當(dāng)我們撰寫讀后感時(shí)，我們不僅僅是回顧書中的情節(jié)，更是對(duì)書中所傳達(dá)的價(jià)值觀念進(jìn)行思考和反思，讀后感可以成為我們對(duì)書籍的評(píng)價(jià)和推薦，分享給其他人，范文社小編今天就為您帶來(lái)了去愛的讀后感推薦5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
去愛的讀后感篇1
?愛的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物。但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功?；I備好了一切，馬可爾開始了萬(wàn)里尋母的旅程；途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的'酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了……
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西?。?/p>
去愛的讀后感篇2
?愛的教育》讀后感“愛是怎么樣的？”這個(gè)問(wèn)題似乎很復(fù)雜，又似乎很簡(jiǎn)單?？墒?，在我心中，卻一直無(wú)法被解開。當(dāng)我讀了《愛的教育》這本書后，我才有了答案。《愛的教育》講述了幾十篇以日記為形式的各種關(guān)于愛的故事。在書中，我認(rèn)識(shí)了愛護(hù)弱小的卡隆，關(guān)心同學(xué)的代洛西……除了這種同學(xué)間的愛，我還深深體會(huì)到了師生之間的愛、父母之愛、兒女之愛……從老師、家長(zhǎng)說(shuō)出的話語(yǔ)到同學(xué)們的實(shí)際行動(dòng)中，我都能體會(huì)到并且讀懂到那濃厚的愛。說(shuō)起對(duì)我影響最深刻的一個(gè)人，那一定是卡隆。他幫助同學(xué)的故事，打動(dòng)了我，也感動(dòng)了我。一次，有個(gè)同學(xué)欺負(fù)克洛西?？寺逦飨仁窍蛩箴?，后來(lái)氣極了，就從書桌上抓起一個(gè)墨水瓶扔了過(guò)去，結(jié)果剛好打在正走進(jìn)教室的老師的身上。
當(dāng)他們的老師追問(wèn)起這件事，大家都不敢吭聲，可是卡隆卻站起來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤。老師不相信是卡隆干的，克洛西哭著站起來(lái)承認(rèn)是自己干的。后來(lái)，老師對(duì)卡隆說(shuō)：“你的心靈是高尚的?！睆倪@個(gè)故事中，我體會(huì)到了同學(xué)間的寬容和大度，這就是愛?？墒牵胂胛覀兩磉吥兀喝绻幸粋€(gè)同學(xué)犯了錯(cuò)誤，別的同學(xué)都不吭聲，不管不顧。犯了錯(cuò)誤的那個(gè)同學(xué)甚至還會(huì)冤枉另一個(gè)無(wú)辜地同學(xué)，說(shuō)是他干的。有時(shí)，幾個(gè)同學(xué)都犯了錯(cuò)，非但個(gè)個(gè)不承認(rèn)，反而指責(zé)對(duì)方，把責(zé)任推給對(duì)方。光從課本中獲取知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而《愛的教育》這類書還能讓我們得到一些好好做人的道理，所以我們應(yīng)該多讀讀這種書。而且，還要把在書中領(lǐng)悟到的道理運(yùn)用到生活中。
去愛的讀后感篇3
讀了《愛的教育》這本書，有一篇文章讓我很難忘，它的名字是《燒炭工人和紳士》。
這篇文章主要講了：諾貝斯的父親是一位紳士，當(dāng)兒子犯錯(cuò)時(shí)，他主動(dòng)要兒子道歉，并親自同貝蒂的父親握手，這種做法非常值得稱贊。在生活中，我們不能隨便取笑同學(xué)，犯了錯(cuò)要及時(shí)改正，這樣才是好孩子。
生活中我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，有一次，我和媽媽去飯館，媽媽買了兩碗面，我們正吃著，這時(shí)走過(guò)來(lái)一個(gè)黑大漢，他頭發(fā)亂蓬蓬的，臉上都是灰土，身上有很多油漆，手里端著一碗面，正在找座位，但萬(wàn)萬(wàn)沒想到的是他卻走到我們的桌前吃了起來(lái)，我不由得用手捂住鼻子，生怕聞到油漆味，于是我大口大口吃面，想趁早離開。我和媽媽吃完走出飯館，走了一段路，發(fā)現(xiàn)包沒有拿，我們立刻跑
回飯館，可是包己經(jīng)不見了，我再一看，那個(gè)黑大漢也不見了，我大聲說(shuō)：準(zhǔn)是那個(gè)黑大漢把我們的包偷了
我們走出飯館，突然，在人群中我看見了那個(gè)黑大漢，他手里拿著我們的包正在東張西望像在找什么人，幾乎同時(shí)，那個(gè)黑大漢也看見了我們，他高興地把包舉起來(lái)急忙跑到我們面前說(shuō)：我真怕你們走遠(yuǎn)了就趕緊追了出來(lái)。
說(shuō)完他咧開嘴笑了，媽媽接過(guò)包連聲道謝。
我覺得站在我眼前的不是一個(gè)散發(fā)著油漆味兒的黑大漢，而是一個(gè)品德高尚的勞動(dòng)者。
這件事對(duì)我的感觸很深，它帶給了我愛的教育。
去愛的讀后感篇4
弗羅姆(erich·fromm)是人們所熟悉的現(xiàn)代心理學(xué)家。最近看了他那本流傳已久的經(jīng)典之作《愛的藝術(shù)》，弗羅姆作為弗洛伊德精神分析學(xué)派的代表人之一，其在心理學(xué)發(fā)展史上的地位舉足輕重，而《愛的藝術(shù)》作為他集心理、人類、倫理、宗教、社會(huì)學(xué)等學(xué)術(shù)菁華和幾十年理論研究于一身，被列為當(dāng)今心理學(xué)的必讀之作。
?愛的藝術(shù)》(《the·art·of·love》)從人類最關(guān)注的感情話題著手，探討了愛的本質(zhì)、愛的歷史以及愛在現(xiàn)今時(shí)代所遇到的價(jià)值和精神危機(jī)。愛，是人類社會(huì)最普遍而恒久的話題，千百年來(lái)無(wú)數(shù)智者和哲學(xué)家都期望拔開它罩在世人頭上的謎霧，但至今仍無(wú)人能全面地闡述愛的真諦。但人們?nèi)宰巫尾痪氲靥剿?，如果歌德的那句名言“永恒的女性引?dǎo)我們向上”，那么，在對(duì)愛的不懈探索中：“愛領(lǐng)導(dǎo)人類進(jìn)步”則證明了愛在關(guān)乎人類自身發(fā)展與禮貌創(chuàng)造方面的不可動(dòng)搖的作用。愛所以被這樣鄭重其事的提出來(lái)是因?yàn)椤皭邸标P(guān)乎人生的最主要命題，不僅僅涉及到每一個(gè)人，也維系著每一家庭，并最終決定著人類社會(huì)的演進(jìn)和發(fā)展。愛是每一個(gè)人的生命中不可或缺的基本元素，人類社會(huì)正是有了愛才能存在、進(jìn)步和發(fā)展，愛與每個(gè)人的日常生活、與整個(gè)社會(huì)的日?；顒?dòng)密不可分，從這個(gè)好處上來(lái)說(shuō)，愛就在我們心中。而另一方面，人類禮貌五千年的歷史，也就是一部愛的歷史，如果說(shuō)是種族和語(yǔ)言的不同和差異讓世界充滿紛爭(zhēng)，那么正是愛讓來(lái)自五湖四海的人們結(jié)成團(tuán)結(jié)和友誼，所以說(shuō)愛是聯(lián)結(jié)國(guó)家、種族、民族和人人的橋梁和紐帶。現(xiàn)今的事實(shí)是，對(duì)愛的問(wèn)題的解答不但從來(lái)沒有獲得過(guò)圓滿的成果，在21世紀(jì)禮貌高度發(fā)展的這天，對(duì)愛的困惑卻
從來(lái)沒有像這天這么強(qiáng)烈地困撓著每一個(gè)人。而弗羅姆正是先知先覺的領(lǐng)會(huì)到現(xiàn)代人的這一迷惑，這篇發(fā)表于上世紀(jì)50年代的經(jīng)典佳作，是作者洞悉現(xiàn)代人精神危局后憑借自己的專業(yè)成就而精心烹調(diào)的心靈雞湯。
在書中，弗羅姆不僅僅考察了“感情”這兩個(gè)字通常所指的兩性的愛，更多地考察了人類所有的其它好處上的愛，包括母愛、博愛、*、自愛和神愛。這些對(duì)不同類別愛的好處和在人類日常社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)作用的闡述，組成了本書的主要資料。在具體論述時(shí)，弗羅姆則透過(guò)比較、分析、歸納和引用等多樣化的寫作手法，對(duì)愛的性質(zhì)、表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)好處、生理學(xué)心理學(xué)價(jià)值等作了深入淺出的論述，清晰的思路、曉暢干練的文字、扎實(shí)的學(xué)術(shù)和理論功力、循循善誘的解說(shuō)，整部書讀來(lái)讓人感覺簡(jiǎn)單自如。為了進(jìn)一步幫忙讀者理解各類愛在人類精神世界中的作用，作者對(duì)一些與自愛相近或相關(guān)的概念進(jìn)行了辨析，比如自愛和利己、自愛與忘我的關(guān)系，透過(guò)對(duì)自愛的辨證和說(shuō)明，為在現(xiàn)代心理學(xué)中有用心好處的“自愛”正名，指明愛自己與愛他人并行不悖而不是此消彼長(zhǎng)。在*一節(jié)里，則重點(diǎn)地批判了弗洛伊德情愛的性本能決定論，指出了感情與*的地位和關(guān)系，這也是后弗洛伊德時(shí)代，精神分析學(xué)派對(duì)弗洛伊德性學(xué)理論的最主要修正和揚(yáng)棄。
從心理學(xué)上對(duì)愛的心理需求的分析，讓我受益良多，這是弗羅姆作為精神分析學(xué)派的代表人物之一，想透過(guò)書本宣傳精神分析學(xué)派主要學(xué)術(shù)思想的重要領(lǐng)域。愛這個(gè)虛幻的神來(lái)之物，原先始終寄宿在人們生物需求的底層，不再是那么虛幻和不可捉摸，而是與人的整個(gè)生物特性密不可分。將愛的生物學(xué)肇始與個(gè)體的人與生俱來(lái)的身份認(rèn)同感聯(lián)系起來(lái)，從而引證出愛的樸素來(lái)源，如果西方人說(shuō)“上帝與我同在”，那么愛也是始終與我同在。透過(guò)閱讀，進(jìn)而聯(lián)系到平時(shí)切身的人生感悟和思考，這部分的闡述無(wú)疑讓自己平時(shí)對(duì)愛的理解更深入和接近客觀實(shí)際。其實(shí)，愛就是世界的靈魂，愛讓這個(gè)世界充滿和諧和幸福。愛其實(shí)就是埋藏在每一個(gè)人心中的種子，與我們與身俱來(lái)，能夠說(shuō)愛就是人類的基因和圖騰?，F(xiàn)代人吝嗇于愛的給予，其實(shí)是愛的缺位和衰弱。一切人間杯具莫不與愛的缺失和漠視有著直接的聯(lián)系。在沒有愛的地方，戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、仇恨和敵對(duì)就肆無(wú)忌憚的橫行、恣意妄為，人類的痛苦的災(zāi)難也和禮貌一樣一代一代地傳承下來(lái)。所以解釋愛的問(wèn)題，也就是來(lái)進(jìn)一步思考人類禮貌所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為進(jìn)一步尋求解決之道開了一個(gè)必要的好頭。
對(duì)感情的要素分析，感情中幾個(gè)不可或缺的基礎(chǔ)因素(或者說(shuō)是感情)：關(guān)心、職責(zé)心、尊重、了解。在每一份愛心中，回味一下都有四者的存在，正是這四種愛的元素，締造了人類愛的基調(diào)，使社會(huì)生活呈現(xiàn)出多姿多彩;愛的這四個(gè)元素也是每個(gè)人在內(nèi)心衡量自身愛的潛力、感受愛的潛力的無(wú)形標(biāo)尺，人性的圓滿、感情的獲得和維持都務(wù)必始終有各元素的參與和結(jié)合。這四者其實(shí)是一個(gè)理想的人本主義學(xué)者在對(duì)人文精神的一次綜合訴求。
在書中，作者不僅僅從自己專屬的心理學(xué)來(lái)分析感情，而進(jìn)一步闡明了社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)人感情具有滲透、影響和調(diào)節(jié)的作用。人類社會(huì)發(fā)端以來(lái)，人從本質(zhì)好處上來(lái)講都是社會(huì)中的一分子，所以感情作為一種人與人的關(guān)系形態(tài)，就不再是簡(jiǎn)單的心理學(xué)范疇，故而作者在分析愛的時(shí)候需要引入當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展形態(tài)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。這種思想就是人本主義心理學(xué)與弗洛伊德式的、純粹的分析學(xué)派最大的區(qū)別。
在行文基調(diào)中，給人印象最深的是全書的字里行間充滿了濃厚的古典主義元素。對(duì)愛的原始淵源的考察讓我置身于古典主義的神奇海洋，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很好的西方美學(xué)的洗禮和熏陶。比如倫理學(xué)范疇中感情與個(gè)人羞恥的那一段論述就把西方宗教學(xué)觀念引入進(jìn)來(lái)……所以閱讀本書收獲的不僅僅是心理學(xué)知識(shí)，還能得到超多的古典文藝方面的滋養(yǎng)。作者能綜合諸人文學(xué)科的功力，個(gè)性是作者深厚的理論實(shí)力和人文素養(yǎng)更是讓我從心底里欽佩這位心理學(xué)大師的風(fēng)范和廣博學(xué)識(shí)。沉浸在字里行間，作者就仿佛是與一個(gè)智者作了一次精彩的美學(xué)對(duì)話，醉心于每一行甚至每一個(gè)文字的同時(shí)，給人持久的回味和靈魂的凈化，閱讀的愉悅莫過(guò)于此吧!
最可貴之處，不在于書本能為每個(gè)讀者切實(shí)解決生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而是透過(guò)對(duì)愛的闡發(fā)矯正現(xiàn)代人心底對(duì)愛的誤認(rèn)，讓人們重新拾起愛的關(guān)懷，重建對(duì)于愛的信心。這一點(diǎn)是我讀過(guò)本書后最大的收獲。
當(dāng)然，任何書都有局限性，本書的美中不足之處是作者對(duì)現(xiàn)代感情困局的解說(shuō)只是引出了一個(gè)頭，在闡釋問(wèn)題的更深層次原因方面分析得不夠透徹和詳盡。囿于社會(huì)主義的角度來(lái)理解當(dāng)代愛的缺失，可能比較武斷，弗羅姆只指出資本主義中人的異化以及愛與性的分離是當(dāng)今資本主義世界中愛面臨全面危機(jī)的主要原因，但我個(gè)人認(rèn)為愛并不是一個(gè)意識(shí)形態(tài)差別或種族差別的而特有的問(wèn)題，有人類社會(huì)不斷發(fā)展的存在、有精神世界與物質(zhì)世界的沖突存在，就會(huì)有愛的問(wèn)題的發(fā)生。愛是人類始終務(wù)必應(yīng)對(duì)的核心問(wèn)題，將始終伴隨著人類禮貌的各個(gè)腳步。同時(shí)，在提出問(wèn)題的解決方法時(shí)，本書顯得個(gè)性單薄，沒有提出有創(chuàng)見性的、前瞻性的措施和手段。當(dāng)然這只是我個(gè)人的一點(diǎn)批判。
去愛的讀后感篇5
愛，一個(gè)多么熟悉的字，在每個(gè)人心中都有一份純潔的愛。我讀了《愛的教育》這本書，我才真正知道愛是無(wú)私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會(huì)享受愛。書中人與人之間流露出的真摯情感，讓我感動(dòng)不已！
這本書主要講了一個(gè)四年級(jí)男孩兒安利柯以日記的'方式，從四年級(jí)10月份開學(xué)的第一天一直寫到第二年的7月份，記錄了他身邊各式各樣感人的小故事，記錄了他在生活中一點(diǎn)一滴所累計(jì)的愛，他一天感受一點(diǎn)，一天反思一點(diǎn)，每天都在愛的世界里成長(zhǎng)。
書中的每一篇文章都感人肺腑，其中使我印象最深的是一個(gè)清掃煙筒的小孩，把清掃煙筒賺來(lái)的三十個(gè)銅幣丟了，他無(wú)法回家，于是路過(guò)的同學(xué)都用自己的錢幣來(lái)幫助他，沒有帶錢的同學(xué)就把自己的鮮花贈(zèng)送給他，我覺得這一段是最感人的，這讓我感到了一個(gè)人要是有了一顆無(wú)私愛心，就會(huì)是一個(gè)擁有一切高尚品質(zhì)的人。在《愛的教育》這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。
讀了這本書，我終于深刻體會(huì)到同學(xué)之間，朋友之間應(yīng)該互相幫助，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)理解別人，我們自己遇到困難時(shí)總想獲得別人的幫助，而我們平時(shí)遇到有困難的人時(shí)也應(yīng)該盡力而為地去幫助他，人與人之間的關(guān)愛有時(shí)雖然是微小的，但它是無(wú)私的，珍貴的，非凡的。
我相信，只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，我們的世界將會(huì)永遠(yuǎn)充滿愛！
