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《大國崛起》讀后感1
德國,一個(gè)盛產(chǎn)詩人,音樂家,哲學(xué)家和科學(xué)家的國度。約翰。克里斯朵夫,很自然的想其了他,這個(gè)性格有點(diǎn)古怪卻充滿人性的形象是我認(rèn)識(shí)的德國人中的一個(gè)。愛因斯坦。歌德。席勒。說起德國,想起來的卻是一些零星的片斷。飽受古典音樂的影響散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝,以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自己,而這一切都源于這個(gè)民族對(duì)長期戰(zhàn)亂的分-裂的集體記憶,統(tǒng)一和強(qiáng)大,成為德意志發(fā)展的最大動(dòng)力。
兩百年前(1806)勃蘭登堡門上的和平女神當(dāng)作戰(zhàn)利品被來自法蘭西的皇帝拿破倫。波拿巴取走帶回了法國,這使得德意志的慘痛記憶被喚起。這個(gè)民族的到底曾受過怎么樣屈辱。我想或許每個(gè)民族總有自己辛酸沉痛的歷史,但是重要的是他是如果走過坎坷,實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一與繁榮。當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)在1806年悍然入侵時(shí),這個(gè)所謂的帝國根本無力抵擋,帝國中兩個(gè)最大的邦國:普魯士和奧地利遭遇慘敗,普魯士還被-迫割讓了一半的國土,支付1。5億法郎戰(zhàn)爭賠款。德意志神圣羅馬帝國轟然解體。
當(dāng)這片土地上連一個(gè)名義上的國家都不復(fù)存在時(shí),人們想起了德意志詩人席勒的一聲感嘆:“德意志?它在哪里?我找不到那塊地方?!毕盏呐笥迅璧聞t干脆地說道,沒有一個(gè)城市,甚至沒有一塊地方,使我們堅(jiān)定地指出,這就是德國。如果我們?cè)诰S也納這樣問,答案是,這里是奧地利;如果我們?cè)诎亓痔岢鲞@個(gè)問題,答案是,這里是普魯士。德意志在哪里?這個(gè)歷史性的問題,拷問著每一顆德意志的心靈
德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特的奔走游說終于讓一個(gè)統(tǒng)一的德意志呈現(xiàn)出曙光。然而,最后他卻已自殺的方式結(jié)束了自己的生命。鐵血宰相俾斯麥不得不提,1862年9月30日,剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進(jìn)議會(huì),發(fā)表了一段強(qiáng)硬的講演,他說:“當(dāng)代的重大問題不是通過演說以及多數(shù)人的決議所能解決,而是不可避免地將通過一場嚴(yán)重斗爭,一場只有通過鐵與血才能解決的斗爭來達(dá)到目的”,從此俾斯麥被世人稱為“鐵血宰相”。
由德國發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn),在人類文明史上寫下了最黑暗、最慘痛的一頁,無數(shù)生命和家園在戰(zhàn)火的劫難中消亡,這是全世界都不會(huì)遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對(duì)待自己不堪回首的過去,是這個(gè)曾經(jīng)失去理性的民族必須面對(duì)的一次考驗(yàn)。二戰(zhàn)中被殺害的600萬猶太民族的冤魂在等待,受到傷害的歐洲和世界在等待。
1970年的一個(gè)蕭瑟冬日,剛剛上任的聯(lián)邦德國總理勃蘭特,來到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前,二戰(zhàn)中,波蘭有250萬猶太人在集中營里飽經(jīng)痛苦、絕望的折磨,最終無助地死去。在冰涼的風(fēng)中,勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前,在全世界的注視下,這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士,做出了一個(gè)令所有人震驚不已的動(dòng)作:他跪倒在地。德國人誠懇地接受了自己歷史上沉重的一面。他們討論但是沒有激烈爭論,沒有否定自己發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn),沒有推卸自己應(yīng)該對(duì)猶太人大屠殺所負(fù)的責(zé)任,沒有否認(rèn)自己經(jīng)受了12年的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治。誠懇地回憶自己的錯(cuò)誤,幫助德國人大大地減輕了民族復(fù)興的困難。
1990年10月3日,勃蘭登堡門上的和平女神又一次見證了國家命運(yùn),分裂了41年的德國再次統(tǒng)一。這一天,被確定為德國的國慶日。
德國再次統(tǒng)一了,憑借的不再是鐵與血,而與120年前相同的是,在和平的環(huán)境中,德國人再次創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。經(jīng)過一代人的努力,這個(gè)歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國家,發(fā)展成為僅次于美國和日本的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。而作為歐盟的重要成員國,它也找到了通過振興歐洲來壯大自己的強(qiáng)國之路。德意志,它在哪里?也許,近兩個(gè)世紀(jì)執(zhí)著的尋找已經(jīng)有了答案。在這一漫長的尋找中,所經(jīng)歷的大悲大喜,不僅已成為德意志民族的集體記憶,而且也為已經(jīng)崛起和正在崛起的大國,書寫了一段不可忘記的歷史。
《大國崛起》讀后感2
通過觀看《大國崛起》它講述了德國的分裂與統(tǒng)一,衰落與崛起。一個(gè)曾經(jīng)多次遭受分裂的國家,一個(gè)曾經(jīng)給全世界帶來最大的災(zāi)難的國家,一個(gè)擺脫了全部歷史的不幸重新進(jìn)入歐洲,融入世界,并成為第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的國家,很讓人敬佩和尊敬。
經(jīng)歷了多次的跌宕起伏、悲喜交加,。德國,以其無限的魅力影響著整個(gè)歐洲大陸以及全世界。相信許多看過大國崛起的人都會(huì)對(duì)德國這個(gè)充滿傳奇的國家印象深刻,不僅僅是感嘆它的強(qiáng)大,更是因?yàn)樗鼘?duì)待以前過錯(cuò)的態(tài)度。聯(lián)系到當(dāng)前中日關(guān)系緊張的時(shí)刻,更是發(fā)人深省!
在12集的大國崛起中,德國的主題是“帝國春秋”,作為歐洲中部最大的國家,它飽受古典音樂的滋潤,散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝。統(tǒng)一和強(qiáng)大一直是德意志發(fā)展的最大動(dòng)力,跌宕坎坷的命運(yùn)不斷考驗(yàn)著德意志人。勃蘭登堡國門上的和平女神是德意志神圣的象征,200年前,當(dāng)法國席卷整個(gè)歐洲大陸時(shí),和平女神被當(dāng)作戰(zhàn)利品運(yùn)到了法國,屈辱降臨。又因其地理位置被稱為歐洲走廊的主戰(zhàn)場,飽受周圍列國的侵犯,德意志人更是在自己的土地上自相殘殺,1648年,最終以法律的形式確定了分裂狀態(tài)。席勒曾感嘆道:德意志,它在哪里,我找不到那塊土地了;他的朋友歌德也曾嘆道:沒有一個(gè)城市,甚至沒有一塊土地使我們相信地指出,
這就是德意志。在19世紀(jì),統(tǒng)一和自由這一主題一直貫穿著整個(gè)德國,1814年,隨著拿破侖的戰(zhàn)敗,法國交回和平女神,可它卻要再次面對(duì)著一個(gè)分裂的德意志。可值得慶幸的是,法國大革命統(tǒng)一、自由的思想使人們從禁錮了百年的封建思想中解放出來,光明的曙光迎面撲來。從經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特提出:先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)盟再實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一到1834年德意志關(guān)稅同盟的建立,19世紀(jì)中期,德意志的工業(yè)總產(chǎn)量已經(jīng)位居歐洲第三。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長,給德意志帶來了飛速的發(fā)展。1871年,稱為“鐵血宰相”的俾斯麥上臺(tái),不斷增加的軍隊(duì)力量使德意志成為“和平時(shí)期的兵營”,俾斯麥以其獨(dú)特的外交政策,為德國爭取了良好的發(fā)展環(huán)境。他認(rèn)為:沒有任何國家不結(jié)盟,也沒有任何國家不會(huì)成為本國的敵人,在1871年的普法戰(zhàn)爭中,德意志在法國的王宮中宣布了它的誕生,一個(gè)全新的德國正在走來。俾斯麥當(dāng)政期間,還重視國民教育的培養(yǎng),建立教育和科研并存的現(xiàn)代大學(xué),大學(xué)教授中就有29位獲得過諾貝爾獎(jiǎng),智力成為了德國發(fā)展的重要資源。也因此,第二次工業(yè)革命在德國展開,1913年,德國經(jīng)濟(jì)躍居世紀(jì)第二,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激它要在世界上謀求更大的利益,于是,1914年,第一次世界大戰(zhàn)開始;1939年,第二次世界大戰(zhàn)開始,德國成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。戰(zhàn)爭摧毀了世界,同時(shí)也摧毀了德國,德國再次一分為二,1970年,聯(lián)邦德國總理勃蘭特來到波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑 前,紀(jì)念為二戰(zhàn)付出慘痛代價(jià)的猶太人。那天,勃蘭特做出了一個(gè)讓世界震驚不已的動(dòng)作,他面對(duì)死者墓碑,跪倒在地,誠心懺悔。可以毫不猶豫的說:德國面對(duì)二戰(zhàn)的態(tài)度與日本大不相同,他們不僅沒有回避,而是勇敢的承認(rèn)自己犯下的罪行,這讓世界很快重新接受了德國,甚者對(duì)德國更加尊敬。經(jīng)過多年的努力,1990年10月3日,德國登堡門上的和平女神再次見證了歷史性的一幕,分裂了41年的德國重新統(tǒng)一了。德國憑借自身不斷的發(fā)展,成為了繼美國、日本之后的第三大強(qiáng)國,作為歐盟主要的成員國,它更是找到了通過振興歐洲來壯大自己的強(qiáng)國之路。
作為后者 第二次世界大戰(zhàn)已過去很久,戰(zhàn)爭恍惚離我們很遠(yuǎn),可它帶給我們的不僅僅是傷痛,更多的是我們對(duì)世界和平的態(tài)度,我們不能去糾結(jié)歷史的對(duì)錯(cuò)了,更重要的是我們的現(xiàn)在和未來。一段歷史的大悲大喜總是發(fā)人深省,面對(duì)過往,我們不斷感慨。在振興祖國的道路上,我們還有很長一段路要走,中國的我未來還很長,中國要強(qiáng)大,要自強(qiáng),要靠我們不斷奮斗。歷史給我們的教訓(xùn),落后就要挨打的硬道理不是空談,我相信我們的祖國將在不斷的發(fā)展中屹立于世界強(qiáng)國。
《大國崛起》讀后感3
讀史使人明智,五百年來大國興衰更替的故事,留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),啟迪著今天,也影響著未來。人類五百年的歷史是漫長而又極其復(fù)雜的,這里僅僅從另一個(gè)角度,稍作窺探。
葡萄牙、西班牙,都是依靠民族獨(dú)立的強(qiáng)大國家力量和海洋優(yōu)勢,通過香料貿(mào)易和殖民掠奪,而成為世界性的大國;荷蘭,是在四百多年前,依靠海洋貿(mào)易和商業(yè)制度上的創(chuàng)新而奪得世界霸權(quán)。它們的大國之路,對(duì)中國的參考價(jià)值已經(jīng)不大了。
而以英美法德日為代表的資本主義大國發(fā)展之路,以及蘇俄的強(qiáng)大之路,對(duì)正處在綜合國力快速上升中的中國,有著巨大的借鑒意義。
首先比較它們的經(jīng)濟(jì)制度。
由荷蘭首先開創(chuàng)的一些現(xiàn)代商業(yè)制度,比如股票交易所、銀行,在英國的手里發(fā)揚(yáng)光大。英國通過海戰(zhàn)奪取了海上霸權(quán),但真正使其獲得世界霸主地位的,卻是由首先在英國開始的工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力飛躍,及其建立的資本主義經(jīng)濟(jì)體制。而美國,則在二十世紀(jì)早期,代替英國,成為了世界資本主義經(jīng)濟(jì)制度的制定者和完善者。早期由英國開創(chuàng)的自由經(jīng)濟(jì)模式,在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)之后,帶來了重重矛盾,而美國,受蘇聯(lián)模式的啟發(fā),加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù),重新確保了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的健康發(fā)展。法國則大多是借鑒英美的經(jīng)濟(jì)體制,沒什么特別可言。
蘇俄的大國之路,則充滿了跌宕起伏。沙皇時(shí)期的農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)模式,決定了它決不可能在與已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化了的歐洲大國之間的較量中勝出。但伴隨著十月革命而來的蘇聯(lián),采取了高度集中式的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì),而且有馬克思主義這個(gè)強(qiáng)大的理論支持,使其經(jīng)過一個(gè)五年計(jì)劃即邁入了工業(yè)化大門,工業(yè)生產(chǎn)能力巨增。盡管計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,但是,卻使其擁有了強(qiáng)大的軍事政治力量,造就了蘇俄的大國之位。
與上面兩種情況有所不同的是德國和日本,它們都采用的是英美的資本主義經(jīng)濟(jì)體制,但是,卻是由國家來推動(dòng)、引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從而克服了自由主義經(jīng)濟(jì)模式的弊端,都搭上了工業(yè)化的末班車,成為世界性的大國。
考慮到蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的最終垮臺(tái),總的來說,在國家指導(dǎo)下的自由發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度,是相對(duì)較好的經(jīng)濟(jì)體制。而美國在大蕭條期采取的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)措施,包括增加國家支出從而提供更多的就業(yè)崗位、建立社會(huì)保障體系等,對(duì)中國目前面臨的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題,都依然有很大的參考價(jià)值。
其次,比較這些大國的政治制度。
盡管這些國家的政治制度在成為大國的過程中,都是向著更公平、民主的方向發(fā)展。但是,它們的政治體制依然差別巨大。如最后一集《大道行思》中,被采訪者,法國戴高樂基金會(huì)主席伊夫·蓋納所言:“一個(gè)國家的體制應(yīng)該適合那個(gè)國家和人民的情況。英國人的民主和法國人的民主是不同的,法國人和意大利人的民主也是不同的?!?
中國的政治道路,只能從自己的歷史中去反思。從漢初的“文景之治”到清朝的“康乾盛世”,所有的盛世都具備一個(gè)共同點(diǎn)——國家統(tǒng)一,中央集權(quán),軍事強(qiáng)大。一個(gè)散亂的國家是不可能強(qiáng)大起來的;而中國源遠(yuǎn)流長的歷史,復(fù)雜的地域、民族關(guān)系,注定了唯有中央集權(quán),統(tǒng)治階層具有強(qiáng)大的控制力量,才能夠保證國家的統(tǒng)一;更進(jìn)一步的,才可以有能力去干預(yù)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。這也正是當(dāng)今的中國,要確保臺(tái)灣不獨(dú)立,堅(jiān)決打擊東突等分裂勢力的原因。
軍事力量的影響,是顯而易見的——自從近幾年中國海軍的新型核潛艇成功試射8000公里射程的潛射洲際導(dǎo)彈之后,美國的航母艦隊(duì)已經(jīng)不敢輕易到臺(tái)海游蕩了。戰(zhàn)爭是政治的延續(xù),而強(qiáng)大的軍事威懾,特別是核威懾,不僅可以保證我們自己不受侵犯,還讓我們具有了在國際政治上發(fā)言的話語權(quán)。
同樣,西方執(zhí)意推銷的多黨制,對(duì)于中國來說,也看不到任何的好處。專*制固然有其弊病,但是,比較起來,“亂”則是更讓國家內(nèi)耗的情形。而且,一黨的內(nèi)部,也可以形成多種力量制衡,同樣可以保證黨的健康發(fā)展。況且,七千多萬黨員中,畢竟大部分還是社會(huì)的中堅(jiān)力量。也只有具備這么強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)的共*產(chǎn)*黨,才有能力領(lǐng)導(dǎo)中國的大國之路。
最后,比較這些大國的文化。
英國首相丘吉爾有這樣一句名言:“我寧愿失去一個(gè)印度,也不肯失去一個(gè)莎士比亞。”一個(gè)國家的文化,是民族之魂,發(fā)展進(jìn)步的保證。無論是英美法德還是蘇俄,在它們國力崛起的過程中,都可以看到背后推動(dòng)這種上升的力量——文化。無論是科技上的發(fā)明創(chuàng)造,經(jīng)濟(jì)上的探索發(fā)展,還是管理上的開拓創(chuàng)新,都包含著思想、文化的底蘊(yùn)。
中國擁有偉大的文化傳統(tǒng)和智慧,中國人具有發(fā)展所需的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。很高興地看到,僅僅通過三十年的發(fā)展(真正全速發(fā)展的只是近十五年),依靠技術(shù)引進(jìn)和創(chuàng)新,中國在很多領(lǐng)域已經(jīng)大大縮短了與發(fā)達(dá)國家的差距。大量的回國留學(xué)生,也帶來了西方先進(jìn)的技術(shù)和管理知識(shí)。而最近幾年,中國在國際政治舞臺(tái)上的表現(xiàn),則更體現(xiàn)了高超的智慧。不僅僅是美國,中國也已經(jīng)可以輕松駕馭大國之間的微妙關(guān)系,懂得了巧妙周旋和借力打力,技術(shù)之高超,甚至更勝美國一籌。比如最近中國在伊朗問題上,由局外人到作為重要利益方而參與斡旋,就體現(xiàn)了高明的國際政治策略。
而代表著中國傳統(tǒng)文化精髓的儒家文化,也隨著眾多孔子學(xué)院在海內(nèi)外的建立,得到了更廣泛的傳播。這不僅讓更多的人聽到了中國的智慧之音,而且反映了中國正統(tǒng)文化的強(qiáng)盛。這是世界公認(rèn)的,僅有古希臘先哲的思想可與之比擬的超人智慧,它定可在中國崛起的道路上給我們指點(diǎn)迷津。
“以史為鏡,可知興替矣”,這是一千三百多年前,李世民和魏征一段對(duì)話中的摘錄。先人早已告知我們,要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn),避免走錯(cuò)路、彎路。帶著五千年積淀下來的智慧,經(jīng)歷了改革開放的中國人已經(jīng)學(xué)會(huì)了突破各種困擾,只求發(fā)展“發(fā)展”之本身,拋棄了不必要的意識(shí)形態(tài)束縛,中國的大國之路必將穩(wěn)步向前!