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新愚公移山的讀后感600字篇1
最近我讀了《愚公移山》，對愚公移山這件事有些看法。
太行、王屋二山那么高大，且不說愚公能不能把它搬走，就是搬走了，又能怎么樣?頂多像書上寫的那樣“冀之南，漢之陰無壟斷焉”但是愚公的世世代代都挖山會有什么出息？年輕力壯的挖山，老弱的打雜兒，有誰保證他們的衣食?退一步說，就算愚公一家有吃有穿，又有誰敢保證愚公世家挖完山之后，就會快樂，會幸福，會過上好日子?沒人敢保證，因為未來是個未知數(shù)。但我們可以推斷他們不會怎么好過的。因為他們世代挖山、干活兒，沒有什么知識，也沒有什么能耐，有的只是力氣，只能干粗活兒，這又有什么好處呢?愚公的精神可嘉，但他的行為卻是錯的，他把自己的子孫都限定在挖山這件事情上，都限制在了出苦力上，這簡直有點殘忍。
愚公的確很愚，因為他想到的只是挖山，排除山。難道他就不能在山上種田、種樹位口果種田又種樹，他們不但有了衣食保障，而且可能會比別人過得要好一些，當(dāng)別人看到他見效益后，也會仿照他這樣做，那么太行、王屋二山就會為人類造福了，而不是什么“害山”了。也許有人會說，那不是還得繞遠(yuǎn)嗎堤的，他得繞遠(yuǎn)，但他們所得的勞動成果遠(yuǎn)比繞遠(yuǎn)付出的要大得多。也有人會問，山石多難挖，而且又不一定會把植物養(yǎng)活。但是愚公既有挖走太行、王屋二山的功夫，又怎會沒有挖坑種樹、修田的功夫妝口此看來，毀山倒不如用山，讓山為人類造福。
愚公不畏困難的精神，我覺得值得提倡，但移山卻不太合乎人們的根本利益，不如讓山為人類造福的好。
新愚公移山的讀后感600字篇2
?愚公移山》這個故事，我是聽著長大的。這則千古流傳的寓言，鼓勵著一代又一代的炎黃子孫。可能因為太小，當(dāng)時讀的時候并沒有體會到此間蘊含的生理。今天又翻開看它，才真正的感受到《愚公移山》的堅定和勇氣。
這位北山的愚公當(dāng)時已年近九十，門前的兩座大山阻擋了他們的道路，無論進出都要繞路行走。愚公決定盡力挖平這這兩座大山，于是他帶領(lǐng)子孫們鑿石頭、挖泥土，宜山的工程開始了。有人說愚公太傻，憑他們幾個人的力氣，想移這兩座大山?“不光有我們即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子兒又生兒子，兒子又生兒子子孫孫都沒有窮盡的?？纱笊絽s不會增高加大。不愁挖不平 ?！弊x到這兒，我知道了，山，非一日能移，非一人能移。只有大家團結(jié)一致，共同努力，才有成功的機會。
動物界的螞蟻就是一個很好的例子。一只螞蟻找到了食物，隨后就會有一大群螞蟻把食物拖回洞中，一起分享。倘若大家不團結(jié)起來，只顧自己，終將“賠了夫人又折兵”，一無收獲。
當(dāng)今社會正是需要這種團結(jié)精神，當(dāng)前汶川地震就是一個很好的例子。地震發(fā)生沒多久，世界各地的華人華僑紛紛伸出援手，祝災(zāi)區(qū)人民擺脫困境。這一舉動向世界證明了中國人不屈的精神，讓世界看到了中國人的團結(jié)。
我想，《愚公移山》不僅贊揚了愚公堅持不懈的精神，更重要的是要告訴人們，只要團結(jié)一致，任何困難都能克服。
新愚公移山的讀后感600字篇3
今天上午的語文課，通過學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》，我了解到了《列子》，也對“湯問篇”產(chǎn)生了莫大的興趣，在這一篇中，《愚公移山》讓我頗有感觸。
這個寓言故事講述了一位已九十歲的愚公，每次出門時，都會被門前的兩座大山擋住去路。他想，要是能將山向兩邊移開，這不就通暢了嗎?于是，與家人商議后，他帶上子孫，一同三人，扛著籮筐鋤頭去挖山，日復(fù)一日。這事兒，被智叟聽說了，第二天一大早，他就去勸愚公，說：“你就這樣一天一天的挖下去，不會有任何收獲，這山上的樹你都搖不動，更何況是山上的石頭啊!”
愚公回答道：“我死了，有我的兒子，我的兒子死了，還有孫子。我的孫子們會有他們的兒子，一直干下去，還怕平不了這山?”玉皇大帝知道了此事，也被愚公的誠心感動了，于是他派兩位神仙下凡人間，背走了兩座山，從此愚公出門就方便了許多。
通過這則寓言故事，我懂得了，做任何事都要有決心，有破釜沉舟，不畏困難的精神，同時也要有持之以恒的恒心與毅力。這也同學(xué)習(xí)一樣，要學(xué)一個知識點，你就要下定決心把它學(xué)會、學(xué)扎實。這也需要持之以恒，我們學(xué)習(xí)時要沉住氣，不急躁，但也不能放棄，等到你熬過了苦燥乏味的苦學(xué)階段，你也可以等來同愚公一般的豐厚回報。
在我們初一年級的七門學(xué)科中，英語一直是我的短板，每次考試成績都不理想，考完后，我總會勉勵自己要好好復(fù)習(xí)英語，但每一次都是堅持幾天后，就再次松懈下來。下次英語考試依然成績沒有提高。所以，在接下來的英語學(xué)習(xí)中，我要像愚公一樣堅持不懈，真正做到課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，有錯必糾，我堅信我門前的那座“英語大山”也會被我移走!
新愚公移山的讀后感600字篇4
文章講了愚公家被兩座山攔住，出行極為不便，他決定把山移走。他的朋友來勸他，他卻說，“我死了，我還有孩子，我的孩子還有孩子，總有一天，我會把這兩座山搬走的!”上天玉皇大帝被他感動了，幫他搬走了山。
一位年近90的老人，能夠與全家人畢力平險，是多么可貴的精神啊!這種精神在我們眼里熠熠生輝。但我眼里，他是一個真正的愚公，他為什么不搬家呢?更何況，搬家的成本，比付出幾代人的生命的代價要小的太多了。
我在此不是說愚公的精神不對。在生活中，我們雖然應(yīng)該有不怕困難的精神，但也不能太過于“勇敢”反而莽撞了。在一些時候，我們應(yīng)換一個想法，換一個方向，走一走彎路，也許事情會更好。
戰(zhàn)國時，鄒忌為了讓齊威王改良政治，用自己與徐公比美，妻子、妾、朋友的反應(yīng)來類比，委婉地表達出了“王之弊甚矣”，從而使齊威王下了三道詔書，獎勵向他諫言的人，從而使齊國變得強大，開創(chuàng)了良好的政治局面。
而大名鼎鼎的詩人--屈原呢?他得到楚王器重，后卻因靳尚的阻擾離間使他被疏遠(yuǎn)。屈原直言勸說楚王遠(yuǎn)離小人，不但沒被采納，還被楚王驅(qū)逐了。這一重?fù)?，使他滿腔熱血隨著江水東流而去了。
我們不妨猜想一下，鄒忌如果也像屈原一樣直言勸說，那他估計也會像屈原一樣吧!但屈原呢?他如果像鄒忌一樣，委婉地指出楚王的毛病，楚王也許能夠醒悟接受了呢，說不定也能逐鹿中原，而不是被秦國滅亡了。他自己，也不用滿懷愛國之志身投汨羅江了。
商人謝里曼，從小就喜歡化石，想當(dāng)一名考古學(xué)家。但他家里很窮，他便努力掙錢，中年時已是百萬富翁。他雇了很多考古學(xué)家。最終他發(fā)現(xiàn)了愛琴海文明。
平面上兩點最短。但在生活中，“曲路”有時是最方便的。
新愚公移山的讀后感600字篇5
近日，我偶翻初中語文課本，重讀《愚公移山》一文，又有了進一步的領(lǐng)悟。
以前學(xué)習(xí)《愚公移山》時，雖然在筆記上記著學(xué)習(xí)愚公“挖山不止，持之以恒”的精神，心里卻想著，愚公為何不搬家呢?如果早早地搬了家，那樣可以省下多少勞力又多創(chuàng)造多少財富呢!現(xiàn)在想來“移山”與搬家各有一番道理。
移山貴在一種持之以恒的精神，太行，王屋二山看起來是多么龐大、雄壯，北山愚公又是多么渺小與卑微，然而，看似渺小的愚公卻立下了一個大志——移山，為后世子孫造福。在他的帶動下，全家人齊心協(xié)力，堅持不懈地挖山。愚公明白“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”上一代人創(chuàng)造下豐功偉績，搬走這兩座大山，子孫后代就可以免受“出入之迂”之苦，愚公這種挖山不止的精神，似乎像是“蚍蜉撼樹”，不自量力，但他能意識到任何事物都不是不可改變的，經(jīng)過人們的努力，終會將它改變，征服，而在這個過程中，人們所需要的便是敢于面對現(xiàn)實的勇氣和挖山不止的精神。
然而，“搬家”也并非沒錯，“移山”是為了免受“出入之迂”之苦，而“搬家”同樣可以達到這個目的，并且“搬家”與“移山”相比較，可以節(jié)省人力、物力，將更多的時間用在創(chuàng)造更多的財富上，如此之利，又何樂而不為呢?不過是“移山”所得的好處，不僅在于自己，同時對他人也是一種方便，而“搬家”則是僅僅方便了自己。
但是，“搬家”并不意味著逃避，“移山”也并不意味著一定能成功，我覺得在我們現(xiàn)代化的進程中，“移山”與“搬家”應(yīng)緊密聯(lián)系起來，既要腳踏實地，堅持不懈地工作，又要靈活地處理問題，應(yīng)付萬變的社會，只有如此，才能推動我們的現(xiàn)化建設(shè)向前發(fā)展。
重讀此書，獲益匪淺!
