讀后感是一個深入思考道德和倫理問題的機會，可以引發(fā)我們的思考和討論，讀后感也是一種探索，我們可以探索作品中的奧秘和哲理，范文社小編今天就為您帶來了士的精神讀后感推薦6篇，相信一定會對你有所幫助。
士的精神讀后感篇1
這是關于如何培養(yǎng)具有日本特色的合格“匠人”的著作。書中秋山利輝通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”，闡釋了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對一個人品格的重視遠高于對其技術的要求。同時，通過講述自己從進入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長為一名行業(yè)領袖的人生歷程，秋山利輝現(xiàn)身說法：在現(xiàn)代社會中，一個人若想實現(xiàn)真正的自我，社會若想恢復凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。
事實上，“匠人精神”所針對的，不僅是家具工匠，正如秋山利輝在《匠人精神》中所說：“所謂"執(zhí)著"，就是對事情"不放棄"；所謂"不放棄"，也是一種"思想的深度"?！痹诙啪S明看來，“匠人須知三十條”雖然闡述的是一些具體的行為準則，但本質上是以做人的道理作為真正杰出的工匠必備的條件。因此，其中包含著的是現(xiàn)代社會普遍失落的某些傳統(tǒng)文化的精髓，比如傾聽的能力、面對面溝通的能力，而最為重要的，是如何身體力行承繼長者的智慧的能力。
杜維明認為，所謂“匠人精神”，體現(xiàn)在秋山利輝身上，是將技術不僅內化到自身，而且展現(xiàn)成為德行，然后以培養(yǎng)德行來創(chuàng)造在技藝上有卓越貢獻的匠人。這種身體的傳播，與知識的積累、信息的增加不同，是一種特殊的傳遞智慧的方式。
士的精神讀后感篇2
人間處處有真情，真情時時暖人心。在我們的生活中，常常被愛所包圍著，有親人的愛、老師的愛、朋友之間的愛……我們得到如此多的愛，同樣也要付出自已的愛，讓愛走進每個人的心靈。
記得在去年暑假的一天，我練完琴，正準備出去玩的時候，媽媽喊住我，說：“建輝，幫媽媽去買點青菜回來?！薄昂冒?！”我爽快地答應著便出了門跑下樓去了。
太陽火辣辣照著大地，一陣微風吹來，我感到一絲清爽。我走到小區(qū)旁的一家大超市買了我最愛吃的西紅柿，付了款便高高興興地往家走去。這時，我看到一位老奶奶站在馬路邊上焦急地向四處望著，好像是在找什么，一只手里還拿著一張紙，另一只手提著一個行李包，我一眼就看出來這位老奶奶一定是從外地趕來找親人的。我的眼睛正好看到老奶奶尋求幫助的目光，忽然我想到媽媽曾經(jīng)說過的話：“幫助別人，自已也會快樂?！?/p>
于是，我鼓起勇氣，對老奶奶說：“奶奶，您要去哪里呀？”老奶奶感激地點點頭，接著就把她手里的那張紙遞給我看。哦，上面寫著：‘世紀家園22棟603室’，這我當然知道了，世紀家園就在我們家小區(qū)的對面。于是，我說：“您就跟我走吧，我知道?！蔽冶阋皇謹v著奶奶，一起向世紀家園小區(qū)走去……
不一會兒，我把老奶奶領到22棟的樓下，就高興地說：“奶奶，您要找的地方就在這里了，奶奶，再見！”老奶奶這時握著我的手說：“謝謝你，小同學，多虧了你帶我回了家……”
幫助別人，給予別人愛，自已同樣也會分享到開心與快樂！
士的精神讀后感篇3
工匠，現(xiàn)代漢語詞典定義為“有工藝專長的匠人”，《論衡·量知》里描述“能剒削柱梁謂之木匠，能穴鑿穴埳謂之土匠，能雕琢文書謂之史匠”。中國古代涌現(xiàn)出無數(shù)著名的工匠：魯班、李冰、李春、蒯祥？？他們的成就和功績都造福后世。無論木匠、土匠還是史匠，雖然工種不同，但他們都能在各自的崗位上出類拔萃，因為他們身上都有一個共同的優(yōu)點——“工匠精神”。工匠精神是一種情懷、一種執(zhí)著、一份堅守、一份責任。新形勢新階段下，一個企業(yè)是否能健康持續(xù)發(fā)展，正是取決其是否具備工匠精神。
我參加工作的第一個工程是瀘沽湖機場建設項目，公司承建土石方工程一標段，包含高達145的'高填方區(qū)。作為省內機場建設的領頭羊，我們承諾必須按質按量的實施好這個高填方施工，因為這是一份責任，是對全省人民的一個交代。從填方作業(yè)前的原地面處理，我們就傾注了許多的心血，每一處軟土，每一個溶洞都進行仔細處理，唯恐留下哪怕一處質量隱患。對于高填方的分層填筑，我們把它作為重點和難點。說它是重點，道理不言而喻，說它是難點，我們并沒有因為一遍又一遍、一層又一層重復相同的工作而麻痹大意?？刂泼恳粚踊靥詈穸?，每一層抗滑臺階開挖，每一車填料質量，每一點強夯作業(yè)，每一遍碾壓施工，控制每一個細節(jié)，最終確保高填方體各項參數(shù)滿足設計要求。《老子》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”這是一份堅守，一份執(zhí)著。工匠精神，強調我們對細節(jié)的態(tài)度和對質量的追求。無論對于個體，還是對于企業(yè)，工匠精神都是一種品質，一種文化。
歷史是個大舞臺，你方唱罷我登臺。“工匠型”企業(yè)相對于“商人型”企業(yè)而言，他們更注重自己的產(chǎn)品。只有這樣，他們才能不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，努力創(chuàng)造新的管理模式，形成pdca循環(huán)，把企業(yè)推向一條健康發(fā)展的軌道。當他們不僅僅是為了贏利而做的時候，他們才能全身心地投入，而唯有全身心地投入，企業(yè)才有真正的生命力。當一個人為錢而做的時候，是不可能全身心投入的。因為他至少要留出一定的心思和時間來享受金錢的樂趣。而熱衷于做事的“工匠”們卻不需要保留這份心思，他們在做事的時候，在改善的時候，在創(chuàng)造的時候，已經(jīng)在享受了。因此，作為一個制造型企業(yè)，一支強大的建設隊伍，必須強調和發(fā)揚“工匠精神”。
企業(yè)要發(fā)揚工匠精神，必須依托于一群具有工匠品質的員工。我們更應該學習工匠精神，全身心投入到工作中，以工作為樂趣，把每一個細節(jié)做到精益求精，只有這樣自身才有機會成長，企業(yè)才會因為我們而發(fā)展。最終實現(xiàn)企業(yè)與員工共同發(fā)展。
士的精神讀后感篇4
這本書不僅有散文，有文學性，作為媒體人的王開嶺，更聚焦社會、歷史和現(xiàn)實，書里收錄了他的隨筆和雜文，這樣，在雋永的文思之外，更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重?？梢哉f，王開嶺以文人的清逸，更以社會公知的沉健，一邊溫情脈脈，一邊振臂疾呼，讓人感嘆并欣喜這一文學的、社會的，同時更是遍及個人的精神盛宴。
在書里，日出、霜、雪，這些自然之物，有了新的意義——其實，本來就應如此的——她們是自然的啟發(fā)，是要人感受到生命的節(jié)奏。書里問的是：你多久沒看過日出了？你知道哪里有最好看的霜嗎？
這一篇篇文章好像不同的試劑，它們試出了那些“習以為?！钡暮穸?，試出了那些“本來如此”的麻木，試出了那些生活的教訓帶來的所謂“成長”不過“世故”爾。
“已經(jīng)不純凈了，心里長了繭，還茫然無知，甚至自以為是呢。終于，可以不受傷了，卻不知道已經(jīng)損失了多少?！薄蹰_嶺要說的應該就是這句話吧，他所希望的是一份對生活、對生命的敏銳與感恩，對國家、對社會的公民責任，這樣，才可以，說一聲，是生活著。
這本書可以覆蓋的年紀范圍很大。中學生可以從書中前半部分獲得文學的收獲，豐富詞匯，明晰邏輯。年長者，會對后面的雜感、隨筆更有體會。所謂“開卷有益”是也。
最后，回味一下這篇《為何我們沒有自己的“大師級”》：
在我們的文化傳統(tǒng)和國民精神中，對“自珍”“無擾”的需求與標榜一直高高在上，自保性、私己性、妥協(xié)性、附庸性——稍有掙扎和反叛，即視為“越位”和另類。人類的普世原則幾乎從未指導過我們的生活，現(xiàn)代公民意識和自由準則，幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過。所以中國文人為自己確立的對立面小得可憐，他們很少樹敵，很少被真正的文明之敵所重視、所忌憚。
士的精神讀后感篇5
?匠人精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看；但是很多故事鏈接，卻吸引我細看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自己的情緒，先處理心情，再處理事情，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自我價值。
并不是每個人都喜歡本職工作，每天不停的重復的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰(zhàn)性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生。可是發(fā)生之后，更多的收尾等著你來跟……
在項目部工作的這段時間，首先上述情況我親身體會過：認為這不過就是一份工作，無論我是否認真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應的薪水，領導一樣不知道?？墒菚r間久了，你會發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自己心情嚴重壓抑，真的覺得自己很老很老了……通過這本書受益匪淺，真的理解了許多，找到了自己工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好；明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠保持初學者的心態(tài)，才能保持自己心態(tài)年輕，心情愉悅；做好本職工作，才是對自己和別人負責，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃。只有找準了自己的工作定位，才能引導自己向價值型員工進化，才能實現(xiàn)自我價值。
士的精神讀后感篇6
百年來，工匠精神如同一臺不知休止的發(fā)動機，引領各國不斷創(chuàng)新，成為其生生不息的重要源泉。正因如此，我們比以往更需要工匠精神，更呼喚工匠精神的回歸。社會的不斷進步和發(fā)展，依靠的正是那些富有工匠精神的工匠。
中國自古以來就不乏工匠的存在，春秋時期，魯班發(fā)明了木工工具、攻城器械、農(nóng)業(yè)機具等，被視為工匠的典范和祖師；東漢張衡發(fā)明地動儀；宋朝宋應星撰寫《天工開物》……
我認為工匠精神是創(chuàng)新和傳承，在傳承中更要有精益求精的態(tài)度，為什么在德國技術享譽世界的時候，中國制造卻不溫不火，不得不讓我們反思。在工作中，我們要端正自己的態(tài)度，一次把事情做好，不敷衍了事，不拖泥帶水。不要覺得自己的一點小的疏忽不算什么，有可能會給團隊甚至企業(yè)帶來不小的損失。就好比一臺機器的零部件，即使一顆小小螺絲釘?shù)膿p壞磨損，都有可能造成機器無法正常運轉。
其次，就是專注。耐得住寂寞，很多精益求精的手藝人無一不是幾十年如一日的做著同樣的一件事，才會達到無人能及的地步，如果整天朝三暮四，那么終究會一事無成。干一行，愛一行。社會屬性決定，也許不是每個人都能成為偉大的科學家或者宇航員，但只要我們在本崗位兢兢業(yè)業(yè)，踏實工作，不見得不算一份偉大！
還有專業(yè)、敬業(yè)，本崗位最最大化發(fā)揮自己的潛能，平凡的事情堅持做，簡單的事情認真做。少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。
把工作當作一種修行，也許現(xiàn)在的我們學藝不精，但只要用心，專注，在工作中不斷堅持、追求和積累，一定會有嶄露頭角的機會。古代就有庖丁解牛的故事，廚師給梁惠王宰牛，技術讓梁惠王大為稱贊，這無不是他十幾年苦練的成果。庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。
在工作中，每個人都要發(fā)揚工匠精神，精益求精，耐心專注，專業(yè)敬業(yè)，在平凡的崗位上守住心，創(chuàng)造出那份不平凡！
