書(shū)籍中的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的，你是否也習(xí)慣寫(xiě)讀后感記錄自己的感受呢，在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，一定要認(rèn)真理性，不能脫離原文內(nèi)容，下面是范文社小編為您分享的寫(xiě)讀后感優(yōu)秀范文模板8篇，感謝您的參閱。
寫(xiě)讀后感優(yōu)秀范文篇1
?國(guó)史大綱》是錢(qián)穆先生于民國(guó)二十八年六月完成的一部通史性著作，此書(shū)以傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值作為其立場(chǎng)，符合傳統(tǒng)中國(guó)人的思維模式。全書(shū)共有八編，四十六章，從虞夏時(shí)期一直寫(xiě)到民國(guó)時(shí)期。因其寫(xiě)作之初，是將其作為一部教材來(lái)編寫(xiě)，所以力求簡(jiǎn)要。雖然具體細(xì)節(jié)雖展開(kāi)不夠充分，并且其中有些地方也值得商榷，但其論點(diǎn)皆切中時(shí)代之要害，可謂入木三分，很見(jiàn)其深厚的史學(xué)功底。所以凡讀史者莫不應(yīng)通讀此文章，借以培養(yǎng)自身的歷史思維以及歷史情懷。
凡讀一本書(shū)，亦是在讀一個(gè)人，讀此書(shū)之作者為人為學(xué)之道。史書(shū)也不例外，這就和“孔子作《春秋》，亂臣賊子懼?！蓖恚洞呵铩放c孔子其人有脫不開(kāi)的關(guān)系。故欲對(duì)《國(guó)史大綱》的意義有更為深的理解，必然要對(duì)錢(qián)穆其人有更為深入的了解。此下凡列與其有關(guān)錢(qián)穆之故事以增進(jìn)讀者的理解。
在民國(guó)文化革新時(shí)期，當(dāng)胡適學(xué)派反對(duì)“崇古”與“迷信”，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及上古史作存疑與否定態(tài)度時(shí)，錢(qián)穆等人立表異議，說(shuō)“余任上古史課，若亦疑古，將無(wú)可言”。他在《國(guó)史大綱》一書(shū)中也說(shuō)道：“今求創(chuàng)建新的古史觀，則對(duì)近人極端之懷疑論，也應(yīng)稍加修正?！卞X(qián)先生后來(lái)坦率地表明自己不同于古史辨派的一味疑古而是在求真的基礎(chǔ)上提出新說(shuō)：“······而余則疑《堯典》，疑《禹貢》，疑《易傳》，疑老子出莊周后，所疑皆超于頡剛。然竊愿以考古名，不愿以疑古名。疑與信皆須考，余與頡剛，精神意氣，仍同一線，實(shí)無(wú)大異?！?/p>
而對(duì)于《國(guó)史大綱》的創(chuàng)作背景我們也需要明白。當(dāng)抗戰(zhàn)爆發(fā)之時(shí)，錢(qián)穆倉(cāng)促地從北平逃離至西南大后方，教學(xué)多年來(lái)的大量教材悉數(shù)失散，此時(shí)中國(guó)面臨國(guó)家存亡時(shí)節(jié)，錢(qián)穆有感于中國(guó)國(guó)運(yùn)飄渺，盡管他本身相信抗戰(zhàn)中國(guó)會(huì)贏得勝利，但也對(duì)中國(guó)的命運(yùn)抱持最壞的打算。錢(qián)穆在云南鄉(xiāng)下的偏僻之處，寫(xiě)下國(guó)史大綱，他是抱著中國(guó)人寫(xiě)中國(guó)最后一本史書(shū)的心情而著，盼若中國(guó)不幸敗戰(zhàn)覆亡，至少留給后人一本中國(guó)史書(shū)，讓后人知道中國(guó)的歷史及文明成就，激勵(lì)后人復(fù)興中國(guó)之心。 而中國(guó)于民國(guó)三十四年抗戰(zhàn)勝利，錢(qián)穆的最壞打算沒(méi)有發(fā)生。
所以說(shuō)錢(qián)穆先生著《國(guó)史大綱》更多的是在考量歷史對(duì)于國(guó)人的價(jià)值。
近年來(lái)，牟經(jīng)濟(jì)發(fā)展之思維甚囂塵上，歷史這樣一個(gè)極具魅力的學(xué)科漸漸被人們所遺忘以至于誤解。有鑒于現(xiàn)實(shí)與歷史之間碰撞，通過(guò)閱讀史書(shū)，這是在其中尋找自己的答案。
凡讀史者，先排除其中被迫讀歷史者，即使有志于歷史學(xué)科的人也對(duì)于歷史抱有不正確之思想。我們必須明確，所有欲在國(guó)史上有大出路的人，不單單需要豐厚的歷史學(xué)識(shí)以及敏銳的歷史視角，更多的則是需要一種研究歷史的人文情懷。這在錢(qián)穆先生列于書(shū)前的諸信仰中一條有關(guān)，即“所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)本國(guó)已往歷史之溫存與敬意?！边@種歷史情懷只有在國(guó)人上才可發(fā)掘到，而西人治國(guó)史能難有這樣一種情懷。這不免使我想到，治史的眼界取決于一種個(gè)人的情懷。就如同面對(duì)于黑白兩種顏色，有人喜愛(ài)白色，竭盡其能去說(shuō)白色的好。有人喜愛(ài)黑色，竭盡其能說(shuō)黑色的好。而大情懷者則是融黑白于一，但卻又不完全囿于黑白之色。
讀完此書(shū)，我也對(duì)于國(guó)史之價(jià)值進(jìn)行考量，若談及狹義的歷史，則便是各類(lèi)歷史書(shū)籍上分宗列舉之實(shí)例，而要談廣義上歷史，則便是歷史背后所蔓延而出一種精神力量，也就是一種文化的價(jià)值。狹義上的歷史可以使人明智，而廣義上的歷史則已經(jīng)超出具體之實(shí)物，變成了一個(gè)特殊的價(jià)值符號(hào)，我更愿把其當(dāng)國(guó)人的一種普遍的信仰。
中國(guó)人與美國(guó)人不一樣，凡今日中國(guó)之文藝作品（文學(xué)、影視、繪畫(huà)等）皆重于對(duì)待歷史元素的回歸，而美國(guó)人則重于對(duì)不可考事物之想象。拋卻文藝作品與商業(yè)利益的掛鉤，我很容易發(fā)現(xiàn)所有這些背后的價(jià)值傾向。而要將民眾團(tuán)結(jié)在同一面旗幟（不自覺(jué)的思維模式、不自覺(jué)的行為動(dòng)機(jī)）之下，對(duì)于中國(guó)人而言，需要源自歷史而又更加抽象的一種歷史精神，
而這也正是《國(guó)史大綱》這樣一部書(shū)真正所要追尋的價(jià)值。
寫(xiě)讀后感優(yōu)秀范文篇2
最近，我懷著濃烈的興趣，讀完了儒勒。凡爾納的科幻小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》，和探險(xiǎn)家博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇進(jìn)行了充滿神奇色彩的海底之旅。一起游遍了印度洋、太平洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，拜訪了許多珍奇的海底動(dòng)植物，還穿越了許多未為人知的海底洞穴、暗道和遺址等等。讓我知曉了大量的科普知識(shí)和地理地質(zhì)知識(shí)，尤其是光的折射原理、珍珠的分類(lèi)和采集……
這些東西如今都已變成了現(xiàn)實(shí)，我慨嘆在科技并非發(fā)展很快的十七世紀(jì)作者儒勒。凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會(huì)中預(yù)料到未來(lái)世界，把科學(xué)幻想與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)神奇的海底世界。
我最佩服鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)。他性格抑郁，但是知識(shí)淵博。他為法國(guó)償還幾百億國(guó)債；看到朋友死去會(huì)無(wú)聲地落淚；會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮困的人；會(huì)把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人……在南極缺氧的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)蓄罐里還有一絲空氣，那時(shí)他由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。但是尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸一絲空氣來(lái)延續(xù)自己的生命，而是把生的機(jī)會(huì)留給了教授。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，也感動(dòng)了我。
在扣人心弦的故事中，儒勒。凡爾納還告誡人們：科學(xué)技術(shù)可以造福人類(lèi)，也要防止被利用、危害人類(lèi)自身。儒勒。凡爾納提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的行為……面對(duì)這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：如今日本還有許多非法捕鯨船活動(dòng)在大洋深處，我們應(yīng)該真誠(chéng)地呼吁他們停止一切捕殺行為。
儒勒。凡爾納是在告訴我們一個(gè)真理：沒(méi)有做不到的，只有想不到的。如果連想象都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
寫(xiě)讀后感優(yōu)秀范文篇3
今天我和媽媽一起讀了《了不起的狐貍爸爸》這本書(shū)，故事描寫(xiě)了狐貍爸爸帶領(lǐng)全家和三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)主斗爭(zhēng)，最后取得了勝利。三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)主用鏟子、鐵鍬、挖掘機(jī)想除掉狐貍一家，狐貍爸爸很聰明，他和四個(gè)孩子挖洞找到了飼養(yǎng)場(chǎng)，狐貍爸爸還把吃的分享給小動(dòng)物。
通過(guò)這個(gè)故事，我知道了狐貍爸爸是一個(gè)很了不起的爸爸，他不怕困難，不怕危險(xiǎn)。他還很聰明，他在黑暗中通過(guò)記憶找到了飼養(yǎng)場(chǎng)，狐貍爸爸還很有愛(ài)心，把吃的分享小動(dòng)物。所以我們要向狐貍爸爸學(xué)習(xí)。
寫(xiě)讀后感優(yōu)秀范文篇4
利用寒假的時(shí)間我讀了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書(shū)。
看到這個(gè)名字不要以為他它是魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾。
?大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自我的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德夢(mèng)想。
?大衛(wèi)·科波菲爾》經(jīng)過(guò)主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢(qián)對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說(shuō)中一系列杯具的構(gòu)成都是金錢(qián)導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn)；愛(ài)彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢(qián)的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無(wú)一不是金錢(qián)造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢(qián)誘惑下一步步墮落的，最終落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢(qián)的罪惡，從而揭開(kāi)“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真相。
在人物的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無(wú)疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性，進(jìn)取向上的精神，以及對(duì)人的純潔友愛(ài)之心。安妮斯也是作者著力美化的夢(mèng)想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi).她最終與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說(shuō)的結(jié)尾洋溢一派幸福和期望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義夢(mèng)想的化身。這種思想的構(gòu)成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開(kāi)的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說(shuō)中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒(méi)有受過(guò)教育，卻懷有一顆誠(chéng)樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為構(gòu)成了鮮明的比較。
當(dāng)然，這種強(qiáng)烈的比較還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。這部小說(shuō)里各類(lèi)主要人物的結(jié)局，都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計(jì)的。如象征著邪惡的希普和斯提福茲最終都得到了應(yīng)有的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來(lái)改造社會(huì)，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。
?大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不一樣人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無(wú)夸張之處，但都生動(dòng)地描繪出一個(gè)生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對(duì)女仆辟果提的刻畫(huà)，那更是維妙維肖了。
狄更斯也是一位幽默大師，小說(shuō)的字里行間，常常能夠讀到他那詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語(yǔ)和夸張的漫畫(huà)式的人物勾勒。評(píng)論家認(rèn)為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過(guò)了狄更斯所有的其他作品。
寫(xiě)讀后感優(yōu)秀范文篇5
艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有一定的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描寫(xiě)。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法。 “太陽(yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自己對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他希望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，達(dá)到現(xiàn)實(shí)與理想的交匯，民族與世界進(jìn)步思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自己民族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
寫(xiě)讀后感優(yōu)秀范文篇6
?水滸傳》是我國(guó)古代四大名著之一，以農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，生動(dòng)描繪出一百零八個(gè)好漢，非常值得一讀。
在這本書(shū)里，像及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深，都人如其名，心懷正義，常常劫富濟(jì)貧。書(shū)中的描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致，每個(gè)人都個(gè)性鮮明，善、忠、謀、勇都清晰展現(xiàn)在了讀者面前，一下子讓我和這些好漢成了好朋友。這本書(shū)讓我看到了正義、勇敢、陰險(xiǎn)和狡猾，并明白了許許多多的道理。在這么多故事中，我最喜歡的就要數(shù)“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”了。
?拳打鎮(zhèn)關(guān)西》講的是魯達(dá)在喝酒時(shí)，聽(tīng)到一個(gè)女子在哭泣，詢問(wèn)后得知鄭屠仗勢(shì)欺人，心中火冒三丈，三拳打死了他。文中想象力豐富，生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓人身臨其境，就像是在旁邊圍觀的其中一人一樣。就拿第一拳來(lái)說(shuō)吧，“只打得鮮血迸流，鼻子歪在一邊，卻便似開(kāi)了個(gè)醬鋪：咸的、酸的、辣的，一起都淌出去。”單單這一段描寫(xiě)，魯達(dá)的武藝高強(qiáng)、沖動(dòng)便一下子躍然紙上，打出的鮮血，經(jīng)這么一描寫(xiě)，也生動(dòng)傳神，好像真的各有味道似的。加上整篇描寫(xiě)，顯現(xiàn)出了他正義的為人，真是“如聞其聲、如見(jiàn)其人”。
?武松景陽(yáng)岡打猛虎》也很引人入勝，武松在“三碗不過(guò)岡”酒店喝醉了酒，上山時(shí)遇到了猛虎。那老虎又饑又渴，又是抽又是撲，雖沒(méi)打中武松，但武松的哨棒卻在亂斗中打在樹(shù)干上，斷了。武松跳到它身后，抓住它頭頂?shù)钠?，一頓亂打，打了五六十拳，老虎眼里、嘴里、鼻里、耳里都留著鮮血。武松殺死了老虎，成了打虎英雄。全文反差很大，一連串的動(dòng)作很傳神，武松在那種危急的情況下，冷靜地將自己化被動(dòng)為主動(dòng)，最終殺死老虎的精神也很值得學(xué)習(xí)。
?水滸傳》不愧是我國(guó)四大名著之一，看完后，我真想成為一百零八將中的一員，同他們一起并肩作戰(zhàn)!
寫(xiě)讀后感優(yōu)秀范文篇7
草房子這本書(shū)講的是油麻地小學(xué)的校長(zhǎng)桑喬，校長(zhǎng)的兒子桑桑和他的一群同學(xué)的故事。
桑桑的爸爸桑喬在油麻地小學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)，他非?？粗貥s譽(yù)，每次檢查都能給油麻地小學(xué)得到一個(gè)小紅旗。直到桑桑生病，桑喬才不再看重榮譽(yù)。
桑桑的班里有一個(gè)叫陸鶴的小男孩，由于是禿子便有一個(gè)外號(hào)“禿鶴”?！岸d鶴”和桑桑是非常好的一對(duì)朋友。
紙?jiān)率且粋€(gè)女陔，她的毛筆字是全班最好的。桑桑是一個(gè)胡琴拉的特別好的小男孩。他的胡琴是溫幼菊老師教的。當(dāng)桑桑見(jiàn)到紙?jiān)潞?，他從一個(gè)邋里邋遢、不愛(ài)干凈的小孩，變成了一個(gè)講究衛(wèi)生、愛(ài)干凈的小孩。他和紙?jiān)陆?jīng)常用心靈說(shuō)話。
桑桑還有一個(gè)朋友杜械，杜械家原本是油麻地最富有的人家，但因?yàn)樗职纸?jīng)商失敗，杜械從原來(lái)的衣食無(wú)憂變成了一貧如洗，要不是桑桑給了他用十只鴿子換來(lái)的錢(qián)，杜械就不能在學(xué)校門(mén)口做生意，當(dāng)沒(méi)人買(mǎi)他的東西時(shí)，桑桑又是第一個(gè)去買(mǎi)他的東西，從此生意越來(lái)越好。這些杜械都沒(méi)有忘記，桑桑生病的時(shí)候，杜械將他家鴨子下的雙黃蛋送給了他。
桑桑的老師蔣一輪是桑桑最羨慕的一個(gè)人。桑桑經(jīng)常在蔣一輪老師和一個(gè)名叫白雀的姐姐之間傳信，直到有一天白雀姐姐的爸爸不再讓他和蔣一輪老師來(lái)往。
草房子帶給我的是永遠(yuǎn)的感動(dòng)，讓我懂得了人生的重要性，所以我喜歡它!
寫(xiě)讀后感優(yōu)秀范文篇8
這個(gè)暑假我決定逼自己把《三國(guó)演義》讀完，并且讀懂。我從小就不喜歡讀這類(lèi)打打殺殺的書(shū)，而且根本是沒(méi)心思去看，但是沒(méi)辦法我必須得讀。
當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)準(zhǔn)備讀的時(shí)候，我看了第一行就不懂，但是我還是耐著性子繼續(xù)往下看，可這里面有太多的人物我看了幾張就分不清誰(shuí)是誰(shuí)了，看的頭都漲漲的，于是我便把他們的名字寫(xiě)了下來(lái)，看到一個(gè)就寫(xiě)一個(gè)，但是這本書(shū)里還有很多字根本看不懂，我就把字典也放在旁邊，遇到不懂的字就查，就這樣我看到了第十回。我發(fā)現(xiàn)我這么看書(shū)，特催眠。于是我就放開(kāi)了嘴念，比較容易吸收，也稍微懂點(diǎn)。
就這樣我慢慢的看著，我看到呂布是怎么死的，董卓是因?yàn)槭裁此赖?，以前?tīng)別人說(shuō)說(shuō)根本就不懂。我還知道曹操雖然是個(gè)奸詐的小人，殺了很多無(wú)辜的人，但是他也特別有情義，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中典韋因?yàn)檠谧o(hù)保護(hù)曹操，他身被重傷而死，曹操的長(zhǎng)子和他之前喜歡的馬都犧牲了。后來(lái)他只要經(jīng)過(guò)這個(gè)地方，就會(huì)祭祀他們。曹操，劉備，袁紹等他們身邊都有一個(gè)提意見(jiàn)的人，而且他們中曹操很會(huì)采納意見(jiàn)。我從這本書(shū)里也知道了劉備，張飛，關(guān)羽之間的兄弟情義的濃厚，張飛的驍勇，一個(gè)人便能殺好幾十個(gè)人，曹操曾經(jīng)因?yàn)榫磁鍙堬w的重情義而放他而去。在書(shū)中還有很多有趣的故事，用心看還是很好看的。
其實(shí)這本書(shū)還是蠻好看的，那些不喜歡看《三國(guó)》的人其實(shí)用心看還是很好看的，里面有很多的精彩情節(jié)看下去很不錯(cuò)的。我有些還沒(méi)看懂，我還決定再去看一遍，徹底把它弄懂。我現(xiàn)在也不那么討厭看有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)了，反而有了興趣。多讀有益的書(shū)，名著可以拓展我們的知識(shí)面，讓我們了解更多知識(shí)。
