通過讀后感，我們能夠?qū)械那楦畜w驗轉(zhuǎn)化為文字，與他人分享，閱讀不僅讓我們獲得知識，更帶來了深刻的讀后感，下面是范文社小編為您分享的簡·愛的讀后感作文7篇，感謝您的參閱。
簡·愛的讀后感作文篇1
?愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著。這是一部以小孩的日記方式寫的文學(xué)作品，每篇的篇幅雖然都不長，但是都是一個感人的故事。
這個世界上的愛有很多種，愛情，親情，友情……但是我認(rèn)為小孩子的愛是最單純也是最感人的，這也是這本書能受到這么多人喜愛的原因。這本書是以一個小男孩——安利柯，在一學(xué)年十個月里記載的日記。這本書吸引人的地方，并不在于她多高的文學(xué)價值，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的親子情，師生情，朋友誼，鄉(xiāng)國戀……全書以一個“愛”字貫穿始終，這不就是我們所值得學(xué)習(xí)的嗎。
這本書感人的故事有很多，其中《見義勇為的卡隆》和《掃煙囪的小女孩》是最讓我感動的。?！兑娏x勇為的卡隆》講的是有一個叫克洛西的學(xué)生被班上的一些同學(xué)欺負(fù)，說他是“殘廢”、“怪物”，直到最后有一個叫弗蘭諦的學(xué)生裝克洛西母親挑菜擔(dān)的樣子，克洛西終于忍不住了，抓起墨水瓶朝他扔過去，沒料到正好打在了老師的身上，于是那個叫卡隆的學(xué)生替他頂罪，但老師是知道的，她不僅沒有罵他，還夸獎了克洛西。最讓人出乎意料的是老師給了那四個小孩一次機(jī)會，原諒了他們?！稈邿焽璧男∨ⅰ分v的是幾個女學(xué)生幫助那個掃煙囪的小女孩，小女孩辛苦掃地得來的30枚銅幣從衣袋破洞里漏出去了，女學(xué)生們努力地為她湊錢，由于不夠數(shù)量，其他放學(xué)回家的學(xué)生也紛紛加入進(jìn)來，最終湊齊了30枚銅幣，幫助了那個小女孩。
第一個講的是見義勇為，第二個講的是樂于助人。這些都是很平常的事情，但能做到就會讓人覺得很溫暖?，F(xiàn)在這個社會都是以利益為主的，同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良的作風(fēng)日益生成，關(guān)心他人，了解他人，幫助他人的優(yōu)良風(fēng)氣日漸淡漠，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這本書里的主人公，勇于幫助他人，展現(xiàn)出人性最善良的一面。
每一篇的日記都有一個充滿愛的故事，讓我們以他們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)他們的勇敢，善良，理解，寬容……努力讓這個社會充滿愛，用我們小小的舉動拉近和他人之間的距離。
優(yōu)秀的書籍總是能夠給我們充電，讓我們獲得力量，歡迎賞析愛的教育讀后感800字范文。
這些天，我如饑似渴地讀完了一本書——《愛的教育》。這是意大利作家亞米契斯寫的一本日記體小說，寫的是三年級學(xué)生安利柯在一學(xué)年十個月中的生活，字里行間飽含朋友、家人、師生之間的深厚的情誼、對于國家崇高的愛。每讀一個故事，我就像得到了裝滿愛的擁抱，溫暖了我的心。
其中，我印象最為深刻的是《賣炭者與紳士》這一個故事了。
這個故事講了紳士兒子法琵斯與賣炭者兒子培諦起了矛盾，法琵斯自認(rèn)為父親是上等人，很是驕傲，明明知道自己理虧，卻惡毒地說：“你父親是個叫花子！”法琵斯父親知道這件事后，便把兒子拉到培諦身邊，命令兒子：“快道歉！”賣炭者想阻止，紳士不允許，逼著兒子支支吾吾向賣炭者道了歉，并且讓老師安排兒子與培諦坐在一起。
看似很簡單的故事內(nèi)容，卻給我?guī)砹松羁痰乃伎迹焊F苦百姓也是人，也該得到愛與尊重。紳士正是那樣的人，他也要求自己的孩子成為那樣的人，不管高低貴賤，尊重別人是起碼的禮貌。
生活中也有許多像這個紳士這樣尊重他人的表現(xiàn)。我就聽到過發(fā)生在我們周邊的真實的故事：在天臺至街頭的一輛車上，有位六七十歲的婆婆因為身體不適，坐不慣汽車，中途嘔吐了。由于無法打開車窗，老人家吐在了車內(nèi)，坐在一旁的小女孩默默的照顧婆婆，直到婆婆先行下車。最后離去時，小女孩還將車座及地板上的贓物擦拭干凈。
我看到報道后，心想：這不就是我們從課本里學(xué)到的“老吾老以及人之老”嗎？愛，這是一個非常熟悉的字眼，愛就像空氣，已經(jīng)融入到我們的生活。婆婆多感受一份愛，就多一份溫暖；小女孩多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。
這位與我仿佛年紀(jì)的女孩，在哪個時刻，給予了一個素不相識的婆婆那么多的幫助和足夠的尊重，真是我學(xué)習(xí)的榜樣。我想，她的故事，也有資格寫進(jìn)《愛的教育》。
簡·愛的讀后感作文篇2
無論是哪一種方式都或多或少存在著消極的因素和不穩(wěn)定的后果，而愛卻可以滿足人類這內(nèi)心最強(qiáng)烈的追求，通過把人類、部落、家庭和社會集合起來，去克服內(nèi)心的恐懼與孤獨，在愛中實現(xiàn)人于人之間的統(tǒng)一。或許愛的本質(zhì)便是解決人生存中孤獨境遇的最好的方式吧。
在希臘神話中，人原本有四只手四只腳及兩個頭，但宙斯將人一分為二，因此人終其一生都在找尋遺失的另一半。人們很渴望愛情，悲歡離合的愛情電影可以百看不厭，百般無聊的愛情歌曲可以百聽不煩，但他們卻忽視了愛作為一門藝術(shù)是可以學(xué)習(xí)的。同時在現(xiàn)實生活當(dāng)中，這一重要而神圣的愛情被很多事務(wù)所擠壓。人們一方面渴望愛情，另一方面卻把其他的東西：如成就、地位、名利和權(quán)力看得重于愛情。
因為對大多數(shù)人認(rèn)為，只要獲得了這些便有了被人愛的資本，也恰恰因此，很多人失去了愛人的能力。
那么如何呢獲得愛呢？弗洛姆在這本書中告訴讀者，愛情不僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運兒才能獲得，它是一門藝術(shù)，就像學(xué)習(xí)音樂、繪畫、木工或者醫(yī)療藝術(shù)和技術(shù)一樣，這門藝術(shù)的學(xué)習(xí)也可以分成兩個部分：理論和實踐。愛是一種積極的，在人內(nèi)心生長的東西。
愛主要是給予而不是接受。給予比接受更快樂，因為給并不是放棄，被人奪走東西或者做出犧牲，而是把內(nèi)心有生命力的東西給予別人，在給予的行為中表示了我們生命的存在。正是在給予的行為中，我們體驗到我們的力量、我們的財富、我們的能力。給予自己的生命力，給予自己的愛的能力，亦即以自己的生命力去激發(fā)對方的生命力，以自己的全身心的愛的能力去引發(fā)另一個人的愛的能力。弗洛姆說：＂有沒有能力把愛情作為一種給的行為取決于人的性格發(fā)展。取得這一能力的先決條件是人要有一種占主導(dǎo)地位的創(chuàng)造性傾向。＂
凡高說過：＂會愛的人才會生活，會生活的人才會工作。＂在我們的生活中也是如此，無論是父母之愛、異性之愛還是朋友之愛，如果你想擁有一份成熟的感情首先要做的就是讓自己更加成熟。而關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識，是成熟的人態(tài)度上的集中表現(xiàn)。如果沒有尊重和認(rèn)識，那么關(guān)心和責(zé)任心就會變成對愛人的一種控制。在愛情里，尊重和認(rèn)識非常重要。首先認(rèn)識自我，自己本身要達(dá)到自力更生、獨立自主，而不依附或依賴他人；其次，要客觀地正視對方，認(rèn)識他的獨特個性，并努力使對方成長，而不是要求他成為我希望的樣子，這才是真正的尊重。
愛是一門很難學(xué)習(xí)的藝術(shù)，只有愛的存在才會讓我們感到幸福，只有學(xué)會如何去愛人，才能讓自己得到真正的滿足。
在這本書中作者以全新方式解釋了愛：弗洛姆從“激進(jìn)的、人道主義的和批判的”精神分析立場出發(fā)，把“愛”看作是人類對自己生存問題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是可以通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到的一門藝術(shù)。
在這本書中作者主要通過人們了解愛的理論，然后實踐愛，從而實現(xiàn)愛的藝術(shù)。在愛的理論中作者說到了：一、愛情對生存問題的回答，二、父母與孩子之愛，三、愛的對象，這三個方面闡述了愛的基礎(chǔ)是給予、關(guān)心、責(zé)任感、尊敬和了解，它的主動特征是給予，不是接納。很多人覺得給予的同時就意味著失去，但對于愛而言，對于一個心中有愛的人而言并不是如此，因為愛不是商品交易，你給予的越多，自己所得到的也就越多。這也就是愛的真諦。
讀完這本書，感覺很美，很不一樣，但也許作者的思想太深了，還沒有完全理解。這只是一種愛的感覺。過去總是感動于個人的愛，總覺得兩人都很幸福。但是這種迷戀，瘋狂的愛，被看作是強(qiáng)烈的愛的象征，作者認(rèn)為這只是證明了這些男人和女人過去是多么孤獨。是的，我們曾經(jīng)認(rèn)為愛是無限的，它不需要任何技巧。但結(jié)果大多是甜蜜交流的開始只是一種誤解，疏遠(yuǎn)最終只能是短暫的陶醉在離別之后。這就是作者所說的，我們只是試圖解決我們的孤獨，這是不持久的。在作者看來，這是一種自私的愛。我們應(yīng)該把所有的愛都建立在慈善的基礎(chǔ)上。對所有人都有責(zé)任感，關(guān)心、尊重和理解他人，改善他人的生活。這也是愛在圣經(jīng)里的一種方式:愛別人就像你自己一樣。普遍愛的特征是它不是唯一的。
這是一種寬廣的胸懷，不僅是對他人的愛，也是對社會的愛，也是對大自然的愛，這是對整個世界的愛。這也有助于了解一些長期忍受“孤獨”的孤獨者，他們的事業(yè)和社會事業(yè)。我過去認(rèn)為這是不可想象的，但現(xiàn)在我覺得我太膚淺了。他們的愛不僅僅是需要為了消除寂寞的玫瑰，一種關(guān)心他人，對社會的責(zé)任，對世界的一種奉獻(xiàn)，這是一個偉大的愛，一種普遍的愛，一種消除隔閡來自上帝的愛，一種對上帝的無限的愛！
最近朋友推薦了一本弗洛姆所著的《愛的藝術(shù)》。我不敢以讀懂愛的藝術(shù)自居，在這里僅是帶著一種學(xué)習(xí)的態(tài)度梳理一下愛的藝術(shù)。
一、愛的知識
在作者弗洛姆的眼中，對愛情的定義是客觀而全面的?？陀^是因為他對于愛的理解是符合人性的，而全面則是他將愛放在社會這個大環(huán)境中考量。在書中無論是對愛的定義，還是對各種不同類型愛的闡釋都更側(cè)重于社會這個維度。在他的眼中愛情可以解釋為在特定社會環(huán)境中人們對于給與得的認(rèn)知。我認(rèn)為基于社會的角度去分析愛情是必要的。因為每一個人都不可能脫離社會而獨活。愛是維持各種社會關(guān)系的紐帶。從弗洛姆對個人到族群到國家到社會的進(jìn)化這一過程的客觀描述中，表述了人為什么需要愛。掌握愛的知識，人將更容易擺脫孤獨、恐懼和自身的局限，達(dá)到完整和統(tǒng)一。
二、愛的給與得
弗洛姆說：“愛是積極的，而不是消極的情緒?！?。它是人們內(nèi)心的成長，而不是被捕獲?？偟膩碚f，它可以用另一種方式表達(dá)，也就是說，愛是先給予而不是獲得的?！叭绻阕x這本書，你會發(fā)現(xiàn)給予是充滿了弗洛姆的每一個愛的觀點?！薄λo予的關(guān)系的闡述，使我們能夠區(qū)分幼稚愛情和成熟愛情的不同原則。正如弗洛姆所說，天真的愛伴隨著我的愛，因為我被別人愛著，成熟的愛伴隨著我，因為我愛我的妻子。天真的愛來自需求，成熟的愛是建立在貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上的。至于不同的愛的對象，弗洛姆向我們展示了不同種類的愛：所有生物的普遍愛，孩子的母愛，愛人的愛，以及對自己的愛，以服務(wù)于神圣的愛。
三、愛的實踐
如果愛是一門藝術(shù)，它要求想要掌握這門藝術(shù)的人有知識和努力。是的，不知道什么是愛的人是蒼白的，不知道如何去愛的人是盲目的。從社會維度解讀愛的動力是人為了達(dá)到同一社會或自然而分離、擺脫孤獨和恐懼的統(tǒng)一。這種動機(jī)是我們愛情的勇氣，但也是自我認(rèn)知的局限。弗洛姆說，愛是實踐，是認(rèn)識目標(biāo)和認(rèn)識自己的思想和情感經(jīng)歷。他來自你的情感體驗，通過一系列的處理和處理投射到你的腦海中，成為我們認(rèn)可的愛。經(jīng)驗需要客觀的理解，而投射需要理性的確認(rèn)。
四、以愛的名義
愛是一門藝術(shù)。它是每個人心中的種子，愛是人類的本能。但令人悲哀的是，這種本能隨著社會的變化和時代的變化而逐漸退化，離我們的生活本質(zhì)越來越遠(yuǎn)。如果我們反思我們自己和我們所生活的社會，就不難發(fā)現(xiàn)幾乎所有的道德和良性的社會關(guān)系都以愛的名義消失了。愛情成了一個標(biāo)簽，變成了一個與世隔絕的天堂。愛是我們生活的體現(xiàn)，也是體驗人生歷程的通途。學(xué)習(xí)愛的知識，培養(yǎng)愛的藝術(shù)，在愛的實踐中，我們可以擺脫人性和社會的局限，成為每個人的必修課。我們愛，不僅因為我們值得，而且因為我們以愛的名義使一切圓滿。
在這本書中作者以全新方式解釋了愛：弗洛姆從“激進(jìn)的、人道主義的和批判的”精神分析立場出發(fā)，把“愛”看作是人類對自己生存問題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是可以通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到的一門藝術(shù)。
在這本書中作者主要通過人們了解愛的理論，然后實踐愛，從而實現(xiàn)愛的藝術(shù)。在愛的理論中作者說到了：
一、愛情對生存問題的回答。
二、父母與孩子之愛。
三、愛的對象。
這三個方面闡述了愛的基礎(chǔ)是給予、關(guān)心、責(zé)任感、尊敬和了解，它的主動特征是給予，不是接納。很多人覺得給予的同時就意味著失去，但對于愛而言，對于一個心中有愛的人而言并不是如此，因為愛不是商品交易，你給予的越多，自己所得到的也就越多。這也就是愛的真諦。
看完了這本書，感覺寫得很美，很另類，但可能是作者的思想太深遂了，未能完全參悟。只是對其中的博愛頗有感觸。在之前總感動于個人的愛，總覺得相愛的兩個人很幸福。但人們把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈的愛情的表現(xiàn)，而作者認(rèn)為這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。
是呀，我們之前都是認(rèn)為愛只要找準(zhǔn)對象，就可以無限的愛，可以不無需任何技巧。但結(jié)果大多都是開始的甜蜜換來的只是誤解、隔閡最后也只能是短暫的歡欣之后的離別。這也就是作者說到的我們只是為了排解各自的寂寞，這是無法長久的。在作者看來這是一種自私的愛，我們應(yīng)該把一切愛都以博愛為基礎(chǔ)。就是對所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。這也是圣經(jīng)里提到的一種愛的方式：愛他人應(yīng)如愛己。博愛對所有人的愛，其特點是這種愛沒有獨占性。
這是一種寬廣的胸懷，不僅是對他人的愛，對社會的愛，還應(yīng)該包對自然的愛，也就是對整個世界的愛。這也就能理解一些偉大的獨行者，他們?yōu)榱俗约旱氖聵I(yè)，為了社會的事業(yè)能長期忍受“寂寞”。之前總覺得不可想象，但現(xiàn)在想來是自己太膚淺了。他們的愛已超過了為了消滅自身孤獨的需要而上升到了一種對他人的一種關(guān)心，對社會的一種責(zé)任，對世界的一種奉獻(xiàn)，這是一種偉大的愛，一種普遍的愛，一種對消滅與神隔閡的愛，一種對上帝無限虔誠的愛！
嬰孩呱呱墜地，以血緣為密碼開啟愛的神秘之門。這份與生俱來的珍貴禮物——愛是哺育人成長的精神母乳。沐浴在愛的恩澤下，感受著蘊含其中的人性的美好與光輝，人格之樹茁壯成長、茂盛參天。而后播灑下一片愛的濃蔭，給親人、給朋友、給世界，一份成熟的、勇敢的愛的回饋，完成一度愛的循環(huán)。通過愛的交互，清晰對生存、對生命的認(rèn)知。
愛首先是給予而不是索取。人們往往因為不被認(rèn)同、不被愛而沮喪，也因此將自己囚禁在孤寂的花園中，拒絕打開愛人的心扉。這是因為他們還停留在天真的、孩童式的愛：＂我愛，因為我被人愛。＂給予是最高力量的表現(xiàn)。恰恰是通過給予，人們展現(xiàn)自己的力量與自信。當(dāng)我們回味對愛的體驗，父母無微不至的關(guān)懷、無私無怨的給予讓還是孩子的我們產(chǎn)生了錯誤的理解。我們認(rèn)為被愛是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模蚨?dāng)我們走向陌生的社會，面對非親非故的陌生人，我們失去了從前從親人獲取的那種理所應(yīng)當(dāng)，心里的誤差讓剛剛脫離稚嫩的我們無所適從，因而進(jìn)入思想孤寂的樊籠。
正如弗洛姆所說：愛是一門藝術(shù)，要求人們有這方面的知識并為之付出努力。這首先就要求我們有獨立的人格、成熟的思想和對愛的理解。成熟的愛的原則是：＂我被人愛，因為我愛人。＂母體的胎衣出生時就脫落，而思想的胎衣只有當(dāng)我們的人格真正健全才能完全擺脫。能夠給予成熟的愛就是一個人人格健全的表現(xiàn)。成熟的愛的發(fā)展融合了父親的良知和母親的良知。這樣他既能相信世間有無條件的祝福、無條件的平和、無條件的愛，又明白有些愛需要自律、需要爭取。并因此完善自己、發(fā)展自己，使得心靈柔軟而堅強(qiáng)。
給予別人成熟的愛首先要學(xué)會成熟的愛自己。愛父母是感恩、愛世界是博大。愛自己往往是愛的起點——因為比任何人更全面了解自己、因為比任何人更密切的關(guān)注自己。當(dāng)然也要關(guān)注愛的發(fā)展，以避免趨向它狹隘而自私。愛是一團(tuán)火焰，如果僅讓它燃燒在自己的內(nèi)心，那么結(jié)局便是一場慘烈的焚毀；愛是一團(tuán)火焰，如果能將火種傳播給他人、給予他人真誠的祝愿、黑暗中的照亮和寒冬中的溫暖，那么來自他人真誠的、明媚的火光回應(yīng)，就會讓你明白愛他人同樣就是愛自己。因為在愛的世界里，自己與他人、不同的個體之間本沒有太鮮明的界限。只是因為愛的狹隘，所以才鴻溝盡現(xiàn)。
弗洛姆從心理學(xué)和西方社會學(xué)的高視角鳥瞰愛的關(guān)系、探尋愛的真諦，因而對愛的詮釋深刻全面而獨樹一幟。深入淺出的語言、讓哲學(xué)與讀者的思想零距離碰撞，如小石擲入心靈幽潭，泛起陣陣漣漪、引起強(qiáng)烈的共鳴。讀罷意猶未盡，所領(lǐng)會的不僅是愛的思索更是人生的哲學(xué)。
最近幾天看《愛的藝術(shù)》這本書，感受頗多。書中，作者弗洛姆的主要觀點是愛是一門藝術(shù)，需要人們有這方面的知識并付出努力，同時，愛的是給予而不是得到。
當(dāng)今社會所有人都在渴望愛，許多小說、歌曲都在稱頌愛，但為什么這個世界有這么多為愛煩惱的人。《愛的藝術(shù)》中，弗洛姆就說其實絕多數(shù)人沒有具備愛的能力，又或者說其實多數(shù)人談的是愛的感覺，談的是被愛，通過看這本書知道愛其實是一種能力，可以學(xué)習(xí)，從哪里學(xué)起，主要有三個重要元素，說起來簡單，但想做好并不容易。
首先，第一個需要學(xué)習(xí)的能力是給予，你要主動的給予，給予很容易嗎？其實不是，很多人會說，哦！我很大方，很慷慨。因為很多人的給予都帶有被動，都是因為某個因素促使他在付出，他的付出其實是有一個更大的目標(biāo)，希望是要有回報的，這本書里講的付出是不再需求回報，沒有被動、沒有社會壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動給予，主動給予是想要分享，我們可以檢查下自己的給予是主動給予，還是被動給予。如果你不能去有主動給予，而是被動給予，說明你的愛的能力是有限的。
第二個能力是關(guān)懷。書中說到真正的關(guān)懷是本身要有勞動力在里面的，平時當(dāng)我們說，我們好愛自己的家人，卻從來沒見過你關(guān)懷、照顧過你的家人。說自己好愛自己的學(xué)生，也從來沒見過你關(guān)心過你的學(xué)生，那只能說明你愛的是家人、學(xué)生給你來的感覺，所以，真正的愛中，你要有勞動性的關(guān)懷。
最后一個需要學(xué)習(xí)并具備的能力是尊重，真正的愛中必然有尊敬，我們大部分人都覺得尊敬只是想由上到下。這本書就說尊敬其實在拉丁文中得意思是如實的注視對方，你是如何的，我就要如何的對待你，很多的。父母以為他們愛孩子，其實他們只是希望他的孩子變成一個他渴望形成的樣子，并沒有如實的尊重。只有尊重，你才會獲得真正的對方。
?愛的藝術(shù)》是心理學(xué)家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻譯成多國文字，在全世界暢銷不衰，被譽為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品。這是是一本可以輕松閱讀但又能引起思考的“小書”，很慶幸遇見它，弗洛姆的文筆很流暢，思維很連貫，不是那種嚴(yán)肅的說教，也不是牧師般的引導(dǎo)，他不是要教會我們什么，他只是在講述，就好像一個老者在講自己人生中關(guān)于愛的那一章節(jié)，每個聽眾各取所需即可。
簡·愛的讀后感作文篇3
這不是一關(guān)于本專業(yè)的書，但我還是把這本書的讀書心得交了上來。除了我沒借到本專業(yè)的課外書的這個原因外，更重要的是我本人任性地認(rèn)為我們不應(yīng)該因為要交作業(yè)而讀書，讀書也不應(yīng)該被限制在一個方向范圍內(nèi)，因為讀書本來就是開拓視野，增長見識。所以，我就冒著被批的危險，交上這篇不及格的作業(yè)吧。
一《每月例話——》十一歲的少年是意大利人，因為家庭貧窮被賣到戲班，遭受到非人的待遇，后出逃，被領(lǐng)事館的人員送到郵輪上遣回家。在船上他碰到了三個外國游客，他們可憐他的悲慘遭遇，于是就施舍了些錢給他。這筆錢對于處于困境中少年無疑是救命的稻草，他的苦郁的臉上終于露出歡喜的笑容。當(dāng)他躺在二等艙的床上聽到三個外國游客用惡毒的語言在侮辱自己的祖國時，他氣憤得將手中的硬幣擲到三個游客身上：“我不拿侮辱我祖國的人的錢!”
一個年僅十一歲的少年，在如此困窘的情況下，能如此凜然地喝出這樣的一句話，令我不地不欽佩。這筆錢對他來說無疑是珍貴的，但為了維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，他不惜將自己推回食不果腹的舊地，這個故事讓我有了個想法：愛國是不與年齡、知識背景、社會地位相掛鉤的。對于絕大多數(shù)人來說，愛國主義是暗藏在我們的血液之中的，或許我們從不在口中吐出半顆浮華的誓言，但當(dāng)侮辱或是傷害真正刺傷國體尊嚴(yán)時，再粗糙的皮膚也會不自覺地迸裂出反抗的暗涌。我們可能早已對愛國行為下了一個規(guī)范的定義：拋頭顱灑熱血。認(rèn)為當(dāng)今和平時代，那種捐軀赴國難的義行對于我們來說只是一個遠(yuǎn)古的符號，我們沒有那么偉大愛國，但真正踐行起來時，我們才發(fā)覺：其實愛國可能就是在自己生存環(huán)境受到威脅時還可以發(fā)出那正義的一喝。
二《義俠的行為二十六日》
本章節(jié)講的是克洛西被同學(xué)忽蘭諦取笑，奮起反抗而誤將墨水潑到先生胸前，先生責(zé)問并調(diào)查此事件的事情。開始，先生責(zé)問是誰干的時候，卡隆為幫助克洛西而替他認(rèn)罪時，先生明察秋毫，靜靜地說：“不是你。”然后又說：“決不加罰，投擲者起立!”當(dāng)他知道克洛西是為了反抗別人的欺辱而做出這樣的舉動時，他對著忽蘭諦等說“你們欺侮了無罪的人了!你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了!你們做了最無謂、最可恥的事了!卑怯的東西!”然后走到卡隆的旁邊，將手?jǐn)[在他的腮下，托起他偏下的頭來，注視了他的眼說：“你的精神是高尚的!”但聽了卡隆請求先生原諒忽蘭諦等人時，他又指著忽蘭諦等說：“我饒恕你們?！?/p>
我覺得這一篇給我的印象尤為深刻。特別是先生的一言一行。
我想為師者首先要記著羅曼·羅蘭“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”這一句話，只有教育者本著一顆健康正直包容的心才能擁有散播愛的能力。記得我國近代教育家夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”誠然，正因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴(yán)正辦事，決意查出真相;正是因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴(yán)責(zé)丑惡，張揚善良與正義。他讓孩子們懂得了什么是正義什么是邪惡，對待這兩者又應(yīng)持什么態(tài)度。
此外，我還覺得為師還需要諳熟教育愛的藝術(shù)，因為很多時候，我們需要的不僅是愛心，更重要的是愛的合理方式。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運、加工、生產(chǎn)……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風(fēng)化雨。正如某位名人所說的那樣：是一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
簡·愛的讀后感作文篇4
紅色給人熱情、溫暖的感覺;藍(lán)色給人憂郁、悲傷的感覺;綠色給人清新、涼快的感覺;而這一本書給人一種說不出的感覺，而這種感覺是彩色。 這一本書是四年級學(xué)童的日記，他的日記記錄了各種形形色色的愛?？催@一本書仿佛在看電影，也像和他一起經(jīng)歷一樣。寫這篇日記的是“安利科”，在他的描寫下，讓我覺得我所經(jīng)歷的大大小小事，好像沒有他多。他的同學(xué)每一個人都有一個獨特的父母親，有的父親整天只會喝酒，喝完就打他的兒子，但他的兒子一點也沒有抱怨，反而更加努力讀書，得到了第二名，他的父親才又恢復(fù)了往常的模樣繼續(xù)工作。有的人則是家境不好，但他的父母親卻很疼他，雖然冬天沒有較溫暖的衣服，但他的衣服只要有破洞就一定會補(bǔ)好給他穿。每個人的父母親都不同，但有一件事是可以確定的，那就是每個人的父母親一定都很疼愛他們。他們還有一位待人很好的校長，當(dāng)他的學(xué)生做錯了事，帶入校長室，校長也總是和藹地對犯錯的學(xué)生說：“下次小心就好，不要再錯了!”如果校長也這樣對我，那我可能會覺得比受罰更痛苦。
他們那里的學(xué)生，雖然家境沒有比我們好，物質(zhì)享受也沒有勝過我們，但他們的心靈享受一定遠(yuǎn)超過我們。他們把同學(xué)當(dāng)作是自己的兄弟姐妹一樣對待，把別人的父親、母親當(dāng)成是自己的父親、母親一樣尊敬，老師、校長、主任都把孩子當(dāng)成自己的兒女，而他們就住在一個大家庭里——“學(xué)?！?
簡·愛的讀后感作文篇5
莎士比亞曾說過書是全世界的保養(yǎng)品。而愛的教育，就是滋潤我心田，蕩滌我心靈的指明燈。
書中的卡隆把我感動了，他為人友好以誠待人保護(hù)弱小，它就像白衣天使一樣永遠(yuǎn)為人民服務(wù)卻從不喊一聲累。書中的洛佩蒂，讓我流淚了，他舍己救人，他為救了一個一年級的小同學(xué)，失去他那寶貴的雙腿。書中的小石匠讓我震撼，他的父親就像魔王一樣，打他罵他，可他還是忍住了。贏得了班級第二名的優(yōu)異成績這就是愛！書中的主人公安利柯，讓我驚呆了，他知錯能改，真是見兔而顧犬，來為晚也。忘羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
我們身邊也有愛的力量，記得有一次我們班的打印機(jī)壞了，那天下午我們學(xué)校要進(jìn)行一次大型的考試，剛好中午就來了一臺嶄新的打印機(jī)，是我班同學(xué)送賴的，這就是愛的力量。
這本愛的教育真正地把我感動了，這本書里有無數(shù)的關(guān)心愛護(hù)寬容理解勇氣還有希望。而這些用一個字來概括就是愛，我把它視為我最喜愛的一本課外書，希望大家也能留意愛的使者。
多年的體育教師工作使我深深體會到：搞好體育工作的最大秘訣是“愛”，這個愛是對學(xué)生的愛，這個愛包含著師愛、母愛和友愛。
一、師愛
學(xué)生成長中的導(dǎo)航燈“為人師表”這個“表”體現(xiàn)一個教育工作者的魂?！把孕杏恕笔俏叶嗄陙淼墓ぷ鳒?zhǔn)則。做學(xué)生成長的導(dǎo)航燈，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格這是一個教師對學(xué)生的責(zé)任，這種責(zé)任是師愛的核心，它決不是心血來潮的一次比賽，一次活動，而是來自體育教師平時細(xì)致的工作。記得曾經(jīng)有一名學(xué)生家境貧困，中午放學(xué)后，為了不吃午飯，在操場上踱來踱去，是自己田徑隊的學(xué)生，所以看到我后他禮貌的向我問好，他以為自己假裝的很好，我問他為什么不回家，他說已經(jīng)回來了，可是我笑笑，看著他稚嫩的小臉，心中蔓延出一些酸楚，我摸摸他的頭告訴他有什么困難一定要來找我，可是他固執(zhí)的說自己很好，我要他跟我去吃飯，可是他卻調(diào)皮的跑開了，我知道他不想讓別人用同情的眼光看他，所以我就看著他跑開了。下午正好有他們班的體育課，我拿了買好的面包和水告訴他是他媽媽送來的，而且要求一定要我看著他吃下，他相信了，狼吞虎咽的吃著，我看了這個孩子，淚水不禁已經(jīng)在我的眼眶旋轉(zhuǎn)，可我忍住了，我知道教師的師愛對于每一個孩子都是很重要的，如果他們無法得到一些家庭的溫暖，我們的師愛也許會給他們的心靈中播下一些溫暖的種子。
當(dāng)今社會，誠信已漸遠(yuǎn)離孩子，誠信這種美德決不是一個“狼來了”就能培養(yǎng)出來。作為體育教師的我，總以自己的一言一行履行誠信，把“誠信”的種子播撒到學(xué)生的心田。每次比賽或舉行活動后，我總想發(fā)些獎品給表現(xiàn)突出的孩子。像這次考試，為了讓學(xué)生努力取得好成績，我在比賽前鼓勵他們，誰能拿好名次我就獎勵他。真是有效，所有的孩子都為了獎品在比賽場上飛快馳騁，都拿了很好的名次，而且也因為他們的努力，我們學(xué)校也獲得了團(tuán)體總分第一名，那么獎品不獎了嗎？不！我還是獎了，盡管獎品不是很珍貴，但至少在學(xué)生心目中我是一個說話算話的老師，用自己的行動教他們也要做一個說話算話的學(xué)生。誠信這種美德也許就在這次在他們身上鑄就?！皾櫸锛?xì)無聲”讓學(xué)生的思想在我言行的影響下，在師愛的感召下發(fā)生良性變化，才是一個教師最大的驕傲。
二、母愛
學(xué)生心靈中的一縷陽光。常言說“娘不嫌兒丑”，我總把自己所帶的校隊的學(xué)生看成自己的孩子，去關(guān)心，愛護(hù)每一個人，例如對那些性格內(nèi)向的孩子進(jìn)行特別的關(guān)愛，我認(rèn)為這才是人性中母愛的偉大，女兒甚至有時會吃醋的說，我愛學(xué)生勝過愛她。也許是出于母愛的光環(huán)，我所帶的孩子們都對我像媽媽一樣親切，每當(dāng)看到自己所帶的孩子成功的拿到獎牌，我內(nèi)心的激動確實無以言表。我的很多朋友看到我這么辛苦，都為我鳴不平，說這工作太苦了，可是我卻告訴他們，我樂在其中，而且我以我的孩子們?yōu)轵湴粒覐牟粨?dān)心自己的物質(zhì)生活沒有他們的優(yōu)越，可是我擔(dān)心我的學(xué)生會落后于其他的同學(xué)，每當(dāng)我想到那個家境不好的孩子，我總會找理由給他買點衣服，買雙運動鞋，或者買一個盒飯，那個學(xué)生也十分感激，以至于現(xiàn)在已經(jīng)是中學(xué)生的他見到我都還緊不住要敬禮，我告訴他，你已經(jīng)不是少先隊員了，可他總是記不住，我也不再注意他的敬禮反而覺得很溫馨，一種作為教師特有的感受。
無論如何，教師的職責(zé)之圣神是眾所周知的，但是，如果你能夠親身體驗學(xué)生的可愛，可恨，天真無邪，也許每個人都會是天下最好教師，所有的人都會對教師充滿崇敬。其實教師的職責(zé)也在于責(zé)任，我們每一個教師的奮斗，汗水都會為孩子們的成功之路上鋪下一些墊腳石，我想，我們的每一個孩子都快樂成長應(yīng)該是每一個教師的最大愿望吧。
簡·愛的讀后感作文篇6
?愛的教育》這本書是作者亞米契斯寫的著作。采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛……
雖然故事里面的文字都很簡單樸實，但流露出人與人之間的真摯情感讓人感動不已。比如：每月故事中——爸爸的陪護(hù)人。講到了西西洛的父親在法國工作，前幾天回到了意大利，但在途中，忽然生病了。他的妻子想親自看看他，但家里一個孩子正生病，不能分身，于是只好讓西西洛去看望父親。到了醫(yī)院，西西洛他向醫(yī)生描述了爸爸的樣子，終于找到了爸爸，他天天陪他，照顧他，還向醫(yī)生詢問爸爸的情況。有一天在取藥的途中，他看見了自己的爸爸，爸爸要他回家，可西西洛仍堅持陪護(hù)著這位原本素不相識的“爸爸”，因為他要完成一個使命：照顧這個已經(jīng)5日生活在一起的爸爸。但是，盡管在少年的細(xì)心呵護(hù)下，病人還是沒能逃過危機(jī)。直到他病逝。
故事中的西西洛真是太了不起了，他之所以這樣做是因為，他有一顆感恩的心！有一顆愛心！而我呢，當(dāng)然也要做一個：“西西洛”。
有一次，我在校園外撿到了一個鉛筆盒，上面寫了棋盤街小學(xué)，一年級二班。于是好心的我就送到了老師的辦公室里了 。幫那位同學(xué)找到了鉛筆盒?；氐桨嗬镂揖拖虺粤伺d奮的藥物一樣快樂。我領(lǐng)悟到了一個道理：伸手去幫助別人，自己會很快樂。我們要向舍己為人、樂于助人的人學(xué)習(xí)！
只要讓世界充滿了愛，那么世界才能夠變得更加美好。讓我們一起創(chuàng)造愛的世界吧！讓我們在愛的`沐浴下共同成長！
簡·愛的讀后感作文篇7
這個暑假，我讀了《愛的教育》這本書，我才更明白愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。書中人與人之間流露出的`真摯情感，讓我感動不已!
?愛的教育》里主要寫了一個四年級男孩安利柯以日記的方式，一直從四年級開學(xué)的那天一直寫到明年的7月，記錄了他身邊各式各樣感人的故事，記錄了他在生活中一點一滴所累計的愛，他一天感受和反思一點，每天都在愛的世界里生活成長。
書中的每一篇文章都感人肺腑，其中使我印象最深的是一個每月例話，六千英里尋母。內(nèi)容是一個工人家的十三歲的兒子，這少年的父母因遭了種種不幸，陷于窮困，負(fù)了許多債，母親想賺錢，就去南美洲的阿根廷做女仆，這里工資豐厚，來賺錢。隔3個月寄錢，一年后，沒有了消息，十三歲的兒子經(jīng)過多次的理由，父親同意了。經(jīng)過了千辛萬苦，終于找到了，正因為兒子的出現(xiàn)，使正生病的母親病好了。到這里，使我非常感動，十三歲的兒子不管多么的辛苦，都去找。
讀了這本書，我終于深刻體會到同學(xué)之間、朋友之間應(yīng)該互相幫助，應(yīng)該學(xué)會寬容，學(xué)會理解別人，我們自己遇到困難時總想獲得別人的幫助，而我們平時遇到有困難的人時也應(yīng)該盡力而為地去幫助他，人與人之間的關(guān)愛有時雖然是微小的，但它是無私的、珍貴的、非凡的。
