讀后感是一個(gè)個(gè)人化的活動(dòng)，每個(gè)人的感受和看法都是獨(dú)特的，它反映了我們獨(dú)特的思維方式和情感體驗(yàn)，通過寫讀后感，我們可以總結(jié)書中的主題和核心思想，提煉出重要的觀點(diǎn)，范文社小編今天就為您帶來了飄讀后感2000字讀后感通用7篇，相信一定會(huì)對你有所幫助。
飄讀后感2000字讀后感篇1
今天終于把《堂吉訶德》看完，這是一本外國的長篇古典小說，也是我第一次把整本的古典小說讀完。以前看此類小說，總是沒有足夠的耐心，半途放棄了?！都t樓夢》就是一例。以后，想找機(jī)會(huì)拿起來再重新看一看?；蛟S，會(huì)得到一些不同的感受和想法。這個(gè)現(xiàn)在暫且不提。其實(shí)，雖說是把整本《堂吉訶德》看完了。然而，看書的過程是斷斷續(xù)續(xù)的，不是一以貫之。這里面的原因總概起來有兩個(gè)。其一，如前所述，我不是一個(gè)十分持之以恒的人。其二，這本書，也是足夠長的。分為上下兩部，我看的這個(gè)版本總的頁數(shù)有816頁。在看完第一部之后，便放了一段時(shí)間.轉(zhuǎn)而去看魯迅先生的雜文了。之后，再重新拿起來續(xù)讀。這樣，看完整本書。大抵花去我三個(gè)多月時(shí)間。以致，許多書里的細(xì)節(jié)我大約忘卻了。但是，故事的大概我還是記得的。所以，便想寫一篇讀書筆記。一則，這是個(gè)新養(yǎng)成的習(xí)慣。二則，可以把看書時(shí)的思路和思考整理一下。好記性不如爛筆頭。時(shí)間永是流逝，世事永是螺旋的變化。世界上沒有多少新鮮事。我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的種種事情。大部分，歷史上早已發(fā)生過了。
寫作是對生活的反抗，這不僅僅對一個(gè)職業(yè)作家來說是這樣的。對于我們普通人來講同樣也是如此。以上算是我這個(gè)讀書筆記的第一部分。
《堂吉訶德》的故事大體如下
16世紀(jì)的西班牙有一位鄉(xiāng)紳名叫堂吉訶德，他酷愛騎士小說，不分晝夜的看。以致中毒太深信以為真，著火入魔。有一天， 他突發(fā)奇想要模仿小說里面的騎士，信奉騎士道，當(dāng)一個(gè)游俠騎士，闖蕩世界，鋤強(qiáng)扶弱，濟(jì)世為民。他一共出行過三次，還招了一位樸實(shí)忠誠的農(nóng)民做侍從。但是，在游歷的過程中，堂吉訶德時(shí)不時(shí)處于自己的幻想世界中。他把客?？醋龀潜?，風(fēng)車當(dāng)成巨人，羊群看做軍隊(duì)，并常常與想象中的敵人作戰(zhàn)。因此，經(jīng)常弄得狼狽不堪，遍體鱗傷。大部分的看客也把他看做是滑稽可笑的瘋子，貴族的夫婦更是喜歡暗地里設(shè)局捉弄他們主仆二人，為自己平淡無聊的生活增加一點(diǎn)歡樂的氣氛。然而，面對嘲笑，困難，挫折。堂吉訶德總是百折不饒，越挫越勇。他認(rèn)為自己遇到的一切的磨難都是有一個(gè)魔法師搗的鬼。直到有一次在比武中他被另一外鄰居假扮的騎士打敗，遵守諾言回鄉(xiāng)在家呆一年。自此信心受到打擊，漸漸變得失魂落魄，一蹶不振，最后，郁郁而終。他在臨死之前幡然醒悟，認(rèn)清了騎士小說對人的毒害思想，痛恨自己以前的荒唐行為。
堂吉訶德是一個(gè)矛盾復(fù)雜的人物。這可以從兩方面來看。
第一他信奉古時(shí)騎士道，對愛情忠貞，希望能自己主持正義，救助弱寡。他憎恨現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，認(rèn)為這是一個(gè)“黑鐵時(shí)代”世風(fēng)日下，人心不古。他要用騎士道恢復(fù)古時(shí)的“黃金時(shí)代”而且，當(dāng)堂吉訶德處于理智時(shí)。他看某些問題往往一針見血，見識(shí)高明。又深諳人情世故，懂得法律行政。
綜上所述，如是觀，堂吉訶德是一個(gè)有崇高理想，有才華，并親身付諸于實(shí)踐的“英雄”
但是從另一方面來講，他又是一個(gè)患有極度幻想癥的“瘋子”相信騎士小說里面的種種內(nèi)容。并把它嫁接到現(xiàn)實(shí)生活中，他時(shí)常在自己想象的世界里沖鋒拼殺。當(dāng)幻想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突之時(shí)，他又有點(diǎn)盲目的樂觀和自大，在這里似乎有些阿q精神勝利法的味道了。堂吉訶德為什么會(huì)變成這樣，看上去如此可不理解。最淺的一層解讀是這主要原因是他癡迷騎士小說，沉溺其中，不可自拔，所以，瘋瘋癲癲，行為古怪。這也是塞萬提斯創(chuàng)作的主要目的------反當(dāng)時(shí)流行的騎士小說。然而，優(yōu)秀的文學(xué)作品。往往有多層的闡釋空間。很多時(shí)候，作者未必有此意，但是讀者可以做此想。那就是在整部小說里，我們可以看到另外一個(gè)問題---理想與現(xiàn)實(shí)。主人公的理想很高大上。但是他實(shí)現(xiàn)理想的方式方法與現(xiàn)實(shí)世界的行為規(guī)則相沖突。以致屢戰(zhàn)屢敗。言而總之就是舊思想難行于新世界。堂吉訶德最后是郁郁而終的。我們可以善意的理解這何嘗不是一種夢醒之后無路可走的悲哀呢。理想與信仰的毀滅有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)人的打擊是致命的。
我們生活的現(xiàn)實(shí)世界,古今中外大抵都會(huì)有像堂吉訶德似的人物，因?yàn)閺哪撤N意義上說他代表了理想主義者。
理想主義者有時(shí)候看上去有些迂闊或者不可理喻。他們的有些思想或者超前于這個(gè)時(shí)代或者滯后這個(gè)時(shí)代。就因?yàn)檫@樣，他們在現(xiàn)實(shí)世界面前極有可能碰到頭破血流，從而注定失敗。即使是這樣，我覺得我們廣大的看客如果碰到此類人，應(yīng)該多一份理解和寬容。因?yàn)樯屏己陀赂沂且环菘少F的品格。
飄讀后感2000字讀后感篇2
?鄉(xiāng)土中國》研究的是根植于中國農(nóng)村的鄉(xiāng)下人。中國有幾千年的農(nóng)耕歷史，“鄉(xiāng)土中國”在某種意義上是中國傳統(tǒng)的符號(hào)，在這個(gè)思想激蕩的時(shí)代里，成了暢銷書。
保持者認(rèn)為：靠務(wù)農(nóng)為生的鄉(xiāng)下人世世代代附著在土地上，以定居為常態(tài)，即便因?yàn)榉N種原因離開土地的農(nóng)民，也像“從老樹上被風(fēng)吹出去的種子”，又在新的土地上落地生根。定居下來農(nóng)民附著在土地上，很少流動(dòng)，鄉(xiāng)土社會(huì)成了生于斯、死于斯的社會(huì)。在缺少流動(dòng)和變化的鄉(xiāng)土社會(huì)里，每個(gè)人都在一個(gè)“熟悉”的環(huán)境里生活。在相對穩(wěn)定、熟悉的生活環(huán)境下，形成了許多鄉(xiāng)土中國的獨(dú)特現(xiàn)象：“規(guī)矩”即可約束行為，法律則大可不必；“常識(shí)”即可應(yīng)付變化，“規(guī)律”就可有可無了。
費(fèi)孝通先生說，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我很同意，因?yàn)槲覀兊拿褡宕_實(shí)是和泥土分不開的。在中國，從女媧用泥土造人的傳統(tǒng)神話故事開始，到歷代的引起社會(huì)轟動(dòng)和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土，分不開?！巴痢?，是中國人的根，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首我們小時(shí)候就能朗朗背誦的詩，其實(shí)就能說明曾經(jīng)中國社會(huì)以農(nóng)民為榮，尊敬、崇拜他們。
中國人有“私”的毛病，費(fèi)孝通先生從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來分析這個(gè)問題。中國人的社會(huì)結(jié)構(gòu)“是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，波紋的中心是自己，推及的遠(yuǎn)近視財(cái)富和勢力而定。波紋的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的親疏遠(yuǎn)近為出發(fā)，因此中國人缺乏團(tuán)體意識(shí)、缺乏對權(quán)力和義務(wù)的共識(shí)和遵從。在“推己及人”的波紋式社會(huì)結(jié)構(gòu)中，也形成了維系人際關(guān)系的道德要素：“親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中……很不容易找到個(gè)人對于團(tuán)體的道德要素”。
鄉(xiāng)土中國的“家”通常是父親一系的“大家”，費(fèi)孝通稱之為“小家族”。鄉(xiāng)土中國的家不但承擔(dān)了生育的基本功能，而且可以承擔(dān)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等社會(huì)功能。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家里要有家法，夫婦間要相敬如賓，妻子要三從四德。在鄉(xiāng)下，通常都是男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子們又在一起，這是性別和年齡造成的距離。中國人在感情上的矜持和保留，也是在這種社會(huì)格局中養(yǎng)成的。
費(fèi)孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)土中國不是一個(gè)法治社會(huì)，“但是‘無法’并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是‘禮治’的社會(huì)”，鄉(xiāng)土中國的“禮”靠社會(huì)傳統(tǒng)來維系和傳承。禮制不同于法律，亦有別于道德。在中國傳統(tǒng)社會(huì)里，禮是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，是主動(dòng)的，如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”。相比之下，法律是強(qiáng)行限制人的行為的，而道德是整個(gè)社會(huì)所支持、默認(rèn)的。做了不道德的事，即使有些還沒有嚴(yán)重到會(huì)受法律的制裁，卻必定會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，即我們俗話說的良心的譴責(zé)。
費(fèi)孝通先生認(rèn)為，薄弱的基礎(chǔ)決定了農(nóng)業(yè)社會(huì)不能建立起強(qiáng)大的權(quán)力帝國，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也構(gòu)建不出西方式的民主社會(huì)，鄉(xiāng)村中國“在人民實(shí)際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的”。在鄉(xiāng)村中國，亦有一種發(fā)生在長幼之間的很強(qiáng)的“教化權(quán)力”，該種權(quán)力保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。
費(fèi)孝通先生認(rèn)為，在鄉(xiāng)土社會(huì)，血緣關(guān)系決定了社會(huì)地位。在穩(wěn)定的社會(huì)之中，血緣又推而廣之為地緣。因血緣和地緣而形成了一個(gè)個(gè)關(guān)系緊密的社會(huì)群體。在群體內(nèi)部，人們靠人情往來，這樣就限制了商業(yè)的發(fā)展。
最后，作者認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定是相對的，只不過鄉(xiāng)土社會(huì)的變化極為緩慢。緩慢的變化緩沖了變化可能帶來的沖突，因此鄉(xiāng)土中國自春秋戰(zhàn)國之后，少見思想激蕩。緩慢的變化在名實(shí)分離的教化過程中得以實(shí)現(xiàn)——面對教化保持面子上的遵從，具體執(zhí)行之中則遵循事實(shí)上的變化。這一過程中，恐怕也形成了國人心口不一、陽奉陰違的一些陋習(xí)。
費(fèi)孝通先生已經(jīng)仙逝，作為一個(gè)既沒有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷，也沒有文科教育背景的人，對大師的理論做了一些揣測，請費(fèi)先生原諒這種無知無畏。
飄讀后感2000字讀后感篇3
選擇買這本《目送》，純粹是被扉頁上的這段話吸引：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?/p>
當(dāng)我平靜讀完這段話的時(shí)候，心突然劇烈顫動(dòng)了一下，那種感覺是不受控制的。龍應(yīng)臺(tái)果然是一個(gè)奇女子，烈焰燎原卻長著一顆玲瓏心。我曾看過她寫的時(shí)文，犀利毒辣；沒想到她的散文卻完全是另一種文風(fēng)：言語樸實(shí)，情感真摯，滄桑巨變和悲歡離合都在她筆下娓娓道盡，超脫而波瀾不驚。龍應(yīng)臺(tái)是經(jīng)歷過時(shí)局動(dòng)蕩和家國變遷的人，所以文字里帶著難以安定的焦慮感；她又是受過良好教育、具有國際視野的文化精英，人過中年，其文章格局越來越恢弘大氣，透著已嘗盡人間酸甜苦辣的超脫與豁達(dá)。她的特殊人生閱歷，決定了她寫散文時(shí)，字里行間總是充斥著淡淡的憂傷，哪怕是表達(dá)喜悅的時(shí)候，也似乎是在盡力壓抑和掙扎，知天任命而強(qiáng)作歡顏。她的散文風(fēng)格，含蓄、溫婉、脆弱、感傷，用最犀利的筆把最真切的生活情感柔軟地寫到紙面上，讓人細(xì)膩地咀嚼、深沉地感動(dòng)，正是人間煙火的味道。她的文字，像早春晨曦中的嫩草，帶著清新的芳香，撲面而來；亦如寒冬雪夜里的炭火，散發(fā)溫暖的光亮，照進(jìn)心房。
?目送》是一本散文集，收錄了龍應(yīng)臺(tái)的七十三篇親情感悟散文。作者寫了兒子的成長單飛，父親的逝世，母親的老去，朋友的離散牽掛和兄弟的重逢攜手等。把生命中最不可言喻的“傷逝”和“取舍”都訴諸文字，使讀者讀來處處是感同深受的親情滋味，篇篇有似曾相識(shí)的人生情景。通過分享她自己與親人相處時(shí)的喜悅、失意、脆弱和放手，龍應(yīng)臺(tái)用平鋪直敘，帶著讀者思考著生與死的人生終極問題，把聚與散、離與合這類殘忍的選擇題血淋淋地?cái)[到每個(gè)人面前，在不動(dòng)聲色間徑直扣問人心，催人淚下。無論是生離死別還是緣聚緣散，世間所有的大小事，都沉寂于作者所記錄的生活點(diǎn)滴中。
?目送》所描寫的是每個(gè)人都曾經(jīng)歷過的，甚至是正在經(jīng)歷的日常親情瑣事，能輕易地引起人們的共鳴。文集的第一篇標(biāo)題也是《目送》。文章開頭，作者寫了自己在兒子從第一天上學(xué)起到中學(xué)畢業(yè)，一次次看著他走進(jìn)校門，目送他的背影消失在人群中。又寫到孩子十六歲時(shí)選擇出國留學(xué)，在機(jī)場離開時(shí)只留給了她一個(gè)決絕的背影。這個(gè)做母親的人，還未來得及品味兒子長大的喜悅，兒子就已經(jīng)急不可耐地要離開自己了，只能看著他漸行漸遠(yuǎn)的背影，獨(dú)自咀嚼剩下的落寞。文章第二段，龍應(yīng)臺(tái)想起了自己成長的歲月，回憶作為女兒時(shí)與父親的一些瑣事。父親每次都開著破車來學(xué)校給她送東西，為了不讓她被同學(xué)取笑她，總是把車停在離學(xué)校很遠(yuǎn)的地方，然后走到學(xué)校來。父親走時(shí)，作者就總是默默目送著他的背影消失，不敢去追。直到父親故去，看著他被推進(jìn)殯儀館的熊熊爐火里永遠(yuǎn)的消逝了，才后悔這輩子還沒去追趕過父親的背影，就已經(jīng)再也沒有機(jī)會(huì)了。作者發(fā)出了那段觸目驚心的感慨：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。”
我的眼眶不能自已的濕潤起來?！安挥米贰比齻€(gè)字深深刺痛了我的眼睛和內(nèi)心。父母子女是血脈連結(jié)的緣分，骨肉至親卻經(jīng)不住歲月沖蝕，在一次又一次習(xí)以為常的目送中，走著走著就徹底散了，再也不能回到一起了，再也不能再相見了。人是注定孤獨(dú)的，父母子女每個(gè)人都有自己的路要走，到了該分手的路口，父母只能站在那里目送子女遠(yuǎn)去；而到了該子女目送父母遠(yuǎn)去的時(shí)候，那就是再也不能相見的永別了。也許只有在永別的那一刻，在被淚水濕潤而模糊了的視線里，我們才看到那個(gè)一直默默注視著我們背影遠(yuǎn)去的人的背影。那是被忙著長大的我們怠慢了的父母的背影。他們從不打攪我們，總是在后面默默注視著我們，保護(hù)著我們，在我們無助時(shí)第一個(gè)出現(xiàn)，在我們開心時(shí)抿嘴偷著樂。很多人都像龍應(yīng)臺(tái)一樣，在目送著孩子遠(yuǎn)離了自己的視野時(shí)，才知道這樣的滋味父母已經(jīng)嘗過很多遍了。
?目送》告訴我們，人生的意義在于每個(gè)階段都有每個(gè)階段該盡的責(zé)任，不僅僅是事業(yè)的成功和虛浮的掌聲，而是繁華褪盡處，不曾留下任何永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的缺憾。在《目送》其他的篇幅中，龍應(yīng)臺(tái)通過記錄親情生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，分享了她所捕捉到的人世間最樸實(shí)的幸福，在平常的柴米油鹽中參悟著生命的本相。第二篇《雨兒》，作者寫了她每天給患老年癡呆癥的母親打一通電話，電話那頭，年邁的母親已經(jīng)糊涂的像一個(gè)可愛的孩子，思維不夠清晰地說著“雨兒，我只有一個(gè)雨兒”。當(dāng)作者來到媽媽的身邊，媽媽懷疑地說著“你好像我的雨兒”，而作者像哄孩子一樣地確定著：“千真萬確，我就是你的女兒”，“你的女兒要看見你笑”。在另一篇《寒色》中，當(dāng)別人問龍應(yīng)臺(tái)“家，是什么”的時(shí)候，她卻突然支吾，不知所云。接著，作者歷數(shù)了一個(gè)個(gè)叫做“家”的地方：作為被人呵護(hù)的兒女時(shí)，父母在的地方，就是家；和人做終身的伴侶時(shí)，兩個(gè)人在哪里，哪里就是家。在其他如《散步》、《為誰》、《我村》等文章里，龍應(yīng)臺(tái)用她清新細(xì)膩的文字書寫了世間的人生百態(tài)，處處浸透著真摯濃郁的愛。這是一本“生死筆記”，讀完一本書就是讀遍一生。
也許對于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜。喜悅也好，慶幸也好，遺憾也好，不舍也好，都是生命的過程，我們只能一直向前走，用當(dāng)下來填補(bǔ)過去的空白，帶著愛和釋懷與生命和解。
再出發(fā)的時(shí)候，別急著走，回過頭來看一看身后目送的人，微笑著揮揮手，豁然作別：天涯路遠(yuǎn)，我行有方；善自珍重，歸期再見。
飄讀后感2000字讀后感篇4
繼生命實(shí)景寫生的《孩子你慢慢來》、“家書抵萬金”的《親愛的安德烈》之后，《目送》作為龍應(yīng)臺(tái)先生“人生三書”之三，被譽(yù)為“二十一世紀(jì)的《背影》”。作者無愧是語言的大師，在書中用萬丈深情，常用蒙太奇手法，寥寥數(shù)筆，勾勒出一葉知秋的思忖脈絡(luò)和琳瑯滿目的生活點(diǎn)滴，引人入勝，讓讀者如同身臨其境一般，感受著作者的喜怒哀樂。親切細(xì)膩而又鞭辟入里的文字讓讀者浮躁的心靈迅速沉淀、平靜、沉浸、思索。
龍應(yīng)臺(tái)先生文筆洋洋灑灑，以見葉知秋的敏銳記錄著熙熙攘攘的世間百態(tài)，憑借超人的閱歷和國際的視野，將對生命的種種體會(huì)、感悟傳達(dá)給讀者。其中，既有對親情的追求，又有對友情的珍惜；既表示對戰(zhàn)爭的厭惡，又表述對弱者的憐憫；既含有生態(tài)平衡的思考，又包羅咬文嚼字的樂趣；既表達(dá)對繁雜人性的窺探思索，又抒發(fā)對無情歲月的感慨嘆息；既飽含對每一片土地最深沉的愛戀，又提出不同文化制度最深刻的見解；既包括對文明和野蠻薄弱界限的抨擊，又蘊(yùn)含對歷史和現(xiàn)實(shí)力不從心的無奈。
筆鋒時(shí)而犀利，橫眉冷對、針針見血，讓人振聾發(fā)聵；時(shí)而哀婉，欲說還休、一言難盡，讓人感同身受；時(shí)而率性，冷嘲熱諷、字字珠璣，讓人醍醐灌頂；時(shí)而深情，翹首以盼、含情脈脈，讓人深銘肺腑。
文字或豪情萬丈，毅然決然，如巍峨高山之巋然不動(dòng)；或溫柔婉約，多愁善感，似潺潺流水之潤物無聲；或天馬行空，無拘無束，如天邊云彩之漫無邊際；或因寄所托，放浪形骸，似和暢惠風(fēng)之如沐春風(fēng)。
在《目送》中，讀者可以欣賞悠閑美麗的自然景觀，也會(huì)目睹朝不保夕的戰(zhàn)亂土地；可以斥責(zé)揮霍無度的半老徐娘，也會(huì)同情底層壓迫的可憐民眾；可以羨慕兩肋插刀的朋友情義，也會(huì)反感爾虞我詐的丑惡嘴臉。
“一萬個(gè)讀者有一萬個(gè)哈姆雷特?！比粲棉q證眼光看《目送》，一方面其主基調(diào)為“深邃、憂傷、美麗”，“寫盡了幽微，如燭光冷照山壁”，字里行間彌漫著閑適消極的情緒，缺少了生命中至關(guān)重要的昂揚(yáng)、灑脫與豁達(dá)。另一方面《目送》全書邏輯不是非常清晰，散文之間斷斷續(xù)續(xù)，聯(lián)系不緊密、中心不集中，“形”“散”之后無“神”“聚”。
當(dāng)然，瑕不掩瑜，讀者應(yīng)去粗存精，取他山之石精華、去少量之瑕疵糟粕，滋養(yǎng)精神、陶冶情操。
宏觀層面看，構(gòu)成《目送》濃墨重彩的華章部分，當(dāng)屬描述百善之首的父女、母子“孝”之章節(jié)。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。”這短短的一句話扣動(dòng)了多少讀者的心弦，引起了多少發(fā)自肺腑的共鳴。第三章節(jié)父母親情的描寫，字字泣血，竟能讓人心潮澎湃、物我兩忘、深省深思、苦痛自責(zé)，余音繞梁，三月不知肉味。“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁?！备改赣H情的含義在娓娓道來的敘述中逐漸清晰、逐漸明了?！案改浮倍郑粋€(gè)默默無聞的質(zhì)樸稱謂，與一切如雷貫耳的頭銜、光彩奪目的職業(yè)毫無聯(lián)系，卻擁有著世間重逾千鈞的分量。
父母親情是偉大的。親情中，父母永遠(yuǎn)以孩子為先、舐犢情深。對父母來說，親情是不間雜任何雜質(zhì)的奮不顧身，是不求任何回報(bào)的甘之如飴，是關(guān)鍵時(shí)刻可以無條件信賴的堅(jiān)強(qiáng)后盾，是閱盡世事滄桑后仍為子女撐起天空的竭盡全力，是遭遇不識(shí)大體、動(dòng)輒得咎之事的包容忍讓，是面臨危險(xiǎn)沖鋒在前的毅然決然、義無反顧，是危機(jī)過后深藏功名的淡泊坦然、無怨無悔。
父母親情是平凡的。親情中，父母的關(guān)愛無微不至、悄無聲息。對父母來說，親情是三十年如一日含辛茹苦的付出、有求必應(yīng)的慈愛，是榨干自身價(jià)值、哺乳孩子的任勞任怨，是在約定回家時(shí)間前一小時(shí)瑟瑟寒風(fēng)中等待的堅(jiān)定，是泊位停車之時(shí)關(guān)懷操心的殷切目光，是進(jìn)家門前后的噓寒問暖、關(guān)懷備至，是臨出發(fā)前的大包小包、諄諄教導(dǎo)。
親情偉大而平凡，然而孩子們通?？淇淦湔?wù)呔佣啵袑?shí)踐者甚少。縱覽古今，不外如是，數(shù)見不鮮。唐詩宋詞元曲，高談闊論、壯志未酬者眾，良辰美景、云朝雨暮者多，父母慈愛、頤養(yǎng)天年者少，何也？一個(gè)重要原因是欠缺感恩之心。我們往往一方面習(xí)慣父母的無私奉獻(xiàn)，另一方面又忽視父母的養(yǎng)育恩情，甚至求全責(zé)備，放大缺點(diǎn)，嫌棄父母的啰嗦、叱責(zé)父母的過錯(cuò)。時(shí)間委實(shí)能淡化一切，但最關(guān)鍵的因素，還在于主觀上被淡化的心甘情愿和故作不知，客觀上的屈服現(xiàn)實(shí)和精致利己，對現(xiàn)實(shí)卑躬屈膝，對父母頤指氣使。我們每個(gè)人都不可避免地顛簸在時(shí)間的海洋里，須使自身的一言一行都能經(jīng)得起時(shí)間的淘洗，莫讓親情的裂縫可悲地?cái)U(kuò)展成不可逆轉(zhuǎn)的鴻溝。
“人生本來就是旅程。夫妻、父子、父女一場，情再深，義再厚，也是電光石火，青草葉上一點(diǎn)露水，只是，在我們心中，有萬分不舍?！?/p>
每每想到父母已逾知天命的高齡，自己與父母相聚之日愈來愈短之時(shí)，心里就一陣苦楚。所能做的僅僅只是相聚之時(shí)多一些陪伴討樂、和善忍讓，珍惜生命里為數(shù)不多的相見之日，紓解父母對老去的不安和焦慮，換位思考、及時(shí)行孝、奉養(yǎng)父母，報(bào)昊天罔極之恩，盡菽水之歡，杜絕“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，不讓親人靜默難過的場景布滿歷史的縫隙。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
飄讀后感2000字讀后感篇5
每個(gè)人都有自己的偶像，但是，我的偶像不是舞臺(tái)上激情四射的明星，也不是商場上叱咤風(fēng)云的精英，他們只是一部小說中的主人公，他們像一粒沙子一樣渺小，卻可以像航海燈一樣為我們的人生導(dǎo)航。這部小說就是《平凡的世界》。
?平凡的世界》時(shí)間跨度從七十年代到八十年代年，全景式地反映了這個(gè)近10年間城鄉(xiāng)社會(huì)生活的巨大歷史性變遷，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，以整個(gè)社會(huì)的變遷，思想的轉(zhuǎn)型為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，形象地刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們，在這里人性的自尊，自強(qiáng)與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸，孫氏兄弟不甘為命運(yùn)的玩偶，在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價(jià)值，自強(qiáng)不息的命運(yùn)主旋律。
當(dāng)少平在村里不當(dāng)教師后，他沒有向命運(yùn)屈服，不愿一生只為填飽肚子而活著。少平青春的夢想和追求也激勵(lì)著他到外面闖蕩世界，他從漂泊的攬工漢成為正式的工人，最后又獲得了當(dāng)煤礦工人的好機(jī)遇，盡心盡力地干活，成為一名優(yōu)秀工人。
但是，這一切絕不是靠運(yùn)氣。在他闖蕩過程中，他背上的疤，告訴我們他付出了多少；他破爛的行李，告訴我們他的生活有多苦；黑夜中微弱的光芒，告訴我們他的求學(xué)精神有多么頑強(qiáng)。是??！生活有多苦，他就有多強(qiáng)！
有一種精神幫助少平度過了一次次人生的絕境，那就是堅(jiān)強(qiáng)。如果把少平看作一棵樹，當(dāng)狂風(fēng)折斷他的樹枝時(shí)，只要樹干還在，來年春天依舊會(huì)生機(jī)盎然。在他的人生征途中，分家——他失去了大哥的肩膀，戀人的離開——他失去了甜蜜的愛情，毀容——他失去了英俊的面容。雖然這些不幸一次次把他逼向懸崖，但是，他并沒有選擇逃避，而是選擇了毅然面對。分家后，他成了家里的頂梁柱，照顧年邁的父母和供妹妹上學(xué)；戀人離開后，他用沉重的勞動(dòng)麻痹自己的心靈，減輕痛苦，不久，成為了一個(gè)小班長；毀容后，他由開始的憤怒，逐漸轉(zhuǎn)為平靜，坦然的接受了現(xiàn)實(shí)。他沒有被不幸壓垮，反而，脊梁更加挺直了。
少平的哥哥少安也有著同樣的頑強(qiáng)力和意志力。在少安的磚窯有很大發(fā)展時(shí)，他決定貸款擴(kuò)建機(jī)器制磚，不料因技師根本不懂技術(shù)，磚窯蒙受很大的損失，，但他并沒有因此而放棄。一段時(shí)間后，他重整旗鼓，再創(chuàng)人生的輝煌，最終成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義建設(shè)的領(lǐng)頭人。
少平和少安生活的那個(gè)年代需要自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，而我們的這個(gè)時(shí)代更需要這種精神。有一個(gè)叫洪戰(zhàn)輝的河南人，他曾經(jīng)感動(dòng)了全中國。他13歲時(shí)，就擔(dān)起撫養(yǎng)小妹妹的責(zé)任，帶著妹妹求學(xué)將近12年。他靠做點(diǎn)小生意和打零工維持生活，生活中遇到的困難與挫折，我們可想而知。甚至當(dāng)他自己回頭看時(shí)，也不太相信他真的能夠走過來。是什么幫了他呢？是堅(jiān)忍不拔的精神。
但是，并不是所有的人都像少平和少安那樣堅(jiān)強(qiáng)。一些人失戀后，就想結(jié)束自己的生命。他們認(rèn)為失去了心愛的戀人，生活不再有明天，不再有希望。然而，他們錯(cuò)了。少平和曉霞之間的愛情跨越了世俗的偏見，兩顆年輕的心緊緊貼在一起，許下?？菔癄€的諾言?？墒?，天公不作美，兩人最終陰陽相隔，少平痛徹心扉，痛苦不已，他用繁重的勞動(dòng)麻痹自己，減少一些痛苦的思念。慢慢地，他將曉霞放入心底，讓這段刻苦銘心的愛情，成為他人生中最美麗的回憶。他又張開了雙臂，準(zhǔn)備迎接明天的朝陽，接受了不能改變的事實(shí)。
?平凡的世界》一書中，蘊(yùn)含著無限的力量，每讀一次這種力量就增加幾分，面對困難與挫折的自信也增加了幾分。它已在我心中生根發(fā)芽，為我的心靈撐起一片樹蔭。我的世界因它而不再平凡。
讀后感
飄讀后感2000字讀后感篇6
?傲慢與偏見》是英國著名作家簡奧斯丁的代表作之一。她的作品以那個(gè)時(shí)代中平乏瑣碎的事為題材，一反當(dāng)時(shí)流行的女性感傷小說矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。
簡奧斯丁一生共出版六部作品，都給后世留下了寶貴的財(cái)富。司各特說過“奧斯丁的作品不是向讀者繪聲繪色地描繪一個(gè)假想的世界，而是真實(shí)，生動(dòng)地再現(xiàn)讀者身邊每天都會(huì)發(fā)生的事情”。奧斯丁的作品很好地展現(xiàn)了真實(shí)生活中丑美善惡。
這本書主要著墨于伊麗莎白與達(dá)西之間的愛情故事?！鞍谅寗e人無法來愛我，偏見讓我無法去愛別人”這正是倆人剛相識(shí)的模樣。活潑開朗的伊麗莎白因達(dá)西的傲慢對他產(chǎn)生了偏見，但達(dá)西卻喜歡上了伊麗莎白的聰慧，墜入愛河。而伊麗莎白因偏見認(rèn)為達(dá)西可惡極了，在面對達(dá)西第一次“傲慢”的求婚時(shí)伊麗莎白毫不猶豫地拒絕了。在伊麗莎白讀了達(dá)西的信后，解了事情真相，終是消除了對他的偏見?！斑B年怨闊別，一朝喜相逢”用以概括二人的相愛經(jīng)歷再合適不過。當(dāng)二人再相遇的時(shí)候伊麗莎白已經(jīng)愛上了他，性格截然相反的兩人終因?yàn)閻圩叩揭黄稹Ｔ诠适伦詈蟮淖詈笠聋惿讍栠_(dá)西怎樣愛上她時(shí)，達(dá)西說“我也說不準(zhǔn)究竟是在什么時(shí)間，在什么地點(diǎn)，看見了你什么樣的風(fēng)姿，聽到了你什么樣的談吐，便是使得我開始愛上了你。那是在好久以前的事。等我發(fā)覺我自己開始愛上你的時(shí)候，我已是走了一半路了”。達(dá)西的話打動(dòng)了伊麗莎白，同樣，也打動(dòng)了我?！办o女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”這樣的詩句用來形容他倆相愛的感覺可以說是非常恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>
?傲慢與偏見》一書中，不論是達(dá)西和伊麗莎白這類為人贊揚(yáng)的人物，還是像柯林斯和威克姆這類被人所貶低的人物，無一不被刻畫的非常的真實(shí)。作者采用了對比的寫法，讓我們看到各式各樣的婚姻類型。伊麗莎白是因?yàn)榱私庹嫦嗪笳嫘南矚g上了達(dá)西，并不是因?yàn)檫_(dá)西的富裕；而夏洛特和柯林斯結(jié)婚的基礎(chǔ)則完完全全建立在金錢與現(xiàn)實(shí)上。二者的婚姻形成了巨大的反差與對比，在這個(gè)充滿物質(zhì)的社會(huì)中，很多人的婚姻都會(huì)以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，這樣的婚姻是不會(huì)幸福的。愛情，就是相知相愛，相守相伴。也許不會(huì)轟轟烈烈，但愛的真實(shí)，愛的徹底。就像達(dá)西與伊麗莎白間的愛情并不是順風(fēng)順?biāo)摹?/p>
除了對比以外，作者還以細(xì)致的心理描寫來展現(xiàn)人物形象，并通過幽默諷刺的語言，更加豐滿了這些人物的性格。本書最值得贊賞的就是作者運(yùn)用的反諷的手法，本書開卷第一句話便是“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理”而在我們閱讀的過程中完全可以推翻這個(gè)“真理”。真正的真理不是有錢的單身漢需要娶太太，而是沒錢的單身小姐需要有錢的單身漢。作者無一不在諷刺著資本主義的婚姻的可笑。
簡·奧斯汀通過《傲慢與偏見》這本小說完美地表達(dá)了她的婚姻觀，即在財(cái)產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)也是愚蠢的。在本書中，夏洛特就是為了金錢結(jié)婚的典例，她過著沒有愛情的婚姻生活；莉迪亞就是結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)的典例，嫁給了一個(gè)空有外表的騙子。所以我們在追求愛情的路上，不能因?yàn)榻疱X、外表或其他原因而草草決定。
由伊麗莎白與達(dá)西起初相遇時(shí)的誤會(huì)我們不難看出，傲慢與偏見往往成為人們交流的障礙?！叭绻愎媛斆鞯倪^人，那么你傲慢的就會(huì)有分寸”沒有分寸的傲慢，是一種無知和無禮的表現(xiàn)，更是幼稚和自負(fù)的可憐。適當(dāng)?shù)陌谅球湴?，而過度的傲慢則成了虛榮。因此，我們要學(xué)會(huì)放下傲慢與偏見，平等待人，多為他人著想。人生路漫漫，遇見即是緣分。人與人相處難免會(huì)有小摩擦，我們更應(yīng)多方位思考，不能因?yàn)閭€(gè)人的偏見影響了本該有的判斷。
再說說本書的女主人公——伊麗莎白。她有強(qiáng)烈的自尊和一定的反抗男權(quán)精神。在面對自己的表哥柯林斯的求婚時(shí)，即使是在金錢的誘惑下，她也不為所動(dòng)。而達(dá)西第一次表白時(shí)，那傲慢的態(tài)度激起了伊麗莎白強(qiáng)烈的自尊心，憤怒地拒絕了他。從伊麗莎白這兩次拒絕中可以看出她極具獨(dú)立人格，追求自己想要的的愛情。不單單只是婚姻，對于我們來說，也都應(yīng)該勇于追求自己內(nèi)心所屬的事物，不能被金錢名利等所誘惑。
你是你，我是我，我們兩個(gè)人是不同的兩個(gè)個(gè)體，我們珍惜在一起的每一個(gè)時(shí)刻，也尊重每一份冷暖自知的獨(dú)立狀態(tài)。這是我認(rèn)為愛情和婚姻最好的模樣。
“人生而平等，我必須，我也可以平等地追求愛?！?/p>
飄讀后感2000字讀后感篇7
鐘聲一次次在耳邊回響，又是一天過去了，看著眼前這本《青春之歌》，似乎親身經(jīng)歷了一場場波瀾，追隨著那位叫林道靜的戰(zhàn)士，從懵懂無知，成長為一名革命者，一步步的學(xué)會(huì)對抗，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，追隨青春的腳步，從生命的冬天走到春天，經(jīng)歷的，實(shí)在太多太多……
冬天總在不經(jīng)意間到來，它留給你的，也許是冰冷，也許是畏懼，但是，面對生命的冬天，我們應(yīng)該去戰(zhàn)斗，去對抗，就像林道靜那樣，學(xué)會(huì)去克服冬天的寒冷，去挑戰(zhàn)那沒有溫暖，只有私欲和利益的冬天!
還記得書里中有句話：“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”是的，只要對抗生命的嚴(yán)冬，春天的希望就不會(huì)遙遠(yuǎn)!
正值豆蔻年華的我們啊，迎來的，是人生的春天，十五六歲的我們，生命中處處是花香四溢，也許，誰都不能體會(huì)到，同樣是花季少女的林道靜，在當(dāng)時(shí)那種社會(huì)飽受的輕視與屈辱，但是我們看能感受到的，是她那追求生命希望的精神!她那種力求擺脫生命的'枷鎖，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的精神!
是的，沒有夏日炎炎酷暑的磨練，就不會(huì)有秋天碩果累累的喜悅——一邊是平庸安定的生活，一邊是困苦艱險(xiǎn)的革命之路。我想，面對這個(gè)抉擇，很多人都會(huì)泰然地選擇安定的生活，但是，她，林道靜，這個(gè)懷揣夢想的女孩，毅然地選擇了那條風(fēng)雨之路，也許是深受愛國思想的熏陶，也許是上天注定讓這個(gè)平凡而不平庸的女孩追逐她的青春夢想，在炎炎夏日，一個(gè)嬴弱的女孩，獨(dú)自對抗著電閃雷鳴，多少次的失望無助，多少次的痛苦淚水，練就了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命者!小說中有這樣一句話：“人在痛苦的時(shí)候，是最容易回憶往事的。”誰又會(huì)知道，在多少個(gè)孤獨(dú)的夜晚，林道靜又有著多少思念與溫馨被回憶起——作為女兒，她有著對家鄉(xiāng)，對親人的牽掛，作為妻子，她有著對溫馨家庭的回憶，然而，她沒有忘記，她是一名革命者!她是祖國的希望與未來!她不能停下，她要追求希望，她要飛向更加美好的明天!
終于，生命的累累碩果裝飾了秋天，在經(jīng)歷的一個(gè)夏日的積淀，她成長為了一名成熟而優(yōu)秀的革命者，經(jīng)歷了風(fēng)雨之后，她終迎來了秋高氣爽，完成了生命中華麗的蛻變，呵，上天終沒有辜負(fù)這個(gè)追逐夢想的革命者!她，用一輩子去追逐!去奮斗!去拼搏!去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，去點(diǎn)燃生命之火!
鐘聲又一次響起，莊重而嚴(yán)肅。是的，人生不能沒有夢想，人生不能沒有追逐夢想的希望，人生的春天里，我們更應(yīng)該播種希望的種子，揮灑辛勤的汗水，去學(xué)會(huì)成長，去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值!
站在生命的新起點(diǎn)，我，思緒萬千……
青春是美妙的樂章，用它跳躍的音符譜寫人生的旋律；青春是翱翔的雄鷹，用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇；青春是奔騰的河流，用它倒海的氣勢沖垮陳舊的木橋。這幾天，我看了一本流動(dòng)著青春熱血的書——《青春之歌》。
?青春之歌》為讀者展現(xiàn)了“九·一八”事變后，一批愛國主義青年在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思主義的道路情景，細(xì)致的雕琢了一個(gè)個(gè)性格鮮明的知識(shí)分子形象。而主人公林道靜是一個(gè)從小寄人籬下的的青年，為了反抗命運(yùn)，她憑著旺盛的革命熱情在革命者的幫忙下，從一個(gè)受盡凌ru的青年成長為一名有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心，不畏強(qiáng)權(quán)的共產(chǎn)主義革命者。
回首此刻，我們物質(zhì)生活豐富，有著社會(huì)、家庭和朋友的照顧，不必為生存而擔(dān)心；可我們的精神生活與林道靜相比，卻顯得多么微不足道。林靜道找到并堅(jiān)定了自己的思想與信仰，實(shí)現(xiàn)了青春的價(jià)值。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住青春的價(jià)值：有些人把青春浪費(fèi)在了網(wǎng)游的虛幻中，有些人把青春浪費(fèi)在了頹廢的酒吧，還有的人把青春獻(xiàn)給懶惰與放下。
每個(gè)人的青春都有著其特殊的價(jià)值，并占據(jù)著特殊的地位。正值青春的我們就應(yīng)無愧且無悔于青春，在這個(gè)人生的關(guān)鍵時(shí)期我們就應(yīng)為收獲一個(gè)完美的未來而播種下理想，并發(fā)奮讓它實(shí)現(xiàn)。但是我們又有幾人真正做到了無愧青春呢，其實(shí)每個(gè)人的青春都有著自己的挫折與不順，有的人在挫折中站了起來，而有的人卻如脆弱的玻璃瓶經(jīng)不起挫折的磨礪。青春期的我們有著鴻圖之志，但我們的理想?yún)s不堪一擊，在幾次失敗和教訓(xùn)之后就變得軟弱與膽怯。玫瑰在破土前，只有在黑暗的土地里經(jīng)受寒冷與寂寞的挑戰(zhàn)，才能沖破大地，綻放自己的美。我們的理想也只有在挫折的不斷錘煉下才能由普通的石頭變成河蚌里發(fā)光的珍珠。完美的未來需要我們?yōu)橹D苦奮斗，而理想是我們奮斗的動(dòng)力。黃金時(shí)代就在我們的面前，我們應(yīng)學(xué)習(xí)林道靜，珍惜青春，把握時(shí)光，把握每一天的完美。只有不斷奮斗，才有真正的前途和出路，才能有真正值得歌頌的完美青春。不論暴風(fēng)雨來的多么猛烈，請做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折與困難中前行，風(fēng)吹的猛烈了就展開自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的頭顱，面向暴風(fēng)雨。
要堅(jiān)信——雨后就會(huì)有彩虹！
