大家應(yīng)該知道優(yōu)秀的讀后感也要建立在我們認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上寫哦，起草一篇讀后感能夠加強(qiáng)小伙伴們對(duì)書上思想的領(lǐng)悟，必須要對(duì)書中的內(nèi)容反復(fù)斟酌，范文社小編今天就為您帶來(lái)了以夢(mèng)為馬的讀后感優(yōu)質(zhì)8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
以夢(mèng)為馬的讀后感篇1
?論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄孔子及其門徒的言行，有的談怎樣做人、有的談怎樣學(xué)習(xí)……語(yǔ)言精煉，含義豐富，其中許多語(yǔ)句至今還有很強(qiáng) 的生命力。它不僅是封建社會(huì)文人學(xué)子的必讀書，而且也是我們少年兒童的必讀書。我剛開始讀的時(shí)候，有許多語(yǔ)句都不理解。經(jīng)奶奶講解后，我總結(jié)歸納了以下兩 點(diǎn)：
一、做人要講誠(chéng)信，正如曾子所說：”吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？“這是在告誡我們，與人做事要盡心盡力，與朋友交往 要守信用；做人要明是非，正如孔子所說：”為人者能好人，能惡人。“ 這是在告誡我們，要公正的、合乎標(biāo)準(zhǔn)的喜歡一個(gè)人，或憎惡一個(gè)人；做人要懂禮節(jié)，正如 有子所說：”禮之用，和為貴?！?這是在告誡我們，做事要達(dá)到和諧的目的，必須正確應(yīng)用禮節(jié)；做人要謙虛，正如孔子所說：”三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨?從之，其不善者而改之?！?這是在告誡我們，應(yīng)當(dāng)謙虛、謹(jǐn)慎，多向別人學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)要有好的方法，正如孔子所說：”溫故而知新?！啊睂W(xué)而時(shí)習(xí)之。“這是在告誡我們，學(xué)習(xí)要有循序漸進(jìn)的過程，不能一蹴而就；在學(xué)習(xí)態(tài)度上，正如 孔子所說：”知之為知之，不知為不知。“ 這是在告誡我們，在學(xué)習(xí)上更應(yīng)當(dāng)要實(shí)事求是。
經(jīng)過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我覺得自己在各方面和和孔子及其弟子的要求，還有一定的差距。今后我應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)》為自己的座右銘，使自己的品德、行為、學(xué)習(xí)不斷提高。
以夢(mèng)為馬的讀后感篇2
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得。《弟子規(guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：
一、做人要懂得感恩。
對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。
二、待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。
恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！皾M招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。
三、要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。
?弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。
以夢(mèng)為馬的讀后感篇3
?三十六計(jì)》是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略。它是根據(jù)中國(guó)古代軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書。
三十六計(jì)中有“無(wú)中生有”、“拋磚引玉”、“擒賊擒王”、“反客為主”等計(jì)。蜀國(guó)的軍師——諸葛亮他曾用過一計(jì)：空城計(jì)。
空城計(jì)講的是諸葛亮和司馬懿之間的故事。意思是諸葛亮兵力不夠，他卻故意打開城門，把士兵打扮成平民模樣，自己在城樓上彈琴。等到司馬懿軍隊(duì)到了這里，就起了疑心：“里面肯定有伏兵，我們不能進(jìn)去，快撤退！”于是，諸葛亮和士兵們就用這個(gè)計(jì)脫離了危險(xiǎn)。
計(jì)，是智慧、是才華、是勇敢。會(huì)用計(jì)的人，是聰明，勇敢的。讀了這本書后，我對(duì)這些各種各樣、豐富多彩、厲害的“計(jì)略”有了一定的了解。我要學(xué)習(xí)這些計(jì)，并把它用來(lái)建設(shè)，保衛(wèi)我們的祖國(guó)。為了祖國(guó)，我們可以不惜一切代價(jià)。所以，我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來(lái)才能用我們的知識(shí)和本領(lǐng)報(bào)效祖國(guó)。計(jì)是什么？計(jì)是一種“防身術(shù)”，它可以保護(hù)你。計(jì)是什么？計(jì)是一種“麻（ma）醉彈”，它可以迷惑對(duì)方。關(guān)鍵看你把它用在哪里。我們要讓他保護(hù)自己，保護(hù)好人，迷惑惡人。懲罰壞人。
?三十六計(jì)》真是我國(guó)古人智慧、勤勞、勇敢的結(jié)晶。
以夢(mèng)為馬的讀后感篇4
“狼來(lái)了”的故事，講述了小男孩在山上放羊，他覺得沒意思就想出了一個(gè)惡作劇。騙人說狼來(lái)了，大人們急忙來(lái)到小孩子的地方，結(jié)果他們上當(dāng)了，他們有去干活了，第二天他又騙大人們，大人們又上當(dāng)了，大人們沒有說什么又干活了，結(jié)果第三天狼真的來(lái)了，沒有一個(gè)人相信他了所以他的羊全被狼咬死了。我們不要像小男孩學(xué)習(xí)，我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。
不管做什么事情，一定要誠(chéng)實(shí)，不要撒謊，要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。說謊會(huì)失去別人的信任，最終還是自己害自己！所以，我們一定要從小就學(xué)會(huì)實(shí)話實(shí)說，待人以誠(chéng)！
以夢(mèng)為馬的讀后感篇5
今天我看了一本——《海底兩萬(wàn)里》。這本書是法國(guó)著名小說家預(yù)言家——儒爾·凡爾納的豪情杰作。
這本書主要講了“鸚鵡螺”號(hào)在海底世界的一次次冒險(xiǎn)。他們看見了自己從來(lái)沒有見的神奇生物和冒險(xiǎn)事件：血戰(zhàn)章魚、遇上土著人、海地復(fù)仇、南極……
我最喜歡第二十一章：恐怖大章魚。讀到那一章時(shí)，船員和大章魚血戰(zhàn)的場(chǎng)景馬上出現(xiàn)在我的眼前：幾個(gè)人舉著大斧頭，向章魚游去，打了起來(lái)……那鮮血在大海中慢慢散去。船員又繼續(xù)踏上了行程……
?海底兩萬(wàn)里》讓我認(rèn)識(shí)了許多愛冒險(xiǎn)的朋友。讓我愛不釋手、受益匪淺，知道了許多動(dòng)物他們那精神真令人敬佩啊！
我希望我以后可以向他們一樣，出門遠(yuǎn)行，冒險(xiǎn)。這個(gè)故事讓我深深地明白：以后不要只躲在家里。一定要學(xué)會(huì)享受人生的刺激事。我推薦你們看這本書。
以夢(mèng)為馬的讀后感篇6
在漫漫人生中，我們總會(huì)遇到許多的困難，有的人呢，會(huì)知難而退，而有的人則會(huì)不畏困難，奮勇直前。
談遷就是一個(gè)典型的例子。他費(fèi)盡了大半生才完成了《國(guó)榷》。這本書就是他生命中的一切。不料卻被偷走了。這對(duì)談遷來(lái)說是何等大的打擊啊！可談遷很快從絕望中脫離出來(lái)，重又?jǐn)傞_紙，繼續(xù)奮筆疾書起來(lái)。而《老人與?！防锏睦先耸サ馗鐏喴灿兄裾勥w一樣不怕挫折的精神。
?老人與?！分饕v述了老人八十四天沒有捕到魚，從五歲就陪老人一起出海的小男孩也離開了他去了另外一條船，所以這次老人獨(dú)自出海。老人捉到了一條大馬林魚。不過這條魚很大，拖著小船在海上行駛了三天，頑強(qiáng)地做最后掙扎。老人堅(jiān)持到底，直至大馬林魚精疲力盡，終于被老人殺掉。在返航途中，這條魚不時(shí)遭到鯊魚的攻擊，最后老人深夜回港，拴好小船，摸黑回到窩棚里睡了。次日清晨，男孩看到那位老人正在量死魚殘骸，從頭到尾足足有十八英尺長(zhǎng)。
我十分敬佩這位老人，足足有八十四天沒有捕到魚，“八十四”多么驚人的數(shù)字啊！可他依舊沒有放棄，如果是我的話早就放棄了，即使我半天沒釣到魚，也會(huì)對(duì)此失去信心。而這位老人卻做到了，可見這位老人的精神是多么強(qiáng)大，是多么樂觀，是多么不怕挫折，我是發(fā)自內(nèi)心的敬佩他。
我們也要像老人一樣，遇到任何事情都要堅(jiān)持，你總有一天會(huì)成功的，我們還要勇于面對(duì)挫折，不要害怕挫折。
以夢(mèng)為馬的讀后感篇7
讀了《悲慘世界》，掩書沉思，這本書把世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌疑與鄙視時(shí)，善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿讓偷他的銀器具，主教不僅沒怪罪冉阿讓，反而將一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他，并囑咐道，答應(yīng)我一定將這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好。主教的舉動(dòng)感動(dòng)了冉阿讓，讓他在善與惡的徘徊中選擇了毅然選擇了善。我終于相信人是可以以改變?nèi)说摹Ｕ缰鹘桃詫挻?、仁慈深深感化了冉阿讓。給了他無(wú)限的希望。讓他徹底悔悟開始新的生活。后來(lái)冉阿讓因樂于助人，得到了市民的愛戴。也得到與囚犯天壤之別的稱號(hào)——市長(zhǎng)。這時(shí)我既感動(dòng)又欣喜。畢竟好心有好報(bào)啊。這一切，無(wú)疑讓我們想到了那書中德納第與他的妻子，他們丑陋自私、貪婪的本性令人厭惡。他們?yōu)榱隋X財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，小女孩柯塞特受盡了他們的欺凌，他們待柯塞特很不好，整天叫柯塞特做這做那還不給他穿好吃飽。并且一個(gè)勁兒的向柯塞特的母親要錢。母親本來(lái)就很貧苦，但是她為了女兒能過好日子，盡量滿足德納夫婦的要求。
這是人性多么鮮明的對(duì)比啊，一種人總是刻意偽裝，但都將會(huì)被識(shí)破，因?yàn)樘搨尾豢赡苡谰?，而另外一種人無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、正義、寬容的高尚情操，愿我們身邊有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍里來(lái)。
以夢(mèng)為馬的讀后感篇8
?家》是我十分鐘愛的一本書，雖然書中面寫的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，可能我永遠(yuǎn)也無(wú)法想象那個(gè)年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸?！都摇芬彩前徒鸾艹龅淖髌分?，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
?家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個(gè)性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，但是正因兩人一個(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。
這是四個(gè)杯具，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新以前愛過的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說的，哪怕自我知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自我心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒有任何的好處和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，因此年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。
