讀后感是鍛煉我們寫(xiě)作方式的最簡(jiǎn)單的方法,書(shū)寫(xiě)一篇讀后感可以加強(qiáng)小伙伴們對(duì)名著人物的分析,下面是范文社小編為您分享的初中讀后感通用6篇,感謝您的參閱。
初中讀后感篇1
老子的《道德經(jīng)》只有區(qū)區(qū)的五千多字,卻表述了自然之理,令人茅塞頓開(kāi),意義深刻。
?道德經(jīng)》主要是論述兩個(gè)方面:一是世界本體--自然,即道與陰陽(yáng)。道為世界之真,用陰陽(yáng)成物。二是意識(shí)。意識(shí)為物的本性,以謙柔通于道。在這兩個(gè)層面上,又構(gòu)建了兩重秩序:一是人,意識(shí)與自然間的秩序。這種秩序表明人要尊敬、理解、學(xué)習(xí)自然。二是人與人之間的秩序。這種秩序就是愛(ài)。脫離了愛(ài),這種秩序?qū)⒉粡?fù)存在。
一、人,意識(shí)與自然間的秩序
"道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。"萬(wàn)物源于道,道是世界的本體,是唯一的真,唯一的存在,即道就是世界。沒(méi)胡道就沒(méi)有世界,世界因道而存在。
"人法地,地法天,天法道,道法自然。"《道德經(jīng)》述道之理,而道之理應(yīng)效法自然,而人、地、天也亦效法道。效法道應(yīng)循道而行,利用自然之理,為自己所用,從而造福人類(lèi),使人類(lèi)社會(huì)"天長(zhǎng)地久"。倘若我們不依道而行,抱著"人定勝天"的心態(tài),斗天、斗地、斗自然,最終的苦果還是自食。
"天之道,不爭(zhēng)而善,不言而善應(yīng),不召而自來(lái),坦然而善謀。天網(wǎng)恢恢,疏而不失。""功成身退,天之道也。"天有其規(guī)律,不是人所能左右的,但我們可以利用其規(guī)律,在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己所要達(dá)到的目標(biāo)或理想,因?yàn)?天不負(fù)有
心人"。但是,功成之后要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候身退。"樹(shù)在招風(fēng)",我們應(yīng)順應(yīng)天意,適時(shí)而止,方能自保,安享天下太平,而免遭殺身之禍,這也涉及到后面所寫(xiě)的"知足"。
二、人與人之間的秩序
"是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。"要想成為圣人實(shí)非易事,要想成為圣人,應(yīng)該有一顆謙虛的心,不恥下問(wèn),努力地用知識(shí)與道德來(lái)充實(shí)自己。,同時(shí),要忌空無(wú)實(shí)際的志向,應(yīng)腳踏實(shí)地,埋頭苦干,結(jié)合自身實(shí)際,去實(shí)現(xiàn)符合自己能力的理想與目標(biāo)。值得注意的是,以上的這些,要有一個(gè)前提,那就是有強(qiáng)健的體魄。因?yàn)?身體是革命的本錢(qián)。"
"不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng),""以其終不自大,故能成其大。""知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)。"人不應(yīng)有驕傲自大之心,完全忽視他人的存在,驕傲自大只會(huì)使自己迷失方向,跌入萬(wàn)丈深淵。"知彼知已,方能百戰(zhàn)百勝。""人貴有自知之明。"以他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短,充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與潛力,一切的困難就不將是困難了,美好的明天將被自己開(kāi)創(chuàng)。
"困難于其易,為大于其細(xì);天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。""合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。"整體離不開(kāi)部分,部分有時(shí)也會(huì)決定整體。我們注重整體的同時(shí),也不應(yīng)忽視部分的作用。凡大事者,皆從小事做起。即使是社會(huì)主義的大廈,也是一塊塊磚建起來(lái)的。因此,我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己的理想時(shí),要從小事做起,從現(xiàn)在做起,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,終成大事,實(shí)現(xiàn)理想。
"柔弱勝剛強(qiáng)。""天下之至柔,馳騁天下之堅(jiān)。""弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知行,莫能行。""天下非剛至強(qiáng),柔變強(qiáng)。如水滴石穿,繩鋸木斷等。以柔克剛,柔能勝剛,即使天下至柔之物,也能打敗天下到堅(jiān)之物,這是道之一。但是,天下人皆知其道,而能真正做到的卻很少,甚至沒(méi)有。人民在強(qiáng)權(quán)之下,也許是很柔弱的,但在暴政之下,人民看起來(lái)的柔弱,卻能推翻暴政。如秦朝的來(lái)亡,便是一個(gè)例子。
"上善若水。"靜能躁,寒勝熱,清靜為天下正。"人是一種高級(jí)動(dòng)物,動(dòng)物尚有沖動(dòng),更何況是人。那么,我們?cè)撊绾我种谱约旱臎_動(dòng)呢?這就需要我們修心養(yǎng)性,以致使自己做到"清靜"、"無(wú)為"。這樣,我們即使面對(duì)世間的變幻莫測(cè),烏云密布,也應(yīng)處之泰然,冷靜、沉著地面對(duì),最終將云開(kāi)見(jiàn)日。倘若自己先亂,即會(huì)做出沖動(dòng)之事,其結(jié)果會(huì)更糟。
"夫唯不爭(zhēng),故無(wú)憂(yōu)。""見(jiàn)素抱樸,少見(jiàn)寡欲,絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。""故知足之足,常足矣。""知足不辱,知此,可以長(zhǎng)久。"人有一大缺點(diǎn),那就是不知足。人要想改變這一大缺點(diǎn),就是淡泊名利,少思寡欲,保持一顆平常心,方能知足。知足者,少有煩惱。無(wú)煩惱者,常帶有微笑,能開(kāi)心、快樂(lè)與幸福,這就能夠使自己壽命延長(zhǎng),安度天年。
總的來(lái)說(shuō),《道德經(jīng)》惜字如金,字字經(jīng)典,使人在知道自然這理,依道而行。同時(shí),讓人明白世俗中的為人處世之道,以清靜無(wú)為,使自身開(kāi)心、快樂(lè)與幸福。
初中讀后感篇2
在這個(gè)寒假里,我讀了朱自清先生的文章《背影》,讓我非常感動(dòng)。
這篇文章主要講了爺爺去世后,朱自清先生和他的父親因?yàn)橐侠頎敔數(shù)暮笫露墼诹艘黄?,?dāng)朱自清先生從浦口火車(chē)站坐火車(chē)回北京上學(xué)時(shí),父親為他送行的往事。文章通篇記錄的都是一些瑣碎的小事和細(xì)節(jié),比如父親不放心茶房,再三思考過(guò)后還是決定親自送“我”去火車(chē)站;比如父親親自為“我”選定火車(chē)上的座位等等。重點(diǎn)描述了父親在火車(chē)開(kāi)動(dòng)前,為“我”買(mǎi)橘子的過(guò)程和動(dòng)作細(xì)節(jié),其中,父親在月臺(tái)上返身離開(kāi)前留下的背影深深地印在了朱自清先生的腦海里,也打動(dòng)了我的心。
和母愛(ài)相比,通常父愛(ài)是嚴(yán)厲的,很多人可能也是和我一樣,之前理解不了父愛(ài)的深沉和偉大!
父親為了讓我們有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境,每天都奔波在家與單位之間,為了能讓我們更好的成長(zhǎng),他們苦口婆心的和我們講許許多多的大道理,當(dāng)然,有時(shí)候肯定會(huì)用巴掌和怒吼的方式講道理。因?yàn)楦赣H對(duì)我們的付出,很多都是在我們視野范圍之外的,還有很多是以我們不喜歡的方式,所以很多時(shí)候我們會(huì)認(rèn)為父親很冷漠,不懂父親也是愛(ài)我們的,以至于即便他們很多時(shí)候試圖以細(xì)膩溫和的方式表現(xiàn)出對(duì)我們的關(guān)心,我們也因?yàn)榱?xí)慣性的懼怕和疏遠(yuǎn)而體會(huì)不到。
朱自清先生在《背影》這篇文章中,以自己的親身經(jīng)歷,從父親在分別時(shí)候偶爾才閃現(xiàn)出的溫情,體會(huì)到并告訴了我們,父愛(ài)和母愛(ài)一樣偉大,讓我們對(duì)全天下的父親說(shuō)一聲:“父親,您辛苦了!”
初中讀后感篇3
吳承恩先生寫(xiě)的小說(shuō)《西游記》,我們耳熟能詳,是我國(guó)四大名著之一。里面生動(dòng)有趣的文字,個(gè)性鮮明的人物,使我記憶猶新,從小就對(duì)它百看不厭,愛(ài)不釋手。
今天,我又一次翻開(kāi)《西游記》,武功高強(qiáng)、正義大膽的孫悟空;貪吃貪睡、好色好財(cái)?shù)呢i八戒;任勞任怨、心地善良的沙和尚;意志堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)心向佛的唐玄奘;勤勞勇敢、忠心耿耿的白龍馬……精彩的故事情節(jié),栩栩如生的人物描寫(xiě)也又一次深深地打動(dòng)了我。合上書(shū)本,我不禁感嘆:唐僧師徒四人,真是艱難?。∫徊揭徊降刈咄炅耸f(wàn)八千里。路上是多么辛苦,九九八十一難,大家都受盡了煎熬!
其實(shí),我們學(xué)習(xí)也像取經(jīng),有些人像《西游記》中的豬八戒,懶惰,對(duì)任何事情都是草草了事,沒(méi)有一點(diǎn)兒耐心。有的人像唐僧,堅(jiān)定不移,百折不撓。唐僧遇到過(guò)那么多困難,但從來(lái)沒(méi)有氣餒過(guò),從未打消過(guò)取得真經(jīng)的念頭。我們有的同學(xué)也是,遇到難解的題目毫不畏懼,一定要不斷地演算,哪怕到最后算不出來(lái),也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚,誠(chéng)懇老實(shí),對(duì)任何事都不敷衍了事,總是一點(diǎn)一滴踏踏實(shí)實(shí)地把事情做好!有的人像孫悟空,活潑好動(dòng),足智多謀,特別聰明,對(duì)學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的興趣,回到家,總是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍,把沒(méi)有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍。如果大家都像唐僧、沙和尚和孫悟空一樣,有對(duì)學(xué)習(xí)有堅(jiān)定的決心,就會(huì)像他們一樣,“取得真經(jīng)”。
看著師徒四人的堅(jiān)定不拔,想想我自己的所作所為,真是自形慚愧。
6歲那年,瞅著別人如小鳥(niǎo)般在溜冰場(chǎng)上“飛翔”,我也禁不住動(dòng)了心,非纏著媽媽要買(mǎi)一雙溜冰鞋。媽媽拗不過(guò)我,便說(shuō):只要你學(xué)會(huì)了滑冰,我就給你買(mǎi)?!薄昂茫∫谎詾槎?!”不過(guò),當(dāng)我摔了幾腳后,就氣呼呼地把溜冰鞋給扔到垃圾桶里去了。瞧著別人溜冰時(shí)輕盈矯健的身影,我也只有望“鞋”興嘆啦!可唐僧師徒呢?一十四年后才取得真經(jīng),一路上遇到了多少妖魔鬼怪、艱難險(xiǎn)阻也沒(méi)有放棄。這讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??!因?yàn)槲胰プ隽?,而且?jiān)持到了最后。
唐僧四人都有缺點(diǎn),孫悟空的毛躁,豬悟能的懶惰,沙悟凈的沉默,唐玄奘的懦弱。可是他們卻帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng),并修成了正果。這說(shuō)明任何人,任何事都不是完美的,取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人,就能在學(xué)習(xí)上,在生活中取完真經(jīng),修成正果!
初中讀后感篇4
我今天讀了海底兩萬(wàn)里 ,書(shū)中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開(kāi)始了充滿(mǎn)傳奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋,遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物,還有海底洞穴、暗道和遺址等等。讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識(shí),尤其是光的折射、珍珠的分類(lèi)、采集、潛水艇的構(gòu)造……這些東西如今都已變成了現(xiàn)實(shí),我感嘆作者儒勒。凡爾納的想象力,竟能在還未發(fā)明電燈的社會(huì)中預(yù)料到未來(lái)世界,把科學(xué)與故事結(jié)合,創(chuàng)造出一個(gè)神奇的海底世界。鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是個(gè)謎一樣的人物,他性格陰郁,卻又知識(shí)淵博。他可以為法國(guó)償還幾百億國(guó)債;看到朋友死去會(huì)無(wú)聲地落淚;會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人;會(huì)收容所有厭惡陸地的人;會(huì)把滿(mǎn)口袋的珍珠送給可憐的采珠人;會(huì)逃避人類(lèi),施行可怕的報(bào)復(fù)……尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類(lèi)有根深蒂固的不信任感,他的心中充滿(mǎn)無(wú)盡的痛苦,卻也是一個(gè)善良的人。
在南極缺氧的時(shí)候,當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)蓄罐里還有一絲空氣,那時(shí)由于缺乏空氣,他們幾乎虛脫。這時(shí),尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸最后一絲空氣來(lái)維持生命,而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命,他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者,也感動(dòng)了我。在引人入勝的故事中,作者還同時(shí)告誡人們:在看到科學(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí),也要重視防止被利用、危害人類(lèi)自身危機(jī)的行為。儒勒。凡爾納提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物,譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對(duì)這早在兩百年前的先知者的呼吁,我陷入了更深層次的思考:此書(shū)只是讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)嗎?不,它是在啟發(fā)我們,讓我們的心靈對(duì)自然科學(xué)有更大的收獲。
這本書(shū)告訴了我們,沒(méi)有做不到的,只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景,才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象,否則不是科幻只是空想;而如果連想象都沒(méi)有,沒(méi)有目的、沒(méi)有方向,更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
初中讀后感篇5
在書(shū)中,出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份,飽受著他人的歧視。社會(huì)的不公與排斥,一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望,改過(guò)向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的,無(wú)私的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓。他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具,反而將那一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并叮囑道:答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉,用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些。
我開(kāi)始深深的感悟到,原來(lái),在當(dāng)時(shí)那個(gè)無(wú)情的資本主義社會(huì)竟然也有這樣的世外圣人存在,正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓?zhuān)撬匦氯计鹆巳桨⒆屝闹心强煜绲南M穑顾麖氐谆谖?,開(kāi)始新的生活。所以說(shuō),冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘,悲慘的是那時(shí)候的整個(gè)世界觀,就是因?yàn)橛辛酥鹘踢@樣的人,整個(gè)世界才有了救世主,整個(gè)世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。
在主教的感化下,冉阿讓開(kāi)始變得樂(lè)于助人,見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴,搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長(zhǎng),簡(jiǎn)直是天壤之別,這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。
面對(duì)著窮困潦倒,世態(tài)炎涼,將會(huì)產(chǎn)生兩種人:第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第,他為了錢(qián)財(cái)不惜一切,一會(huì)聲稱(chēng)是演員,一會(huì)兒又變成了畫(huà)家,但他再高明也無(wú)論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實(shí)。
其實(shí),在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者;還有小到考試作弊的人……
作者想告訴我們的是:做一個(gè)真正的自己,任何刻意的偽裝都將被識(shí)破,虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí),曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。
初中讀后感篇6
白玉為堂金作馬的賈府終究還是覆滅了,只留下寶玉出家和寶釵作寡的悲慘結(jié)局供世人哀嘆,究竟是什么導(dǎo)致了這個(gè)興盛了幾十年的大家族的衰亡?
縱觀紅樓歷史,賈史王薛的衰敗是必然。封建統(tǒng)治者有意的削弱了四大家族的權(quán)力,同時(shí),四大家族內(nèi)部的腐朽也是導(dǎo)致這種結(jié)局的必要因素。榮國(guó)府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。等級(jí)分明的“社會(huì)封建階層”,“統(tǒng)治者”的_職,追名逐利的爭(zhēng)斗陷害,攀比虛榮的腐朽心理……
要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中讓人印象深刻的,除了寶玉黛玉寶釵三人的愛(ài)情悲劇,恐怕就是那些丫鬟們了。她們是為主子服務(wù)的直接下屬,要千方百計(jì)的討好主子。有的費(fèi)盡心思為主子鋪路,為的就是“一榮俱榮”;有的則想方設(shè)法地迎合“上位者”,以求更大的利益;更有甚者,爬上主子們的床,以求更高的身份……當(dāng)然,有能耐再加上運(yùn)氣,一躍成為賈府丫鬟組成的金字塔的最頂峰也不是不可能的,金鈴兒就是一個(gè)典型,可這種人畢竟在少數(shù),剩下的人,無(wú)非是一級(jí)壓一級(jí)罷了,得勢(shì)的去壓迫那些失勢(shì)的,大丫鬟們?nèi)浩刃⊙诀邆儯瑝浩日咧焊邭獍?,被壓迫者有的苦不堪言,不堪凌辱,于是自盡在這骯臟的賈府,成為了一縷亡魂;有的懷恨在心,秉著“君子報(bào)仇,十年不晚”的心理,不擇手段的向上攀爬,為的就是一朝得勢(shì),報(bào)仇雪恨,可這又陷入了不斷重復(fù)的惡心循環(huán)之中了.
賈府中的真正“統(tǒng)治者”是誰(shuí),細(xì)細(xì)想來(lái),不是賈赦,賈政,更不是賈敬,而是年長(zhǎng)的賈母,在“百善孝為先”的封建社會(huì),這個(gè)答案不足為奇,賈母偏向誰(shuí),榮國(guó)府的恩寵就指向誰(shuí),賈母忽視誰(shuí),榮國(guó)府的矛頭就對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)。賈赦與賈政的差別待遇就是一鮮明的例子,繼承了榮國(guó)府的賈赦成了賈府名義上的主人,然而他住的不是賈府的正房,反倒是深受賈母喜愛(ài)的賈政住在了正房之中,賈赦長(zhǎng)子賈璉的周歲宴甚至比不上二房次子賈寶玉的滿(mǎn)月宴,這都從側(cè)面說(shuō)明了賈母的地位和對(duì)賈政二房的寵愛(ài)。
紅樓之中,賈府是個(gè)純消費(fèi)性的“組織”,上到王公貴族打交道,下到街頭小販買(mǎi)物品,都要花錢(qián),而賈府的錢(qián)來(lái)自于哪里?賈府本身經(jīng)營(yíng)并不太好,收入有限,更多的是上頭下來(lái)的賞賜,還有祖上積累的財(cái)富。王熙鳳管理賈府財(cái)政時(shí),不僅自己補(bǔ)貼了很多錢(qián),為了補(bǔ)貼賈府的赤字,她甚至去放了高利貸,這恰恰就是導(dǎo)致賈府衰亡的一個(gè)重大罪證。
再說(shuō)說(shuō)林黛玉吧,人們都戲稱(chēng)林黛玉實(shí)為零待遇,事實(shí)的確如此,林黛玉的父親林如海是揚(yáng)州巡鹽御史,雖然清正廉潔,但林家身為大家,畢竟也是有幾分財(cái)富的,然而,在林黛玉扶棺回賈府之后,林家的財(cái)產(chǎn)不知所蹤,事實(shí)上是被賈府王氏所瓜分,即便如此,賈府人待林黛玉并不好。賈母與林黛玉總是帶了點(diǎn)親疏的,無(wú)“親”可依的黛玉身體不好,賈府的丫鬟們總是對(duì)林黛玉“用藥昂貴”說(shuō)三道四,心愛(ài)的賈寶玉與薛寶釵也是糾糾纏纏不清,讓她不由心中郁結(jié),充滿(mǎn)寄人籬下之感。
此外,賈府妻妾之間的爭(zhēng)斗,丫鬟之間的陷害,還有賈府憑借權(quán)勢(shì),坑害他人,或使犯罪者逍遙法外的例子不在少數(shù),這些大抵就是導(dǎo)致賈府衰亡的原因了吧。
大青朝四王八公的滅亡,意味著那個(gè)時(shí)代封建王權(quán)的加強(qiáng),更意味著封建制度的不合理,暗示著這封建王朝也將如這賈府一般滅亡,正所謂,盛極必衰的道理。