪禪院站下車即到),歡迎社會(huì)各界人士前來實(shí)地考察及參加寺院組織的不定期短期禪修營(yíng)。
江油寶輪禪院
20xx年12月25日