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中國式的大家庭里,講求一個“家和”。所謂“家和萬事興”,便是中國式的大家庭里所追求的至上的一種穩(wěn)定的情感維系,而“國”,則是有無數(shù)個小分支匯成的命運共同體?!靶奚?,齊家,治國,平天下”,在傳統(tǒng)的宗族觀念里,“家”便是最牢固不過的存在,人與人組成了“家”,家與家組成“國”,家國一體,構(gòu)筑成中國人獨有的宗族與家庭觀念。
一個傳統(tǒng)中國式的四世同堂,關(guān)于小羊圈胡同里的祁家祖孫四代的故事,在那風云起伏的北平城里,如同一面鏡子,倒映著北平人日常生活方式,呈現(xiàn)出當時的人民既遵循傳統(tǒng),又不斷變化、與時俱進的面貌。書中的人物百態(tài),也生動再現(xiàn)了人們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的思想覺醒歷程。
大抵是老舍先生筆下的人物是復(fù)雜多變的,每個小人物的命運都被他手中的筆所驅(qū)使,從書中走到那座城里,掙脫著這可怕的戰(zhàn)爭、動蕩的社會以及生活的貧苦加諸給他們的不幸。在這北平小羊圈胡同里,有著歷盡滄桑,固守傳統(tǒng)的祁老爺子。對于北平城里的一切,都帶著些許天真的態(tài)度。日本軍隊打進來了,也只是認為“北平的災(zāi)難恰似一個人免不了有些頭疼腦熱的,過幾天自然會好了的?!倍鵁o論小羊圈胡同外是怎樣一片天地,他也只是偏居一隅,享受著四世同堂的榮光,希望著這個四世同堂之家能在戰(zhàn)爭中安然度日;而飽含著一腔愛國熱忱、心懷希望的祁老爺子三孫子祁瑞全,則對這個混亂的北平,以及造成這一局面的入侵者,充滿了憎恨,并在大哥祁瑞宣的幫助下逃出了日軍占領(lǐng)的北平,投身抗戰(zhàn),在烽火的磨礪中變得成熟而富有擔當……孤傲清高,寧死不屈,有著極高民族氣節(jié)的錢老爺子;正直樸實,勤奮工作,私底下協(xié)助抗日志士的冠高第;出身卑微,是非分明,最終壯烈犧牲的尤桐芳。在《四世同堂》里,也正是有這群不一樣的小人物,通過他們的一言一行,反映著家國一體,人民的命運與國運緊緊相連。
回憶起,那些在抗戰(zhàn)中為掙脫黑暗,反抗侵略而奉獻或犧牲的人,在那漫漫長夜里仍為了光明而奮斗,那從心靈里激蕩起的民族氣節(jié),那顆為之付出的心是如此炙熱。正因如此,才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利,有了中華民族歷經(jīng)五千年風霜雨雪而不衰,傲然屹立于世界民族之林。
“天下興亡,匹夫有責”,一個民族,一個國家的興衰存亡,不僅在于政治清明,經(jīng)濟發(fā)展,軍事強大,還在于每一個人的付出與努力。沒有國哪來的家,“國家”,這個振聾發(fā)聵的詞語,在老舍先生的書里,也貫穿了整個故事,叩擊人心。一個四世同堂的家族在戰(zhàn)爭中支離破碎、奮力圖存的命運,也是整個華夏在抗日戰(zhàn)爭到全面爆發(fā)到勝利時期,在等待黎明前的那個最黑暗的時光里,無數(shù)個小家的真實寫照。
合上書,我從那小小的小羊圈胡同里走出來,體會著老舍先生在書中傾注著的,對無力反抗黑暗現(xiàn)狀,隨波逐流的人民的嘆息、悲哀,對勇于反抗,懷著愛國熱情人們的贊揚和憧憬,以及對中華民族翻開新的歷史篇章的未來的期望與希冀。面對著他筆下這個如此沉重的世界,我的心情久久不能平靜。
“小羊圈里,槐樹葉兒拂拂地在搖曳,起風了。”這意猶未盡的結(jié)局,讓我深深嘆息。中華民族走過了那段艱難、晦澀的黑暗時光,走向了新的時代,新中國的命運也由此掀開了它嶄新的篇章。起風了,吹開了那加諸在人民身上黎明之前籠罩的濃霧,吹散了百姓心頭的陰霾,它吹起了新時代的號角,帶來了煥然一新的面貌,迎來發(fā)展的榮光。
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用了許久終于把《四世同堂》給看完了,其實好多次都想動筆寫些什么,但又總是不知從何說起。畢竟這故事離我們生活太有點遙遠,想要設(shè)身處地的了解,確實是有些困難,只能模模糊糊的感受到一些舊中國的歷史,卻總是若隱若現(xiàn),不經(jīng)意間就又回到了現(xiàn)代中來。
我怕非常佩服老舍先生的文筆,樸素幽默中折射出不平凡。優(yōu)秀的作家總是如此,他們總是能以看似輕描淡寫的筆墨寫出令人震撼的故事。
四世同堂,顧名思義嘛,是以祁瑞宣一家四代人為中心的,可是長遠來看呢,又能發(fā)現(xiàn)不少關(guān)于他們鄰居——冠曉荷、李四爺、小文夫婦、丁約翰等等人物的描寫。災(zāi)難面前每個人都有著不同的反應(yīng),瑞宣一家可能是那個年代人民最普遍的真實寫照吧:既有一顆熾熱的愛國心,可是又不舍家中父老,總為忠孝不能兩全而感到苦惱、煩悶。除此之外呢,以冠曉荷、祺瑞豐為代表的另一類人,卻真實做了“漢奸”們:他們并沒有什么深厚的愛國之情,只是為了自己的生活能夠好過一些,所以也就甘心為日本人做事、甚至于忘記了自己是中國人。這二者在歷史的任何朝代都是存在的,總會有一些人不在乎是否忠于國家;也總會有一些勇士誓死保衛(wèi)祖國,不愿意國家跟了別人姓。英雄受后世敬仰,漢奸則遺臭萬年。
有時候讀到瑞宣的心理描寫時,我的心仿佛也被揪在了一起——他愛國、他有才華,他有著文人逸士所有的特性,他理應(yīng)去為國效忠!可是它還有著肩負整個家庭生活的重任。那可是四世同堂啊,是祁家生生不息的命脈?。∷詫λ?,他不能像老三瑞全那樣毫無顧慮說走就走、也不能像老二瑞豐那樣為了生存而給臣服于日本人。他有骨氣、有責任,他不能拋妻棄子為國盡孝,更不能茍且偷生給日本人做事!他就是家庭的頂梁柱,更是抗日年代的當家人。所以他不能走,空有一腔愛國熱血卻揮灑不出,他只能在心中默默安慰自己:我是當家人,我走了這一下老小如何生存?所以每每講到瑞宣時,我都不由得沉默下來。是啊,作為當家的人,哪有容易二字可言?即使心里再苦悶、再煩躁,也不得輕易流露出來,總歸要撐起整個家啊!昨天早上就是如此,我心里說不出的悶,甚至都要透不上氣來,只能騎著車出去四處轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),以此來告訴自己:放心吧,你生活在太平盛世,那些故事已經(jīng)遠去了。
每個時代都有每個時代說不出的痛。像書中描寫的那樣,因受到日本人的羞辱而被活活氣死的、因吃不飽飯而被生生餓死的、甚至因拉肚子卻被當作傳染病而后被活埋的等等等等?,F(xiàn)在的我想都不敢想這樣的故事,那些事情離我們太過遙遠,沒有親身經(jīng)歷過,怎么能談感同身受呢?沒有扛槍上過戰(zhàn)場、沒有經(jīng)歷過國恥,怎么能說了解呢?和平年代的我們?yōu)榱顺?、為了穿、為了住,為了人生存的資本而奔波;我們單單為了生存嗎?并不,我們是為了更好的生存,為了更好的吃、穿、住,甚至是為了自己的信念與理想。人生而為人,并非是來享福的。難處人皆有之,也不一定就是你最難??傆幸恍┫闰?qū)烈士為國效力,也總有一些甘愿逆流而上的勇士。
突然想起來一句話:哪有什么歲月靜好,只不過有人在替你負重前行罷了。
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對有現(xiàn)在人來說,“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞,它是一種幸福,一種美好:老人含飴弄孫,悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是,由于?zhàn)爭,他的這種幸福被敵人強行奪走。
這場戰(zhàn)爭直到今天提起來仍令人毛骨悚然,它就是日本侵華戰(zhàn)爭。日本侵華,對于我們每個人都不陌生,日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行,想必每一個中國人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對中國人的罪行真的震撼了你的心嗎?
說實話,在沒讀這本書之前,面對南京大屠殺,面對那冰冷的“30萬”,除了感慨日本人的野蠻外,我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代,畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書,直到錢默吟入我的視線。他善良、友好,雖然貧窮,卻不肯為五斗米折腰。作為一個文弱的詩人,平時連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人,在被日本軍帶走以后,被拉去做電椅,被用皮鞭抽,臉被打腫后,連東西都看不清,嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是,兒子在他被捕后因病去世,妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華,日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強加給中國人之后,硬是把幸福的家庭搞得家破人亡,把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣,聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音,心里冒出一陣鉆心的痛。對于這一段屈辱的歷史,我們不能忘卻,而且我們也更應(yīng)該清楚,國亡了,我們何去談幸福和尊嚴!哪里有壓迫,哪里就有反抗。中國人是有骨氣的,中國人是勇于反抗的??谷諔?zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。書中描寫了這樣一群人,像瑞全一樣,受過教育,有愛國心,懷揣著一股激情,不甘心當亡國奴,奔赴戰(zhàn)爭前線,為人民謀幸福;像瑞宣一樣,為了家庭忍辱負重,在敵人的魔爪下斗爭著,拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去,而且還要忍受著亡國的折磨。他們的身體雖在家里,但心早已飛到了戰(zhàn)爭的前線。正因為這樣,才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利;也正因為這樣,中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰,毅然屹立于世界民族之林。
中國的未來掌握在我們手里,作為祖國的接班人,我們要時刻牢記使命,艱苦奮斗,積極地奉獻祖國。只有國家富強,我們才會有尊嚴,我們才不會受欺侮。在亞洲金融危機期間,韓國人民紛紛把自己的錢財存入銀行,通過這種方式來幫助國家渡過難關(guān)。國難當頭,最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而對于我們國家來說,情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國人,他們有一個共同的名字,叫漢奸。像冠曉荷一樣,像瑞豐一樣,為了發(fā)達,出賣靈魂,出賣尊嚴,甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機會,盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱,是我們永遠唾棄的對象。我們要時刻警醒自己,不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴,有骨氣,內(nèi)心坦蕩蕩的中國人。
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終于看完了,但內(nèi)心久久不能平復(fù)。
“患難是最實際的,無可幸免的;但是,一個人想活下去,就不能不去設(shè)法在患難中找縫子,逃了出去——盡人事,聽天命?!?
最初在語文資料上看到節(jié)選的部分,知道常二爺、祁老人、天佑太太等角色,對小說也很感興趣。我以為“四世同堂”只是講那一家人平凡而簡單的生活,可當我開始讀后,慢慢地,我才發(fā)現(xiàn),這不僅僅是在寫一個家庭,這一切都不平凡,這展現(xiàn)的是中國在抗戰(zhàn)時期北平百姓生活的縮影。
小羊圈是個小胡同,住著好幾戶人家。在太平年月,北平一切都很美麗很喜人。可偏偏生在戰(zhàn)爭年代,日本人入侵了。人人都想生,人人都在為生活而努力。有的人,像大赤包、冠曉荷、藍東陽、祁瑞豐等人,為了生活下去,選擇當漢奸,把當時的侵略者當作爸爸,茍且偷生,最終還是遭到了報應(yīng)。有的人,像祁瑞宣、祁瑞全、錢默吟先生、劉師傅等人,不甘當亡國奴,一些出走,一些不食周粟,一些努力激勵青年,為國家貢獻著一點點星光。祁老人呢,最在乎自己的四世同堂,然而卻總得不到安寧。老大天佑的自盡,二孫瑞豐的被殺,老三的出走,以及一家老小面臨著恐怖的饑荒……
小說的結(jié)尾戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。我以為所有的故事都會有一個完美的結(jié)局,因為畢竟這是人寫出來的,應(yīng)當給它些美好。但是這部小說并沒有,遺失了十三段??吹阶髡咛妥髡邇鹤用枋龀鰜淼母爬?,真的好讓人難過:錢先生被捕、小妞子餓死……
看此書時,時而憤怒,時而難受,時而同情那個年代的人,時而想打死那些漢奸走狗。那些人物,像都是活生生的,個個鮮活,在我跟前,似乎都是我認識的人。我知道他們的模樣,他們各自的性格,他們的抱負。我又想,要是我生在當時,我會怎么辦?我能做些什么?
歷史永不可被遺忘。在這和平年代,我們更應(yīng)當勿忘國恥,緬懷先烈。我想,這也是老舍先生寫此書的一大目的吧。
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一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》,仿佛置身于那血雨腥風的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈,謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動。
而瑞宣和瑞全同樣令我印象深刻。我覺得他們兩人與巴金先生《家》中的覺新,覺慧極為相似。瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫,雖然他同瑞全一樣希望去參加革命,但終究放不下這個家,瑞全則不同,他敢想敢為,毅然幫助王排長離開北平,親手殺了自己的初戀—做了特務(wù)的招弟。把一個新一代的有志青年刻畫的淋漓盡致。
書的另一個重點,便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒,而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因RB人的到來而生,又因RB人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長,冠曉荷,無論何時何地,他對RB人永遠是必恭必敬,直到臨死,RB人要將他活埋的時候,他也沒有任何異議,就連RB官賓查他檔案的時候,對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐,藍東陽,胖菊子,這些也都是中國人的敗類啊!“君子喻于義,小人喻于利”,漢奸們對利益的貪婪和渴望,自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸,當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱,僅一“貪”字,便至人于死地!
漫長的八年,發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭,使我更深切地了解了中華民族的那段歷史,那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識,仿佛有了血肉,而激發(fā)出無比的責任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面,卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難,這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》。
老舍在揭示當時一些人性的墮落的同時,也反思了這樣一個問題——為什么,為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被RB欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家,在中國是禮教的堡壘,而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的,祁瑞宣雖然是個博士,但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及,這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧!