通過寫讀后感，我更深刻地理解了書中的主題和含義，讀后感可以幫助我們更好地理解世界和人性，提高人際關(guān)系的處理能力，下面是范文社小編為您分享的霧中的你讀后感精選7篇，感謝您的參閱。
霧中的你讀后感篇1
我們學(xué)習(xí)了課文《地震中的父與子》，我被這對了不起的父與子感動了，父親對兒子說的話：“不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起！”久久縈繞在我的耳邊。
課文寫的是有一年洛杉磯發(fā)生了大地震。兒子被埋在廢墟下，父親非常傷心。他想到曾經(jīng)對兒子說過：“不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起！”他知道兒子在等著自己，不顧一切要把兒子挖出來。有很多好心人勸他不要挖了，太危險，沒有希望了。但他只是問：“你是不是幫助我？”人們都認(rèn)為他過于悲痛，精神失常了。他挖了8小時、12小時、24小時、36小時……，他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。挖到第38小時，他終于聽到了兒子的聲音，并救出了兒子和其他的孩子們。
文中的這位父親太偉大了！他不怕受傷，不怕受累，人們都勸他，他也不聽。因?yàn)橛蓚ゴ蟮母笎郛a(chǎn)生的力量充滿著這位父親的全身。
我的家人也像文中的父親一樣愛我，一到冬天，奶奶就會給我做暖和的棉襖；爸爸總是接我上學(xué)、放學(xué)，給我檢查作業(yè)；媽媽不辭辛苦地給我洗衣服、做飯……我也曾讓他們操心生氣，但他們依舊很愛我。
有一次，我在學(xué)校里生病了，媽媽知道后馬上趕過來，帶我看醫(yī)生，給我吃藥、調(diào)理飲食，我問她累不累，她卻說：“為了你能盡快好起來，我不怕累！”
文中的父親對兒子說：“不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起！”我們也天天被父母家人的愛包圍著。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，幫父母做家務(wù)，不讓他們操心，讓他們天天開心，讓愛永遠(yuǎn)與我們在一起。
霧中的你讀后感篇2
?夏令營中的較量》，記得初讀這篇文章時，是在十多年前我念初中時，當(dāng)時讀完這篇文章后我就被深深的震撼了。十多年后的今晚，正值9.18紀(jì)念日，當(dāng)我根據(jù)幼兒園的要求再次讀到這篇文章時，我思緒萬千，不禁對當(dāng)前國內(nèi)的教育體制，對當(dāng)前國內(nèi)孩子的素質(zhì)進(jìn)行了重新的審視。感慨頗多，下面略談一下我自己的感受吧。
一、談?wù)剛鹘y(tǒng)的中國式教育
我個人認(rèn)為要評論一國教育水平的高與低，優(yōu)與劣，首先應(yīng)該看其教育工作者的追求是什么？我個人認(rèn)為當(dāng)前國內(nèi)大部分教育工作者追求的無非就是兩個字——“分?jǐn)?shù)”！小升初、初升高、高升大學(xué)，哪一樣能離開“分?jǐn)?shù)”。對于教師、家長、學(xué)生來說，什么最重要，當(dāng)然非“分?jǐn)?shù)”莫屬啦！除了分?jǐn)?shù)，別無他求。有了高分，你就是好學(xué)生，就能進(jìn)到重點(diǎn)學(xué)校；有了高分，你就是好孩子，家長也就放了心；有了高分，老師考核的重點(diǎn)指標(biāo)——“升學(xué)率”也就有了保障，有“高分?jǐn)?shù)，高升學(xué)率”，老師的待遇等各方面也將得到質(zhì)的提升，那不追求高分還追求什么呢？但細(xì)想一下，為了高分，我們犧牲的卻是什么呢？不言而喻。
二、談?wù)劗?dāng)前中國的孩子
近日，看到報紙上有這樣一篇報道：在南開大學(xué)召開的全國高校體育工作座談會上，教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長、第九界大運(yùn)會組委會秘書長王登峰先生列舉了一個令人驚訝的數(shù)字：在半個月前，王司長出席北京大學(xué)2011級學(xué)生軍訓(xùn)結(jié)業(yè)典禮時了解到，短短兩周軍訓(xùn)期間，有近3500名學(xué)生累計(jì)看病超過6000人次，特別是第一周，暈倒者眾多。到底是什么造就了當(dāng)下這些孩子們風(fēng)吹必倒的羸弱，成為人們稱的“軍訓(xùn)中的玻璃人”的呢？？社會、學(xué)校、家庭又該承擔(dān)什么樣的責(zé)任呢？引人深思。其實(shí)在中國的傳統(tǒng)教育中，儒家提倡的教育模式是以“六藝”為基礎(chǔ)課程的，分別為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中體能相關(guān)的就有兩項(xiàng)。古人尚知如此，那當(dāng)今的現(xiàn)代教育如何呢？據(jù)我的了解，現(xiàn)在部分學(xué)校由于過分崇尚升學(xué)率，大幅減少體育課的課程，更有甚者，甚至直接把體育課改成別的課程，讓學(xué)生們整體埋頭讀書。為了追逐高分，家長們竟然對此也視而不見。這真是一大悲哀?。〈送?，因計(jì)劃生育影響，當(dāng)前國內(nèi)家庭多為“421”式家庭，這也在一家程度上造成了家長對孩子的溺愛，而其結(jié)果就是在助長孩子依賴性的同時，進(jìn)一步減弱了孩子們的適應(yīng)能力、抵抗力及耐受能力。使我們的孩子在綜合素質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他國孩子。
綜上，我個人認(rèn)為提倡素質(zhì)教育已勢在必行了，并且必須是扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，這已經(jīng)到了刻不容緩的時候了。
其實(shí)要說國內(nèi)現(xiàn)在沒有素質(zhì)教育嗎？有，肯定是有，但是太少。但我很慶幸把孩子放到了諾貝爾搖籃，因?yàn)檫@里就是國內(nèi)少數(shù)幾家一直堅(jiān)持素質(zhì)教育的教育機(jī)構(gòu)，因?yàn)樵谶@里有謝氏教育理念，因?yàn)檫@里有一批深受謝氏教育思想影響的好老師。在這里，我看到了自己孩子的成長過程——快樂的，健康的。所以作為家長，我也是放心的！
衷心的感謝各位為了孩子辛勤付出，為了改變中國式教育模式而堅(jiān)持不懈的諾貝爾人！
霧中的你讀后感篇3
當(dāng)我翻開《地震中的父與子》這篇文章時，里面的內(nèi)容一下把我吸引住了。
那是1994年美國洛杉磯的一次地震，一位父親不顧自己的安危，冒著生命危險，克服重重困難救出自己的兒子以及他的伙伴。我被這位父親的壯舉深深感動了！為了救自己的兒子，父親用自己的兩只手，不斷地挖啊，挖啊……終于把兒子救了出來，當(dāng)我讀到“他挖了8小時……他滿臉塵土，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪”的時候，我的淚水奪眶而出。他用自己的行動譜寫了一曲感人至深的父子情歌。
是啊，愛是無形的，但它可以讓你感動不已。他可以讓你感受到人性的美麗，親情的溫暖。父母的愛是無私的，更是崇高偉大的！它可以沖破一切艱難險阻，可以創(chuàng)造人間的奇跡！
由此也使我深深的體會到，爸爸媽媽對我的愛同樣是偉大的，無與倫比的，這種愛是只求付出不求索取的！可平時我卻沒有感受到這一點(diǎn)，甚至還不尊重爸爸媽媽，不理解他們對我的教育與幫助。
我清楚的記得，有一次爸爸讓我做數(shù)學(xué)題，我的心思全在玩電腦上，電腦好像爪子一樣抓住我不放，我哪兒有心思做數(shù)學(xué)題呀！我便亂寫一氣，爸爸看了，直搖頭，讓我重做，我卻不肯……回想起來，我好愧疚！
“誰言寸草心，報得三春暉”，父母親給了我生命，關(guān)愛我，教育我……今后，我一定要努力學(xué)習(xí)，長大后回報我的父母！
霧中的你讀后感篇4
在廢墟下，阿曼達(dá)十分害怕，小聲的哭了起來，同學(xué)們也在小聲哭泣。這時，阿曼達(dá)想到爸爸常對他說的一句話：“無論發(fā)生了什么，我總會和你在一起?！庇谑?，阿曼達(dá)鼓起勇氣，大聲地對大家說：“同學(xué)們，別害怕，我的爸爸說過，無論發(fā)生了什么，他總會和我在一起。只要他活著，就一定會來救我，也能救大家。堅(jiān)持住，同學(xué)們！”“對，我們不怕！”有一個孩子說道，剛說完，孩子們都鼓起了勇氣，但是又有個孩子說：“阿曼達(dá)，你的父親會真的會來救我們嗎？”
同學(xué)們剛剛的勇氣迅速的落了下去，大家緊鎖雙眉，搖頭嘆息，似乎都沒有希望了，突然一個同學(xué)叫道：“我們沒救了！”話音剛落，同學(xué)們都哇哇大哭起來，嘴里還不停地呼喊著：“爸爸、媽媽……”
“不會的”。阿曼達(dá)堅(jiān)定地回答，將含在眼里的苦淚水?dāng)D了回去。心想：爸爸一定會來的，一定會的，因?yàn)樗f過不論發(fā)生什么事，他都會和我在一起。
時間慢慢地流動著，同學(xué)們對阿曼達(dá)信心完全消失了，唯有阿曼達(dá)還在挖著廢墟，試圖逃生。因?yàn)樗?，只要還爸爸活著，就一定會來救他的。因此阿曼沒有被達(dá)擊倒，他的心里只有一個念頭：努力地挖。
大家被阿曼達(dá)的行動感染到了，同學(xué)們也幫著挖，在這種環(huán)境下，大家始終不向死亡低頭，從而使得奇跡發(fā)生了，突然，巖石縫里傳出父親急促的呼吸聲與挖掘所產(chǎn)生的的聲音，漸漸交織在了一起。
“同伴們，我們有救了！是我的爸爸”阿曼達(dá)歡呼起來，此時，同學(xué)們也很開心。好像有一股溫暖的潮水涌了出來。
霧中的你讀后感篇5
今天我給大家分享的是:故事《山谷中的秘密》的第一個情節(jié)。
有一年，所有的莊稼都枯死，百十戶人家的山村，開始接受饑餓、變瘦，感到這個世界都變小了。后來樹魚就餓了，餓得心發(fā)慌。這時樹魚有點(diǎn)兒挺不住了，就往后山上爬去?？赡苁撬I了，發(fā)暈、眼黑……于是他一頭栽倒了，順著山坡滾到谷底，最后在那個無人會走到的山坳里，居然發(fā)現(xiàn)長一顆柿子樹，他決定爬上樹去，先摘下一顆柿子吃掉，再摘兩顆帶回家中。其余的都留著，他要省著吃，吃一個冬季。就在他準(zhǔn)備爬樹時，山頂上有人呼喚他，他聽出了桐子、蓬草、丘石兒的聲音。樹魚不想讓他們發(fā)現(xiàn)柿子樹，想霸占柿子樹，所以很快他就回到山頂上，然后裝成若無其事的'樣子，和孩子們一起要回到村子里。
在往山下走時，當(dāng)他看到小伙伴丘石兒餓得栽倒在雪地里，樹魚的心動了一下，向孩子們喊到：“你們不想到山那邊看看嗎?”樹魚就帶領(lǐng)著他們重回到山頂，又骨碌碌地滾了下去。最后蓬草突然叫了起來：“柿子樹!”孩子們?nèi)寂芰诉^來……樹魚又有點(diǎn)兒后悔了，但他還是說：“我們分了它們吧?！痹诤⒆觽兌急硎举澇傻臅r候，丘石兒說：“先留著吧?，F(xiàn)在，各個人家，都還能對付著呢!等到家家戶戶都沒有一點(diǎn)兒吃的了，我們再來摘吧。”大家都同意丘石兒的想法之后，帶著柿子樹的美好形象，情緒飽滿地回家了。
這個故事告訴我們大家在生活中，我們不能總想著要一個人獨(dú)占某樣?xùn)|西，要懂得與他人分享，這樣才能成為一個人見人愛的好孩子。作者：羅興旭
霧中的你讀后感篇6
加拿大的一條山谷很奇怪，西坡長滿了雜樹，而東坡卻只生長著一種樹——雪松。正是這種奇怪的現(xiàn)象，讓人感到疑惑不解。
為了解開這個謎，在1983年的冬天，兩個旅行者來到了山谷。他們發(fā)現(xiàn)，東坡的雪比西坡大得多，雪松上積滿了白雪。隨著雪越積越多，雪松那有彈性的樹枝就慢慢彎曲，雪紛紛滑落，接著樹枝又彈回，竟完好無損。旅行者發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象后，得出了結(jié)論：雪松會彎曲，所以存活下來了，可其它樹不會，無法存活，只能生長在西坡。另一位旅行者則得到了一個啟示：在硬撐不住時，可以做出適當(dāng)?shù)淖尣?，再想辦法戰(zhàn)勝它。
是啊，在無力抵抗時，可以先“讓”，再努力沖破、戰(zhàn)勝它。這讓我想起了另一個小故事：一條河邊，生活著一棵大樹和一株小草。一天，一股強(qiáng)勁的風(fēng)從它們旁邊沖過，小草低下了頭，躲開了這股風(fēng)，而大樹則挺拔著身子，奮力抵抗。“咔嚓”一聲，大樹被吹斷了，可小草還快樂地擺著身子。這個故事也告訴了我們同樣的道理。
讀了這篇文章，我非常敬佩雪松，并不是因?yàn)樗叽髨?jiān)固，而是因?yàn)樗脧澢?。大雪是無法抵抗的，硬撐也無濟(jì)于事。在這時，彎曲是重要的'，只有彎曲才能挽救生命。此時彎曲不是害怕，不是膽小，而是一種讓步，一種為挽救生命而做出的讓步！所以，不要一味地盲目抵抗，要懂得適當(dāng)?shù)淖尣健?/p>
雪還是年年下，雪松還是會年年做出讓步。
霧中的你讀后感篇7
“設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力，《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》 讀后感?！?-------原研哉“輕輕地將手肘撐在桌子上，托著臉來看這個世界，眼前的一切似乎也會隨之有所不同。我們觀看世界的視角與感受世界的方法可能有千萬種，只要能夠下意識的將這些角度和感受方法運(yùn)用到日常生活中，就是設(shè)計(jì)。當(dāng)你因?yàn)樽x完這本觀念設(shè)計(jì)書而感到越來越不懂設(shè)計(jì)時，這并不意味著你對設(shè)計(jì)的認(rèn)識倒退了，而是證明你在設(shè)計(jì)的世界里又往更深邁進(jìn)了一步?！边@是作者——日本著名設(shè)計(jì)師原研哉先生寫在開篇自序中的一段話。也正是這句話讓我產(chǎn)生了第一個疑問：這本書要告訴我什么？
什么是設(shè)計(jì)？這個我再熟悉不過的問題，在讀完短短幾百字的自序后，突然變得陌生，陌生到好像從未思考過的問題！現(xiàn)在我明白了，這就如同逐夢的人，可能由于走的遠(yuǎn)了，追的乏了，一顆堅(jiān)定頑強(qiáng)的心在飽經(jīng)現(xiàn)實(shí)的打壓、誘惑后，雖然依舊在奔跑，但早已忘記了最初的夢想，舍棄了精髓，徒有其表罷了，讀后感《《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》 讀后感》。原研哉終其一生都在思考，設(shè)計(jì)到底是什么。這位日本頂級設(shè)計(jì)師無時無刻不在觀察著生活的變遷和世界的變化。和我們不同的是，他在面對各種變化的時候，喜歡把所有復(fù)雜的、繁亂的、色彩繽紛的東西劃歸到一個永恒的起點(diǎn)來重新審視。再設(shè)計(jì)追求回到原點(diǎn)，重新審視我們周遭的設(shè)計(jì)，以最平易近人的方式來探討設(shè)計(jì)的本質(zhì)和內(nèi)涵。從無到有自然是一種創(chuàng)造，但將已知的事物陌生化更是一種創(chuàng)造。原研哉認(rèn)為設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是解決社會上多數(shù)人共同面臨的問題?！霸O(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力與洞察能力”。這句話或可代表作者的“設(shè)計(jì)觀”，原研哉對設(shè)計(jì)的認(rèn)知中心，一切都是以“建筑”為核心而生發(fā)出去的，作者曾說過：“建筑是綜合一切的最高水平……平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)等只不過被看成被建筑統(tǒng)一前的低水平的、被切割成片的小房間而已”。
