寫讀后感時，我們可以發(fā)現自己的弱點和不足，有助于自我提升，通過讀后感，讀者可以表達對作者寫作風格和技巧的欣賞或批評，下面是范文社小編為您分享的教育的理想和信念讀后感8篇，感謝您的參閱。
教育的理想和信念讀后感篇1
每次讀及教育書籍，我總是帶有很多的期待。期待可以減少對“日益高危”的教育事業(yè)的惶恐之心，期待找尋“友好師生共處的”萬能法則，或者期待解決“迫在眉睫的問題學生”的有效方法。讀了肖川的《教育的理想與信念》這本書，我才發(fā)現，或許我急“功”近“利”了些。其實，教育教育，“育”字當頭，以教為本。
?教育的理想與信念》是肖川教授用十年的時間撰寫的一本書。書中收錄的60多篇文章，觸及到了教育學眾多的重要領域和主題，包括教育的意蘊、教育的目標、教育與社會、師生關系、教師的學習和成長等等。
讀完這本書，我問了自己兩個問題。一是“教育是什么”，二是“我能為教育做些什么”。針對第一個問題，正如書中所說“把所學的東西忘掉，剩下的就是教育?！笨梢?，教育是潛移默化的，沒有過多的介入，在無形中形成的有價值意義的一項活動。對于第二個問題，我想作為教師，我們無法決定孩子終將成為什么樣的人，但我們可以影響他們目睹到什么樣的“老師”，身教往往重于言傳。
蘇霍姆林斯基說過：“教育者的最重要的任務，就是要使兒童、少年和青年形成關于人的美、關于人的思想、情感和體驗中的高尚和神圣的東西的觀念，我們要使這些觀念成為有血有肉的東西——高尚的道德行為的生動的實例來充實它。”
如今的教育讓人心生恐慌：一方面高舉著素質教育的旗幟，但另一方面應試教育卻一年比一年變本加厲。在考試制度的重大壓力下，大家看重的除了分數還是分數，于是學生學得累，教師教得累，家長陪得累。學生沒有快樂，教師也沒有從寓教中獲取幸福，培養(yǎng)出來的大多是一些高分低能的“人才”。教科書上的知識學生學得再好，他們也只能用于一時。教師雖然只是教孩子一時，但要考慮孩子一生，所以“授之以魚，不如授之以漁”，我們的職責是以學生的發(fā)展作為出發(fā)點和歸宿點，要教給學生一生有用的東西，為他們的終身負責。所以，“我能為教育做些什么”也就是“我能教給學生什么”。教是一種方式，而要教的內容卻是值得深思的。
其實，很多時候，我們趨向于一種無視主體性的教育，這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數表現為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現為逆來順受，成為“聽話的教育”下的完美產品。
正如書中所說的那樣，“在我看來，良好的教育一定致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人”。我們要注重教育知識，更要注意教育的本質，不可忽視學生作為孩子的天性。
很多時候，我們會說出“你怎么現在還不知道好好學習”、“在什么時候說什么話，做什么事”，可是我們有沒有試著想一想他們又怎么會突然一下就懂事了呢。成長不是在講道理和懲罰中實現的，而是在一次又一次的遇到困難并且克服困難中偶然有一天所發(fā)現的。
過多的重視“教”，往往會讓我們陷入“我們是老師，我們說什么都是對的”的一種泥潭。我們不妨假想一下，如果我們在教的過程中，融合“育”，可能會有不一樣的一種體驗。教師的職業(yè)自豪感來自于“教書育人”，“教”的是書，“育”的是人，一旦把順序進行調整，我想也許就成了“自大狂的課堂”了吧！所以對于教師而言，要扎實自己的教書本領，也要學會駕馭自己的“育人”的引導能力。所以，我們不妨嘗試著來一次“育”的情感交流。
肖川教授在書中這樣寫道：“現在人們普遍迷信所謂的‘新’——新理論、新概念、新方法、新模式、新技術，于是對于‘新’的鼓噪充斥著我們生活的空間。我并不拒斥‘新’，但問題是，如果穿新鞋、走老路，如果‘新’沒有舊的根基，缺乏對歷史的接續(xù)，所謂的‘新’，恐怕只是障眼的煙云，而非貨真價實的創(chuàng)新。”新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。在這個大肆宣揚“新”的社會，我們還要保持一份清醒。我個人非常認同作者說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學校發(fā)展的起點，讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。
近年來，教師的幸福感指數不斷下降。一方面是網絡媒體的發(fā)展，帶來巨大視聽效益的同時，也影響了社會對教師事業(yè)的一些評價機制；另一方面也許來自于現在“問題孩子”的日益見多，比如單親家庭的普遍存在；在這樣的一個大的社會背景下，教師的地位儼然成了一定程度上的“保姆化”，如果就此發(fā)展下去，我在想“一日為師終生為父”的尊師形象是否還能存在。我們高唱“一切為了學生”的同時，可否也為教師多考慮一份，讓教師心存一份教育的執(zhí)愛，社會是否也可以給我們多一點寬容與陽光呢？如果連教師都不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，他又怎么能用心去發(fā)現他的教育世界，那么教育又何嘗不是一種“缺陷”呢。一個學?？梢允裁炊紱]有，只要是為了學生和教師精神成長，那就是學校。
掩卷深思，內心動然。身為教育者，我們不僅要全身心地去愛學生，更要豐富自己的教育智慧。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。以“教”為載體，以“育”為根基。一步一步向前走，總有一天會觸摸到理想的光芒。
教育的理想和信念讀后感篇2
剛拿到肖川博士的《教育的理想與信念》，猛一看書名，感覺很高大上，里邊應該是高深艱澀的理論。拿起來，慢慢讀進去，發(fā)現并不是這樣。其實說都是樸實無華的教育理念。
給我留下深刻印象的是《與經典為友》這一篇。“教育的道理，其實都是些大道理、樸素的道理，都是些家常話”。道不遠人，大道至簡說的就是這個道理。教師要尊重學生的人格，要成才先成人，性格決定命運，好習慣成就好人生。這都是教育中簡單樸實的追求。但是現在我們?yōu)榱嘶臃拢愀镄?，搞模式，搞突破，搞新理念，古老的智慧不是疾風暴雨般的澆注就能心領神會的，也不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯模枰磸偷木捉?、不斷的玩味、再三地琢磨，需要“虛心涵泳，切己體察”的功夫。有的人研究出某個“模式”，還動用手中權利，讓大家跟著觀摩、學習，回去后實踐個性。一段時間后不了了之。比如，前段時間安徽某學校自創(chuàng)“餐桌式座位”，學生上課面對面。教室里學生面對面坐，學生時不時互相討論、老師拿著課本“全班繞”。學校對外稱這是“生態(tài)課堂”，類似于美式的自由教學，這是課程改革的實驗。但是一線的教師卻稱這樣做容易分散學生注意力。低年級的學生本來自控力就差，天性本來就好動，這樣‘餐桌式座位’容易分散學生注意力，課堂效率大打折扣。小學生對這種座位方式并不適用。
我也有過這樣的經歷。記得我剛上班的時候是在一所中學。有一個學期學校領導領著部分中層領導去某地參觀，回來后也發(fā)動大家都重新編排座位。以小組為單位，學生面對面就坐。當時我教了兩個班。除了我任班主任那個班沒有那樣調整座位外，全年級17個班都改成了“餐桌式座位”。但是，那種方法只用了一個月，大家就全部回到了原來的排座位方式。
教育很像我們人類，不適合太鬧騰。當我們快速奔跑的時候，腦子處于缺氧狀態(tài)，是轉不起來的，身子和腦子很難同時高速運轉。教育太熱鬧了，就少了深度思考。
教育的理想和信念讀后感篇3
在大學時代就看過肖川老師的這本《教育的理想和信念》，如今，真正做了老師的我，重新看了這本書，確有了不一樣的體會和收獲。
這是一本寫給"教育者"的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點明了許多人失敗的根源。內容也很豐富，"用思想提升品質""教育的意蘊""審視教育目標""完美的教學""教師的學習與成長""教育期待"教育教學生活方面作者均發(fā)表自己獨特的見解：然而對于我印象最深的只是那一句樸素卻擲地有聲的話語：："真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容和樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。"
不得不說，肖川老師的這本書給在迷茫中的我重新找回了方向，也重拾信心，也真正的讓自己覺得，其實很多時候，我是可以堅持的，我其實是正確的。
也許每個新老師都會遇到這樣的問題：懷抱著理想，用一顆熱忱的，斗志昂揚的心走向我們的工作崗位，卻又不得不在現實中，在對付孩子的過程中，在瑣碎的生活中，在繁瑣的各種檢查中敗下陣來。我同樣也是如此。現實生活的困難，不得不讓我重新反思在學校的象牙塔中，在教育家們的教育理想中，真的可行嗎？當每個有經驗的老師告訴我要對孩子兇的時候，我也不得不在想，這樣做，真的正確嗎？是自己所追求的嗎？那些經歷史沉淀的教育理論真的無道理可尋嗎？經過兩個多月的實踐，我深刻的體會到其實這兩者并不沖突，我們在規(guī)范課堂常規(guī)的同時，也同樣的可以做到愛學生。
我希望我們能讓我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢和理想，理想和現實之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
教育的理想和信念讀后感篇4
學無止境“終生閱讀”、“終生學習”的教育思想，在肖川教授的《教育的理想與信念》一書中，讓我更加感悟到“生命教育”的重要性，深刻感受到作為前線教育工作者身上責任的重大；同時肖川教授又給我們指明了生命教育的方向與方法，我從感性上把它歸結為：掀起臉上的面紗，露出微笑，輻射陽光，傳遞幸福，潤澤生命。
肖川教授大量運用了感性的材料與事實，說明了“生命教育”的方向與方法，為我們詮釋了當前教育中的困惑，并不時地用他智慧而又帶有幽默的語言，闡述生活中的一個個哲理：讓課堂充滿關注的氣息，讓生命的活力充分地涌流，讓智慧之花盡情綻放——這是對課堂教學的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價值——這是課程目標的追求；尊崇生命的在場，點化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少——這才是教育，生命的教育
老子曾說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知。”水，天生麗質，柔弱多情，可以成江河起波濤，可以沖土決堤，涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水，每一個社會中人的感動正如這水——甘美而清澈！沒有這水澆灌的土地，注定會寸草不生；沒有感動滋潤的人，心靈注定會干涸枯竭。感動如水，普通而又偉大，平凡而又崇高。我們未必是能夠書寫感動之人，但我們卻可以把這份感動賦之于行動。
肖川教授對學習的感悟也深深地引起我的共鳴。教師如何看待學習，平時如何實施學習，是教師可持續(xù)發(fā)展的途徑。只有學會學習，才能胸中海闊天空；只有學會學習，才能口中旁征博引；只有學會學習，才能創(chuàng)造性地實施教育，才能實現自身發(fā)展進而促成學生發(fā)展。學習是一個持續(xù)而長期，甚至相伴一生的過程，只有不懈地學習，我們才能夠成為社會發(fā)展中的覺悟者、關懷者、責任者、創(chuàng)造者，更是生活的幸福者和快樂的創(chuàng)造者。
肖川教授倡導以古典的心情對待學習，他這樣認為：盡管古老的智慧、經典的知識，往往難以具有實際的功效，但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質、滋養(yǎng)人生的價值。這就是古人說的“腹有詩書氣自華”。心與書的交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著一份純凈而向上的心態(tài)，不失信心地契入現實，介入生活，創(chuàng)造生活。
讀肖川教授的《教育的理想與信念》，總會有陣陣的心得產生，字字句句皆是經典，時時處處有感動。在忙碌了一天以后，在沉沉的夜色下，在漫漫的長夜里，挑一盞孤燈，或伴一杯香茗，手捧一本《教育的理想與信念》，相信它會給您帶來意外的收獲
這是肖川的教育隨筆。他給教育隨筆的定義是一種教育思想的表達方式，用精辟優(yōu)美的文字表達自己的思想。他將這種表達方式進行的十分深刻，給了我很深的觸動。他在寫教育隨筆的時候“力透紙背”，想運用自己最好的語言來表達，也用自己最獨特的角度去看問題，去分析問題，會站在一定的高度來論述問題。而我曾經的觀點是：教育隨筆，就是把教育當中的所感所想記錄下來，至于記錄到什么程度，我沒有細細想過，所以往往記錄的文字會顯得膚淺。而他則給了我一個榜樣，如何用最真的態(tài)度來寫教育隨筆，如何讓最真的東西不入俗流，而提升到另一個層次。我意識到了作為一篇隨筆也有它可字字斟酌的地方。
?教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說的，隨筆就在一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著一種靈性，時刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。
在我們學習歷史新課程的同時，完全有必要好好的研讀一番，因為在歷史教學中“有效的教學能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫?！?/p>
另外，書中寫到：“《學記》有云：‘能為師然后能為才，能為長然后能為君?！捎谶@種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學生只有對教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務。今天，人們提出了名曰“教育消費”的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾。作者認為，教育成為第三產業(yè)的一員，并非教育尊嚴的失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠“建國君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個人成為他自己”的教育。因此，我認識到教師在平時的工作中不應該擺出“居高臨下”“師道尊嚴”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務”的觀念，公平公正地對待每一個孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質和不同文化背景的學生都能得到他們相應的位置，真正做到“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切?！?/p>
肖川博士直達理性和內在的教育表達，讓我佩服不已，有時我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫作的靈感呢？我想一個不善于思考，一個不懂得吸收，一個漠視生命，一個不懂得生活的人，是無論如何也不會有的。此時的我只想更好地，更多地去學習他的教育思想，去感受他的人格魅力。
教育的理想和信念讀后感篇5
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
我們的學生，特別是小學生，如果在學習過程中不能獲得成就感，就會很容易失去學習的興趣以及主動性。相反，如果學會鼓勵學生，著力培養(yǎng)學生的成就感，那么，學生就會在學習中獲得自信， 對話的主體必須有一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望，如果沒有這種對話意識，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話，而可能是別的什么。
我們大壩中心學校的很多學生，其實在上課的過程中，很多都是主動回答問題的，都是積極認真交流的，我想，作為一名語文老師，應該培養(yǎng)學生的這種自主意識。
還有尊重，要讓學生有自主意識，前提就是尊重，兩者是相互聯系，相互制約的。
搞好管理，為學生的進步而探索，教育即解放！
教育的理想和信念讀后感篇6
假期在班主任的推薦下，我在寒假閱讀了《教育的理想與信念》一書。
這本書是肖川博士歷盡10年心血鑄就的一本極具價值的教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學眾多的重要領域和主題，在對這篇文章仔細品味之后，深深地感受到了全文洋溢著一種對美的向往和追逐。肖老師以和藹的語言、謙和的態(tài)度和似火的激情啟發(fā)我拓寬視野，積極思考：如何讓孩子成為一個具有理性精神、良好教養(yǎng)且人格獨立的人。文章中妙趣橫生、妙語連珠，巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對于生活的熱愛與柔情，充滿著人生的終極關懷，讓我在讀完文章后耳目一新
肖川老師在文章中大量的運用了感性的材料與事實，說明了"生命教育"的方向與方法，為我們清晰地詮釋了當前教育工作中存在的困惑，并不斷地用他風趣、幽默的語言，闡述出生活中的一個個哲理：使整個課堂充滿了關注的氣息，讓生命的活力奔騰洶涌，讓智慧的火花激情綻放——這是對課堂教學的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價值——這是課程目標的追求；尊崇生命的在場，點化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少——這才是教育，生命的教育。
老子有云："天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知。"水，天生麗質，柔弱多情，可以成江海而波濤滾滾，可以輕浮綠葉，涓滴石穿。肖川老師的文字正如這水，甘美而清澈！沒有這水澆灌的土地，何以綠草叢生；沒有這水滋潤的心靈，談何清純無暇。感動如水，普通而又偉大，平凡卻又崇高。我們未必是能夠書寫轟轟烈烈事跡的感動之人，但我們卻可以把這份感動賦之于教育的每一個角落。
讀到文中的許多句子，同樣激起了我的共鳴。在這些字里行間中，思想的開放性、徹底性也愈發(fā)清澈、敞亮。肖川老師大膽地揭示了當今教育的弊端——就如肖川老師自己所說的那樣："只有嚴肅地對社會生活中的各種陰暗與丑陋的現象進行無情的揭露、批判、抨擊和否定，才能更好地凸現正義與良知的可貴，也才能對美好的事物、崇高的價值最終有所肯定。"我非常欣賞作者作為文人的那種能直面丑惡的勇氣！能夠敢于說真話說實話。在書中他也談到："促進教師的成長，最重要的是要幫助教師養(yǎng)成良好的閱讀習慣，系統(tǒng)地閱讀，讀有系統(tǒng)的書。"，曾經有一位著名的教育家說過："積極地讀書，讀積極的書；有系統(tǒng)地讀書，讀有系統(tǒng)的書。"在我看來所謂"積極地讀書"，是要有主動讀書的態(tài)度，對知識有一種如饑似渴的態(tài)度，不能在外力的壓迫下才讀書；而"讀積極的書"，則是指書的內容，應該積極健康向上，達到開卷有益的效果，同時遠離消極、頹廢的讀書態(tài)度。明白度積極書的好處以及垃圾書的壞處。"有系統(tǒng)地讀書，讀有系統(tǒng)的書"，則是說讀書一定要有計劃性、順序性、目的性，按部就班地來，書的內容更應當選擇有系統(tǒng)、有組織的.，才能收到事半功倍的讀書效果。
讀完這本書，讓我對教師這一工作有了更加具體的認識。自己在今后的教學中也會更加細致的開展工作。將書中的知識做到活學活用。
教育的理想和信念讀后感篇7
最先吸引我去讀肖川先生的書是偶然在雜志上看過他的“六個學會”,他說:“廣大教師,需要做到‘六個學會’:學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創(chuàng)新。只有當我們的教師具備了這些素質,人類才能擁有更加美好的未來?！毙ごㄏ壬摹督逃睦硐肱c信念》一書,深深地吸引著我。我細細品味他的文章,里面無處不體現著一種對美的追求和趨從。肖川先生的隨筆,讓我感受到一個“隨”字:隨和,隨意,隨緣,沒有居高臨下的霸氣,沒有正襟危坐的儼然,沒有煞有介事的虛假,沒有耳提面命的煩悶,而是像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷,一種趣味,一種心境,一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會:
一、他告訴了我們教育的靈魂
書中提到,教育的靈魂該是道德教育,很多時候,我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數表現為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性,缺乏自律能力,缺乏進取精神,表現出盲目從眾和循規(guī)蹈矩,表現為逆來順受。讀到這里,我有種被提醒被激醒的感覺,而如何將書中理念運用于我們英語教學中,我覺得應該從關注學生的情感,尊重每個孩子,從寬松、民主、和諧的教學氛圍開始,讓學生只有對自己、對英語及其文化、對英語學習有積極的情感,積極鼓勵他們在學習中的嘗試,創(chuàng)造各種合作學習的活動,關注性格內向或學習有困難的學生,盡可能建立融洽、民主的師生關系。
二、他告訴我們教育帶給我們什么
讀這段時,我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺,中學階段雖說是基礎教育,但由于受客觀環(huán)境影響,似乎狹隘成了應試教育的基礎教育。有時,我們只看到讓學生牢固掌握知識點,而不是讓學生會靈活運用知識點。書里寫到一個讓人心疼卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現象,制約教育改革的瓶頸在考試評價制度,應該來說,分數面前人人平等,可是,我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的,那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想,我在之前的學生生涯中,沒有美好的回憶,沒有深刻的興趣與愛好,再回想起那段日子,我有種莫名的恐懼。書中提到,學習成了苦不堪言的差事,大考小考的排隊分等,使學校成為造就失敗者的場所。目前,一直都說,興趣是最重要的,而我們目前所要做的,就是在學生學習生涯的起始階段,不要扼殺了他們學習的興趣和對美好知識的向往,要使我們的教學有吸引力,就要給學生足夠的自主空間,尊重每一位學生,給學生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。
三、他告訴我們要與經典為友
肖川先生說過:教育的道理,其實都是大道理、樸素的道理,都是些家常話。譬如說,要尊重學生,身教重于言教,‘成人’應該優(yōu)先于‘成材’,因材施教、長善救失等等。教育的道理,之所以都是些大道理,就因為教育是關涉人心的工作,而‘人同此心,心同此理’,自古皆然?！庇纱宋蚁氲?我們平時對學生日日提醒、教導的,正是經過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理,想到了孔子提出的“學而不厭,誨人不倦”,恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調教育的智慧,大多是一些古老的智慧,在我們思考教育問題的時候,多一點歷史的意識,少一點理智的虛妄,這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復的咀嚼,需要不斷的切已體察,不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由?想到我們對學生的日日提醒,也要自己先不斷咀嚼其真意,并且聯系到實際生活情境中,并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導學生。
四、他告訴了我們教育的意蘊
肖川先生提到教育即解放,他也提到,教育意味著探索,意味著啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認識,而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。讀了這段話,我有被提醒的感覺,似乎我就徘徊在探索,啟蒙,宣傳和灌輸間,徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想,徘徊在尊重、信任和消極防范之間,似乎稍不留神,就會誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內,引領學生用自己的眼鏡去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語言去表達,讓學生永遠都充滿希望和自信。
五、他告訴我們教育的期待
書中提醒著我們,不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣,要學會觀察我們身邊每一個人的“善端”,我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重,對待學生,特別是那些暫時還處于落后的學生,我們要給予他們更多的溫暖,讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說:“我相信有心的地方,就會有發(fā)現;有發(fā)現的地方,就會有美;有美的地方,就會有自由;有自由地方,就會有快樂!快樂應該成為我們追求的重要目標。”
肖川先生的文章真是美文。喜也,怒也,哀也,樂也,無不體現著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習慣,我們已經看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書,讓我感受到,對待教育,我們必須懷著一種神圣的使命感和責任心的情懷,教學生去如何去發(fā)現生活中的真誠、善良和魅力,教學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命,在這個當前紛繁復雜的世界里,我該時刻提醒自己的,在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性,讓學生感受真正的、良好的教育!
教育的理想和信念讀后感篇8
剛開始讀《教育的理想與信念》時,只是存著隨意看看的意思,但是他深刻的闡述，真誠的話語，富有詩意的描述，都那么的妥貼與自然，立即深深地吸引了我。猶如他自己在書中所定的那樣：所表達的一切都是從心靈深處流溢出來的切膚之感，沒有矯揉造作，故作姿態(tài)，沒有"為賦新詞強說愁"的無奈與空洞，有著自然、真切和諧之美。
就是這樣被一篇篇的文章所吸引，意味猶長。讀他的書，也許不只是在學他的教育理想與信念，同時，我更多的是在欣賞他的表達方式與方法，欣賞他的觀念與態(tài)度。讀他的書，確實是一種享受。
“深入淺出式”的理論使我較容易理解與接受。這對于我的教學無疑有著深刻的影響，就說“什么是良好的教育”這一環(huán)節(jié)中所說的“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容與樂觀的期待上，真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。”正因為有了這樣的闡述，這樣貼切的比喻，才使我在具體的班級事例中有的放矢。
肖博士在“教育的意蘊——教育的力量”這一章節(jié)中這樣寫到 “ ‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實現。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中?！?/p>
肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民；沒有教不好的孩子，只有不會教的教師與父母！農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農民希望莊稼快快成長的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢不好時，農民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現不好時，有的教師或家長卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過錯！作為一名教師我們對學生更應該進行賞識教育，要及時發(fā)現學生的閃光點，賞識他，給他以信心，學生的自信無論對學生的學習還是一生的發(fā)展，都至關重要。
讀這本書，使我的身體得到了放松，心靈得到了凈化，思想得到了升華。似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，體現著一種對美的追求和趨從。
