《誡子書》讀后感6篇

時(shí)間:2023-05-11 作者:Iraqis 讀后感

讀后感其實(shí)也是議論文的一種,不妨靜下心來(lái)讀幾本好書,讀后感是一種表達(dá)形式非常靈活的文體,幫助深化你們對(duì)名著思想的領(lǐng)悟,范文社小編今天就為您帶來(lái)了《誡子書》讀后感6篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

《誡子書》讀后感6篇

《誡子書》讀后感篇1

“望子成龍,望女成鳳”,不管過了幾個(gè)朝代,都是天下所有父母的希望。

?誡子書》中,諸葛亮教育兒子“非淡泊無(wú)以明志”。他的兒子諸葛瞻謹(jǐn)遵父親的教誨,也成為了一個(gè)淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀,兵至綿竹時(shí),諸葛瞻在殺場(chǎng)上不收受敵國(guó)的高官誘降,忠心的為自己的國(guó)家奮力戰(zhàn)斗。最終光榮的戰(zhàn)死,年僅37歲。讀到這里,我心里感慨萬(wàn)分。想到現(xiàn)在我們有的家長(zhǎng)卻教育自己的孩子當(dāng)班長(zhǎng),上名校,。真想對(duì)他們說(shuō),我們上學(xué)是吸收知識(shí),學(xué)習(xí)做人的道理,做好準(zhǔn)備“接世”,而不是為了這些虛名。

?誡子書》中,諸葛亮教育兒子“夫?qū)W須靜也”。就是說(shuō):做什么事都安靜下來(lái),不要浮躁。我也要學(xué)習(xí)《誡子書》中的“靜以修身”。學(xué)會(huì)靜思以修身養(yǎng)性。只有在困難面前,把心靜下來(lái),學(xué)會(huì)思考,才能戰(zhàn)勝困難,才能想出更深的學(xué)問和道理。

?誡子書》中,諸葛亮教育兒子“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”。因?yàn)橹挥信W(xué)習(xí),多聽、多看、多想才能增長(zhǎng)自己的本領(lǐng)。同樣在學(xué)習(xí)的過程中還要有毅力,只有堅(jiān)強(qiáng)的毅志力,永不放棄,才能戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的困難。這一點(diǎn)我是頗有感觸的,我平時(shí)既要學(xué)習(xí)學(xué)校的各門功課,又要學(xué)習(xí)鋼琴。各種音樂理論知識(shí),長(zhǎng)時(shí)間的琴鍵練習(xí)有時(shí)真是讓我想放棄。今天,讀了《誡子書》,更讓我堅(jiān)定了“非志無(wú)以成學(xué)”的道理,今后我要常常用這句話勉勵(lì)自己。

流芳百世的《誡子書》中講了許許多多的道理。這些道理簡(jiǎn)明易懂,真是我人生的一盞指路明燈!

《誡子書》讀后感篇2

夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫君子須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何及!

這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書,是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛!也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內(nèi)容是:是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來(lái)陶冶自己的情操,還要淡泊名利。學(xué)習(xí)時(shí)要清靜,努力而有毅力,要有遠(yuǎn)大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用,急躁就不能陶冶心性。年華隨時(shí)日流逝,意志也隨時(shí)日消磨,就會(huì)變得如枯黃的葉子一樣,被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里,后悔也來(lái)不及!

諸葛亮不僅告誡了他的兒子,同時(shí)也告誡了我們,讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo),有志向。心中沒目標(biāo),一根稻草壓彎腰;心中有目標(biāo),泰山壓頂不彎腰!但是,光說(shuō)是不行的,要緊的是抓緊時(shí)間,努力去做,少壯不努力,老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎(chǔ),充分地汲取知識(shí),好好學(xué)習(xí)。不然年與時(shí)馳,意與日去,等到老的時(shí)候,才后悔,空悲切,時(shí)不再來(lái)。所以我們要珍惜時(shí)間,把有限的時(shí)間用在無(wú)限的知識(shí)海洋中。

現(xiàn)在我六年級(jí)了,更要明確自己的目標(biāo),盡自己的努力,考上一流的中學(xué)??忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動(dòng)。這段時(shí)間,我的收獲本寫的作文進(jìn)步不小,這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材,充實(shí)我的收獲,有質(zhì)有量,做好每天有價(jià)值的收獲!

夫君子須靜也,才須學(xué)也這句話,讓我印象深刻。學(xué)任何東西,首先要靜,這我深有體會(huì),從小學(xué)毛筆時(shí),就是練靜心,心里急躁,是學(xué)不好的。偶爾的時(shí)候,作業(yè)多了,又想看電視,然后就馬馬虎虎地做,字跡也潦草了。當(dāng)本子發(fā)下來(lái),錯(cuò)的一塌糊涂,好慚愧!這就是首先沒有靜下來(lái),長(zhǎng)期草率、浮躁就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。

戒子書——一篇意義深遠(yuǎn)的古詩(shī)文。它讓我反省了自己,使我明白了許多道理,終身受益匪淺!

《誡子書》讀后感篇3

?誡子書》乃是臨終前諸葛亮寫給兒子司馬瞻的家書,從中讀出了一個(gè)品行高潔,才華橫溢的父親對(duì)孩子的殷殷教誨和無(wú)線期望,如今成為后世學(xué)子修身立志的名篇,通過此書可以明白很多道理。

“靜以修身,儉以養(yǎng)德”這是《誡子書》中的名句,告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),不要浮躁,要珍惜光陰,刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句就是“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”通過這句話讓我深刻體會(huì)到作為人不必人前顯圣高人一等,平靜淡泊的生活才能夠培養(yǎng)自己的能力,明確自己的志向,實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

總之,讀完諸葛亮的《誡子書》之后,我明白了很多道理,我認(rèn)為一個(gè)人想要活出自己的精彩來(lái),那就必須要學(xué)著做一個(gè)君子,而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的君子,那就必須要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性,也必須要懂得自我激勵(lì),懂得自我充實(shí),懂得自我警醒,懂得自我升華。

《誡子書》讀后感篇4

?誡子書》是我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名政治家、謀略家、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮的《誡子書》短小精悍,區(qū)區(qū)八十六字,卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理,濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,讀來(lái)發(fā)人深省,使人回味無(wú)窮,不僅他的子孫從中獲益頗多,就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。

那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微,諸侯割據(jù),戰(zhàn)亂不已,諸葛亮一心為國(guó),光明磊落,為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已,為他人和自己的兒子率先垂范,顯現(xiàn)了高尚人格,時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。

斗膽地說(shuō)時(shí)下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說(shuō)未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字,字字珠璣,闡述了敬業(yè)精神,修身養(yǎng)性,治學(xué)做人的深刻道理。雖說(shuō)《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的,但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。

文章開頭:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量,內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁,心胸開闊乃能登高,登高方能望遠(yuǎn)。涵養(yǎng)淡泊,甘守寧?kù)o,以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切,少一點(diǎn)計(jì)較,多一點(diǎn)包容,多一點(diǎn)公心,少一點(diǎn)私人,這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的,在其位,便要謀其政,不要忘乎所以,不計(jì)民生民本,要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè),才能得到百姓稱贊。

古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美,一儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德,而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷,那些“翻身落馬”者就因不善于修身養(yǎng)性,于是乎守不住清貧,耐不住寂寞,讓金錢、美色、私利突破了自己的道德防線,成為“糖衣炮彈”的俘虜,淪為黨和人民的罪人。

《誡子書》讀后感篇5

?諸葛亮集》里有《誡子書》現(xiàn)與大家分享。

“夫君子之行,靜已修身,儉已養(yǎng)德。非淡薄無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,陰躁則不能治性。年與時(shí)弛,意與日去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何及!”

近乎“神人”的一朝宰相,為其兒子不可謂想的不周,教的不嚴(yán),路不可謂指的不明,利害不可謂分得不清,其結(jié)果如何?

在司馬昭滅蜀漢之前,無(wú)論史書還是演義,我們基本上沒有看到有關(guān)諸葛瞻其人其事的些許記載。這或許可以理解為:諸葛亮之子在父親死后,近似于“隱士”,是“無(wú)聞”之“賢達(dá)”。直至司馬昭派鄧艾入川,兵臨成都城下,才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場(chǎng)。而此時(shí)的“智慧化身”之后,又是如何展示才華的呢?《三國(guó)演義》中的記載,可用“悲壯”兩個(gè)字概括。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳,趁亂打個(gè)小勝仗。但敵人一緩過神來(lái),便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬(wàn)人馬,殺得諸葛瞻全軍片甲不留,可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后,血涌戰(zhàn)場(chǎng),馬革裹尸!你不能不稱其“忠勇”,但又不能不嘆其“何其哀也”。

如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世,二佛再升天。這也是我苦苦思索不得其解的一個(gè)問題;現(xiàn)如今我們?cè)鯓咏逃乱淮鷣?lái)奮追自己,超越自己?你想想,無(wú)論從智力,地位,各方面我們都無(wú)法與孔明相比,他都沒有造就一位驚天地,泣鬼神的大英雄,我們?cè)趺崔k?有人嗤之以鼻:“都什么社會(huì)哦?現(xiàn)在教育戰(zhàn)線上師資雄厚,軟硬件齊全,非過去可比?!蔽页姓J(rèn),這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。不過你別忘了,當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,不良網(wǎng)絡(luò)的泛濫,若隱若現(xiàn)紅燈區(qū)無(wú)窮的誘惑,更使的我們對(duì)下一代擔(dān)心,對(duì)他們的教育倍感束手無(wú)策。

“非淡薄無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也?!闭f(shuō)的好啊,看來(lái)我也的先學(xué)會(huì)“靜”,再去教育下一代吧。

《誡子書》讀后感篇6

諸葛老師是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家,也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》,讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

?誡子書》說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”文章主張通過“靜”來(lái)個(gè)修身,通過“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,并通過努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳,人的斗志也將隨歲月而流逝,最終將象枯樹一樣枯敗零落,成為社會(huì)無(wú)用之材,悲哀地坐守窮困的草舍,到老了一事無(wú)成,后悔莫及。諸葛老師對(duì)他兒子這樣教育,相信他自己也是這樣做的。

?誡子書》對(duì)我也很有教育意義,我生性好動(dòng),愛好廣泛而難以專心做好一件事,遇到困難就愛打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。

諸葛老師之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,談笑間殺敵于千里之外,并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,名垂千古,肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí),“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”,成不了諸葛老師,也定能比諸葛老師兒子強(qiáng)。