寫文化讀后感最新7篇

時(shí)間:2024-04-26 作者:Kris 讀后感

一篇有深度和觸動(dòng)人心的讀后感可以引起讀者的共鳴和思考,讀后感是讀者對(duì)書籍中人物形象和命運(yùn)的思考和感悟,以下是范文社小編精心為您推薦的寫文化讀后感最新7篇,供大家參考。

寫文化讀后感最新7篇

寫文化讀后感篇1

看完《文化苦旅》,我心中思緒萬(wàn)千。從中國(guó)走向世界,留下無(wú)數(shù)足跡,見(jiàn)證了古埃及王朝前所未有的盛贊,驚嘆羅馬軍隊(duì)不朽的戰(zhàn)歌,看看在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)中,無(wú)情的大火吞噬了整個(gè)世界。在旅行的最后,他終于領(lǐng)悟了人生的困惑,回到了最原始的“生態(tài)文化”。

第一次讀這本書的人現(xiàn)在都上了年紀(jì),舊版本已經(jīng)成為中國(guó)三代家庭共同討論的話題。時(shí)間和文字在古老的庭院里磨礪,這是一種極其溫暖的文化存在方式。

萬(wàn)千凄涼,如一場(chǎng)夢(mèng)。能寫這樣一本書的作家必須是有故事的人。余秋雨先生恢復(fù)了唐宋八大家散文的尊嚴(yán)。在復(fù)旦大學(xué)空蕩蕩的外文圖書館里,一盞燈,一支筆,一個(gè)飽經(jīng)滄桑的年輕人,共同編寫了頗具影響力的名著《世界戲劇學(xué)》,至今仍是該學(xué)科唯一權(quán)威的教科書。

他也是一個(gè)不在乎名利的人,他毅然辭去一切行政職務(wù),獨(dú)自一人游覽了中華文明和世界文明最重要的文化遺跡,對(duì)當(dāng)代世界產(chǎn)生了新的思考。

許多世界著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)曾多次將他譽(yù)為“文采、學(xué)問(wèn)、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”。如果要問(wèn)我崇拜的作家是誰(shuí),我會(huì)毫不猶豫地脫口而出:余秋雨先生。

?文化苦旅》只是一本普通的旅游書嗎?當(dāng)然不是。這是余秋雨先生在參觀世界上所有的文化遺跡時(shí)所記錄下來(lái)的隨筆,是一本感人的文集。莫高窟、都江堰、三峽、廬山……通過(guò)對(duì)世界各地文化遺跡的思考,他寫出了現(xiàn)代人與當(dāng)今世界的糾纏,“保存”還是“埋葬”?誰(shuí)想把自己的過(guò)去像亞特蘭蒂斯一樣沉入大海?

生命很長(zhǎng),如何計(jì)算它的長(zhǎng)短?

雖然他很擔(dān)心,就像禹三過(guò)家門而不入,雖然他很掛念家人掛念,但他知道,自己肩負(fù)的使命是多么重要。

寫文化讀后感篇2

看過(guò)余秋雨的這種短文我深有感觸,他的每一篇文章都帶來(lái)我一次心靈的洗禮,很是震撼人心,但最讓我很喜歡的還是他的廢墟本文,它里邊得話深深危害著我的觀念,在巨大數(shù)的人都覺(jué)得詳細(xì)才算是美麗的時(shí)期。他卻明確提出了一個(gè)能夠 說(shuō)成極具特色的念頭廢墟也是一種美,或許蔥綠的葉片代表著期待,但是誰(shuí)又能否認(rèn)漂落的看秋葉就并不是一次生命的循環(huán)嗎,就并不是另一個(gè)新的生命的剛開(kāi)始,枯葉是大家心里廢墟的代表,但是它卻授予著不一樣的精彩的精彩紛呈,難道說(shuō)不是嗎?

圓明園曾代表著皇室高雅的真實(shí)身份和無(wú)窮的財(cái)富,但是如今在我們?cè)诨厥走^(guò)去式,看到的也是些什么?是一幅殘缺不全破破爛爛的景色,大家早已難以去想像它曾經(jīng)的我們過(guò)的這些無(wú)悔這一生。當(dāng)有些人明確提出修補(bǔ)圓明園的情況下,有的人卻站出去否認(rèn)了,由于即便修補(bǔ)了它原來(lái)的容顏又能如何呢?這些以前遭到過(guò)的羞辱歷史時(shí)間就能消退在歷史時(shí)間的紀(jì)錄里嗎?回答是自然不容易了,殘缺不全的圓明園,一個(gè)廢墟一般的存有,也是一種美,極具特色的一種美,由于這一殘缺不全一樣的廢墟的存有才使我們更為銘記了歷史時(shí)間慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,慘忍而真正存有的美。它是不容易因?yàn)樗牟辉敿?xì)而被大家所丟棄,反過(guò)來(lái)的,大家總是更為還記得它,它可能始終的被大家收藏在心里深刻的哪個(gè)角落里。

在《文化化苦旅》中我可以感受到余秋雨那濃厚的文字功底,在我國(guó)久遠(yuǎn)的文化藝術(shù)發(fā)展歷程上,有許多優(yōu)秀的才俊,他的文章內(nèi)容并并不是最綺麗最幽美最動(dòng)人心弦的,但確是令我感受深刻的,他的文章內(nèi)容教會(huì)了我很多的生活哲理,因?yàn)槲夷芨惺艿絹?lái)源于他心靈深處的真實(shí)念頭,看了這本書,把我深深打動(dòng)了,那樸實(shí)簡(jiǎn)易的文本就是我思想觀念的一次超越,就是我精神實(shí)質(zhì)上的愉快,也是我內(nèi)心上的一次極致震撼人心。

寫文化讀后感篇3

?文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國(guó)部位人們所重視的地方的書。

道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人,是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過(guò)極少的錢物,然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是由于他,如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,嘆息一聲后走到放大機(jī)前……

敦煌莫高窟的悲劇,只是由于一個(gè)道士流浪至此并駐足引起的,由于他的私欲,從而導(dǎo)致外國(guó)“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過(guò)大量的文化遺產(chǎn),我好恨,恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲,從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。

昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删停偃粑羧盏腵輝煌被竊取了,那后果將怎么樣……

因老一代創(chuàng)造的奇跡,才造就我們這一輩的驕傲,才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。

但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天,那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí),我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。

這個(gè)問(wèn)題不要問(wèn)別人,而要問(wèn)你自己,你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗,我要問(wèn)你,這些東西你有什么用你死后能帶走嗎?有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來(lái),死不帶去。”

寫文化讀后感篇4

1942年,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日軍對(duì)翼中抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)大掃蕩。日本鬼子從炮樓出來(lái)不斷襲擊鄰村老百姓進(jìn)村后,他們燒殺搶奪,無(wú)惡不作,老百姓對(duì)他們咬牙切齒,恨之入骨。

高家莊群眾在黨支部書記高老莊,民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶的領(lǐng)導(dǎo)下,隨機(jī)應(yīng)變,因地制宜,把土山、地窖改造成戶戶相通、村村相連的多口地道,而且一直挖到敵人的炮樓底下。某夜,小鬼子山田對(duì)長(zhǎng)率日軍在天黑之際偷襲高家莊,這是被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了,這位忠誠(chéng)的老鐘叔便死在了日本鬼子山田的槍口下······高家莊的人民被激怒了,他們望著老鐘叔的遺體,立下了錚錚誓言,他們要為老鐘叔報(bào)仇。

鬼子一處炮樓就會(huì)被藏在地道里的民兵發(fā)現(xiàn),他們便立馬通知村民們下地道,敵人進(jìn)村后,什么也能沒(méi)有發(fā)現(xiàn)??墒?,民兵連長(zhǎng)高傳寶和他的所有民兵早已做好準(zhǔn)備,一聲令下,四面開(kāi)火,敵明我暗,戰(zhàn)術(shù)自如,打得鬼子措手不及,亂竄亂跳。敵人在逃往炮樓的途中,被我埋伏在田野外的民兵從地下像神兵一樣殺出,打得鬼子混不成軍。最后,活捉了日本鬼子小隊(duì)長(zhǎng)。高傳寶揪著小鬼子的衣領(lǐng)說(shuō):“你抬起頭看一看,這是什么?這是人民!只有人民才能制造出這樣的奇跡,中國(guó)人是不可戰(zhàn)勝的!”

讀了這個(gè)故事,我有了深切的感受,我知道以前的人民是正義也是不可戰(zhàn)勝是,知道了辛苦把日本人打敗是中國(guó)人。六只年后的今天,回望六十年前的崢嶸歲月里,高家莊的地道戰(zhàn)中的地道是奇跡,而我說(shuō)一種北原的勞動(dòng)人民們才是奇跡!他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道,戰(zhàn)勝看困難,用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國(guó)!他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)的歷史上留下了光輝的一頁(yè)!

寫文化讀后感篇5

?文化苦旅》是余秋雨的代表作,我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化,另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。

這本書里,我感觸最深的,是《道士塔》。莫高窟是我國(guó)最著名的佛教石窟。歷經(jīng)一千多年的歷史。是我國(guó)文化藝術(shù)的一大寶庫(kù)。可是,這樣的一個(gè)寶庫(kù)卻被一個(gè)道士給毀了,沒(méi)有發(fā)揮它的價(jià)值。余秋雨對(duì)于這些寶物的損失深感痛心,從中深省釀成這場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。這時(shí)的莫高窟,并沒(méi)有在文化保護(hù)之內(nèi),于是任由這些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷,一車一車的帶走,文化的精華的字畫竟然在道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在這個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中,敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了,而王道士也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化。在外國(guó)的學(xué)者精心探索莫高窟文化時(shí),曾幾何時(shí),這是屬于我們中國(guó)的文化,中國(guó)的驕傲,而諾大的中國(guó),真的容不下這片小小的土地?

看了這本書后,我發(fā)現(xiàn),原來(lái)一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。余秋雨妙筆生花,以干凈漂亮的散文筆觸,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

“我無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦急后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕?!闭沁@樣的創(chuàng)作愿望,形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍,從而引導(dǎo)我們不斷深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的`書,值得我好好品味。

寫文化讀后感篇6

近日來(lái),在每周的閱讀課上,我細(xì)細(xì)讀完了余秋雨先生的《文化苦旅》。開(kāi)始的時(shí)候我只是把它當(dāng)做一種必須完成的任務(wù)去讀,但慢慢地,我卻醉情于中。

二十世紀(jì)八十年代,余先生身居高位,被推舉為中國(guó)最年輕的高校校長(zhǎng),卻突然辭去一切行政職務(wù)和高位任命,孤身一人尋訪中華文明的重要遺址。二十世紀(jì)末又冒著生命危險(xiǎn),貼地穿行數(shù)萬(wàn)公里考察了巴比倫文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遺址。正是這萬(wàn)里之行 ,才凝聚出這一篇篇流傳千古的散文。

手捧一本《文化苦旅》,隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)和世界。合上書本,旅行結(jié)束,陶醉于祖國(guó)的壯麗山河,悠久歷史和燦爛文化,心頭一些疑問(wèn)不禁釋然,但隨著閱讀的深入,卻又有一些新的疑惑縈繞在心頭。

這書里寫的,不僅有歷史上的匆匆過(guò)客,還有漂泊一生的落魄文人;不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們,還有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人;不僅有莫高窟的玄秘與圣潔,還有黃河文明的盛衰歷史;不僅有江南的秀美與嬌艷,還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。

大概,每一處自然景觀和人文景觀,都需要一些歷史事件才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,而文人的作用,大概就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來(lái),并讓其感染千萬(wàn)代炎黃子孫。這一點(diǎn),余秋雨做到了。

至少他的《道士塔》,深深刺痛了我的心。

這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇,一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛,讓人揪心,讓人不禁為那個(gè)時(shí)代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。20世紀(jì)初,莫高窟由一位無(wú)知的道士接管,他的名字是王圓箓。因?yàn)闊o(wú)知,他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷,甚至挖鑿,代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知,他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知,祖國(guó)的瑰寶受到糟踐,不幸流失,給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。這就是歷史悲劇,發(fā)生在祖先們的身上,但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月,但愿它不再發(fā)生。

讀過(guò)《文化苦旅》,留下了苦澀后的回味;那么度過(guò)漫長(zhǎng)人生后,我們又將留下什么呢?

寫文化讀后感篇7

一年前,我看過(guò)《傳承中華文化,共筑精神家園》這本書,書中的內(nèi)容令我難以忘懷,它讓我懂得中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,高尚的道德品質(zhì)是我們每個(gè)人都必須具有的,道德品質(zhì)高尚的人有很多,我們身邊就有很多這樣的人。

去年,在我村,一輛客車在等待師生上車時(shí),因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生,危急之下,李大爺將學(xué)生推向一旁,自己卻不幸被碾到車下,造成雙腿截肢,骨盆粉碎性骨折,以致生命垂危。同樣的人,還有我媽媽楊萍。14年來(lái),一直照顧隔壁年邁的江奶奶。媽媽一直幫她種菜,陪她走到生命的最后,在我們村說(shuō)起我媽媽,很多人都說(shuō)我媽媽是百里挑一的好人。我們?nèi)覟橛羞@樣的`媽媽感到自豪。幾年前,吳斌駕駛客車從無(wú)錫返杭途中,突然有一塊鐵塊像炮彈一樣,從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對(duì)著疼痛,危急關(guān)頭,吳斌強(qiáng)忍劇痛,換擋剎車將車緩緩?fù):茫鲜謩x,開(kāi)啟雙閃燈,以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神,完成一系列完整的安全停車措施,確保了24名旅客安然無(wú)恙,而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢(shì)過(guò)重去世,年僅48歲。這些高尚的道德品質(zhì)多么值得我們學(xué)習(xí)。

同學(xué)們,我們要在學(xué)習(xí)知識(shí)中感悟真理,抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感,凝聚民族力量,增強(qiáng)美德意識(shí),在生活中鍛煉品質(zhì),文明的社會(huì),需要文明的我們。