讀后感是我們內(nèi)心情感的抒發(fā)，是情緒在文字中的映射，通過讀后感，我們可以將書中的智慧轉(zhuǎn)化為行動，讓生活變得更加豐富多彩，下面是范文社小編為您分享的托爾斯泰詩的讀后感模板6篇，感謝您的參閱。
托爾斯泰詩的讀后感篇1
“一個世紀(jì)以前，在大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，曾經(jīng)是照耀我們青年時代的最純潔的光芒。在19世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏，它是那撫慰人的星辰，它的目光吸引著、安撫著我們青少年的心靈?！边@是《名人傳》作者羅曼·羅蘭對托爾斯泰發(fā)自肺腑的描述和贊美，作者把他放在最后來寫，不單單是因?yàn)樗麄兯幍臅r代相同，更是因?yàn)橥袪査固┑挠绊懥Ρ榧罢麄€世界。
他的出身比前兩位都要好得多，是一個俄國的貴族家庭，他從小就接受著典型的俄國貴族教育。也正因?yàn)槿绱?，他靈魂中對普通人民的同情和對農(nóng)奴制的批判態(tài)度更尖銳地凸顯了出來。他年輕時放浪不羈，但隨著他對人民生活觀察得越來越深入，他就越來越厭惡自己的身份，并且從精神上支持著俄國人民的斗爭運(yùn)動。他的三大巨著：《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》無不體現(xiàn)著他那偉大的民族精神和對于資本主義制度深深的批判。
作為一個社會主義國家的一員，我想，他若是看到百年后的今天，民主已經(jīng)在世界上普遍存在，他該有多么興奮?。∷f：“我認(rèn)為在這一確定的時刻，在基督教世界醞釀了已兩千年的大革命開始了——這將以真正的基督教來替代腐敗了的基督教以及從其中衍生出來的統(tǒng)治制度，這真正的基督教是人人平等的基礎(chǔ)，是所有有理智的人所渴望的真正的自由的基礎(chǔ)?！敝豢上?，他死在了勝利的前夕，沒能親眼看到他夢寐以求的人民的勝利。托爾斯泰，你那偉大的民族精神令我景仰，你那靈魂的光芒必將繼續(xù)閃耀！
托爾斯泰詩的讀后感篇2
名人傳我國偉大的先哲說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為……”這句人盡皆知的名言，在《名人傳》中得到了異曲同工的精髓體現(xiàn)。此書是羅曼羅蘭最為得意的作品，因?yàn)樗晒χ噩F(xiàn)了三位在人類歷史上極富天才而建立至偉的的人物：德國的貝多芬、意大利的米開朗琪羅、俄國的托爾斯泰，他再現(xiàn)了他們豐富多彩卻悲慘多舛的人生，他們精深宏博又竭盡心血的作品，他們歷代經(jīng)傳且經(jīng)久不衰的影響！這本書在文學(xué)領(lǐng)域被奉為經(jīng)典，其獨(dú)特的價值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評為“人類有史以來的30本最佳書”。
因此，我們都期望在這本書中發(fā)現(xiàn)能夠支撐我們向前的人性閃光點(diǎn)！貝多芬出生于貧困之家，不僅僅身材矮小，容貌丑陋，而且桀驁不馴，普通乖僻，一向患有重病，之后發(fā)展到雙耳失聰。但是，這個自尊心極強(qiáng)的偉大音樂家仍然相信，“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉！”他憑著超凡的毅力和奮斗的精神，從事音樂創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作！難以想象，如何讓一個雙耳失聰?shù)娜似粘鼋^世樂曲，他甚至連觀眾如雷的掌聲都聽不到！這是多么悲哀、多么對音樂熾熱的心啊！
又是如何能讓他在貧困交加、上餐不接下餐的困難生活中依然不放下對音樂的追求！他以他的意志，以一種不可阻擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨，在生命的最后一刻寫出《歡樂頌》！米開朗琪羅加精富有卻被迫為教會工作，他每從事一項(xiàng)工作，必然會遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒能享受到真正的感情。明白臨終前的幾天還整日站著塑像，最后留下了傳世之作！這是一個杯具的故事，展示了一個天才為了征服世界，為了創(chuàng)作出不朽的杰作而流出了慘痛的鮮血。藝術(shù)上的無與倫比，永遠(yuǎn)追求盡善盡美；但精神軟弱無力，只能掙扎著而沒有力量奮斗！至于托爾斯泰，他博愛、敏感、自我完善，他應(yīng)對著的是整個貴族上流社會，以至于被教會開出了教籍。
他留下了《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》等傳世之作！在生命的最后一刻，下定了拜托貴族生活的決心。貴族，擁有一切上流社會的尊貴地位，但是托爾斯泰不要！他有著博大的心胸，他關(guān)心一切窮人，渴望平等，他期望社會能夠人人安居樂業(yè)，但是他做不到！整個家庭都不能理解他，因?yàn)樗麄儧]有他這般寬宏的心胸，只在乎自私地享樂！能夠放下一切的貴族，將有怎樣樣的心胸和怎樣樣的博大才能夠放下這一切！《名人傳》告訴我們，偉大的天才務(wù)必向庸俗而且充滿敵意的社會進(jìn)行不去的斗爭，就能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。
學(xué)習(xí)亦是如此，不僅僅要有絕佳的才華，那只是一小部分，就像愛因斯坦說的：“天才是百分之一的靈感和百分十九十九的汗水。”要有成功，要取得優(yōu)異的成績，唯有付出超脫于常人的汗水、艱辛、努力！也許這個過程需要付出極大的代價，就像三位偉人，他們有才華卻無處安放，他們有心而力卻不足！他們應(yīng)對的比我們學(xué)習(xí)應(yīng)對的還要多的困難，需要應(yīng)對的是整個社會的拋棄或者敵視！而我們應(yīng)對這學(xué)習(xí)，只是需要克服懶惰、不堅(jiān)定的困難，一切的難題都會因?yàn)閳?jiān)韌迎刃而解！這便是人性的閃光點(diǎn)，是我們所要學(xué)習(xí)的！
托爾斯泰詩的讀后感篇3
?托爾斯泰傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭的經(jīng)典作品，真實(shí)地描寫了文學(xué)巨匠托爾斯泰生命最后三十年的心路歷程、他的人生遭遇，以及托爾斯泰這悲壯的一生是如何謝幕的。幾天前，我看完了這本書，內(nèi)心深有感悟。
與貝多芬和米開朗琪羅相比，托爾斯泰的命運(yùn)似乎并不那么多桀。
1827年，托爾斯泰出生在莫斯科的一個貴族世家，地位優(yōu)越，有著美滿的婚姻和家庭。他有很高的文學(xué)天賦，年輕時就有了不錯的文學(xué)聲譽(yù)。但托爾斯泰卻蔑視這一切，他要追求“生命的真諦”，他為農(nóng)民的困苦與愚昧感到無奈而又痛苦，為自己的不勞而獲感到慚愧與羞恥，更為無法擺脫家庭的糾纏而苦惱。托爾斯泰一生都在實(shí)踐追尋宗教、道德完善與人類福祉。身為貴族地主的托爾斯泰因?yàn)榭吹睫r(nóng)民貧苦，而開始反思土地私有制度。他敢于挑戰(zhàn)一切權(quán)威，對沙皇的批判也毫不留情。1852年，托爾斯泰的天賦初次開花結(jié)果，寫出了許多至今仍為經(jīng)典的作品。1877年，托爾斯泰締結(jié)美滿婚姻，在愛情的庇佑下，他完成了兩部舉世聞名的著作《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》。1899年創(chuàng)作的《復(fù)活》是最能體現(xiàn)他宗教思想的作品。1911年托爾斯泰在尋求獨(dú)立生活而離家出走中安詳?shù)厥攀懒恕?/p>
在他一生的思想中，評判事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是“道德”也就是愛、真誠和善良。他是上帝的使者。
我在閱讀《托爾斯泰傳》時，一直感受到有一團(tuán)光芒投射于我心上，感覺周圍布滿溫暖。我今日意識到了：這便是上帝之光，托爾斯泰就是那上帝的使者。上帝并非存在，托爾斯泰卻是真實(shí)的。他為天下不幸的人而哭泣，為自己安定的生活而羞愧，為解救同胞的貧苦，他四處奔走呼告，身體力行。這種愛的心胸使他帶有上帝的光輝，也使他的作品震動了所有人的心扉，成為俄國革命的一面鏡子。
其實(shí)當(dāng)我們遇到失敗時，總會把抱怨的矛頭轉(zhuǎn)向他人、環(huán)境，但影響我們成功的，從來不是這些，而是堅(jiān)定的信仰與堅(jiān)強(qiáng)的心。
托爾斯泰詩的讀后感篇4
今天我讀了第四章《愛情》和第五章《巨著》。我知道了列夫·托爾斯泰開始的作品中幾乎沒有女人的地位，但是在索尼婭·別爾斯的影響下，1859年，列夫·托爾斯泰創(chuàng)作出《夫婦間的幸福》。
在愛情的萌庇下，他又陸續(xù)寫出了威臨著十九世紀(jì)全部小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》?！稇?zhàn)爭與和平》是羅曼·羅蘭那個時代的最大的史詩，整個世界的無數(shù)的人物與熱情在其中躍動?！稇?zhàn)爭與和平》一開始叫《1805年》，它的最初兩部發(fā)表于1865年——1866年間。它是描寫軍隊(duì)和民眾，是描寫塞瓦斯托波爾圍城時的悲壯情景?！栋材取た心崮取放c《戰(zhàn)爭和和平》是這個成熟時期的登峰造極之作，而《安娜·卡列尼娜》則是一部更完美的作品。在以后的作品中，少女和婦人的形象增多了，甚至超過了男子。
正當(dāng)列夫·托爾斯泰在趁興奮筆疾書之時，噩耗卻隨之傳來了。三個孩子夭折了，塔佳娜姑母、列夫·托爾斯泰的義母、彼拉格婭姑母相繼去世，他的妻子亦病了。他的生活受著家庭中許多喪事的影響變得陰沉暗淡?！凹彝ブ袥]有完滿的幸?！彼麑懙?。這時，列夫·托爾斯泰又患了病，常常晚上感到一種悲苦十分駭人，等他起來時又完全恢復(fù)了。就在這如此艱苦的環(huán)境里1899年，列夫·托爾斯泰又寫出了巨著《復(fù)活》。在這本書中，令人贊嘆的是他真切的觀察能力，而且里面的人物十分豐富。
我很想知道列夫·托爾斯泰是如何離開人世的。
托爾斯泰詩的讀后感篇5
假期里我讀了很多書，讓我印象深刻的書里有一本就是《名人傳》。這本書的作者是羅曼羅蘭，他是法國作家、音樂學(xué)家、社會活動家。
這本書結(jié)合了《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。
在《貝多芬傳》里我喜歡貝多芬說過的這樣一句話：全力向善，愛自由勝于一切。即使為了王位，也永不背叛真理。通過這句話，我能感受到貝多芬非常熱愛自由和和平 ，同時他有著堅(jiān)定的信念有著頑強(qiáng)不屈的品格。 后來我看到貝多芬耳聾的部分，非常有感觸，作為一個熱愛音樂并且癡狂的人來說，耳聾，所給他造成的傷，是不容小覷的。這相當(dāng)于一個熱愛唱歌的`人，他的嗓子再也發(fā)不出聲了;一個熱愛舞蹈的人，她的腿再也不能動了。而這不幸，卻偏偏降臨到了貝多芬的頭上。當(dāng)看到貝多芬遺囑的時候，我才恍惚明白了些什么，大家眼里的貝多芬是頑固不化的，是憤世嫉俗的，可是事實(shí)卻不是這樣的。貝多芬的健康狀況一直很糟糕，他也想努力的去融入社會，可是不行。這是一種頑疾，即使治好也要好長時間，他不想告訴別人也不想告訴自己為數(shù)不少的敵人，他只好自己默默地承受這一切。
貝多芬是偉大的，他一直到死后，還為別人考慮著一切。他為我們創(chuàng)作的優(yōu)秀作品數(shù)不勝數(shù)，我們因該尊敬他。能夠擁有貝多芬這種的對音樂的熱愛的人，寥寥無幾。
托爾斯泰詩的讀后感篇6
懷著崇敬的心情，我讀完了《托爾斯泰傳》，感悟頗深。俄羅斯藝術(shù)奇葩列夫。托爾斯泰用自己傳奇與矛盾的一生，向我們展示著他苦心孤詣創(chuàng)立的“愛”的宗教，評判事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)“道德”，即愛心、善良和真誠。他對美好的憧憬，他用近乎完美的現(xiàn)實(shí)主義來觀察他所看到的人，用他的大愛之心去探索和思考人生。跟隨著他一生的跌宕起伏，感動我的不僅僅是他高尚的靈魂，對自己一生所追求境界的執(zhí)著是卻是我自愧不如的。
從《童年時代》、《少年時代》到《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?？心崮取返茸髌?，托爾斯泰將自已的一生融入到這些故事中。書中人物的不同命運(yùn)與思想的轉(zhuǎn)折，無一不折射出他的身影。童年時期，他擁有純潔和仁慈的心靈，永遠(yuǎn)能從別人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀之處，這是一種多么溫柔的情懷！青年時間，如同大多數(shù)人一樣，思想有些混亂，他長相丑陋，愛形而上學(xué)的談話，甚至墮落到去賭博、欠債，沉醉在“體面人”的生活之中。然而，他心中根深蒂固的真誠拯救了自己，作品中“涅赫留多夫”成為了他的化身，不同的命運(yùn)，不同的結(jié)局，從關(guān)于青春、關(guān)于高加索的頌歌《歌薩克》中，我們看到了他心靈的平靜。在戰(zhàn)爭中，他通過自己的真切體驗(yàn)，贊美和剖析所有奮斗的勇士，犧牲的烈士；他在圣彼得堡文人圈子中格格不入，他用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)審視著這個文學(xué)團(tuán)體，他甚至對屠格涅夫也懷著一種憎惡和輕蔑……之后，在自己思想的不斷凈化和成熟過程中，不管現(xiàn)實(shí)和心中的真理多么背道而馳，他依然懷著這顆堅(jiān)定的心，勇于將自己的丑陋展現(xiàn)給
大家，自我懺悔，自我批評；在婚姻的庇護(hù)下，他獲得了暫時的和平和寧靜，他開始深入生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)民眾，創(chuàng)作出了巔峰之作。莫斯科慘狀對他的觸動頗深，沒有一個人是完美的，他也會犯錯，他根本不理解文藝復(fù)興運(yùn)動對人類社會的發(fā)展多么重要，體會不到人類為了生存、發(fā)展，需要以怎樣的毅力去奮斗、去拼搏，但是他依然心懷真誠善良，看待這個世界；晚年的他是悲慘的，被迫離家出走，最終得到永久的安息。
托爾斯泰的文學(xué)成就是無可爭議的，他用自己坎坷和多難的一生書寫著對真誠和善良的堅(jiān)定信念，這種執(zhí)著的精神和這顆愛心是值的我們每一個人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的?！八允且活w撫慰人間的巨星，它的光亮仍足以吸引并撫慰我們青年的靈魂”，是的，這種精神將成為一顆啟明星，照亮和引導(dǎo)我前進(jìn)的道路。
